Cuanto ms dura y amarillenta se torna la piel del Lenin

momificado, y cuanto ms crece el nmero de visitantes al

Mausoleo Lenin, ms disminuye el inters por el verdadero
Lenin y su significancia histrica. Cada vez ms monumentos
son erigidos en su memoria, cada vez se filman ms pelculas
en donde l interpreta el papel central, cada vez ms libros se
escriben acerca suyo, y los reposteros rusos hacen confites
con sus rasgos. Y sin embargo, la marchitez de las caras en
los chocolates Lenin puede compararse con la falta de claridad
y de probabilidad de las historias que se cuentan sobre l.
Aunque el Instituto Lenin en Mosc publique sus obras
conjuntas, stas carecen de sentido sin las fantsticas
leyendas que se han formado alrededor de su nombre. Tan
pronto como la gente empez a preocuparse por los botones
del cuello de la camisa de Lenin, tambin dej de interesarse
por conocer sus ideas. Todos, entonces, disean a su propio
Lenin, y si no lo hacen a su propia imagen, en cualquier caso
segn sus propios deseos. Lo que la leyenda de Napolen es a
Francia y la leyenda de Fredricus Rex es a Alemania, la
leyenda de Lenin es para la nueva Rusia. As como alguna vez
la gente se negaba absolutamente a creer en la muerte de
Napolen, y as como aguardaban la resurreccin de Fredricus
Rex, en Rusia aun hoy existen campesinos para los cuales el
nuevo padrecito Zar no ha muerto sino que contina
indulgiendo su insaciable apetito exigindoles tributo. Otros
encienden lmparas eternas bajo el retrato de Lenin: para
ellos es un santo, un redentor al cual rezan por ayuda.
Millones de ojos miran a millones de estos retratos, y ven en
Lenin al Moiss ruso, a San Jorge, a Ulises, a Hrcules, a Dios
o al Diablo. El culto a Lenin se ha convertido en una nueva
religin ante la cual incluso los comunistas ateos se arrodillan
con gusto: hace la vida ms fcil en todo sentido. Lenin
aparece ante ellos como el padre de la Repblica Sovitica, el
hombre que hizo posible la victoria de la revolucin, el gran
lder sin el cual ellos ni siquiera existiran. Pero no slo en
Rusia y no slo en forma de leyenda popular, sino para una
gran parte de la intelligentsia marxista a lo largo del mundo,
la Revolucin Rusa se ha convertido en un evento mundial tan
enlazado con el genio de Lenin que uno tiene la impresin de
que sin l esa revolucin y por lo tanto tambin la historia
mundial podra haber tomado un curso totalmente distinto.
Sin embargo, un anlisis verdaderamente objetivo de la
Revolucin Rusa revelar lo insostenible de esa idea.
La afirmacin de que la historia es hecha por grandes
hombres parte de un punto de vista terico totalmente
infundado. Tales son las palabras en las que el mismo Lenin
se refiere a la leyenda que insiste en hacerlo responsable por
los xitos y por los crmenes de la Revolucin Rusa. l
consider como su determinante a la guerra mundial, tanto
como causa directa de su estallido como por el momento en
que ste tuvo lugar. S; sin la guerra, dice, la revolucin
hubiera sido posiblemente retrasada varias dcadas. La idea
de que el estallido y el curso de la Revolucin Rusa dependan
en gran medida de Lenin necesariamente implica una
identificacin completa de la revolucin con la toma del poder
por los Bolcheviques. Trotsky ha afirmado en este sentido que
todo el crdito por el xito de la insurreccin de Octubre
pertenece a Lenin; que la resolucin de la insurreccin fue
llevada adelante por l solo contra la oposicin de casi todos
sus amigos del partido. Pero la toma del poder por los
Bolcheviques no dio a la revolucin el espritu de Lenin; al
contrario, Lenin se haba adaptado tan completamente a las
necesidades de la revolucin que prcticamente llev a cabo
la tarea de la clase que tan ostensiblemente haba combatido.
Por supuesto, se afirma a menudo que con la toma del poder
estatal por los Bolcheviques la originalmente revolucin
democrtico-burguesa fue desde ese momento transformada
en una revolucin socialista-proletaria. Pero es realmente
posible que alguien crea seriamente que un solo acto poltico
es capaz de reemplazar a toda una evolucin histrica; que
siete meses desde Febrero a Octubre fueron suficientes
para formar las precondiciones econmicas de una revolucin
socialista en un pas que estaba luchando por eliminar sus
trabas feudales y absolutistas para facilitar su entrada al
capitalismo moderno?
Hasta la poca de la revolucin, y en muy gran medida
incluso hoy en da, el rol decisivo del desarrollo econmico y
social de Rusia fue jugado por la cuestin agraria. De los 174
millones de habitantes previos a la guerra, slo 24 millones
vivan en las ciudades. De cada 1000 personas empleadas en
actividades lucrativas, 719 estaban relacionadas con la
agricultura. A pesar de su enorme importancia econmica, la
mayora de los campesinos todava soportaban una existencia
desdichada. La causa de su situacin deplorable era la
insuficiencia del suelo. El Estado, la nobleza y los grandes
terratenientes se aseguraban a ellos mismos con una
brutalidad asitica una exorbitante explotacin de la
poblacin.
Desde la abolicin de la servidumbre (1861) la escasez de la
tierra para las masas campesinas fue constantemente una
cuestin alrededor de la cual giraban todas las dems
cuestiones de la poltica domstica rusa. Era el punto principal
de todos los proyectos de reforma, que vean en ella la fuerza
motorizadora de la revolucin que se aproximaba, que deba
ser desactivada. La poltica financiera del rgimen zarista, con
sus siempre nuevas levas de impuestos indirectos, empeoraba
aun ms la situacin de los campesinos. Los gastos para el
ejrcito, la flota, y el aparato estatal llegaron a gigantes
proporciones cuanto ms grande era la parte del presupuesto
estatal que iba dirigida a propsitos improductivos, que
arruinaban totalmente los fundamentos econmicos de la
agricultura.
Tierra y Libertad fue, por lo tanto, la necesaria demanda
revolucionaria de los campesinos. Bajo esta consigna tuvo
lugar una serie de levantamientos campesinos que pronto, en
el periodo de 1902 a 1906, tomaron una escala significante.
En combinacin con las huelgas de masas de los obreros que
tenan lugar al mismo tiempo, produjeron una conmocin tan
violenta en el corazn del zarismo que ese periodo puede ser
ciertamente denominado como un ensayo para la revolucin
de 1917. La manera en que el zarismo reaccion a estas
rebeliones es ilustrada mejor que en ninguna otra parte en la
expresin del por entonces vicegobernador de Tambiovsk,
Bogdanovitch: Cuanto menos arrestados, ms fusilados. Y
uno de los oficiales que haba tomado parte en la supresin
de las insurrecciones escribi: Alrededor nuestro,
derramamiento de sangre; todo en llamas; disparamos,
derribamos, apualamos. Fue en este mar de sangre y
llamas que naci la revolucin de 1917.
A pesar de la derrota, la presin de los campesinos continu
siendo una creciente amenaza. Llev a las reformas de
Stolypin, las cuales, sin embargo, fueron slo gestos vacos,
que se limitaron a promesas y que en realidad no hicieron
avanzar ni un paso a la cuestin agraria. Pero una vez que el
pequeo dedo tuviera que ser extendido, pronto se tomara
toda la tierra. El empeoramiento de la situacin campesina
que vino con la guerra, la derrota del ejrcito zarista en el
frente, las revueltas en aumento en las ciudades, la catica
poltica zarista en donde todo razonamiento se ech por la
borda, el dilema general resultante para todas las clases de la
sociedad, llev a la revolucin de Febrero, que primero que
nada resolvi de manera final y violenta la cuestin agraria,
que haba estado ardiendo durante medio siglo. Su carcter
poltico, sin embargo, no fue impreso sobre la revolucin por
el movimiento campesino; este movimiento meramente le dio
su gran poder. En los primeros anuncios del comit ejecutivo
central de los consejos de obreros y soldados de San
Petersburgo la cuestin agraria ni siquiera fue mencionada.
Pero los campesinos pronto obtuvieron la atencin del nuevo
gobierno. Hartos de esperar por ella para tomar accin directa
en la cuestin agraria, en Abril y Mayo de 1917 las
decepcionadas masas campesinas empezaron a apropiarse de
la tierra por ellas mismas. Los soldados en el frente,
temerosos de no obtener su parte en la nueva distribucin,
abandonaron las trincheras y volvieron apresuradamente a
sus pueblos. Llevaron sus armas con ellos, sin embargo, y de
esta manera no ofrecieron al gobierno ninguna posibilidad de
detenerlos. Todos los apelos del gobierno al sentimiento de
nacionalidad y a lo sagrado de los intereses rusos no tuvieron
ningn efecto sobre la urgencia de las masas para satisfacer
al fin de sus propias necesidades econmicas. Y aquellas
necesidades eran contenidas en paz y tierra. Se deca en esos
tiempos que los campesinos impelidos a permanecer en el
frente, con la excusa de que si no lo hacan los alemanes
ocuparan Mosc, se vean bastante sorprendidos y
respondan a los emisarios del gobierno: Y a nosotros qu?
Somos del gobierno de Tamboff.
Lenin y los Bolcheviques no inventaron la consigna victoriosa
la tierra para los campesinos; ms bien, aceptaron la
revolucin campesina real que tena lugar
independientemente de ellos. Tomando ventaja de la actitud
vacilante del rgimen de Kerensky, que todava tena
esperanzas de poder resolver la cuestin agraria por medio de
discusiones pacficas; los Bolcheviques ganaron la buena
voluntad de los campesinos y de esta manera pudieron quitar
de en medio al gobierno de Kerensky y tomar el poder ellos
mismos. Pero esto fue posible para ellos slo como agentes
de la voluntad de los campesinos, mediante la sancin de su
apropiacin de la tierra, y fue slo a travs de su apoyo que
los Bolcheviques fueron capaces de mantenerse en el poder.
El slogan la tierra para los campesinos no tiene nada que
ver con los principios comunistas. El reparto de las grandes
estancias en un gran nmero de pequeas granjas
independientes fue una medida directamente opuesta al
socialismo, y que slo poda ser justificada como una
necesidad tctica. Los cambios subsecuentes en la poltica
hacia los campesinos por parte de Lenin y los Bolcheviques
fueron incapaces de efectuar cualquier cambio en las
consecuencias necesarias de esta poltica oportunista original.
A pesar de todas las colectivizaciones, que hasta ahora se
limitan en gran medida al aspecto tcnico de las fuerzas
productivas, la agricultura rusa es, aun hoy, bsicamente
determinada por intereses y motivos econmicos privados. Y
esto involucra la imposibilidad, tambin en el campo
industrial, de llegar a algo ms que una economa capitalista
de Estado. Aun si este capitalismo de Estado apunta a
transformar completamente a la poblacin granjera en
trabajadores agricultores asalariados explotables, es
improbable alcanzar esta meta en vista de los nuevos
choques revolucionarios vinculados a tal aventura. La
presente colectivizacin no puede ser vista como la realizacin
del socialismo. Esto se ve claramente cuando uno considera
que los observadores de la escena rusa como Maurice Hindus
creen posible que aun si los Soviets colapsaran, la agricultura
rusa permanecera colectivizada, con un control quizs ms
por parte de los campesinos que por parte del gobierno. Sin
embargo, aun si la poltica agraria Bolchevique llevara al fin
deseado, incluso a un capitalismo de Estado que dominara
toda la economa nacional, la situacin de los obreros sera la
misma que antes. Tampoco podra considerarse tal
consumacin como una transicin al socialismo real, ya que
aquellos elementos de la poblacin ahora privilegiados por el
capitalismo de Estado defenderan sus privilegios contra todo
cambio exactamente igual que hicieron los propietarios
privados en la revolucin de 1917.
Los obreros industriales todava eran una muy pequea
minora de la poblacin, y por lo tanto incapaces de imprimir
a la Revolucin Rusa un carcter acorde a sus propias
necesidades. Los elementos burgueses que tambin
combatan al zarismo pronto recularon ante la naturaleza de
sus propias tareas. No podan acceder a una solucin
revolucionaria de la cuestin agraria, ya que una expropiacin
general de la tierra podra muy fcilmente terminar en una
expropiacin de la industria. Ni los campesinos ni los obreros
les seguan, y el destino de la burguesa fue decidido por la
alianza temporaria entre estos ltimos grupos. No fue la
burguesa sino los obreros quienes llevaron la revolucin
burguesa a su conclusin; el lugar de los capitalistas fue
ocupado por el aparato estatal Bolchevique bajo el slogan
leninista "si lo nico que nos queda es el capitalismo,
entonces hagmoslo". Por supuesto que los obreros haban
derrocado al capitalismo en las ciudades, pero slo para
convertir al aparato del partido Bolchevique en sus nuevos
amos. En las ciudades industriales la lucha obrera continu
bajo demandas socialistas, aparentemente en forma
independiente de la revolucin campesina que tena lugar al
mismo tiempo y, sin embargo, determinada decisivamente
por aquella. Las demandas revolucionarias originales de los
obreros eran objetivamente incapaces de llevarse a cabo. Los
obreros fueron capaces, con la ayuda de los campesinos, de
ganar el poder del Estado para su partido, pero este nuevo
Estado pronto tom una posicin directamente opuesta a los
intereses de los obreros. Una oposicin que aun hoy asume
formas que hacen posible que se pueda hablar de "zarismo
rojo": supresin de huelgas, deportaciones, ejecuciones en
masa, y por lo tanto el surgimiento de nuevas organizaciones
ilegales que estn conduciendo una revuelta comunista contra
el actual "socialismo". Las recientes conferencias sobre la
extensin de la democracia en Rusia, la idea de introducir una
especie de parlamentarismo, la resolucin del ltimo congreso
de los soviets sobre desmantelar la dictadura, todo esto es
meramente una maniobra tctica diseada para compensar
los ltimos actos de violencia del gobierno contra la oposicin.
Estas promesas no deben ser tomadas en serio, pero son un
resultado de la prctica leninista, que siempre fue bien
calculada para funcionar a dos puntas al mismo tiempo en
inters de su propia estabilidad y seguridad. El zigzag de la
poltica leninista viene de la necesidad de adaptarse en todo
momento al cambio en las relaciones de fuerza de las clases
en Rusia de tal manera que el gobierno siempre permanezca
como amo de la situacin. Y as hoy se acepta lo que el da
anterior fue rechazado, o viceversa: la carencia de principios
ha sido elevada al nivel de principio, y al partido leninista slo
le importa una cosa, el ejercicio del poder estatal a cualquier
precio.
En este punto, sin embargo, slo estamos interesados en
demostrar que la Revolucin Rusa no dependa de Lenin ni de
los Bolcheviques, sino que el elemento decisivo fue la revuelta
de los campesinos. El mismo Zinoviev, cuando todava estaba
en el poder y al lado de Lenin, haba afirmado cerca del XI
Congreso del partido Bolchevique (Marzo-Abril 1921): "No fue
la vanguardia proletaria de nuestra parte, sino la venida hacia
nosotros del ejrcito, debido a nuestra exigencia de paz, lo
que constituy el factor decisivo para nuestra victoria. El
ejrcito, sin embargo, consista en campesinos. Si no
hubiramos sido apoyados por los millones de campesinos
soldados, nuestra victoria sobre la burguesa hubiera sido
imposible." El gran inters de los campesinos en la cuestin
de la tierra y su leve inters en la cuestin del gobierno
permiti a los Bolcheviques conducir una lucha victoriosa por
el gobierno. Los campesinos no tenan problema en dejarle el
Kremlin a los Bolcheviques, siempre y cuando su propia lucha
contra los terratenientes no fuera obstaculizada.
Pero aun en las ciudades, Lenin no fue el factor decisivo en
los conflictos entre capital y trabajo. Al contrario, l fue
arrastrado por los obreros, que en sus demandas y en sus
acciones iban mucho ms lejos que los Bolcheviques. No fue
Lenin quien condujo la revolucin, la revolucin lo condujo a
l. Aunque cerca del levantamiento de Octubre Lenin
restringi sus demandas anteriores y ms acabadas a la del
control de la produccin, y deseaba detenerse en la
socializacin de los bancos y las instalaciones de transporte,
sin la abolicin general de la propiedad privada, los obreros
no prestaron atencin a su opinin y expropiaron a todas las
empresas. Es interesante recordar que el primer decreto del
gobierno Bolchevique fue dirigido contra las expropiaciones
salvajes y no autorizadas de fbricas a travs de los consejos
obreros. Pero estos soviets todava eran ms fuertes que el
aparato partidario y obligaron a Lenin a promulgar el decreto
para la nacionalizacin de todas las empresas industriales.
Fue slo bajo la presin de los obreros que los Bolcheviques
consintieron este cambio en sus propios planes.
Gradualmente, a travs de la extensin del poder estatal, la
influencia de los soviets se debilit, hasta el punto en que hoy
no sirven para otra cosa que para propsitos decorativos.
Durante los primeros aos de la revolucin, hasta la
introduccin de la Nueva Economa Poltica (1921), hubo por
supuesto se llev adelante un experimento comunista en
Rusia. Esto no es, sin embargo, un mrito de Lenin, sino de
aquellas fuerzas que lo convirtieron en un camalen poltico
que cambiaba de colores reaccionarios a colores
revolucionarios. Los nuevos levantamientos campesinos
contra los Bolcheviques primero llevaron a Lenin a una poltica
ms radical, un nfasis ms fuerte en los intereses de los
obreros y de los campesinos pobres que haban llegado tarde
a la primera distribucin de tierras. Pero entonces esta
poltica prob ser un fracaso, pues los campesinos pobres
cuyos intereses eran de esta manera preferidos se negaron a
apoyar a los Bolcheviques y Lenin se volvi otra vez hacia los
campesinos medios. En tal caso Lenin no tuvo escrpulos en
fortalecer nuevamente a los elementos capitalistas-privados,
y a los antiguos aliados, que ahora se han convertido en una
incomodidad, se les dispara con caones, como fue el caso en
Kronstadt.
El poder, y nada ms que el poder: a esto se reduce
finalmente la sabidura poltica de Lenin. El hecho de que el
camino por el cual es obtenido y los medios que llevan a l,
determinan a su vez la manera en que ese poder es aplicado,
fue un asunto por el cual tuvo poco inters. El socialismo,
para l, era en ltima instancia un tipo de capitalismo de
Estado, a imagen del modelo del servicio postal alemn. Y
fue este capitalismo de Estado el que l encar a su manera,
porque de hecho no haba nada ms que encarar. Era
meramente una cuestin de quin iba a ser el beneficiario del
capitalismo de Estado, y aqu Lenin no ceda la precedencia a
nadie. Y as George Bernard Shaw, a su vuelta de Rusia,
estuvo bastante acertado cuando, en una lectura ante la
Sociedad Fabiana1 en Londres, afirm que el comunismo
ruso no es nada ms que la puesta en prctica del programa
Fabiano que hemos estado predicando los ltimos 40 aos.
Sin embargo, hasta ahora nadie ha sospechado que los
Fabianos contengan una fuerza revolucionaria mundial. Y
Lenin es, antes que nada, aclamado como un revolucionario
mundial, a pesar del hecho de que el actual gobierno ruso por
el cual su patrimonio es administrado proclama enfticas
desmentidas cuando la prensa publica reportes de brindis
rusos por la revolucin mundial. La leyenda de la significancia
revolucionaria mundial de Lenin se nutre de su consistente
posicin internacional durante la guerra mundial. Fue
bastante imposible para Lenin en ese momento concebir que
una revolucin en Rusia no tendra repercusiones adicionales
y quedara abandonada a s misma. Haban dos razones para
esta visin: primero, porque tal pensamiento estaba en
contradiccin con la situacin objetiva resultante de la guerra
mundial; y segundo, el asumi que el asalto de las naciones
imperialistas contra los Bolcheviques rompera la espalda de
la Revolucin Rusa si el proletariado de Europa occidental no
vena al rescate. El llamado de Lenin a la revolucin mundial
fue principalmente un llamado en apoyo del mantenimiento
del poder Bolchevique. La prueba de que no era mucho ms
que esto es provista por su inconstancia en esta cuestin:
adems de hacer sus demandas por la revolucin mundial, al
mismo tiempo sali a favor del derecho detodos los pueblos
oprimidos a la autodeterminacin, por su liberacin nacional.
Sin embargo esta poltica dual de los Bolcheviques tena su
raz en la necesidad jacobina de mantener el poder. Con
ambos slogans las fuerzas de intervencin de los pases
capitalistas en los asuntos de Rusia fueron debilitadas, ya que
su atencin fue desviada de esta manera a sus propios
territorios y colonias. Eso signific un respiro para los
Bolcheviques. Con la intencin de hacerlo lo ms largo
posible, Lenin estableci su Internacional. Fij para la misma
dos tareas: por un lado, subordinar a los obreros de Europa
occidental y Amrica a la voluntad de Mosc; por el otro,
fortalecer la influencia de Mosc en los pueblos de Asia
Oriental. El trabajo en el campo internacional fue modelado
siguiendo el curso de la Revolucin Rusa. La meta fue
combinar los intereses de los obreros y campesinos a escala
mundial y el control de ellos a travs de los Bolcheviques, por
medio de la Internacional Comunista. De esta manera se
aseguraba al menos el apoyo al poder estatal Bolchevique en
Rusia; y en el caso de que la revolucin mundial se
extendiera, deba ganarse el poder sobre el mundo. Aunque el
primer objetivo fue alcanzado con xito, no pas lo mismo
con el segundo. La revolucin mundial no poda hacerse a
travs de una imitacin a escala global de la Revolucin Rusa,
y las limitaciones nacionales de la victoria en Rusia
necesariamente hicieron de los Bolcheviques una fuerza
contrarrevolucionaria en el plano internacional. De esta
manera la demanda por la revolucin mundial se convirti
en la teora del socialismo en un solo pas. Y esta no es una
perversin del punto de vista leninista como Trotsky, por
ejemplo, afirma hoy sino la consecuencia directa de la
poltica mundial seudo revolucionaria perseguida por el mismo
Lenin.
Estaba claro en ese momento, aun para muchos
Bolcheviques, que la restriccin de la revolucin a Rusia hara
de la misma Revolucin Rusa un obstculo para la revolucin
mundial. De esta manera, por ejemplo, Eugene Varga escribi
en su libro Problemas econmicos de la dictadura del
proletariado, publicado por la Internacional Comunista
(1921): Existe el peligro que Rusia pueda ser excluida como
la fuerza motriz de la revolucin mundial Hay comunistas en
Rusia que se han cansado de esperar a la revolucin europea
y desean aprovechar para mejor su aislamiento nacional
Con una Rusia que mirara a la revolucin social de otros
pases como algo que no la concerniera, los pases capitalistas
podran vivir en una vecindad pacfica. Estoy lejos de creer
que tal embotellamiento de la Rusia revolucionaria sera capaz
de detener el progreso hacia la revolucin mundial. Pero ese
progreso ser retardado. Y con las hirientes crisis domsticas
en Rusia en ese momento, no pas mucho hasta que todos
los comunistas, incluyendo a Varga, tuvieran el sentimiento
del que Varga se queja aqu. De hecho, ms temprano, aun
en 1920, Lenin y Trotsky se esforzaron con ahnco en
estimular las fuerzas revolucionarias de Europa. La paz a
travs del mundo era un requisito para asegurar la
construccin del capitalismo de Estado en Rusia bajo los
auspicios de los Bolcheviques. No era aconsejable perturbar
esta paz, ya fuera por guerras o por nuevas revoluciones,
porque en cualquier caso un pas como Rusia seguramente
sera arrastrado. Consecuentemente con esto, Lenin impuso,
a travs de la divisin y de la intriga, un curso neo-reformista
en el movimiento obrero de Europa occidental, un curso que
llev a su total disolucin. Fue con palabras afiladas que
Trotsky, con la aprobacin de Lenin, se volvi hacia la
insurrecta Alemania central (1921): Debemos decir
llanamente a los obreros alemanes que vemos en esta
filosofa de la ofensiva al peligro ms grande y en su
aplicacin prctica al mayor crimen poltico. Y en otra
situacin revolucionaria, en 1923, Trotsky declar al
corresponsal del Guardian de Manchester, de nuevo con la
aprobacin de Lenin: Por supuesto que estamos interesados
en la victoria de las clases trabajadoras, pero no es en
absoluto de nuestro inters que estalle la revolucin en una
Europa ensangrentada y exhausta y que el proletariado reciba
de manos de la burguesa nada ms que ruinas. Estamos
interesados en el mantenimiento de la paz. Y diez aos ms
tarde, cuando Hitler tom el poder, la Internacional
Comunista no movi un dedo para prevenirlo. Trotsky no slo
est equivocado, sino que revela una falla en su memoria que
resulta indudablemente de la prdida de su uniforme, cuando
hoy caracteriza al fracaso de Stalin en ayudar a los
comunistas alemanes como una traicin a los principios del
leninismo. Esta traicin fue constantemente practicada por
Lenin, y por el mismo Trotsky. Pero de acuerdo al aforismo de
Trotsky, lo importante no es lo que hay que hacer, sino quin
debe hacerlo.
Stalin es, de hecho, el mejor discpulo de Lenin, en lo
concerniente a su actitud respecto al fascismo alemn. Los
Bolcheviques por supuesto no se abstuvieron de entrar en una
alianza con Turqua y prestar ayuda poltica y econmica al
gobierno de ese pas aun en un momento donde se estaban
tomando las ms brutales medidas contra los comunistas
medidas que frecuentemente eclipsaron aun las acciones de
Hitler2.
En vista del hecho de que la Internacional Comunista contina
funcionando meramente como una agencia para el turismo
ruso, en vista del colapso en todos los pases de los
movimientos comunistas controlados por Mosc, la leyenda de
Lenin como un revolucionario mundial, est sin duda lo
suficientemente debilitada y puede contarse con su
desaparicin en un futuro cercano. Y por supuesto aun hoy los
que se aferran a la Internacional Comunista ya no operan
desde el concepto de la revolucin mundial, sino que hablan
de la Patria de los Trabajadores de la cual sacan su
entusiasmo siempre y cuando no tengan que verse forzados a
vivir all como obreros. Aquellos que continan aclamando a
Lenin como el revolucionario mundial por excelencia estn de
hecho excitados acerca de nada ms que los sueos polticos
de Lenin de poder mundial, sueos que hoy se han
desvanecido completamente.
La contradiccin que existe entre la significancia histrica real
de Lenin y aquella que es generalmente asociada con l es
ms grande y al mismo tiempo ms incrustada que en el caso
de cualquier otro personaje de la historia moderna. Hemos
demostrado que no puede hacrsele responsable por el xito
de la Revolucin Rusa, y tambin que su teora y su prctica
no puede, como es tan hecho a menudo, ser aclamada como
de importancia revolucionaria mundial. Tampoco, a pesar de
todas las afirmaciones de lo contrario, puede drsele el mrito
de haber extendido o complementado el marxismo. En la obra
de Thomas B. Bram titulada Una aproximacin filosfica al
comunismo, recientemente publicada en la Universidad de
Chicago, el comunismo todava es definido como una sntesis
de las doctrinas de Marx, Engels y Lenin. No slo es en este
libro, sino tambin en general, y particularmente en la prensa
de los partidos comunistas, que Lenin es puesto en tal
relacin con Marx y Engels. Stalin ha denominado al leninismo
como el marxismo en el periodo del imperialismo. Tal
posicin, sin embargo, deriva su nica justificacin de una
infundada sobreestimacin de Lenin. Lenin no ha aadido al
marxismo ningn elemento que pueda ser calificado como
nuevo e independiente. La concepcin filosfica de Lenin es el
materialismo dialctico desarrollado por Marx, Engels y
Plejanov. Es a sta que l se refiere en conexin con todos los
problemas importantes: es su criterio en todo y la ltima
corte de apelacin. En su principal obra filosfica,
Materialismo y empiriocriticismo, l meramente repite a
Engels en trazar las oposiciones de los diferentes puntos de
vista filosficos hacia la gran contradiccin primaria:
Materialismo versus Idealismo. Mientras en la primera
posicin, la Naturaleza es lo primario y la Mente es lo
secundario, la otra posicin sostiene exactamente lo
contrario. Esta formulacin previamente conocida es
documentada por Lenin con material adicional de diversos
campos del conocimiento. De esta manera que no puede
afirmarse que Lenin haya aportado algn enriquecimiento
esencial a la dialctica marxiana. En el campo de la filosofa,
hablar de una escuela leninista es un despropsito.
En el campo de la teora econmica, tampoco puede
ameritrsele a Lenin una significancia independiente. Los
escritos econmicos de Lenin son ms marxistas que aquellos
de sus contemporneos, pero son solamente aplicaciones
brillantes de las ya existentes doctrinas econmicas asociadas
al marxismo. Lenin no tuvo ninguna intencin de ser un
terico independiente en materia de economa; para l, Marx
ya haba dicho todo lo fundamental en este campo. Ya que, en
su mente, era imposible ir ms all de Marx, se preocup
nada ms que por comprobar que los postulados marxistas
estaban en corcondancia con el desarrollo real.
Su principal obra econmica, El desarrollo del capitalismo en
Rusia, es un testimonio elocuente en este sentido. Lenin
nunca quiso ser ms que el discpulo de Marx, y por lo tanto
es slo en leyenda que puede hablarse de una teora del
leninismo.
Lenin quera sobre todo ser un poltico prctico. Sus trabajos
tericos son casi exclusivamente de naturaleza polmica.
Combaten los enemigos (tericos o no) del marxismo, el cual
Lenin identifica con su propia trayectoria poltica y la de los
Bolcheviques en general. Para el marxismo, la prctica decide
la veracidad de una teora. En cuanto al esfuerzo prctico por
actualizar las doctrinas de Marx, es posible que Lenin haya
prestado un gran servicio al marxismo. Sin embargo, en lo
que concierne al marxismo, toda prctica es social, que puede
ser modificada e influenciada por individuos slo de manera
muy limitada, nunca decisivamente. No hay duda de que la
unin de teora y prctica, del objetivo final y de las
cuestiones concretas del momento, por las cuales Lenin
estaba constantemente interesado, puede ser aclamada como
un gran logro. Pero la medida de este logro es de nuevo el
xito que alcanza, y ese xito, como ya hemos dicho, fue
negado para Lenin. Su obra no slo fracas en hacer avanzar
al movimiento revolucionario mundial; tambin fracas en
formar las precondiciones para una verdadera sociedad
socialista en Rusia. El xito (tal como fue) no lo llev ms
cerca de su objetivo, sino que lo alej del mismo.
Las condiciones actuales en Rusia y la presente situacin de
los obreros a travs del mundo deberan ser suficiente prueba
para cualquier observador comunista que la actual poltica
leninista es justamente lo opuesto de su fraseologa. Y a
largo plazo tal condicin debe sin duda destruir la
artificialmente construida leyenda de Lenin, de manera que la
misma historia finalmente le dar a Lenin el lugar histrico
que le corresponde.