Ganesha puja

Pedro Kupfer - 22 de Maro de 2004 - 11 Comentrios

Atendendo a pedidos, e para saciar a sede de fazer rituais
de alguns bons amigos que nos solicitaram instrues a
respeito do puja, publicamos aqui esta pequena prtica,
que dura apenas alguns minutos. Existem outras prticas,
bem mais elaboradas, que podem fazer-se diariamente,
mas que levam muito mais tempo. A palavra puja significa
oferenda. O puja uma prtica muito menos solene que ir
missa ou fazer o ritual do fogo. Consiste em fazer uma
srie de visualizaes, que comea no convite que
fazemos para que a deidade se manifeste.

Esse convite similar a receber uma visita em nossa
casa. Quando essa visita chega, o primeiro que fazemos
trazer a pessoa para nossa sala e oferecer algo para
beber e comer, etc. No puja, fazemos a mesma coisa,
invocando a presena de Ganesha e oferecendo,
sucessivamente, gua para lavar seus ps e mos, para
beber e purificar-se, e as oferendas, em forma de
alimento ou outras.

A oferenda externa o caminho da ao (kriya). A
oferenda internalizada o caminho do Yoga. Ambas
juntas fecham o crculo que sustenta o praticante em sua
vida espiritual, fortalecendo e atualizando na vida
cotidiana a resoluo de levar adiante a busca pela
compreenso total da sua real identidade. Esse o
verdadeiro alicerce do objetivo final da prtica: moksha, a
libertao do sofrimento, das aflies, dos
condicionamentos e dos dbitos krmicos passados.

Incio:
Frente imagem da deidade, permanea com os olhos
fechados e as mos unidas em ajali mudra durante
algumas respiraes para aquietar o pensamento. Faa
os mantras com a conscincia de que voc est
invocando a fora de Ganesha, a quem chamaremos
nesta prtica de Sri Ganapati, o Senhor dos Obstculos.

Ao pronunciar a palavra samarpayami (que significa
literalmente, 'eu ofereo'), oferea duas pitadas de
akshatha a Sri Ganapati, com amor e devoo (akshatha
arroz inteiro, colorido com crcuma e um pouco de
gua. O akshatha pode ser preparado com antecedncia
para a semana e mantido perto do altar).

importante visualizar claramente cada parte da
oferenda, e perceber que, mesmo num ritual simplificado
como este, Ganesha ficar muito feliz com o convite que
ns lhe fazemos para que nos visite e manifeste sua
energia em nosso dia-a-dia.

Lembre igualmente que o propsito interior do puja
purificar o astral e a energia sutil do ambiente,
estabelecer uma conexo com os mundos interiores e
invocar a presena do Divino.

1. Om dhyanam samarpayami ? medito em Sri
Ganapati
2. Om avahanam samarpayami ? invoco a fora de Sri
Ganapati
3. Om ratnasimhasanam samarpayami ? ofereo um
trono com ps de leo a Sri Ganapati
4. Om padyam samarpayami ? ofereo gua para lavar
os ps de Sri Ganapati
5. Om arghyam samarpayami ? ofereo gua para
lavar as mos de Sri Ganapati
6. Om achamaniyam samarpayami ? ofereo gua
para Sri Ganapati beber
7. Om shnanam samarpayami ? ofereo gua para Sri
Ganapati banhar-se
8. Om maha abhishekam samarpayami ? fao o
abhishekam (asperso de gua sagrada) para Sri
Ganapati
9. Om pratishtapayami ? ofereo assento a Sri
Ganapati, para que permanea entre ns
10. Om vasthram samarpayami ? fao oferendas a Sri
Ganapati

Ao concluir, coloque as mos em ajali mudra, unidas
frente ao corao e, mantendo os olhos fechados por um
minuto, agradea mentalmente pela beno da visita que
Ganapati faz a sua casa. Se voc achou este ritual curto
demais, poder incluir aps este ponto a repetio do
mantra de Ganesha, Om Gam Ganapataye namah,
durante 27, 54 ou 108 repeties, inspirando
pausadamente pelas narinas entre mantra e mantra.

Arati: a adorao com o fogo
Depois do puja, opcionalmente, faa um arati, oferecendo
luz (a chama de uma lampadina, um dipak, ou at mesmo
uma vela) deidade, fazendo movimentos circulares em
sentido horrio com o fogo, ao mesmo tempo em que
voc vocaliza ou ouve o cd com o arati de Ganapati. Ao
longo do arati, oferea a chama a quem estiver presente,
para que seja tocada por eles. Para finalizar, oferea a
chama novamente deidade.

Final:
Opcionalmente tambm, podemos fazer este ltimo
mantra, chamado Visarjanam:

Visarjanam, saudao final e pedido de desculpas.

Om avahanam na janami na janami visarjanam
pujanchaiva na janami kshamyatam parameshvara
mantrahinam kriyahinam bhaktihinam sureshvara
yat pujitam mayadeva paripurnam tadastume
anyatha sharanam nasti tvameva sharanam mama
tasmat karunyabhavena raksha raksha Ganeshvara.
Om tat sat Om.


Traduo:
Querido Ganesha, ns no conhecemos os meios
corretos de invocar-te e de comunicar-nos contigo, em tua
forma real. No recebemos o conhecimento exato dos
rituais, portanto, deves ignorar e perdoar quaisquer erros
ou omisses que tenhamos cometido, Ganapati. No
conhecemos os mistrios dos mantras ou do dharma, e
ignoramos as sutilezas da verdadeira devoo. No
obstante, pedimos teu perdo. Aceita por favor nossas
oferendas, do jeito que foram feitas, tomando-as como
exatas e completas. Tu eres nosso nico refgio,
Ganesha. Com tua natureza de bem-aventurana, proteje
queles que te adoram.

Fazemos este pedido de desculpas final, mantendo as
palmas das mos unidas em ajali mudra. Esta a
maneira formal e sincera, de finalizar o ritual. Aps
fazermos as ltimas palavras do mantra, Om tat sat Om,
batemos suavemente as palmas, juntos, trs vezes.
Agora, podemos nos inclinar. Havendo completado o
puja, desejavel permanecermos sentados, com a
ateno internalizada, percebendo a energia de Ganapati
em nosso interior.

Aps havermos concludo o ritual, permanecemos
sentados em meditao silenciosa por alguns minutos.
Surge um grande benefcio pessoal quando nos damos a
oportunidade de levar para nossa alma os sentimentos
purificados, a energia vital e a presena de Ganapati que
o ritual mobilizou, e que permanecem no ambiente aps a
concluso.
Ficou curioso para saber o que Pj?


Dentre os inmeros aspectos possveis de serem
trabalhados em uma prtica de Yga existe um em
especial.

O nome desta tcnica especial pj.

Pj o que chamamos na prtica de retribuio
tica de energia.

Basicamente, a atitude de agradecer antes de
receber.

Por definio:

Pj um comportamento universal de gratido,
reverncia e lealdade que manifesta-se atravs de
pensamentos, palavras, gestos e obras. (Santos, S,
A fora da Gratido (Pj), Nobel)

Este agradecimento prvio encontra-se presente
no s no Yga, mas em outras atividades,
principalmente aquelas vindas do oriente como o
caso, por exemplo, de algumas artes marciais.

No Aikido, de razes japonesas, por exemplo,
existem as reverncias prvias, desta forma:

Na entrada do dojo: Ao entrar ou sair da sala ou
rea de prtica, voc para, junta os ps e faz uma
reverncia em direo ao local de prtica.

Isso pode ser entendido como uma prece ao dojo
onde voc ir praticar bem e com energia, mas
tambm, mais mundanamente falando, como uma
questo de bom senso.

Ao fazer uma parada antes de entrar na rea de
prtica o praticante atento impede que qualquer
desavisado o atinja na cabea por algum objeto
afiado.

Reverncia ao Shomen: no incio e fim de cada
aula dirigida ao ponto mais alto da sala, ou em
direo a uma fotografia ou texto.

Momento em que o aluno pode refletir sobre a
histria de sua arte expressando gratido ao
fundador e mestres anteriores.

A reverncia ao Shomem tambm serve para
lembrar onde ele fica, assim o praticante saber
como se mover no dojo.

Reverncia ao Sensei: reverncia formal ao
instrutor, que deve ser feita cuidadosamente e com
completa ateno.

a chance de demonstrar gratido pela pacincia
e pela habilidade do Sensei.

Demonstra o desejo de aprender e o pedido para
receber suas instrues.

H ainda a reverncia ao parceiro.

No caso do Yga o Pj feito nesta ordem:

* Ao local da prtica
* Ao instrutor
* Ao Mestre vivo mais antigo da linhagem
* Ao primeiro dos ygins.

Habitualmente, durante a prtica, o pj feito
atravs de mentalizaes.

O interessante que aquele que realmente pratica
o pj, predispe-se aprendizagem e amplia as
fronteiras de sua experincia para assimilar a
essncia do Yga, ainda que nada lhe seja
ensinado.

De acordo, mais uma vez, com o Mestre Srgio
Santos:

preciso desenvolver o siddhi do aprendizado,
pois a evoluo interior depende muito mais do
receptor do que do transmissor.

()

Pj tambm significa identificar-se, sintonizar-se
com o Mestre. Isso permite a germinao daquilo
que j se encontra no aprendiz. Diz a mxima: todo
discpulo leal um Mestre em potencial. Portanto, o
conhecimento uma fonte inesgotvel, diretamente
proporcional receptividade e gratido do
discpulo.

Referncia sobre Aikido: Hikari Dojo-RJ

Pj Efetivo

Honra, reverncia, homenagem a algum que o
antecedeu. Estas so algumas tradues e
possibilidades de pj. O termo bhya designa:
parte externa, exterior, algo do lado de fora. O
termo manasika designa algo feito ou concebido
somente em nossa mente. Bhva o sentimento
que confere poder a ao que esteja fazendo,
literamente designa: existir, tornar a ser, tornar
verdadeiro, verdade (no sentido de existncia).
Pronto assim temos todos os termos que irei usar
daqui para frente.

Por que fazer ao efetiva (bhya pj)?

Antes, o bhya pj era utilizado somente em
ocasies especiais: aniversrios, comemoraes,
etc. Mas com o tempo, vimos que o praticante
achava que s precisava mentalizar e pronto, o seu
compromisso j estava concluido.

Algo como se eu rezar bastante vou passar no
vestibular, mas no estudo nada, s rezo. Que
efeito isso tem? Para tentar resolver isso,
comeamos a estimular dentro do anga pj do
sdhana ortodoxo a ao efetiva, o bhya pj.
Manasika pj feito em nossa mente e deve ser
revestido de bhva. Nesse sentido, bhya pj
feito do lado de fora de nossa mente. Mesmo
quando fazemos a variao mental, usual no
segundo anga da prtica ortodoxa de Swsthya,
devemos aplicar o bhva. Isso feito mentalizando
como se aquela ao estivesse acontecendo
realmente naquele instante. E est, mas em um
plano mais sutil de existncia que o da mente e
isso com o tempo ir sendo densificado at chegar
no plano fsico denso considerado o real para a
maioria da populao.

Ento no basta QUERER,tem que arregaar as
mangas e FAZER.

Tudo comea mesmo na mente, pensando no que
se quer, imaginando como ser feito,
concentrando,focando e ento vendo a
possibilidade de que aquilo se torne real e indo a
luta.

Com o pj a mesma coisa. Um pj efetivo pode
ser um simples post em um blog ou mesmo
convidar um amigo para praticar com voc.