PROGRAMA UNIVERSIDAD EN EL MEDIO- Proyecto Fortalecimiento de las

prcticas de lect!ra y escrit!ra" La #r!$% #orrientes% &' y &( de Mayo de )*&+"

Los mitos griegos en los talleres de lectura y escritura
Mar,a -imena Molina- UNNE
La presente propuesta consiste en ofrecer herramientas y estrategias para el
trabajo con mitos griegos en los talleres de lectura y escritura.
1. Definiciones
La palabra mito (muJoj) para los antiguos griegos significaba relato;
modernamente, el mito ha sido definido por arlos !arc"a !ual como#
($) un relato, una narraci%n, &ue puede contener elementos simb%licos,
pero &ue frente a los s"mbolos o a las im'genes de car'cter puntual, se
caracteri(a por presentar una )historia* ($). +l relato m"tico tiene un
car'cter dram'tico y ejemplar. ,e trata siempre de acciones de
e-cepcional inter.s para la comunidad, por&ue e-plican aspectos
importantes de la /ida social mediante la narraci%n de c%mo se
produjeron por primera /e( tales o cuales hechos. (1000#12).
3's po.ticamente, 4oseph ampbell lo caracteri(a como#
($) la entrada secreta por la cual las inagotables energ"as del cosmos se
/ierten en las manifestaciones culturales humanas (1212#11).
+s decir, el mito puede entenderse como una de las formas &ue el hombre
desarroll% para comprender el mundo en el &ue habita y el entorno &ue lo
rodea.
1. aracter"sticas de los mitos
,e transmiten oralmente, de generaci%n en generaci%n, por lo tanto no
e-iste una /ersi%n original de un mito, ni tampoco tiene rele/ancia la
noci%n de autor en el sentido moderno del t.rmino. 5o obstante, los
mitos antiguos han llegado a nosotros a tra/.s de recopilaciones de
poetas, historiadores, fil%sofos y otros g.neros literarios culti/ados en la
antig6edad.
,on protagoni(ados por dioses y h.roes, a /eces por hombres, pero
siempre .stos /an a tener alguna cone-i%n significati/a con la di/inidad#
es decir, &ue siempre el mito est' ligado de alguna manera a la religi%n
de la comunidad &ue los elabora y legitima peri%dicamente.
,e desarrollan en un pasado atemporal, es decir, un tiempo muy remoto
&ue se identifica con los or"genes de la comunidad y la fundaci%n de los
primeros focos de ci/ili(aci%n.
7resentan una estructura sistem'tica# se encuentran ligados unos a
otros de tal forma &ue cada uno cumple una funci%n determinada dentro
de una red general de significados. 8ay un antes y un desp!.s de cada
mito.
+l mito griego en particular ha sido considerado el mito por antonomasia,
y de .l ha partido en general toda la teor"a del pensamiento m"tico. +sto
se debe, en parte, a &ue al tiempo &ue muestra una precisa concreci%n
de significado, presenta una gran fle-ibilidad y apertura. 9dem's de lo
anterior, frente a otros repertorios m"ticos, los griegos son, en su trama y
PROGRAMA UNIVERSIDAD EN EL MEDIO- Proyecto Fortalecimiento de las
prcticas de lect!ra y escrit!ra" La #r!$% #orrientes% &' y &( de Mayo de )*&+"
moti/os, bastante sencillos y es&uem'ticos. omo estamos de alguna
manera /inculados con la cultura indoeuropea, estos temas y moti/os
nos resultan familiares y /uel/en a aparecer en las manifestaciones
art"sticas una y otra /e(.
Los mitos griegos se estructuran en ciclos y sus protagonistas
constituyen /enealo/,as, lo &ue da una base interesante para el trabajo
en talleres# la lectura de un mito lle/a a la lectura de otro, personajes
&ue aparecen en un mito reaparecen en otro (las ha(a:as de los h.roes,
por ejemplo) y, si se saben manejar de forma adecuada, puede
compararse su din'mica a la de los 0estsellers o las sa/as.
;. Diferencias con otros discursos similares
+-isten grandes similitudes entre el mito, la leyenda y el cuento popular. +n
primer lugar, todos estos relatos son transmitidos en forma oral e
intergeneracional; adem's, se influyen y complementan mutuamente. ,in
embargo, con/iene hacer algunas distinciones para poder manejar los
conceptos con precisi%n en los talleres#
MITO
<elato &ue se relaciona
con la religi%n.
,u finalidad en general
/a m's all' de contar
una historia.
7rotagoni(ados por
dioses y h.roes.
,e desarrolla en un
pasado atemporal.
7osee elementos
fant'sticos y m'gicos.
CUENTO POPULAR
5o tiene contenido
religioso.
,u finalidad es
entretener, a /eces
ense:ar algo.
7rotagoni(ados por
personajes gen.ricos
(4uan, 4aimito, el
!igante, etc.)
=ranscurren en un
tiempo hist%rico, pero no
en un pasado remoto
sino pr%-imo.
,e caracteri(an por la
soluci%n de problemas
mediante el ingenio y la
astucia.
LEYENDA
7uede o no tener
contenido religioso.
7or lo general trata de
e-plicar el origen o la
causa de algo.
9 /eces es
protagoni(ada por
personajes hist%ricos.
,iempre concretos.
9 menudo incluye un
episodio hist%rico
como base del relato.
Se enraza en la
realidad.
>. Desaf"os &ue presenta el abordaje de los mitos griegos
? Dispersi%n (hay /arias fuentes posibles de un mismo mito).
? @ersiones originales frente a /ersiones adaptadas.
? =raducciones poco satisfactorias.
PROGRAMA UNIVERSIDAD EN EL MEDIO- Proyecto Fortalecimiento de las
prcticas de lect!ra y escrit!ra" La #r!$% #orrientes% &' y &( de Mayo de )*&+"
? Distancia hist%rica y geogr'fica.
A. @entajas de trabajar con mitos griegos
? +structura de cadena, posibilidad de generar inter.s a partir de las
continuaciones o desenlaces de las historias.
? 7ermiten e-plorar los distintos ni/eles de lectura, desde el relato oral de un
mito sencillo hasta la lectura completa de un poema .pico.
? 7resentan elementos fant'sticos, &ue siempre atraen al posible lector,
especialmente a los m's j%/enes.
? B'ciles de representar gr'ficamente, hay much"simas im'genes &ue
representan mitos griegos.
? Cnfinidad de proyecciones en los distintos lenguajes# literario, art"stico,
cinematogr'fico, c%mic, /ideojuegos.
? +stimulan el inter.s por otras disciplinas como la historia, la geograf"a y la
filosof"a.
? 8ay un amplio campo de trabajo con el lenguaje y las etimolog"as.
? 7ermiten ele/ar in&uietudes particulares a una dimensi%n uni/ersal,
ar&uet"pica.
D. 7ropuesta de taller para el ni/el superior
antidad de integrantes del taller# A a 1A personas.
Duraci%n apro-imada de cada encuentro# D2 minutos.
=ema# el mito de +co y 5arciso.
9cti/idades de inicio.
7reguntas disparadoras#
? EFu. significa la palabra narcisistaG E,aben de d%nde pro/ieneG
Desarrollo
1. Lectura del mito de +co y 5arciso, en la /ersi%n &ue el poeta latino
H/idio brinda en sus Metamor1osis.
1. 7reguntas disparadoras#
? Eonocen otras /ersiones de este mitoG
? ,i alguna /e( lo han o"do, Erecuerdan c%mo y en &u. circunstancias lo
hicieronG
? La obra de la cual se e-trajo el relato se titula Metamor1osis. EFu. les
sugiere este t"tuloG
;. <econocer en el relato los elementos &ue son propios del mito, y
a&uellos &ue lo son de la leyenda (refle-i%n grupal con orientaci%n del
mediador).
9cti/idades de cierre
PROGRAMA UNIVERSIDAD EN EL MEDIO- Proyecto Fortalecimiento de las
prcticas de lect!ra y escrit!ra" La #r!$% #orrientes% &' y &( de Mayo de )*&+"
9 partir de las refle-iones &ue surjan, rescatar las caracter"sticas de los mitos,
el tema de .ste en particular y sugerir la bIs&ueda de otras historias similares
en la mitolog"a griega, para compartir en el encuentro siguiente. ,i no hay
aportes, pueden sugerirse los mitos de 7"ramo y =isbe, o de 7igmali%n y
!alatea.
Htra opci%n de cierre es sugerir la lectura de las Metamor1osis de JafKa, para
refle-ionar acerca de los puntos en comIn &ue presenta con respecto a la obra
de H/idio.
L. Bibliografa
Teora del mito. Mitos y literatura.
M9NOP, 8. B. (122>) +l mito del h.roe. 3orfolog"a y sem'ntica de la figura
heroica. 3.-ico, B+.
M+<3+4H M9<<+<9, 4. .; !H5OPL+O !9<Q9, B. 4. y <+MH<+D9
3H<CLLH, ,. (100D) Los or,/enes de la mitolo/,a /rie/a. 3adrid, 9Kal.
ML9JR+LL, 8. (1221) Mitolo/,a" Una /!,a sencilla2, Mogot', 5orma.
937M+LL, 4. (1001) El poder del mito" Marcelona, +mec..
?????????????????? (1212) El 3.roe de las mil caras. Muenos 9ires, B+.
D+=C+55+, 3. (100L) La in4enci5n de la mitolo/,a. Marcelona, 7en"nsula.
DQ+O D+L H<<9L, L. (10L>) La 1!nci5n del mito clsico en la literat!ra
contempornea. 3adrid, !redos.
+LC9D+, 3. (1001) Mito y realidad. Marcelona, Labor.
!9<Q9 !N9L, . (1000) Introd!cci5n a la mitolo/,a /rie/a" 3adrid, 9lian(a.
!<9@+,, <. (122L) Los mitos /rie/os% I y II. Muenos 9ires, 9lian(a.
!<C39L, 7. (122D) Diccionario de mitolo/,a /rie/a y romana. Marcelona,
7aid%s.
JC<J, !. ,. (10L;) El mito6 si/ni1icado y 1!nciones en las di1erentes c!lt!ras.
Marcelona, Marral.
LS@C?,=<9N,,, . (10TD) Mito y si/ni1icado. 3adrid, 9lian(a.
3H55+U<H5, B. y =8H39,, 4. (1221) Mitos y literat!ra. Muenos 9ires,
5ue/a @isi%n.
@+<595=, 4. 7. (1211) 7rase !na 4e$2 El !ni4erso% los dioses% los 3om0res.
3.-ico, B+.
@CLL+!9,, 4. (10LT) La estr!ct!ra m,tica del 3.roe. 3adrid, 7laneta.
Lecturas sugeridas para trabajar en talleres
97HLHDH<H, 8i0lioteca. 3adrid, 9Kal.
97HLH5CH D+ <HD9,, El 4ia9e de los ar/ona!tas. 3adrid, 9lian(a.
8+,QHDH, O0ras y 1ra/mentos. 3adrid, !redos.
PROGRAMA UNIVERSIDAD EN EL MEDIO- Proyecto Fortalecimiento de las
prcticas de lect!ra y escrit!ra" La #r!$% #orrientes% &' y &( de Mayo de )*&+"
8H3+<H, Il,ada. 3adrid, !redos, o# Muenos 9ires, !alerna (=rad. De Luis
,egal').
8H3+<H, Odisea" 3adrid, !redos.
H@CDCH, Metamor1osis. 3adrid, 'tedra.