Livret des rsums

V
me
Congrs
de la
Socit de Philosophie des Sciences


Mtaphysique des Sciences




25, 26 et 27 juin 2014

Lille, France








Universits Lille 1 et Lille 3
UMR Savoirs, Textes, Langage
"

#
Comit de programme

Anouk Barberousse (Universit Lille 1, co-prsidente)
Francesca Merlin (IHPST, Paris, co-prsidente)

Minus van Baalen (CNRS/Universit Pierre et Marie Curie, Paris)
Denis Bonnay (Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense)
Mauro Dorato (Universit Roma 3)
John Dupr (University of Exeter)
Paul Egr (Institut Jean Nicod, Paris)
Michal Esfeld (Universit de Lausanne)
Laura Felline (Universit catholique de Louvain)
Henri Galinon (Universit Blaise Pascal, Clermont-Ferrand)
Elodie Giroux (Universit Jean-Moulin Lyon 3)
Philippe Huneman (IHPST, Paris)
Mal Lemoine (Universit de Tours)
Virginie Maris (CEFE, Montpellier)
Hugo Mercier (Laboratoire Langage, Cerveau et Cognition, Lyon)
Francesca Poggiolesi (CEPERC, Aix-Marseille)
Shahid Rahman (Universit Lille 3)
Anne-Lise Rey (Universit Lille 1)
Carlo Rovelli (Centre de physique thorique de Luminy, Marseille)
Stphanie Ruphy (Universit Pierre-Mends-France, Grenoble)
Howard Sankey (University of Melbourne)
Tero Tulenheimo (Universit Lille 3)
Marion Vorms (Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne)
Marcel Weber (Universit de Genve)
Jessica Wilson (University of Toronto)



Comit dorganisation

Shahid Rahman (Universit Lille 3, prsident)

Anouk Barberousse (Universit Lille 1)
Matthieu Gallais (Universit Lille 3)
Camille Prost (Universit Lille 3)
$
%
SOMMAIRE





Confrences
p. 7



Sessions
p. 11



Symposiums
p. 77









Au sein de chaque partie, les rsums sont classs par ordre alphabtique,
selon le nom du premier auteur.
&
'












Confrences














(
)
Carl Hoefer
(Rotman Institute of Philosophy, Western University, London Ontario,
Canada)

The metaphysics of objective chance: not propensity, maybe determinism



Max Kistler
(Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne, France)

Dbat plnier avec Emma Tobin



Gran Sundholm
(Universiteit Leiden, Nederland)

Ontological Descriptivism



Claudine Tiercelin
(Collge de France, Paris, France)

La mtaphysique et les sciences: de nouveaux enjeux



Emma Tobin
(Universit College London, United Kingdom)

Natural Kinds in Scientific Practice - Dbat plnier avec Max Kistler




*+
**












SESSIONS



*"
*#
Sara Ambroggiani (Universit Paris 8, France)

Enjeux philosophiques du dispositif fictionnel dans la science : le cas de
l'imitation game de Turing

Nous nous intresserons ici au rle du dipositif fictionnel dans la science.
Nous aimerions comprendre ce que viennent faire les laborations qui
relvent de la fiction, du rcit non vridique, contrefactuel au sein mme
d'un article scientifique ou d'un propos scientifique.
Partant d'un exemple prcis, celui de l'exprience de pense que propose le
mathmaticien britannique Alan Turing dans son article Computing
Machinery and Intelligence (1950), nous analyserons le contenu et la
porte que donne le scientifique cette histoire qu'il nous raconte, parce
qu'il s'agit bien, nous le verrons, d'une histoire avec des personnages, un
dcor, une intrigue.
Nous essaierons de montrer la puissance de la fiction qu'il labore et de
comprendre pourquoi cette fiction qui est l pour explorer ce qui peut
rsulter d'une exprience scientifique donne si nous avions les moyens de
la raliser, pourquoi c'est cette fiction justement qui va nous permettre de
mettre en place les moyens techniques qu'il nous manquait pour la raliser.
partir de l'avnement de la cyberntique, se dveloppent de nouveaux
usages du langage : les scientifiques se mettront parler d'intelligence
concernant des machines, ils utiliseront la mme notion de traitement de
l'information pour les oprations qu'effectuent un cerveau ou un
ordinateur. Un parallle puissant va se mettre en place entre le cerveau et
l'ordinateur. C'est ce dplacement, induit par un discours scientifique
amnsique quant ses origines fictionelles, que nous voudrions mettre en
lumire travers l'analyse de l'imitation game de Turing.



Valia Allori (NIU, United States)

Maxwell's Paradox: The Metaphysics of Classical Electrodynamics and its
Time Reversal Invariance

In this paper I argue that the recent discussion on the time-reversal
invariance of classical electrodynamics rests on the fact that the theories
compared are different theories. If so, the controversy will not be resolved
*$
until we have established which alternative is the most natural. It turns out
that we have a paradox, namely that the following three claims are
incompatible: the electromagnetic fields are real, classical electrodynamics
is time reversal invariant, and the content of the state of affairs of the world
does not depend on whether it belongs to a forward or a backward sequence
of states of the world.



Vincent Ardourel (Universit Paris-Sorbonne SND, France)

Un nouveau cas de sous-dtermination de thories en physique :
mcanique classique et mcanique discrte

Selon la thse de la sous-dtermination des thories par les donnes
empiriques, aucune thorie scientifique ne peut tre considre comme
tant vraie car il existe en principe une thorie rivale qui lui est
empiriquement quivalente. Un des arguments principaux en sa faveur est
de type inductif. Il repose sur la connaissance dexemples de thories
rivales empiriquement quivalentes.

Mais cet argument peut tre considr comme sappuyant sur un nombre
insuffisant de cas. De plus, on peut douter que les exemples canoniques de
sous-dtermination concernent des thories et non seulement des
formulations dune mme thorie (Norton 2008). Mon but dans cet article
est de rhabiliter cet argument inductif en apportant de nouveaux lments
en sa faveur. Pour cela, je propose de montrer quil existe un nouveau cas
de sous-dtermination en physique et qui peut tre gnralis dautres
thories physiques contemporaines.

Dans une premire partie, je commence par montrer lexistence dune
thorie rivale et empiriquement quivalente la mcanique classique : la
mcanique discrte. Jexplicite en quel sens il sagit dune thorie la fois
rivale et empiriquement quivalente. Dans une deuxime partie, je dfends
que la mcanique discrte est bien une thorie et non seulement une
formulation de la mcanique classique. Ensuite, je montre que ce nouveau
cas de sous-dtermination peut tre gnralis dautres thories
physiques. Je mets ainsi en vidence une nouvelle procdure pour
construire de manire systmatique des thories rivales empiriquement
*%
quivalentes. Jexplicite alors les avantages de cette procdure par rapport
celles proposes jusqu prsent.



Elise Aurieres
(Cetcopra - Universit Paris 1, France)
Les intuitions ontologiques d'Alexandre Koyr

Dans la littrature contemporaine, Alexandre Koyr est souvent rattach
la tradition pistmologique franaise. Les commentateurs de Koyr ont
ainsi situ son uvre par rapport celle de ses devanciers et
contemporains : elle est gnralement prsente comme oppose au
continuisme de Pierre Duhem, hritire de celle dmile Meyerson et allie
celle de Gaston Bachelard. Le concept koyren de rvolution scientifique
a connu une renomm internationale qui contraste avec le peu d'intrt
port l'explication de ses thses philosophiques.

Nous souhaiterions montrer que la singularit de la pense koyrenne a t
clipse, phagocyte par ce dsir de rattacher Koyr l'cole franaise
d'pistmologie. videmment, il ne s'agit pas de remettre en question
limportance de la discontinuit prsente dans la conception koyrenne de
l'histoire des sciences, mais de montrer que les tudes de Koyr sur la
Renaissance suggrent une autre lecture de son uvre qui met laccent sur
lunit de la pense. Koyr refuse de considrer comme pertinente la
distinction entre croyance, science et philosophie : il est la recherche des
convictions partages qui tissent la pense dune poque. Il dsire enraciner
la pense scientifique dans des choix philosophiques et prner l'unit de la
pense contre toute dmarcation entre science et non science, entre vrit et
histoire.

Prenant son point de dpart dans une investigation des objets historiques, la
pense de Koyr demeure philosophique. Cette communication aura pour
but d'interroger la philosophie d'Alexandre Koyr dans le but d'expliciter
ses intuitions ontologiques.



*&
Giuliano Bacigalupo (University of Konstanz, Germany)

Legal Fictions, Assumptions and Comparisons

Pierre Olivier (1975) distinguishes between two radically different
conceptions of legal fictions: on the one hand, the conception of legal
fiction developed by the commentators of the Middle Ages, which
culminates in Bartolus definition; on the other hand, the conception
developed by the 19th Century German scholar Gustav Demelius (1858),
who was followed, among others, by Joseph Esser (1940). The main
difference between the two approaches is individuated by Olivier in the fact
that, while the former consider legal fictions as essentially implying an
actual fictional element, the latter deny this. In other words, according to
Demelius and those who follow him, the term legal fiction is a misnomer.
In my presentation, I first provide an example of a legal fiction. In the
second and third part, I rely on this example to analyze and assess the two
competing accounts. Finally, in the fourth part, I advance a syncretistic
account of legal fictions, which should thus point to a possible middle
ground between the two competing positions. As it is often the case, there
is probably some truth in both accounts; the problem I will argue is that
both theories tell only a part and not the whole of the story. More precisely,
it will be argued that legal fictions essentially involve the structure of as
if-statements, and that the one-sidedness of the two competing accounts
derives from the fact that one focused too much on the if-component (the
assumption), whereas the other focused too much on the as-component
(the comparison).



Marius Backmann (University of Konstanz, Germany)

Pruning the branches - Open Future Humeanism and Tensed Laws

Proponents of the view called Open Future Humeanism (OFH) claim that
the laws supervene on the totality of non-modal occurrent facts, and hence
also on future events. This implies that the laws are not fixed until the
subvenient base is complete, which is only the case at the end of the
universe. Thus, at any instant in time, it is problematic to establish which
future courses of events are compatible with the laws and which are not,
*'
since the laws are not yet fixed at that instant. In my paper, I will develop a
way in which OFH can solve this problem. This is achieved by adding a
temporal operator to the laws. This way we obtain a set of tensed laws at
any instant which are valid up to that very instant and which can be used to
differentiate between future courses of events regarding their compatibility
with these tensed laws.



Cristina Bars Gmez (LLI USE / UMR CNRS STL, Spain)
Matthieu Fontaine (IIF UNAM MEXICO, Mexico)

Transmission de l'information dans les pratiques argumentatives -
Evidentialit dans une smantique dialogique

Lobjectif de cette communication est de proposer une analyse de
lvidentialit fonde sur les pratiques argumentatives dans le contexte de
la logique dialogique. De par sa dimension pragmatique, en prsentant la
preuve sous forme dune interaction dialectique organise selon un
enchanement de questions et de rponses, la dialogique apporte une
comprhension novatrice de lvidentialit base sur la prise en compte des
diffrents niveaux grammaticaux que sont les niveaux phrastique, sub-
phrastique et discursif. On fera le lien entre ces niveaux et les diffrents
types de rgles de la logique dialogique, savoir les rgles locales,
structurelles, voire stratgiques. En effet, pour comprendre lvidentialit, il
convient de combiner subtilement les niveaux smantique et pragmatique.
On basera lanalyse sur une approche pistmique de lvidentialit et
mettra laccent sur la transmission de linformation, de la source
dinformation et plus gnralement de la connaissance.
On dfinira les rgles pertinentes pour implmenter lvidentialit dans les
dialogues et proposer une comprhension o les niveaux smantique et
pragmatique interagissent, saisissant ainsi dans une approche globale les
diffrents niveaux de signification phrastique, sub-phrastique et discursif.
Expliquant de ce fait comment attaquer ou dfendre une videntielle, on
donnera un aperu de la faon dont sont transmises linformation et la
connaissance dans les processus argumentatifs. On verra aussi comment la
logique dialogique permet de tenir compte de lactualisation de la
connaissance dans une conversation et surtout comment se transmet la
connaissance entre agents.
*(



Marta Bertolaso (Institute of Philosophy of Scientific and Technological
Practice, Faculty of Engineering, University Campus Bio-Medico of Rome,
Italy)
Silvia Caianiello (Institute for the History of Philosophy and Science in the
Modern Age (ISPF), Italian National Research Council (C.N.R.), Naples,
Italy)

The multilevel phenomenology of cancer and the robustness of levels: a
case for strong emergence

The contribution tackles the philosophical foundations of emergence
through an analysis of the peculiar behavior of biological systems covered
by the notion of robustness. More specifically, we raise the question to
what extent the property of robustness, understood as the property that
allows a system to maintain its function despite internal and external
perturbations (Kitano 2004) can support a strong notion of emergence and
a reassessment of the functional autonomy of levels in a biological system.
From this perspective, the problem becomes understanding how robustness
of levels contribute to the robustness of the system, which implies
hierarchical and top-down regulation and is paradigmatically compromised
in cancer. The multilevel phenomenology of cancer -from the tissue
organization of the body to the genetic structure of cells- is, in fact,
particularly enlightening for tackling the issue of how levels of
organization are maintained or lost.
We will particularly examine 1. the role of emergent properties in
establishing the autonomy of level-specific robust behaviors, and the
ontological relevance of their downward effects; 2. their contribution to the
capacity of living systems to robustly maintain functional states despite the
instability triggered off by random disturbances at different levels during
the neoplastic process.



*)
Thomas Boyer-Kassem (STL - UMR 8163: CNRS, Universit Lille 1,
Universit Lille 3 et Archives Henri Poincar - UMR 7117: CNRS,
Universit de Lorraine, France)
Alexandre Guay (Universit Catholique de Louvain, Belgium)

La multiplicit des explications scientifiques

La reprsentation et l'explication des phnomnes comptent parmi les buts
les plus importants de la science. Diffrents types de reprsentations
(thories, modles, formalismes, etc.) et diffrents types d'explication
(causale, structurale, ontique, etc.) ont par exemple t distingus. Si la
multiplicit des reprsentations d'un mme phnomne a fait l'objet de
nombreuses analyses de la part des philosophes, la multiplicit des
explications d'un mme phnomne a t moins tudie. Cette multiplicit
d'explications peut tre donne par des thories diffrentes, mais aussi au
sein d'une mme thorie. Il peut arriver que les scientifiques s'accordent sur
la thorie, mais proposent avec elle des explications diffrentes d'un mme
phnomne. C'est cette multiplicit des explications, au sein d'une mme
thorie scientifique, que nous prenons comme objet d'tude. Le problme
que nous considrons est le suivant : tant donn une thorie, pourquoi
plusieurs explications d'un phnomne sont-elles parfois proposes ? et
cette multiplicit d'explications est-elle problmatique ou lgitime ?
Autrement dit, nous voulons savoir d'o viennent les diffrences entre les
explications, et comprendre pourquoi, si la thorie est accepte, il n'y a pas
unicit de l'explication, et si cela est une bonne chose ou non. Notre thse
consiste proposer une classification, en distinguant diffrents types de
multiplicits d'explications, qui existent pour des raisons diffrentes.



Charles Braverman (Archives H. Poincar UMR 7117, France)

Ampre et Duhem : classification naturelle et engagement ontologique

De nombreux savants ont t interpels par la finalit de leur activit et ont
alors remis en question la possibilit de la vrit comme adquation entre
une thorie et lobjet quelle est cense reprsenter. Parmi eux : Andr-
Marie Ampre et Pierre Duhem. Un sicle les spare mais nous souhaitons
montrer quil y a entre ces deux savants une affinit qui rside dans une
"+
option philosophique - une forme particulire dengagement ontologique -
qui est celle de classification naturelle comme idal de la science. Lenjeu
de notre propos serait alors de dcrire cette stratgie philosophique
singulire telle quelle est prsente chez ces deux savants.
Cette stratgie consiste dans la thse dune correspondance entre les
rapports dcrits par une classification naturelle et les articulations prsentes
dans la ralit.
Classer correspond une mise en ordre grce un agencement rationnel de
catgories. Ce serait alors travers les rapports quelle exprime que la
classification naturelle serait adquate la ralit. Cette adquation
constituerait donc un type particulier dengagement ontologique pour le
savant; lespoir que la reprsentation thorique ne soit pas simplement une
scission avec ce qui est re-prsent, mais puisse au contraire lui
correspondre dune certaine manire.
Cependant, cet idal de classification naturelle est considr par Ampre et
Duhem comme une croyance. Loin de toute dmesure dogmatique, la
classification naturelle serait une perspective ontologique humble associe
la croyance et la probabilit. Enfin, il savrerait mme possible, voire
ncessaire, de fonder cette perspective ontologique sur une croyance
religieuse.



Mariana De Almeida Campos (Universit de Bourgogne, France /
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brazil)

Dfinition et extension du concept de substance dans les Principes de la
Philosophie de Descartes

Lobjectif de cette communication est danalyser le concept cartsien de
substance dans les Principes de la Philosophie. Dans ce texte, Descartes
propose une dfinition de substance, savoir, comme une chose dont
lexistence na pas besoin daucune chose cre pour exister. Daprs cette
dfinition, le concept de substance est li une indpendance. Cependant,
la notion dindpendance dans ce contexte nest pas claire. On peut penser
que Descartes considre l'indpendance comme causale. Toutefois, quoique
la notion dindpendance comme causale soit utile pour montrer quelle
n'est pas univoque lorsqu'elle est applique la substance infinie et aux
substances finies, elle nest pas suffisante pour distinguer les substances
"*
finies de leurs modes. Une autre faon de comprendre cette notion est de la
comprendre comme une indpendance dinhrence. Selon cette
comprhension, la substance en tant qu'entit indpendante serait ce qui
n'est inhrent aucune autre chose, dans la perspective o il sagit dune
chose qui ne rside dans aucun autre sujet qui pourrait tre considr
comme son sujet ultime dinhrence. Ce sens dindpendance, comme non
inhrence, permet de montrer que si les substances finies possdent une
indpendance dinhrence par rapport toutes les autres choses, tant
donn quelles sont sujets ultimes dinhrence, les modes, quant eux,
perdent ce sens dindpendance, car ils sont des entits qui nexistent que
comme inhrentes une substance. Dans le cadre de cette discussion, nous
essayerons de dterminer quelle serait prcisment lextension du concept
de substance prsente par Descartes dans les Principes.



Sarah Carvallo (Ecole Centrale de Lyon, France)

La circulation : concept scientifique et mtaphysique luvre au dix-
septime sicle

La dcouverte de la circulation sanguine par Harvey en 1628 offre le cas
dune alliance russie entre science et mtaphysique, qui eut pour effet
paradoxal de dtruire la mtaphysique sur laquelle cette dcouverte fut
fonde. Or ce paradoxe se trouve justement dj luvre dans la
controverse que soulvent Riolan et Descartes face linvention
harveyenne. Le nud de laffaire sarticule autour de trois thmes :
Que veut dire rel ? Harvey et Riolan le conoivent en termes dchelle des
tres, et inscrivent lexplication de la vie dans une logique de la perfection.
Descartes rcuse cette ontologie et propose une explication de la vie en
termes de cause efficiente.
Quest ce que la nature ? Lanalogie constitue-t-elle une juste mthode pour
la connatre ? Harvey et Riolan pensent lunivers et le corps sous un mode
analogique. Descartes substitue une pense univoque de la matire et rduit
donc la vie ltendu et au mouvement.
Quest-ce que la philosophie naturelle ? Harvey et Riolan sinscrivent dans
le galnisme, conciliation des systmes aristotlicien et galnique qui
slabore progressivement dans les universits. Descartes le conteste et met
en place une nouvelle philosophie naturelle qui subordonne la mdecine
""
la physique, elle-mme dpendant des principes de la mtaphysique.
Paradoxalement, la suite de lhistoire conserve la dcouverte de Harvey et
en rcuse la mtaphysique, mais la controverse permet dj dinterroger le
lien entre mtaphysique et science travers leur objet et leur rationalit.



Lorenzo Casini (MCMP LMU, Germany)
Holger Andreas (MCMP LMU, Germany)

A Ramsey-test counterfactual account of causation

Lewis (1973) famously defined causation as (transitive) counterfactual
dependence. In this paper we are concerned with an unintuitive feature of
Lewis original account, namely the appeal to a metrics of similarity among
possible worlds for the evaluation of the truth of counterfactuals. Lewis
proposed criteria for a default metrics are vague, and his realist
interpretation of the possible worlds is controversial. In order to overcome
such limitations, we propose an alternative formulation of the
counterfactual account of causation. In our version of the account,
counterfactuals are evaluated in terms of a Ramsey-test semantics for
conditionals, which draws on Stalnaker (1968)s formulation of the Ramsey
test and Brewka (1989, 1991)s preferred subtheories system. Our proposal
has also the additional advantage of doing justice to the context-sensitive
nature of many causal relations, such as those involving double prevention
(Hall, 2004) and disconnection (Schaffer, 2000). Contrary to Lewis (1986),
who requires that causation be an intrinsic relation, our account allows that
relata be absences, and causation hold in virtue of extrinsic conditions.



Maria Cerezo (University of Murcia, Spain)

Genes as Causal Powers

Mumford and Anjum have recently developed a dispositional theory of
causation in which effects are brought about by powers manifesting
themselves. This causal dispositionalism is strong in a twofold sense: it is
committed to the reality of powers and the identity conditions of powers
"#
depend on their manifestations. An important feature of the approach is that
it distinguishes causal production from causal necessitation, allowing for
causes not being sufficient conditions for their effects. This particular
feature makes the approach suitable to account for biological processes,
which are strongly context-sensitive and causally complex. In fact,
Mumford and Anjum argue for a dispositional concept of genes, one in
which genes seem to be conceived as powers or bundles of powers coded
into the structural complexity of DNA strands, and they show how
empirical data and contemporary research in Molecular Biology and
Genetics square well with their dispositionalist account.

In this paper, I intend to deploy a dialogue between such metaphysical
conception and the traditional approaches to the problem of the ontology
and definition of the gene in contemporary Philosophy of Biology. In
particular, I will reassess whether a strong causal dispositionalist account of
genes can handle traditional and well accepted difficulties raised in the
postgenomic era which have led to eliminativist, processual or strongly
contingent positions. In order to explore these difficulties I will pay
attention to two particular biological phenomena: RNA alternative splicing
and the role of morphogenetic fields in gene expression.



Mathieu Charbonneau (Konrad Lorenz Institute for Evolution and
Cognition Research, Austria)

Technical constraints on the cultural genotype- phenotype distinction

In this paper I argue that Cultural evolutionary theory (CET) has adopted a
system of evolutionary models that are based on the specific assumption
that spaces of cultural variation fit our phenomenological perception of
gradual cultural change and that this assumption impedes on CETs project
of offering a broad theory of gradual cumulative cultural evolution. While
CET recognizes the central importance of the processes through which
socially transmitted ideational units produce cultural phenotypes, what they
themselves construe as a cultural analog of the genotype-phenotype map,
the complexity and structure of this mapping is blackboxed, which leaves
the superficial impression that cumulative culture is an affair of gradual
quantitative change along some predefined metrical dimension. By
"$
recognizing that behavioral patterns and artifacts can only vary as far as the
hierarchically structured techniques used to produce them can themselves
vary, and that the variation of these structured traits will not fit an intuitive
metrical space of variation, we are left with an unsatisfactorily limited
construal of the evolutionary trajectories that cultures can take and the (as
yet) unjustified claim that CET can explain cumulative cultural change as a
gradual evolutionary process. I argue that the problem is not unsolvable and
will indicate a few research avenues to start fleshing out the black box of
techniques on which CET currently relies.



Valeriya Chasova (Universit catholique de Louvain, Belgium)

Clarification de la distinction structures physiques / structures
mathmatiques par l'tude des symtries

Notre communication vise clarifier la distinction structures physiques /
structures mathmatiques, particulirement importante dans le cadre de la
dfense du ralisme structurel selon lequel seules les structures physiques
doivent tre la base de l'ontologie d'une thorie. Les raisons pouvant fonder
cette distinction sont tires d'une analyse des types de symtries. Les
symtries des deux types, externes et internes, semblent avoir un rapport
diffrent les unes aux autres selon qu'on les compare du point de vue
mathmatique ou physique. Selon le mathmaticien Alan Weinstein, les
symtries internes et externes sont quivalentes. Selon le philosophe
Michael Redhead, les symtries externes se distinguent par ce qu'elles nous
signalent les cas de l'unification ontologique. D'ailleurs, dans les grandes
thories des jauges unifies l'unification ontologique, consistant en
l'occurrence reconnatre certains types de particules identiques, est
suggre par les symtries internes d'un groupe reliant les types de
particules concerns. Cependant, M. Redhead et, par ailleurs, R. Weingard
reconnaissent la rduction en nombre des types de particules la base de
cette structure uniquement si elle est lie, selon un principe ou un autre,
une structure caractrise par des symtries externes parce que c'est cette
dernire structure seule qui peut reprsenter, dans une thorie, l'espace
physique. Ainsi, une incohrence se produit puisque des deux types de
symtries mathmatiquement quivalents un seul est suppos d'avoir une
signification physique et d'engendrer des consquences ontologiques. Les
"%
raisonnements menant cette incohrence sont valus pour dterminer si
une frontire nette entre les deux sortes de structures est possible.



Joo Lus Cordovil (CFCUL, Portugal)

Relational Ontology and Contemporary Quantum Physics

I will analyze the metaphysical premises and consequences of three recent
approaches in Physics Quantum Gravity, Nonlinear Quantum Physics,
and Quantum Field Theory from an ontological point of view, and in the
light of the debate about realism.
Through this analysis, I will defend that those three approaches are best
viewed from the point of view of a relational ontology, against any
atomistic or holistic perspective, according to which the ontological
primacy is not to be given to individual entities, as self-sufficient elements
with their own intrinsic and immutable identities, nor to structures, as self-
imposed entities that come into existence in an unexplainable way, but to
relations themselves. In this sense, structures are born as complex and
mutable networks of relations, and the individuals are entities whose
identities and behaviors are qualitatively transformed by their very
relations.
Finally, I will try to show how Quantum Gravity, Nonlinear Quantum
Physics, and Quantum Field Theory, as well their ontological meanings,
can be equated in the context of the debate about Structural Realism.



Naoum Daher (FEMTO-ST institute, CNRS, France)

Une pistmologie scientifique ?

Les fondements de notre physique rationnelle souffrent dune dficience
intrinsque : toute approche physique relve d'un point de vue particulier
fourni par l'un des divers formalismes analytico-axiomatiques refltant
diffrentes facettes ou projections de la ralit physique. La dynamique,
correspondant aux principes de relativit et de conservation, sexprime par
la formulation variationnelle, la mthode gomtrique, lapproche par la
"&
thorie des groupes Grce une dmarche architectonique (baptise ainsi
par Leibniz, par opposition analytique) fonde sur une mathmatisation
qualitative munie dune logique inclusive, on peut rendre compte de lobjet
physique lui-mme avant quil ne rvle, par auto-organisation et
projection, ses multiples facettes alliant ainsi le comment (propre la
mthode analytique exclusive avec son unique point de vue) au pourquoi
, jusquici ne concernant pas la science elle-mme, abandonn
lpistmologie, devant raliser une synthse pour clarifier les concepts de
base.
Montrer lexistence dune science capable dexplorer mais aussi
dexpliquer, change la nature et le pouvoir de la dmarche scientifique
rendant obsolte la sparation usuelle entre une science qui explore
localement grce sa puissance analytique et une philosophie qui explique
globalement grce son potentiel synthtique.
Cette approche scientifique-pistmologique revoit et corrige certains
aspects majeurs associs tant la physique tels les mondes newtonien et
einsteinien qui savrent ntre que deux cas particuliers dun cadre plus
vaste qu lpistmologie telles la rationalit et objectivit
scientifiques dans leur rapport lesthtique ( simple-beau ) et la
libert ( libre cration de concept ).



Silvia De Bianchi (cole normale suprieure, France)

Hermann Weyl on the constructive character of natural science

In his Theory of Groups and Quantum Mechanics, Hermann Weyl pointed
out that natural science has an intimate constructive character that is
expressed through symbols. In his work from 1930s onward, he linked the
notion of symbolic construction to metaphysical, ontological and
epistemological questions. Which image of the world emerges from Weyls
reflection applied to natural science? The symbolical exhibition of the
universe is built up in several steps from the given and the transition from
step to step is made necessary by the fact that objects given at one step
reveal themselves as manifestations of a higher reality, the reality of the
next step. In the first part of the paper, I shall clarify Weyls notion of
symbolic construction. The second part of the presentation shows the role
Weyl attributed to metaphysics in the foundations of natural science with
"'
emphasis on the question of whether and how mathematics and
metaphysics can interact in the foundation of science. Conclusively, I shall
expound the ontological, epistemological and metaphysical implication of
Weyls notion of symbolic construction in Quantum Mechanics.



Xavier De Donato-Rodriguez (Universidad de Santiago de Compostela,
Spain)
Jos L. Falguera (Universidad de Santiago de Compostela, Spain)

Models, Fictions and Abstract Objects: Some Remarks on the Ontology of
Science

Recently some philosophical literature has faced the ontological problem of
what a scientific model is. It is assumed that the answer to the ontological
question of scientific models is relevant to understand questions such as
How do we learn about models? and How do we use them to represent
the world? In this sense, some philosophers of science have tried to answer
the ontological question about scientific models accepting Cartwrights
dicto (1983) that [a] model is a work of fiction. From this idea they have
defended that scientific models are fictional systems (see: Sarez 2004,
2009; Barberousse & Ludwig 2009, Frigg 2010a, 2010b, and Contessa
2010).

In this contribution it is recognized the importance of the ontological
question. Moreover, Cartwrights dicto is also assumed. But it is not
accepted that, because scientific models are works of fiction, they are
fictional entities. The idea advocated in this contribution is that models are
similar to novels, and in this sense they are works of fictions. But, like
novels, they are not fictional entities. A consequence of this view is that it
is not necessary to be committed to the Pretense Theory in order to
understand scientific models.



"(
Marco DellOmodarme (University Paris 1 Panthon Sorbonne, France)

Quelle place pour la mtaphysique dans lpistmologie gntique ?

Dans le projet dpistmologie gntique que dmarre Jean Piaget dans les
annes 1950 le philosophe essaie de pourvoir un volet empirique
lpistmologie : cest le sens de ses recherches en psychologie du
dveloppement. Lenqute quil conduit au sein du Centre dEtudes en
Epistmologie Gntique un centre qui rassemble plusieurs spcialistes
en diffrentes disciplines vise dfinir les conditions psychologiques
pour lmergence de la connaissance. Il dessine ainsi une gense de la
connaissance de lindividu, inaugurant une manire originale de concevoir
ltude des procdures de connaissance.
Les recherches piagietiennes ouvrent ainsi sur plusieurs questionnements
philosophiques et mtaphysiques quil serait pertinent de poursuivre dans le
prolongement du travail de lauteur. Les recherches du psychologue
dcrivent une connaissance strictement dpendante des conditions
biologiques et physiologiques humaines et de laction que les individus
entreprennent dans le monde.
ce titre le questionnement sur les causes le principe de causalit lui-
mme a fait lobjet dune recherche spcifique (outre les ouvrages de
Piaget La causalit physiques chez lenfant et La construction du rel chez
lenfant, un numro des Etudes y est consacr sous le titre Les thories de
la causalit). Il y a lieu ainsi de soumettre le questionnement mtaphysique
une analyse gntique qui sappuierait sur les recherches de Piaget
pour essayer de dfinir la place de lenqute mtaphysique lintrieur des
enqutes, questionnements et autres activits humaines et ses fondements
psychologiques.



Martin Dumont (Ecole normale suprieure, Paris, France)

Urgence clinique et progrs scientifiques dans les greffes : entre
stimulation de la recherche biologique, obstacles la comprhension et
apports de la perspective du soin

La mise au point de la technique chirurgicale de lanastomose (Carrel) en
1902 a rendu relle la perspective de greffer un organe ou membre un
")
organisme dfaillant, progrs majeur de la mdecine du vingtime sicle.
Lurgence de soigner a t un puissant stimulant pour la recherche
scientifique en immunologie et en anatomie. Il a en effet fallu comprendre
les mcanismes du conflit immunologique rapidement mis au jour pour
mieux les contourner, et rechercher comment lorganisme pouvait intgrer
son fonctionnement une partie trangre. Les greffes ont ainsi permis,
dans une dmarche conjointement clinique et biologique, des avances
fondamentales dans la comprhension du corps : dcouverte du systme
HLA, du fonctionnement du systme immunitaire, rle des organes et
tissus. Elles ont rvolutionn notre image du corps, en mettant au jour les
marqueurs matriels profonds de lidentit biologique et une plasticit
relle, bien que limite, de lorganisme. Mais elles ont aussi constitu un
obstacle, par leur orientation exclusivement clinique, une comprhension
complte de ces phnomnes. La prise en compte attentive du soin et de la
vie des patients greffs prsente nanmoins lintrt de nuancer les
enseignements quon serait tent de tirer des greffes et des dcouvertes
scientifiques quelles ont permis dans le sens dune dimension seulement
matrielle de lindividualit et dune conception seulement mcaniste du
corps.



Richard-Emmanuel Eastes (Institut d'Histoire et de Philosophie des
Sciences et des Techniques, France)

"Comprendre" la nature, grce aux sciences ?

L'un des objectifs de lenseignement des sciences est de fournir llve
une comprhension du monde. Pour ce faire, elle lui propose des concepts,
des lois et des modles issus des recherches menes par les savants des
sicles passs. Dans les sciences exprimentales, ces savoirs scolaires sont
gnralement trs formaliss, comme les thories dont ils dcoulent ;
labstraction y est omniprsente.

Les enseignants comme les chercheurs, rompus cet exercice et habitus
manipuler les quations diffrentielles et les reprsentations graphiques,
prouvent au contact de ces divers lments une impression de
comprhension du monde, dont notre communication se propose
dinterroger la nature.
#+

Suivre le droul d'une dmonstration abstraite, du thorme aux
conclusions, suffit-il procurer une comprhension complte du
phnomne quelle illustre ? Et quen est-il de lanalyse dimensionnelle,
qui permet de construire des lois physiques et de rendre compte des
phnomnes en raisonnant seulement sur les units des grandeurs ?

A l'inverse, peut-on admettre quil soit possible daccder une certaine
comprhension des phnomnes sans formalismes, voire mme sans
connaissances scientifiques abstraites ? Entre les approches qualitative et
formelle pures, nous suivrons une voie que nous avons choisi de nommer
approche phnomnologique des sciences , qui semble enrichir les deux
autres dune forme de comprhension plus intuitive et ressentie des
phnomnes.

Nous explorerons ses avantages et ses limites, en termes de puissances
aussi bien explicative et prdictive que communicationnelle et
pdagogique. Nous lutiliserons enfin pour proposer des pistes exploitables
dans lenseignement et la vulgarisation des sciences.



Matthias Egg (University of Lausanne, Switzerland)

Primitive Ontologies, the Quantum State, and the Building Block
Metaphor

Every approach to quantum mechanics postulating some kind of primitive
ontology, whose behaviour is governed by its quantum state, faces the
challenge of clarifying the ontological status of the quantum state. For
Bohmian mechanics (the currently most prominent example of a quantum
theory with a primitive ontology) this challenge has been addressed in
recent papers by Belot (Eur. J. Phil. Sci. 2 (2012), 67-83) and Esfeld et al.
(Brit. J. Phil. Sci. forthcoming, doi:10.1093/bjps/axt019). In the first part of
my talk, I attempt to do the same for another primitive ontology approach
to quantum mechanics, namely the matter-density version of the Ghirardi-
Rimini-Weber theory (GRWm). Doing so brings out important similarities
between Bohmian mechanics and GRWm. On that basis, the second part of
my talk will be concerned with the explanatory power of primitive ontology
#*
approaches to quantum mechanics in general. The intuitive appeal of these
approaches depends crucially on being able to interpret the primitive
ontology as the building blocks of everything else, thereby accounting for
the properties of macroscopic objects in the same way as it was done in
classical theories. However, the characteristics of the quantum state
discussed in the first part call into question the appropriateness of the
building block metaphor, because they imply that the properties of what
constitutes the primitive ontology (insofar as properties can be attributed to
individual constituents at all) do not determine the behaviour of a
composite system in an analogous way as in classical theories.



Laura Felline (Universit Catholique de Louvain, Belgium)

Causation, Regularities and Counterfactuals in Fundamental Physics: a
solution to the bottoming-out problem

The new mechanistic philosophy promises a simple solution to old issues in
the philosophy of science: causation, counterfactuals and regularities.
Such approach, however, breaks down at the level of fundamental physics.
This is the so-called bottoming-out problem. In this talk I consider the
different aspects of the problem and put forward a proposal to save the
mechanistic account.
1) Causality. Against Stuart Glennan, I defend the compatibility of the
mechanistic account of causation with the claim that fundamental
phenomena are non-causal. I argue that causation is an emergent feature of
the world, appearing only within higher-level phenomena, where the
behavior of complex systems can be explained in terms of the behavior of
their components.
2) Counterfactuals. At the fundamental level, counterfactual claims are
justified by the mathematical models displayed by the theory. Given that
such models are also representations of the world, they allow us to perform
surrogative reasoning, i.e. to translate the knowledge of the model into a
knowledge of the world.
3) Regularities. I argue that the quest for an explanation of regularities
should be rejected. That similar things behave similarly is an assumption
that lies at the foundations of the enterprise of scientifically describing the
world. Its explanation is alien not only from the scope of science, but also
#"
of what should be a legitimate metaphysics of science.



Fabrice Flipo (Telecom Ecole de Management / LCSP Paris 7, France)

Lcologie induit-elle un changement de paradigme ?

Lcologie est une science trange puisquelle se trouve revendique par un
mouvement politique. Cest lune des raisons pour laquelle ce mouvement a
t accus dtre anti-humaniste et anti-moderne , par exemple par
Luc Ferry (1992), au motif quil chercherait rintroduire la science en
politique, ce qui navait pas t fait depuis le marxisme. Lcologisme
quant lui se vit frquemment comme porteur dun nouveau
paradigme , ainsi Alain Lipietz dans son ouvrage de rfrence sur la
question (1997). Le terme a t travaill dans le champ plus troit des
sciences, on peut se demander quelles sont les implications dun tel
changement quand il sagit non dune science mais de la socit. Nous
chercherons montrer dans cette communication quun changement de
paradigme lchelle dune socit est un changement dans la dfinition
de la nature, au sens de Hegel : le moment de lessence. Lcologisme nest
holiste qu partir du moment o il provoque, comme cest aussi le cas
en sciences, une remonte du questionnement jusquaux principes
fondateurs de la vie collective. Lcologisme est antimoderne ou
antihumaniste partir du moment o il remet en cause non pas lHomme en
soi mais lhomo economicus, que lon appelle aussi libert des
Modernes , pour lui substituer un homo ecologicus qui se trouve encore
largement en dbat.



Matthieu Fontaine (IIF UNAM MEXICO, Mexico)
Mathieu Beirlaen (IIF UNAM MEXICO, Mexico)

Dialogues de Flamands sur lE17 - Vers une logique dialogique adaptive

Les logiques paraconsistantes sont des logiques qui ne supportent pas
lexplosion. Ces logiques prsentent un certain intrt pour lanalyse du
discours scientifique puisquil nest pas rare de rencontrer des thories qui
##
contiennent des contradictions, ce qui nest pas une raison pour les
abandonner, ni den infrer nimporte quoi. Comment est-il possible
dadapter le discours scientifique lapparition de contradictions ? Notre
objectif consiste proposer les fondements dune approche novatrice
fonde sur la logique dialogique L-D de Rahman & Carnielli et les logiques
adaptives de Batens. Il sagit plus prcisment de sinspirer des logiques
adaptives pour donner une tournure vritablement dynamique et non
monotone aux dialogues et permettre ladaptation des rgles en fonction
des situations rencontres par les joueurs. Etant donn que les logiques
adaptives disposent dj dune thorie de la preuve dynamique, ce choix
nous a sembl naturel. On pourra ainsi diffrencier le fait dargumenter tout
en admettant une contradiction et le fait dargumenter tout en sadaptant
une contradiction, en vue peut-tre de la dissoudre par la suite. De tels
dialogues adaptifs permettent de dfinir une thorie qui capture
efficacement la dynamique inhrente aux dialogues dfaisables et de
proposer un formalisme qui capture une notion dialogique de non-
monotonie, en faisant un outil vritablement pluraliste. Inversement,
lapproche dialogique doit permettre dclaircir certains concepts des
logiques adaptives et des logiques paraconsistantes en gnral.



Maxence Gaillard (ENS Lyon, France)

Le progrs des instruments d'imagerie et la question du rductionnisme

Parmi les avances des neurosciences qui nourrissent le dbat sur les liens
entre le mental et le biologique, limagerie crbrale tient une place
particulire : les nouvelles technologies donneraient accs une nouvelle
ralit auparavant masque par la boite crnienne qui permettrait de
trancher des dbats infinis sur la structure de la psychologie humaine en
ayant recours un niveau plus fondamental, celui de limplmentation
neural. Permettant dobserver un niveau de ralit plus fondamental, le
dveloppement de limagerie est souvent tenu pour un des lments
majeurs en faveur dun certain rductionnisme dans la pratique scientifique,
mais peut-il avoir jou un rle dans le reflux du consensus
antirductionniste (Tiercelin) en philosophie de lesprit ? Nous analysons
ici certains protocoles exprimentaux mobilisant limagerie crbrale
fonctionnelle pour en extraire une conception de la rduction interthorique
#$
qui se rapproche de la dynamique de la science dans ce domaine. Par cela
nous abordons une question (relativement peu explore par rapport aux
arguments mtaphysiques sur les relations corps esprit ou aux
dmonstrations du succs ou de lchec de telle ou telle explication
biologique du mental) : comment se btissent concrtement par limagerie
quelque chose comme des lois-ponts entre les thories psychologiques
et la ralit crbrale ?



Alain Gallerand (Lyce International Jules Guesde Montpellier, France)

Les fondements mtaphysiques de la science selon Bolzano : une ontologie
de la proposition

Dans la Wissenschaftslehre, Bolzano dveloppe une thorie de la science
originale fonde sur le concept hautement mtaphysique de "proposition en
soi". Selon son acception traditionnelle, la science est la recherche de la
vrit. Or celle-ci existe sous la forme de propositions dont la structure
logique canonique est, selon Bolzano, A a b (une substance a telle
proprit). La science a ds lors pour but d'exposer dans des traits
thoriques les vrits (propositions) que la raison a pu dcouvrir et de
dgager les connexions logiques qui les relient les unes aux autres. Ces
vrits ne sont donc pas construites par l'esprit humain (ou par quelque
sujet transcendantal) mais saisies au cours de l'activit de connaissance et
exprimes dans un langage. Elles existent indpendamment du sujet et
antrieurement toute investigation psychologique. A la diffrence des
ralits effectives, elles ne sont pas localisables dans le temps et l'espace ;
elles n'exercent et ne subissent aucune force. les lois mathmatiques en sont
une excellente illustration. La science reposerait donc sur ce principe
mtaphysique fondamental : il y a un ensemble infini de vrits
(propositions) objectives dont nous ne connaissons qu'une partie et dont
nous ne connaitrons jamais la totalit ; ces vrits ne sont pas de ce monde
si l'on entend par l les ralits effectives susceptibles d'tre perues. Mais
comment s'assurer de la lgitimit d'un tel principe? Pourquoi les
propositions en soi ne seraient-elles pas une hypothse mtaphysique
improbable, voire une chimre ? Nous montrerons que l'existence de
propositions en soi est non seulement admise, au moins implicitement, par
la recherche scientifique mais qu'elle est galement impose par l'analyse
#%
logique de la proposition dont les constituants (reprsentations en soi) ne
sont rien moins que subjectifs.



M.J. Garcia-Encinas (University of Granada, Spain)

On the Unnecessary relation between Science and Metaphysics

I claim that Science and Metaphysics affect each other but only in the
relaxing way of sometimes being, one for each other, a reliable source of
new and inspiriting ideas. But, this I will argue, help is not always needed
or even welcome, and Science and Metaphysics do not need each other for
their proper tasks, or to defend their own results, in there independent
fields. To show this, I will consider some categories that are the object of
serious study, on equal terms, by Metaphysics and Science, and show that
scientific theories are enlightening indifferent to different metaphysical
proposals. My first case study is time, in particular, the metaphysical debate
about B and A series; but I will also consider laws of nature and causation.
I argue, not only that the relation between Science and Metaphysics is
external and contingent but, most importantly, I will show why it must be
so.



Michel Ghins (Universit Catholique de Louvain, Belgium)

Proprits catgoriques et proprits dispositionnelles: une ontologie mixte
des lois de la nature

Si lon demande quune thorie philosophique adquate des lois de la
nature doit tre capable de rsoudre le problme de lidentification et le
problme de linfrence (van Fraassen) et en outre de fonder la vrit de
propositions contrefactuelles et dexpliquer lexistence de rgularits dans
la nature, il semble que seule une ontologie mixte qui fasse droit aussi
bien des proprits catgoriques qu des proprits dispositionnelles
irrductibles soit satisfaisante. Je propose une brve argumentation en
faveur dune telle ontologie. Je rponds galement deux objections
majeures des empiristes contre lexistence de proprits dispositionnelles
#&
ou de pouvoirs causaux primitifs, lobjection de la rgression linfini et
lobjection de linobservabilit.



Michele Ginammi (Scuola Normale Superiore, Pisa, Italy)

Applicability and Indispensability

In this talk I am going to discuss the relations between realism (both
metaphysical and semantic) and the applicability problems. I will try to
show not only that (A) traditional arguments in favour of mathematical
realism do not help in any sense to clarify the problems raised by
mathematical applicability; but also that (B) these arguments need a
preliminary investigation on mathematical applicability in order to avoid
some difficulties that might invalidate the arguments themselves.

Since one of the most convincing argument for mathematical realism is the
so called ``indispensability argument'', I will consider three different
versions of it:
[i.] Quine's indispensability argument for metaphysical realism in
mathematics,
[ii.] Putnam's argument for semantic realism in mathematics, and
[iii.] the explanatory indispensability argument for semantic realism in
mathematics.

For each of them, I will show that the applicabiltiy of mathematics cannot
be simply postulated as a brute fact, but it needs to be accounted in some
way in order to make the argument sound. In this sense, the applicability
problems in philosophy of mathematics seems to be more `fundamental'
than ontological ones.



#'
Martin Grunfeld (University College Dublin, Ireland)

The Construction of the Truth Teller in Early Scientific Writing: An
Exploration of two issues of the journal Philosophical Transactions from
1665

In this paper, I shall explore the various author functions in the early issues
of the Philosophical Transactions in order to investigate how the scientific
author is constituted as a teller of truth. By investigating the scientific
production characteristic of the early issues of the Philosophical
Transactions, I hope to provide an insight into the practice of scientific
journal writing as it emerged in the earliest journals. Particularly, the
analysis of the author function will show how the truth teller is constructed.
Thereby, I shall show how the creation of the truth teller implies the
construction of an unequal distribution of knowledge between serious
scientists and common people stripped from authority.

The analysis of the author function shows how the power of the knowing
subject is dispersed between two extremities: an authoritative author
speaking in his own words and a subordinated contributor stripped from his
own words and authority. The differentiation between the tellers of truth
and the dubious observers is constituted by the editor controlling the
presentation of contributors. But while some of the contributors are one-
dimensionally dominated, in other cases the contributors are invested with
the power to verify their own observations and produce knowledge. In the
power relations between the editor and the contributors, we find a silent
battle between restricting and enabling the production of knowledge. Thus,
the construction and distribution of the knowing subject constitutes a
domain of possibility from where truth effects can be produced with
different levels of epistemic significance.



Alexandre Guay (Universit Catholique de Louvain, Belgium)

Expertise scientifique et valuation

Dans cet article je tenterai dtablir deux points : 1) que toute valuation,
cest--dire ltablissement dune chelle de valeurs, devrait diminuer la
#(
crdibilit de lexpert scientifique au yeux du novice et 2) que les
diffrentes techniques pour externaliser la valuation de manire conserver
lobjectivit de lexpertise scientifique rencontrent des difficults
importantes. Le premier point sera argument sur la base que la crdibilit
scientifique de lexpertise repose en partie sur le fait que les scientifiques
exhibent une attitude objectivante (au sens de van Fraassen 2002), cest--
dire quils objectifient lobjet de leur tude, imposent une distance entre
sujet-objet, etc. Ltablissement dune chelle de valeurs par les
scientifiques eux-mmes viole cette attitude objectivante. En consquence,
le novice peut y voir un indice dintrt et/ou de possible biais de la part de
lexpert. Le second point sera soutenu par une analyse de techniques
dexternalisation de la valuation qui sont dcrites dans la littrature
sociologique (Lamont 2012).



Rafik Hiahemzizou (University Lille1, France)

Les difficults inhrentes aux concepts thoriques de la mcanique
quantique ; plaidoyer en faveur du ralisme des entits

La physique moderne (plus particulirement la mcanique quantique des
champs et le modle standard) nous donne l'image d'un univers constitu de
microparticules qui interagissent entre elles et avec des champs de force.
Mais cette image comporte une importante lacune. Elle ne nous dit pas ce
qu'est vritablement un photon et un quark. Par ailleurs, ces notions de
particules et de champs n'ont rien voir avec les notions classiques. Trois
aspects doivent tre souligns concernant cette rupture entre les concepts
quantiques et les concepts classiques, qui ont amen les physiciens et les
philosophes parler de "systmes quantiques" plutt que de "particules" :
- Absence de localisation.
- Absence de sparabilit.
- Absence dindividualit.
L'une des voies possibles pour sortir la physique de ces difficults
ontologiques est de faire appel au critre de manipulabilit de Ian Hacking.
Au lieu de parler de particules ou de champs, des notions difficiles saisir
et dfinir, je propose plutt de parler de "manipulons", qui sont des entits
grce auxquelles il est possible de manipuler d'autres entits inobservables
ou de produire de nouveaux phnomnes.
#)
La notion de manipulation permet de rsoudre certaines difficults
ontologiques de la thorie de la mcanique quantique des champs et
d'expliquer, en mme temps, ses rsultats empiriques largement
satisfaisants.



Steve Howard (CRMEP, Kingston University, United Kingdom)

Mechanical or dynamical principles for physics in Kant's Metaphysical
Foundations of Natural Science

Kant's Metaphysical Foundations of Natural Science (1786), appearing in
the middle of his Critical period, attends to the metaphysical foundations
(or principles) underpinning physics. Despite the significance of the
Metaphysical Foundations to Kant's philosophy of science, his Critical
thought and his final, unfinished writings, the text has only relatively
recently begun to receive sustained attention. This scholarship has tended to
read the text as Kant's attempt to find and secure the principles
underpinning Newtonian natural science, or, if not, as support for an
opposing Leibnizian view.

I will suggest instead that Kant's text transcends the confines of the
Newton-Leibniz debate to present an original account of two opposing sets
of principles, posited prior to the carrying-out of empirical, mathematised
physics. The significance of the Metaphysical Foundations thus appears in
the tension Kant depicts between the metaphysical-dynamical and
mathematical-mechanical Erklrungsarten (modes of explanation). Through
a reading of Kant's characterisation of these principles I will show that
these cannot be reduced to the Leibnizian and Newtonian world-views, and
that the text presents an unresolved and important drama between the
opposing Erklrungsarten.

Kant apparently, yet inconclusively, privileges the metaphysical-dynamical
over the mathematical-mechanical, and I will argue that his uncertainties
here open out into his final Opus postumum (c.1787-1803), conceived by
Kant as 'the transition from the metaphysical foundations of natural science
to physics'. Kant's attempt to think the contrasting Erklrungsarten in the
Metaphysical Foundations raises issues regarding the metaphysical basis of
$+
mathematised science that, I will argue, retain their relevance today.



Cyrille Imbert (Archives Poincar, Nancy, France)
Julie Jebeile (IHPST, Paris, France)

La prise de dcision dmocratique propos des technologies haut risque
et le problme des informations sensibles

Comment intgrer au fonctionnement dune dmocratie lide plausible
selon laquelle, relativement certaines questions, certaines personnes en
savent plus que les autres ? Et comment donc concilier lgalit politique
entre citoyens avec leur ingalit pistmique, surtout sur des sujets
propos desquels la prise en compte dinformation technique ou scientifique
complexe est indiscutablement ncessaire ? Kitcher (2011) propose de
traiter ces questions sur la base dune bonne division du travail pistmique
et du pouvoir dcisionnel, de la formation de certains citoyens et de
lamlioration des systmes daccs linformation. Cela suppose
nanmoins que linformation pertinente la prise de dcision puisse tre
publique. Or, cette possibilit nexiste pas toujours dans les activits
impliquant les technologies haut risque, linstar de lindustrie nuclaire.
Dans de tels cas, le problme de la division du travail pistmique et du
pouvoir dcisionnel se double du problme de la publicit de linformation
disponible. Nous souhaitons dans cet expos dfendre les trois points
suivants. Premirement, il existe un besoin la fois gnral et spcifique de
publicit de linformation li aux organisations haut risque, ce qui rend la
tension entre transparence, scurit et secret particulirement aigu.
Deuximement, les solutions traditionnelles envisages en sciences
politiques pour rsoudre cette tension portent sur les informations sensibles
relatives aux activits stratgiques et ne semblent pas satisfaisantes dans les
cas considrs. Enfin, considrer que la prise de dcision en matire de
publicit de linformation sensible doit tre le fait dexperts techniques ou
scientifiques serait commettre un argument naturaliste fallacieux.



$*
Alex Kaiserman (University of Oxford, United Kingdom)

Normative Causation

Our causal judgements seem to be sensitive to normative features of cases.
Philosophers of science have traditionally been reluctant to accept this data
as evidence of the truth-conditions of causal claims, however, since it is
alleged that a normative concept cannot play the role causation plays in
science. I argue against this response, by showing how a normative account
can capture features of actual scientific practice. I draw some novel
consequences of this account for the metaphysics of science.



Franois Kammerer (Universit Paris-Sorbonne, France)

Subjectivit ou normativit ? Pourquoi lexprience consciente pose
problme au naturalisme mtaphysique

Les philosophes contemporains saccordent gnralement dire que, si
lexistence dexpriences conscientes entre en conflit avec les conclusions
dune mtaphysique naturaliste inspire des sciences contemporaines, cest
dans la mesure o les expriences conscientes sont conues comme
possdant une nature fondamentalement subjective.

Mon but est de remettre en cause cette thse. Selon moi, les difficults
mtaphysiques poses par les expriences conscientes proviennent plutt de
leur aspect fondamentalement normatif. Nous concevons les expriences
conscientes comme des devoirs pistmiques primitifs, cest--dire comme
des sortes dobligations concernant des sujets pistmiques. Cest cette
normativit des expriences, plus que leur subjectivit, qui empche de
trouver une place aux expriences conscientes dans limage scientifique du
monde.

Je dsire argumenter en faveur de cette thse en trois tapes. Premirement,
il me faut montrer quil existe des aspects fondamentalement subjectifs de
la ralit qui ne posent aucun problme la mtaphysique naturaliste.
Deuximement, il me faut tablir que les expriences conscientes sont
ncessairement conues comme des devoirs pistmiques. Troisimement,
$"
je dois montrer que, pour cette raison, elles posent un problme la
mtaphysique naturaliste.

Si ma thse est correcte, alors il devient possible de traiter le problme
mtaphysique pos par la conscience dune manire similaire celle dont
on traite ordinairement les difficults poses par lexistence dventuelles
proprits normatives, comme les proprits morales. Des dbats
dordinaire spars peuvent ainsi tre mis en relation, ouvrant la porte de
nouveaux types de rponses au problme mtaphysique de lexprience
consciente.



Mateja Knezevic (Universite Claude Bernard, Lyon, France)

Construction of mathematical objects

Kants philosophy of mathematics was extremely brave for the time
where his predecessors and contemporaries Leibnitz, Wolff and
Mendelssohn dominated the period with their rationalist foundations of
mathematics. His answer was quite an opposite to their position. He
considered that mathematics is product of mind, a mental construction.
Instead of using conceptual analysis to reach mathematical truth, he thought
that to reach the mathematical object we have to use conceptual synthesis,
relying on a priori given intuitions of time and space.
His position was later modified by L. E. J. Brouwer, who was radically
opposed to the, at the time dominant, formalist school. He also put the
subject in the center of mathematical thinking. He saw mathematics as
languageless activity of mind, consisting of constructions based on natural
numbers, choice sequences and sets.
They both neglected platonic eternal truth and the stand point that
mathematical objects are external objects, but they took a standpoint that
they are inherent to subject. Therefore, in this article we will try to give
answer to a question How are the basic mathematical concepts
constructed?, focusing on natural numbers and basic geometric figures. In
this way we will be able to see some differences and common points in
thoughts of Kant and his direct successor Brouwer.


$#

Raphal Knstler (Universit d'Aix-Marseille, France)

L'argument du non miraculeux dans un monde feuillet

L'argument dit du non miraculeux (no miracle argument) (ANM) en faveur
du ralisme scientifique peut tre formul l'argument ainsi :
Les thories actuelles ont permis de dduire des prdictions nouvelles de
lois empiriques.
Si les thories actuelles sont vraies, ces prdictions sont facilement
explicables.
Si les thories actuelles sont fausses, l'existence de ces prdictions est
une fait inexplicable (un miracle).
Par consquent, les thories actuelles sont vraies.

Beaucoup d'aspects de cet argument peuvent tre discuts. La question qui
va m'intresser ici est celle de savoir comment justifier la seconde prmisse
de l'argument : la vrit d'une thorie peut-elle en expliquer la fcondit
prdictive ? Plusieurs types de rponses ont t apportes cette question :
smantique (Devitt, 1994), pluraliste (Barnes,2008). La thse que j'aimerais
dfendre est celle suivant laquelle la justification de cette proposition est
mtaphysique. En particulier, l'exploration intensive, depuis une dizaine
d'anne (Machamer, Darden & Gleenan 2000), des implications de la
notion d'explication mcanique fournit une base nouvelle pour justifier
ANM. Trois thses doivent tre dfendues pour rendre compte de la
fcondit heuristique des thories :

(a) Il est ncessaire d'attribuer des proprits dispositionnelles aux entits
non observables (Thse du monde dispositionnel) (chakravartty, 2004}
(b) Ces entits s'agencent dans des mcanismes ( thse du monde articul)
(c) Ces mcanismes s'agencent en niveaux (thse du monde feuillet)
(Glennan, 2009)

Je terminerai en montrant que la dfense mcaniste d'ANM risque de
donner lieu une nouvelle version de l'argument anti-raliste de la sous-
dtermination de la thorie par l'exprience.



$$
Vincent Lam (Universit de Lausanne, Switzerland)

A la recherche dune ontologie primitive pour la thorie quantique des
champs

Lapproche de lontologie de la mcanique quantique, selon laquelle la
thorie dcrit en dernier recours des entits dans lespace tridimensionnel et
leur volution temporelle, a rcemment attir beaucoup dattention. Une
telle ontologie postulant ds le dpart de la matire localise dans lespace
ou espace-temps physique habituel par opposition un espace abstrait
de haute dimension comme lespace de configuration du ralisme de la
fonction donde est appele ontologie primitive dans la littrature
rcente et trouve ses origines dans la notion de beables locaux introduite
par John Bell. La motivation principale pour une ontologie primitive rside
dans son pouvoir explicatif : lontologie primitive permet de rendre compte
du comportement et des proprits des objets macroscopiques familiers (en
dautres termes, elle permet dtablir un lien direct entre limage
scientifique et limage manifeste du monde). Dans ce contexte, il est naturel
de chercher une ontologie primitive pour la thorie quantique des champs
(TQC).
Cette contribution vise examiner de manire critique cette dmarche
interprtative dans le cadre de la TQC, en prenant en compte la question
fondamentale de lexistence de reprsentations unitairement inquivalentes.
Les diffrentes ontologies primitives suggres pour la TQC reposent soit
sur la reprsentation despace de Fock soit sur la reprsentation de
fonctionnelles donde, qui ne sont dfinies proprement parler que pour
des systmes sans interactions et dans un espace-temps minkowskien. En
consquence, cette contribution argumente que ces ontologies primitives ne
sont que des ontologies effectives et ne peuvent donc tre satisfaisantes en
tant quontologie fondamentale pour la TQC.



Erwan Lamy (Novancia, France)

Comment dire lexistence des normes mertoniennes ?

La notion de science entrepreneuriale porte lide que lintrication des
pratiques scientifiques et marchandes saccompagne dun affaissement des
$%
structures normatives de la science thorise par Robert K. Merton. Il est
cependant difficile dadmettre labsence complte de ce genre de
rgulation. Mais comment parler de normes mertoniennes sans invoquer
des chimres mtaphysiques ? Nous suggrons den parler non plus
comme dentits existantes en soi, mais comme de lexpression des
difficults produire de la connaissance scientifique en sloignant trop des
pratiques quelles prescrivent.

Il sagirait alors dengager le dbat sur le plan empirique, en sorte
dengager un dialogue constructif avec les dfenseurs de la science
entrepreneuriale. Lobjectif de cette communication est de discuter les
termes dun tel programme de recherche empirique.

Comment, en particulier, envisager de dplacer le dbat sur le terrain
empirique sans renouer avec une forme de positivisme envisageant de
substituer des faits aux chimres mtaphysiques ? Puisquil nest pas
possible de sen dbarrasser, nous suggrerons un moyen den contenir les
effets en proposant lide de rgime de raisonnabilit . Les dbats se
droulent toujours dans un contexte o il est raisonnable de soulever
certaines questions, et draisonnable den soulever dautres. En appelant
une explicitation de ce qui est raisonnable et de ce qui lest moins, il est
possible daborder lide de difficults produire de la connaissance
scientifique de manire empirique sans tre trop encombr des enjeux
mtaphysiques quelle soulve.



Baptiste Le Bihan (University of Rennes 1, France)

Les contingences dans lespace-temps

Le monde pourrait-il tre foncirement diffrent de ce qu'il est ? Cette
question vise la dtermination des limites de la ncessit et de la
contingence, la localisation de la frontire entre le ncessairement ainsi et le
possiblement autre. L'objet de ce travail est de montrer quelque chose
d'tonnant. Il existe une pression qui devrait nous pousser liminer la
plupart des contingences postules dans les descriptions de la ralit. Cette
pression mane d'un sous-domaine particulier de la mtaphysique
contemporaine, la mtaphysique du temps. Selon la thorie de l'univers-
$&
bloc qui domine les dbats, le changement n'est plus la variation de la
ralit elle-mme, mais une variation dans l'instanciation de proprits par
ses parties temporelles. L'entiret du monde, la ralit prise comme un
tout, ne varie pas. Cela implique que ce qui change, ce sont les parties
propres de la ralit et non la ralit prise comme un tout. Je dfendrai que
nous avons de bonnes raisons de croire que s'il en va ainsi, alors la ralit
n'aurait pas pu tre fondamentalement diffrente de ce qu'elle est, avec les
consquences qui s'en suivent pour le dbat propos du statut modal des
lois de la nature et du contingentisme mtaphysique.



Gauvain Leconte (Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne & IHPST,
France)

Succs prdictif et vrit approximative dans les dfenses du ralisme
scientifique

Dans cette intervention, jexamine un des arguments employs dans la
plupart des dfenses du ralisme scientifique, selon lequel les thories
passes taient approximativement vraies, et que seuls les lments de ces
thories qui ont engendr leur succs prdictif dcrivent la ralit. Je
prsente deux objections cet argument, en tudiant un cas paradigmatique
: la prdiction, en 1819, de lexistence dun point lumineux dans lombre
dun objet circulaire partir de la thorie de loptique de Fresnel.

La premire de ces objections est que de nombreuses hypothses entrent
dans la formulation dune prdiction partir des lois dune thorie, et que
certaines de ces hypothses sont des idalisations ou des suppositions que
lon considre aujourdhui comme fausses. Les ralistes doivent donc
proposer un critre pour distinguer les lments centraux et les lments
auxiliaires dans la formulation dune prdiction, ce qui ramne au problme
de distinguer les aspects dune thorie dignes dtre crus de ceux qui ne le
sont pas.

La seconde objection est que dans de nombreux cas de prdiction, dont
celle du point lumineux, il existe diffrentes manires de prdire un mme
phnomne qui nemploient pas les mmes lments thoriques. Il est donc
souvent difficile de dterminer lesquels sont rellement indispensables au
$'
succs prdictif de la thorie.

Je conclus lintervention en suggrant une rponse ces objections : cest
parce que certaines prdictions permettent de raliser des dispositifs
exprimentaux pour manipuler certaines entits et proprits thoriques
quelles nous poussent croire en la ralit de ces entits et proprits.



Victor Lefvre (Universit Paris I, France)

De lorganisation fonctionnelle des cosystmes leur individuation
spatio-temporelle

la lecture de travaux thoriques en cologie, tel Likens (1992), le statut
mtaphysique des cosystmes est incertain. Tantt les cosystmes sont
prsents comme des abstractions, dont les frontires spatio-temporelles et
les classifications sont conventionnellement fixes selon des considrations
pratiques, tantt comme des individus concrets ayant des frontires propres
et se classant selon des espces naturelles.

Notre communication vise argumenter en faveur de la seconde position en
montrant que la dtermination de lorganisation fonctionnelle dun
cosystme permet de lui assigner des frontires spatiales et temporelles et
de le subsumer sous une certaine espce naturelle. Plus prcisment, nous
dfendons que les cosystmes ont le mme critre dindividuation que les
organismes, cest--dire que lunit spatiale et temporelle de leurs parties
est faite de la mme manire. En effet, cosystmes et organismes partagent
la proprit commune dtre organisationnellement clos au sens dfini par
(Mossio et al. 2011). Cela signifie que les graphes fonctionnels des
cosystmes sont cycliques diffrentes chelles temporelles, notamment
lchelle trophique (Lindeman, 1942) et lchelle de la construction de
niche (Odling-Smee et al 2003). Par consquent, les cosystmes sont
classables selon le genre de cyclicit de leurs graphes fonctionnels, qui
correspondent autant de rgimes dauto-maintien. En outre, les limites
spatiales du cycle fonctionnel dun cosystme sont les limites spatiales de
lcosystme lchelle de temps considre. Enfin, un cosystme perdure
tant que se maintient la cyclicit de son graphe fonctionnel lchelle de
temps la plus basse. Un cosystme disparat quand il y a rupture de ce
$(
cycle. Il cde la place un second cosystme de type diffrent, si apparat
ensuite un second cycle fonctionnel. Nous disposons ainsi de critres
objectifs d'identit spatiale et temporelle des cosystmes. Ils seront mis
lpreuve de lexemple dun cosystme forestier tropical perdurant au
travers de changements au cours de son dveloppement climacique
(Clements, 1916) et disparaissant au profit dun cosystme semi-
dsertique sil subit un dboisement intensif.



Thomas Lepeltier (United Kingdom)

De quoi le multivers est-il le nom ? Petite mtaphysique des univers
multiples

A quoi les cosmologistes font-ils rfrence quand ils parlent de multivers ?
Ce concept voquant une multitude dunivers, aux paramtres plus ou
moins diffrents les uns des autres, est de nos jours sujet dpres dbats
pistmologiques chez les cosmologistes eux-mmes. tant donn quil est
impossible dobserver ce qui est "au-del" de notre univers, certains
soutiennent que cest un concept mtaphysique qui na rien de scientifique
et dont rien ne garantit quil fasse rfrence une quelconque ralit
matrielle. Mais, pour dautres cosmologistes, ce concept est une
consquence de thories testables et, en tant que telle, relve bien de la
science, de la mme manire quune toile situe au-del de notre horizon
cosmologique est considre comme un objet scientifique part entire.
Pour cette raison, ces cosmologistes voient dans le multivers un concept
scientifique porteur dune nouvelle vision du cosmos qui laisse
entrapercevoir une ralit autre que celle relative notre structure spatio-
temporelle. En dpit de ces diffrences, aussi bien les contempteurs que les
promoteurs du multivers reconnaissent donc limportance de la notion de
rfutation en science. Mais les usages quils en font sont diffrents. Afin de
comprendre les tenants et les aboutissants de ces dbats autour du
multivers, cette communication tentera justement danalyser la faon dont
les cosmologistes utilisent limpratif de rfutabilit vis--vis de ce
concept. Au final, il sera question de saisir limage du multivers qui merge
de ces diffrentes positions.


$)

Fabrice Louis (ARCHIVES POINCARE - Universit LORRAINE,
France)

Les coutures du monde dans la mtaphysique de Ruyer: le cas de la thorie
de l'information

Il y deux manires dtre convaincu quon peut connatre le monde grce
ltude des sciences de la nature. Dans le premier cas, la conviction est lie
la croyance que les sciences dcrivent lunivers, mme quand il sagit de
comprendre ce quest un tre humain. Le second cas correspond la
mtaphysique de Ruyer qui dfend la thse suivante : en suivant pas pas
les enseignements des sciences, nous pouvons dcouvrir que la
connaissance du monde est en partie en dehors du champ de comptence
des sciences de la nature. En adoptant cette mthode, Ruyer a compris
quon pouvait retourner le matrialisme pour produire un monisme qui
place au centre de lunivers le finalisme des formes existant et non plus la
matire. Cette mtaphysique vite le dualisme des substances.
Quelle est la mthode du philosophe et quelle mtaphysique peut-il
prtendre ? Nous rpondrons en deux temps. Le premier temps sera
consacr lvolution de Ruyer. Dun mcanisme en 1930 fond sur
llimination de notions inutiles pour comprendre la vie et la conscience,
son No-finalisme (1952) o il dfend un retour au finalisme, la mthode
de Ruyer est pourtant reste la mme car lanalyse mot mot de la
science suffit contredire le scientisme hrit du XVIIIe sicle (La
gnose de Princeton, 1977, p 11).
Dans un second temps, nous tudierons la mthode travers la critique de
la conception scientifique de linformation.



Alex Manafu (IHPST Paris, France)

On the (im)possibility of a unified science of multiply realized kinds

Jaegwon Kim (1992, 2010) has argued that if the kinds that the special
sciences talk about are realized by wildly disjunctive and nonnomic lower-
level kinds, then they themselves must be equally heterogeneous and
nonnomic. Kims argument uses a couple of principles, including the
%+
Principle of Causal Individuation of Kinds, which claims that objects and
events fall under a kind, or share in a property, insofar as they have similar
causal powers (Kim 1992, p. 17). If sound, Kims argument threatens not
just the possibility of a unified science of psychology, but that of the other
special sciences as well, including chemistry.

Kims argument has been criticized by a number of philosophers, including
Fodor (1997) and Shapiro (2005). But none of these critics takes issue with
the principles on which Kims argument is based. In this paper, I challenge
Kims argument by calling into question Kims interpretation of the
Principle of Causal Individuation of Kinds. In the first part of the paper I
argue that Kims formulation of the principle is equivocal; depending on
how similar causal powers is to be interpreted, Kims formulation is
compatible with two readings (a strong one and a weak one). I also argue
that if the weak interpretation is favoured, Kims argument does not
succeed. In the second part, I use a number of examples from chemistry to
argue that the weak interpretation is more justified, and thus it should be
preferred.



Andrei Marasoiu (University of Virginia, United States)

Representation and realism in animal models

In this paper, I will explore the notion of representation used in animal
models and suggest that realism about what animal models represent hinges
on the satisfaction of a demanding set of causal requirements on the
relation between animal models and their target human systems. While a
realistic stance about animal models is rare, and endorsed with
qualifications, realism still remains a norm in the sense that experimental
researchers and clinicians alike agree that the animal models that fare best
on overall model validity measures are those that allow for some degree of
realist commitment, tracked by the degree of construct validity an animal
model is said to have. What kind of realism is thereby envisaged is itself a
challenge to articulate, as two major and seemingly opposed views - entity
realism and realism vis--vis the theoretical background of scientific
experimentation - actually turn out to need one another if animal models
are to be approached in a realist vein.
%*



Vera Matarese (The University of Hong Kong, China)

The New Conception of Order as Revealed by the Holographic Paradigm

My claim is that among the various attempts at giving a metaphysical
representation of the physical world, Bohms holographic paradigm is
powerfully explanatory and deserves consideration. The central notion of
this paradigm is the order as intrinsically related to any scientific theory. In
particular, the order characterizing this new paradigm finds its
exemplification in the hologram. The hologram, indeed, reveals interesting
features: first of all, when suitably illuminated, it shows a construction of
two different levels of order, an implicate one and an explicate one, which,
however, give rise to a general whole unbroken order; moreover, each part
of the hologram contains the information of all the other parts revealing
again an unbroken wholeness. I will disclose this new concept of order,
following Bohms suggestion, both from a metaphysical and a
mathematical perspective. In particular, I will show that the passage
between one kind of order to the other is accomplished by a holomovement
that consists of continuous unfoldment and enfoldment and that is well
represented by the Green function and some algebraic transformations.
Afterwards I will explain why this hologram paradigm is explanatory,
especially dealing with the problem of nonlocality due to quantum
entanglement and the quantum-classical divide. Finally I will claim that
even though this view has been regarded as superficial and detached from
reality, its explanatory power and its mathematical description should not
be overlooked. My conclusion will therefore state that the order developed
by Bohm could be considered a good start to create a new theory able to
rightly address and solve the challenging problems of the quantum world.



Alessandra Melas (University of Sassari, Italy)

Monod's Absolute Coincidences: an Ontic Notion of Hasard

In philosophical tradition the word chance, as for the French hasard, is
%"
commonly used to indicate many different things. Sometimes it is
employed to denote phenomena which are fortuitous in a fundamental way,
sometimes to denote phenomena which are methodologically fortuitous.
This enquiry considers only a restricted meaning of the word chance,
taking into consideration chance intended as coincidences, where
coincidences are events which come from the intersection between
independent causal chains.
More precisely, the core of the discussion will be Jacques Monod's notion
of absolute coincidences. This conception of hasard seems to be very
important, not only because it is closely related to the Principle of
Causality, according to which whatever comes to exist has a cause, but also
since it is the core of Monod's non-teleological evolutionist biological
theory.
The main attempt of this survey is to endorse the idea that Monod's notion
of coincidences is ontic. In order to show that, I will firstly present Monod's
definition of chance, trying to investigate its origins, especially in French
literature. Then I will illustrate, not only that the independence between the
intersecting causal lines is at the centre of this conception of hasard, but
also that the typology of the independence plays an important role in
providing a distinction between fundamental coincidences and
methodological coincidences. I will also show that Monod's conception of
chance, even though closely related to French literature, presents a kind of
originality if compared to that tradition.



Marta Mendona (Universidade Nova de Lisboa, Portugal)

Biothique et mtaphysique quel rapport ?

notre poque, la Biothique se trouve parmi les savoirs o les tensions et
les quilibres luvre dans le rapport entre la mtaphysique et les
sciences sont les plus manifestes et les plus vives. Depuis sa naissance, elle
a essay de trouver des principes quon pouvait partager, quelles que soient
nos convictions philosophiques sur lhomme. On comprend bien
lensemble des raisons qui sont la base de ce choix. Il suffit de penser que
le nouveau savoir prtendait une universalit que lanthropologie
philosophique ne semblait pouvoir garantir. Nanmoins, et de faon jusqu
un certain point paradoxale, cette prtendue neutralit sest rvle la vraie
%#
source de nouvelles conceptions mtaphysiques sur lhomme, conceptions
quont affect le dbat biothique lui-mme.
Dans la communication jessais dillustrer le parcours que je viens
dindiquer : comment est-on pass dune Biothique sans mtaphysique
une Biothique fonde sur des noncs mtaphysiques pris comme des
noncs scientifiques ? En partant de quelques textes fondateurs de la
Biothique (notamment le Belmont Report ), jessais de suivre la
progressive explicitation aussi bien des prsupposs philosophiques qui
sont luvre dans le dbat biothique actuel que des stratgies adoptes
pour les justifier. Je considre surtout les argumentations dveloppes au
sein de la biothique principiste (notamment partir du texte de
Beauchamp et Childress, Principles of Biomedical Ethics) et de la
biothique consquencialiste (surtout partir de Practical Ethics de Singer).



Mal Montvil (IHPST, France)

Objet physique, objet biologique

Les objets physiques sont dfinis thoriquement et mathmatiquement
comme des objets gnriques. Ainsi, du point de vue de la gravitation
newtonienne, une pomme ou une plante sont interchangeables, de mme
que le moment ou l'endroit o des phnomnes ont lieu. Un objet physique
a une trajectoire spcifique, dtermine dans un espace de description
stable. Au cur de cette approche des phnomnes naturels se trouve la
notion de symtrie thorique, qui justifie que des transformations (relles
ou virtuelles) ne changent pas les aspects pertinents d'un objet, en
particulier et surtout la forme de sa dtermination quationnelle. Les
symtries justifient l'articulation des mathmatiques avec le rel et
permettent la drivation mathmatique des trajectoires.

En biologie, nous proposons que les symtries thoriques sont instables.
Ceci a de nombreuses consquences puisque c'est la dfinition mme des
objets qui ne peut tre opre comme en physique. La premire de ces
consquences est que l'objet doit tre pens comme spcifique, tant donn
qu'il altre ses symtries au cours du temps (ontogntique et
phylogntique). Ceci confre l'objet biologique une nature
fondamentalement historique. De plus, l'espace de description biologique
%$
est alors lui-mme dfini comme rsultat d'une histoire. Enfin, les
trajectoires biologiques ne peuvent alors pas tre drives
mathmatiquement puisque ce sont les symtries dterminant ces
trajectoires qui changent au cours du temps.



Bertrand Nouailles (Universit Blaise Pascal - PHIER, France)

Une "rvolution" scientifique est-elle aussi une "rvolution"
mtaphysique ?

L'intervention se propose d'examiner le rapport entre science et
mtaphysique en prenant pour fil conducteur l'exemple des cellules iPS. Il
semble particulirement pertinent pour s'interroger si la recherche
biologique ne fournit pas ici une modification dans la nature des "objets"
mtaphysiques, en l'occurrence ici la dure. Sans prjuger la rponse
notre question, l'intervention passera par un moment bergsonien, d'une part
parce que l'analyse de Bergson des relations entre science et mtaphysique
peut avoir aujourd'hui une certaine pertinence, d'autre part parce que la
dcouverte des cellules iPS semble remettre en cause le concept bergsonien
de dure. Nous dfendrons lide suivante : loin que ce soit la
mtaphysique qui se trouve dans une position mta-scientifique et
rflchisse au sens et la nature mme de la science, cest plutt cette
dernire (ou ces dernires si nous ne voulons pas prjuger demble de
lunit de la science) qui pourra valoir comme mta-mtaphysique en
permettant dinterroger le sens et la nature de la mtaphysique elle-mme.



Salomon Ofman (CNRS-IMJ-PRG, France)

Une mtaphysique de lirrationalit chez Platon ?

Le rsultat sans doute le plus important de la mathmatique grecque
classique concerne les irrationnels. Ses consquences mtaphysiques ont
t considrables, mme si cela nous est rapport au travers dun certain
nombre de mythes, depuis un prtendu branlement de ldifice entier de la
doctrine pythagoricienne fonde sur les nombres (aritmoi), son caractre
%%
quasiment miraculeux de proportionnalit gomtrique prsent dans
lEpinomis, ouvrage cens faire suite aux Lois (Nomoi) de Platon.
Cest dans le Thtte o Platon prsente une mise en examen par Socrate
de deux mathmaticiens, que sont introduits simultanment le sujet des
irrationnels mathmatiques et celui de lirrationalit philosophique. Nous
tenterons ici de montrer le sens mtaphysique que recouvre cette
surprenante double approche, mathmatique et philosophique, de celui
quon a surnomm le pre du rationalisme moderne, ainsi que son
articulation la partie finale de louvrage et sa conclusion doublement
tragique. Car Platon y rappelle la fois que Socrate va vers son destin,
condamn mort par ses propres concitoyens, en mme temps que la
recherche quil a initie, la dfinition (logos) de la science, se heurte tout
aussi inexorablement lirrationalit (alogon), et aboutir une impasse.



Cedric Paternotte (Munich Center for Mathematical Philosophy, LMU,
Germany)
Milena Ivanova (University of Sydney, Australia)

Scientific virtues as catalysts

Should scientific communities be rather uniform or diverse in order to be
successful? What kind of uniformity and of diversity leads to scientific
success? There is a tension between two literatures with respect to these
questions. First, according to virtue epistemology, scientists can only reach
knowledge if they share identical intellectual virtues. Second, according to
recent works based on models and simulations of scientific activity, the
diversity within scientific communities is by and large beneficial to their
success. The latter claim is further motivated by normative reasons and
historical examples of beneficial vices. The paper aims to determine which
intuition is correct, and more precisely whether the uniformity that benefits
science is located at the level of intellectual virtues. We argue that uniform
virtues can play a specific role in science while being neither necessary nor
sufficient for scientific success. We provide a list of relevant intellectual
virtues as well as definitions of their roles in the context of theory choice.
We then distinguish between the activities of theory creation, which
requires diversification, and of theory refinement, which requires
specialisation, and show that intellectual virtues are akin to catalysts: they
%&
improve the odds of scientific success in the presence of the right
ingredients. We conclude that uniform virtues improve the odds that
scientists converge on a successful theory, provided that promising enough
theories have been discovered.



Nicole Perret (ENS, France)

Organisation et tlologie en biologie, une approche constructiviste

La tlologie est une forme causale trs pertinente en biologie, mais qui
peut soulever un problme mtaphysique car elle semble introduire un
projet dans la nature. Dans le cadre de l'analyse fonctionnelle, les
philosophes de la biologie se sont consacrs, de manire gnrale, trouver
des moyens thoriques permettant de rabattre l'explication tlologique sur
le plan de la causalit efficiente. Cela afin d'en naturaliser le ct finaliste
tout en gardant son pouvoir explicatif fcond. Or, les diffrentes solutions
apportes prsentent des faiblesses importantes. Ce travail aborde ce
problme par une approche constructiviste. On propose de dissoudre le
statut ambigu de la causalit tlologique en prenant en compte la nature de
principe constructif de la causalit en gnral et donc aussi de la causalit
efficiente en physique. Ici la tlologie est interprte comme un principe
qui permet la dtermination d'un ordre spcifique pour la biologie. Cet
ordre est identifi avec la structure spcifique du concept d'organisation. Ce
concept prsente nombreux avantages dans l 'analyse des fonctions. Nous
prenons en compte certains cadres qui tablissent des critres pour
l'attribution des fonctions partir des caractristiques typiques de
l'organisation biologique en tant que systme d'auto-maintien, diffrentis
et clos. Dans ce contexte nous montrons que ces cadres ne naturalisent pas
la tlologie, mais, bien au contraire, ils la supposent prcisment au sens
d'un principe constructif. En conclusion nous proposons d'expliciter la
fcondit des cadres organisationnels prcisment par l'emploi qu'ils font
du concept d'organisation driv du principe tlologique.



%'
Raffaele Pisano (Universit Lille 1, France)
Paolo Bussotti (Alexander von Humboldt Foundation, Berlin, Germany)

Johannes Kepler and His Astronomy: A Complex Itinerary between
Metaphysics, Physics and Mathematics

Even if Johannes Kepler (1570-1631) published the Tabulae Rudolphinae
in 1627, whole his theoretical production is concentrated between 1596 and
1621. The former date is that in which he published the first edition of his
Mysterium Cosmographicum, the latter the one in which the second
annotated edition appeared. In 25 years all his masterpieces were published.
In Mysterium (2 edn) Kepler claimed that all his contributions are
specifications of problems he had already dealt with in Mysterium, even if,
sometimes, in a naive and not perfect form. Therefore this little book
represents the foundation of Keplers thought. The word foundation has to
be interpreted in a strong manner: Kepler provideed the methaphysical
structure of the universe. He was not interested only in discovering the
kinematical-mathematical properties of the movements in the sky and to
provide their physical laws, he wanted to discover the plan and the
archetypes which stay behind the phenomena. In Mysterium he dealt with
the plan is due to God and the archetypes are the geometrical figures
according to which God structured the universe. These figures are the
famous five regular convex polyhedron. In the Mysterium Kepler
developed his theory of the regular polyhedron in which the planetary
spheres (not to be interpreted as physical entities) are inscribed and
circumscribed. In our talk we discuss to:

1) provide the fundamental elements of this theory;
2) to explain its aims and characteristics;
3) to evaluate how this theory influenced the successive Keplers theories
and discoveries.



Sbastien Poinat (Universit Nice Sophia Antipolis, France)

La mcanique quantique est-elle de la mtaphysique exprimentale ?

Le physicien Abner Shimony dit, propos de la mcanique quantique,
%(
quelle est de la mtaphysique exprimentale . Lexpression est
paradoxale, bien sr, la mtaphysique tant justement considre comme la
discipline qui soccupe de ce qui se trouve derrire les phnomnes, de
ce qui ne se donne pas nous dans lexprience, ou bien encore des grands
principes que lexprience seule ne permettrait pas de dcouvrir. Pourtant la
mcanique quantique ne manque pas de nous amener rflchir aux
questions les plus fondamentales sur ltre, et trouver des lments
nouveaux de rflexion dans les rsultats exprimentaux eux-mmes.

Pour rflchir cette question, nous prendrons appui sur un trait central de
la mcanique quantique : lintrication. Nous nous demanderons dabord
comment analyser, dun point de vue logique, ltat dintrication qui
concerne deux systmes initialement distincts et indpendants. Nous
tcherons de montrer que nous pouvons comprendre la relation qui stablit
entre les deux systmes de trois manires, ces trois manires retrouvant
trois perspectives mtaphysiques diffrentes sur les relations : la thorie des
relations internes (Leibniz), le principe des relations externes (Russell), et
le monisme des relations (Bradley).

Nous essaierons ensuite de proposer quelques lments exprimentaux
permettant davancer vers un choix rationnel et justifi entre ces trois
options mtaphysiques. En particulier, les expriences de Bell nous
permettront davancer quelques rponses. Nous tcherons galement de
montrer que la simple pratique du physique nous donne des arguments
supplmentaires pour trancher cette discussion.



Elena Popa (Central European University, Hungary)

Scientific Explanation and the Metaphysics of Causation

Work on causation and causal explanation has shown that causal concepts
are of great importance for scientific knowledge. An important issue
springing from this consideration is whether in order to explain the
meaning causal claims in scientific context one needs to resort to
metaphysical foundations. I will present an affirmative answer to this
question. My argument will be based on the distinction causal influence,
causal difference-making and frameworked difference-making employed
%)
by Michael Strevens. While philosophers working on causation and causal
explanation have been focusing on one or more of these aspects, a unified
perspective on causation should take all of them into account. Thus, if
besides an account for high level causal claims one is endorsing a realist
view on causal relations or what Wesley Salmon deems an ontic account on
causal explanation, one has to refer to some fundamental structures that
make up the causal structures in the world. Without making a commitment
to a particular view on patterns of causal influence, I will show that this has
consequences for how theories about causation are to be constructed.
Furthermore, I believe that keeping the metaphysical issue in mind, along
with the scientific uses of causal concepts one may gain a more complete
picture on the world and the causal relations it incorporates.



Alejandro Rosas (Universidad Nacional de Colombia, Colombia)

Darwin and the synergy between the levels of selection

In the explanation of social traits in biological entities, a process where
group selection opposes and overrides individual selection has drawn
considerable attention. In contrast, the possibility of synergy between
selection at different levels in the evolution of cooperative traits is largely
ignored or considered uninteresting. In this paper, I briefly argue that
synergy between levels of selection occurs when collectives evolve as
higher-level individuals or adaptive units, e.g., genomes and colonies of
social insects. This brief argument is meant to motivate a new look at
Darwins discussion of the evolution of human morality. In the standard
reading, Darwin defended that morality evolved by a force of group
selection overriding individual selection. I attempt to show that, quite to the
contrary, Darwin is best read as implicitly invoking synergy between the
levels of selection in the evolution of human morality. The clue to synergy
is the suppression of the predictable tendency of low-level units of
evolution to benefit at the expense of the higher-level units they attempt to
build. Suppressor traits are fitter than the suppressed cheater traits; and
groups formed by individuals with suppressor traits are fitter than groups
without them. Suppression of biological selfishness facilitates the
emergence of a functionally integrated higher-level individual. When this
happens, selection at the lower and higher levels are not in opposition
&+
regarding cooperative traits: they select for the same traits.



Etienne Roux (IHPST, France)

Carl Hempel et la valeur heuristique de lanalyse fonctionnelle en
physiologie

Bien que la fonction soit un concept ambigu par sa dimension tlologique
et par le finalisme qui lui est associ, cette notion est centrale dans la
dfinition et la pratique de la physiologie contemporaine. La fonction
semble donc importante et pertinente pour le physiologiste, malgr
lambigut de sa dfinition scientifique. Dans un texte fameux de 1959,
Carl Hempel a dmontr la faiblesse explicative et prdictive de lanalyse
fonctionnelle. Toutefois, son essai se terminait par une partie intitule la
valeur heuristique de lanalyse fonctionnelle , o il opposait la pauvret du
fonctionnalisme comme doctrine explicative sa richesse heuristique en
tant que programme de recherche. Hempel a donc ainsi pos les bases
dune vision de lanalyse fonctionnelle qui permet de comprendre son
usage rcurrent en physiologie en dpit des problmes soulevs par sa
dimension tlologique.
De fait, postuler la dimension tlologique des systmes tudis constitue
une approche mthodologique fructueuse, qui se justifie mthologiquement
en tant quanalyse fonctionnelle de type rtroingnirie. Cependant, le
postulat tlologique nintervient pas dans la valeur explicative de lnonc
fonctionnel. Il ny a pas donc de conflit entre dimension tlologique de
lobjet tudi et explication causale classique de son fonctionnement. Ceci
explique galement pourquoi les physiologistes contemporains utilisent
cette terminologie dans la dfinition de leur discipline, car la spcificit des
diffrentes disciplines de la biologie se dfinit plus par des objets dtude
et/ou des programmes de recherche propres que par des principes
explicatifs particuliers.



&*
Rosa Runhardt (London School of Economics, United Kingdom)

The metaphysical assumptions underlying the use of case study research to
corroborate general theories


Social scientists have recently become more reliant on case study research
to provide evidence for causal claims about the mechanisms connecting a
putative cause and effect. Yet a common aim of these researchers is to use
case study results to corroborate a causal theory that applies to a wider
selection of target cases than the case study subject alone. I argue that if we
examine the metaphysical assumptions underlying case study research, we
find that the method can only establish singular causal claims, and that
there is therefore a tension between the claims produced and the general
causal claims one expects in theory construction.

In this paper, I scrutinize this tension between methods and aims. I show
what further metaphysical assumptions are necessary to link case study
evidence with general theories, and whether these are defensible for the
social sciences. I argue, based on Hitchcocks probabilistic theory of
causation, that to move from singular case studies to general theories social
scientists need a homogeneity assumption: the assumption that in all cases
the general theory is meant to apply to, the causal relevance of the cause for
the effect is the same. However, I also show that in light of the ontology of
the social sciences this homogeneity assumption is difficult, if not
impossible to defend; causal mechanisms are only particular to certain
contexts.



Quentin Ruyant (Universit de Rennes 1, France)

Le ralisme structural ontique face au problme de la mesure

Le ralisme structural est la position consistant tre raliste vis--vis du
contenu structural des thories scientifiques. S'apparentant d'abord une
thse pistmique portant sur les limites de la connaissance, il peut tre
tendu une thse mtaphysique postulant que la nature est essentiellement
une structure relationnelle : on parle alors de ralisme structural ontique.
&"
Le ralisme structural ontique a t avanc initialement pour rendre compte
de certains aspects de la physique moderne, en particulier l'indiscernabilit
des particules en mcanique quantique, mais sans se proccuper outre
mesure d'un autre aspect pourtant indissociable qui est le problme de la
mesure. L'objet de cette communication est d'examiner la faon dont
diffrentes formes de ralisme structural se comportent vis--vis du
problme de la mesure. Il sera montr que certaines critiques adresses au
ralisme structural ontique, notamment le fait qu'il semble brouiller la
distinction entre structure mathmatique et physique et ne pas rendre
compte de l'ancrage exprimental des thories, trouvent leur pendant dans
certaines difficults lies au problme de la mesure, et en particulier la
question de l'interprtation des probabilits. Ces critiques sont donc
srieuses, et il se pourrait qu'une solution de compromis entre ralisme
structural ontique et pistmique puisse permettre de mieux rendre compte
des diffrents aspects de la mcanique quantique.



Christian Sachse (University of Lausanne, Switzerland)

Le rductionnisme conservatif Conserver les sciences spciales par
rduction

Cette contribution avance, en tant que rsultat positif ou intention
constructive, la possibilit dun rductionnisme conservatif (non-
liminativiste) aux plans ontologique et pistmologique. Il vise dun autre
ct rfuter, en tant que rsultat ngatif ou caractre drangeant, la
compatibilit largement admise entre anti-rductionnisme pistmologique
et rductionnisme ontologique (identit des occurrences). Lanalyse
considre des cas biologiques, notamment de la gntique dans le contexte
de la thorie de lvolution. Toutefois, dans la mesure o les arguments
discuts sont gnraux, lapproche rductionniste propose sapplique
galement aux autres sciences spciales.



&#
Amet Samuel-Gaston (Universit de Franche-Comt, France)

propos de quelques concepts au fondement des sciences selon le
nocriticisme de Charles Renouvier

Nous proposons de prsenter et de discuter quelques problmes
ontologiques la base des sciences en nous appuyant sur diverses notions
quon peut considrer comme formant le socle de la philosophie des
sciences de Charles Renouvier : les principes de relativit et de
contradiction, les notions de phnomne, de loi et de catgorie, en
particulier celles de relation et de personne, car toute chose est par le biais
de reprsentations.
La cl de vote de la philosophie de Renouvier est que tout est relatif, que
nos ides abstraites expriment toujours un rapport et que ltre mme est
relation. Ainsi toute science est fonde sur des abstractions, car on ne peut
connatre une chose quen lenvisageant sous certains rapports. Le principe
de contradiction est le second principe phare de sa philosophie, Renouvier
lestime indispensable toute connaissance commune ou scientifique.
ces yeux lobjet des sciences est la recherche des lois qui ordonnent les
relations entre les phnomnes. De l une ncessit logique ou matrielle
qui est un caractre des lois. Parmi elles certaines sont complexes ou
variables, Renouvier les nomme fonctions et il appelle catgories celles qui
sont conditions de lexercice de lentendement. Ces dernires sont les
fondements des sciences et leurs donnent leur cadre : notre reprsentation
humaine. La relation et la personnalit sont selon lui deux catgories qui
surplombent les autres, car il ny a de connaissance que donne dans une
reprsentation, avec un reprsentatif et un reprsent.



Martin Schuele (IHPST, France)

Nonlocality and Causation

In quantum physics, the properties of two systems can exhibit long-range
correlations although there is no causal connection between the systems
and no common cause. The first thorough analysis of this phenomenon was
given by John Bell. His work led to an inequality that allows to distinguish
between the predictions of quantum theory and theories involving a local
&$
common cause. Subsequent experiments decided in favor of quantum
theory, thus firmly establishing the nonlocality of the correlations. As we
will see, Bells analysis, and generally an analysis of the phenomenon of
nonlocality, involves a notion of causality. In this contribution, we will
discuss Bells notion of causality and the various theories of causation
proposed in the philosophical literature, such as the probabilistic,
counterfactual and interventionistic account of causation, in relation to
Bells analysis. We will then argue that Bells notion is unsatisfactory from
a philosophical standpoint, but that certain philosophical theories of
causation also fail to come to terms with the kind of nonlocal correlations
seen in quantum physics. Understanding nonlocality in relation to
philosophical theories of causation might thus limit the validity of theories
of causation and provide a key point of contact between physics proper and
these theories, stipulating more general, metaphysical frameworks needed
to understand the strange workings of nature as manifested in quantum
physics.



Luigi Scorzato (INFN, Italy)

A partial but useful model of scientific progress

One of the main goals of scientific inquiry is to provide a description of the
empirical data which is as accurate and comprehensive as possible, while
relying on as few and simple assumptions as possible. In this paper, it is
argued that a precise and general definition of this goal is possible, which
captures, at the same time, many other classic goals of science.
Furthermore, since this goal has been verifiably achieved many times in the
history of science, it also enables the formulation of a partial but useful
model for scientific progress. The need of simple assumptions is what
ultimately demands the imtroduction of metaphysical concepts in science.



&%
Matthew Shields (Georgetown University, United States)

Squaring the Incommensurable Circle: Developing an Account of
Interaction for Longinos Non-Eliminative Pluralism

In her recently published Studying Human Behavior, Helen Longino argues
for the methodological and ontological incommensurability of the dominant
scientific approaches to human aggression and sexuality. And yet at certain
points in SHB, Longino also defends the claim that these same approaches
should interact. But if these scientific approaches are incommensurable in
the non-eliminative way Longino takes them to be, then it is difficult to see
how these approaches can be said to meaningfully interact.

In this paper I defend Longinos view from this criticism by developing one
of its central insights. Zeroing in on the specific language Longino uses, I
provide a preliminary view of what interaction across incommensurable
approaches could look like. I argue that rather than centering on scientific
praxis, interactions among incommensurable approaches are encounters
where an individual approach is compelled to reassess its own self-
understanding. Interactions should prompt an individual methodology to
recognize the legitimacy of other scientific approaches to the phenomenon
it investigates and to scale back its explanatory ambitions accordingly to
turn away from monism.

At least one concrete measure that can encourage these sorts of interactions
is an increase in opportunities for the exchange of knowledge among
approaches. By examining the study Longino carries out in SHB and the
work of Kenneth Kendler, I will suggest that increasing the visibility of
different methodologies and the data they yield increasing, that is,
opportunities for different approaches to learn about one another respects
the incommensurability of approaches and allow them to meaningfully
interact.



&&
Luca Tambolo (University of Trieste, Italy)

Placebo Effect and the Justification of Methodological Rules

In this paper, the role of empirical information in the justification of
methodological rules is discussed, and the historicist account of the
justification of methodological rules advocated by Laudan in Beyond
Positivism and Relativism (1996) is criticized. Laudan claims that
methodological rules are low-level factual hypotheses concerning the links
between the use of cognitive means and the achievement of cognitive aims,
to be assessed like any factual hypothesis: based on the available empirical
information. In Laudans view, methodology is an empirical enterprise,
within which history of science plays a key role: the past record of science
provides us with a benchmark for assessing the performance of competing
rules in promoting the achievement of cognitive aims. Against this account,
we argue that what decides the fate of factual hypotheses is not an overview
of the history of science but, rather, the weighing of the available empirical
evidence, which is taken to provide us with first-hand information
concerning how the world is. In other words, it is by means of our
knowledge of facts concerning the structure of the world that we can
explain the past record of science and justify, for instance, the abandonment
of certain theories: history of science provides us, at most, with derivative
information concerning such issues. The thrust of our argument is
illustrated by the case of double-blind experiments, employed in RCTs to
control for the placebo effect: their use is justified with reference not to
history but, rather, to our knowledge of the placebo effect.



Pierre Uzan (Universit Paris-Diderot, France)

L'intrication comme principe universel d'explication

Le phnomne dintrication ne sobserve pas seulement dans les
expriences de physique quantique mais aussi dans des domaines trs
divers de la vie et de faon non exceptionnelle. En effet, les paradoxes de la
thorie classique de la dcision ou la question de la nature des corrlations
psychosomatiques peuvent tre rsolus de faon fconde dans un cadre
quantique gnralis implmentant les concepts-cls de complmentarit et
&'
dintrication mais o toute rfrence a priori au monde matriel a t
limine. Par son rle explicatif universel le concept dintrication pourrait
tre rig au rang de principe mtaphysique.



Antonio Vassallo (University of Lausanne, Switzerland)
Pui Ip (Heythrop College, University of London, United Kingdom)

On the conceptual issues surrounding the notion of background
independent Bohmian dynamics

This paper investigates the possibility of implementing the requirement of
background independence in a Bohmian theoretical framework as the very
first step to be taken to construct a Bohmian theory of (canonical) quantum
gravity. In the first part, a review of the ontological commitments in the
Bohmian theoretical framework is given. Particular attention is paid on the
meaning of a primitive ontology approach to the quantum formalism. The
second part considers the conceptual issues surrounding the requirement of
background independence. We treat background independent theories as
theories whose dynamical laws do not require the support of spacetime
structures. Using this notion, we show how different ontological
commitments towards spatiotemporal structures will lead to different
emphases on how background independence is to be interpreted and
implemented. In this context, we argue that background independence and
general covariance are closely related but not overlapping concepts. This
conclusion is especially important for the Bohmian approach since it makes
possible to argue that there is no a priori incompatibility between the notion
of background independence and the form of the guiding equation in a
Bohmian setting, while still acknowledging that the structure of Bohmian
dynamics seems to be unavoidably at odds with general covariance
intended in a physically "substantive" sense - as opposed to a mere
"formal" one. The final part considers how much room for spatiotemporal
structures should be left in the primitive ontology of a background
independent Bohmian theory. Three proposals are considered and their
relative merits are critically evaluated.



&(
Joseph Vidal-Rosset (Universit de Lorraine, France)

Intuitionnisme et mtaphysique

Par philosophie intuitionniste de la connaissance j'entends une thorie de
la connaissance qui refuse la fois la thse dogmatique d'une transcendance
de la vrit par rapport la preuve et la dissolution sceptique de l'ide
mme de vrit. Je distingue dans cet article trois significations principales
du terme mtaphysique. Dans le cadre de la thorie de la connaissance,
seules les deux premires sont pertinentes. En termes kantiens,
l'intuitionniste soutient que seule la thorie des conditions de possibilit de
la connaissance en gnral fonde la vrit scientifique. On pose le problme
suivant: la thse intuitionniste est elle mtaphysique? Les rponses
possibles ce problme gnral correspondent aux deux interprtations
possibles du rapport spcial de la thorie kantienne de la connaissance avec
la mtaphysique: certains lecteurs affirment que celle-l redfinit celle-ci,
d'autres soutiennent qu'elle l'exclut. On montre dans un premier temps que
cette querelle repose sur l'ambigut du terme mtaphysique, dans la
"Critique de la raison
pure" comme dans l'histoire de la philosophie. On soutient que la
redfinition kantienne de ce terme engendre des confusions et doit pour
cette raison tre abandonne. Faire de l'intuitionnisme une mtaphysique en
un sens ancien de ce terme tant videmment inacceptable, on conclut
l'exclusion de la mtaphysique du domaine de la philosophie intuitionniste.
On montre dans la seconde section qu'une telle exclusion est conforme la
critique intuitionniste de la logique classique. On achve ce propos de
manire positive sur l'pistmologie naturelle de l'intuitionnisme.



Jacques-Henri Vollet (University of Geneva, France)

Attribution de connaissance, manoeuvre d'assertabilit garantie et maxime
de pertinence

Selon la conception traditionnelle de la connaissance, ce qui distingue une
croyance vraie d'une connaissance dpend uniquement de facteurs
vriconductifs (les donnes dont on dispose en faveur de la proposition en
question, la fiabilit du processus de formation de croyance, etc.). De plus,
&)
il est gnralement admis que les critres satisfaire ne varient pas.
Pourtant, nos attributions de connaissance semblent varier en fonction de
facteurs pratiques (en particulier l'importance qu'il y a ne pas se tromper,
les possibilits d'erreur qui sont saillantes). Certains philosophes qui
tiennent cette conception traditionnelle rendent compte de cette variation
par un changement dans les conditions d'assertabilit garantie. La manire
principale de donner corps cette ide est base sur l'ide d'implicature
conversationnelle gnre par la maxime de relation de Grice : "sois
pertinent !" (Rysiew 2001, 2005, Brown 2006).
Mon but est de montrer que cette stratgie n'est pas prometteuse. La
proposition qui est suppose tre pragmatiquement communique dans de
tels cas porte sur la question de savoir si le sujet est en position d'liminer
une alternative saillante qui ne dtruit pas la connaissance. Je vais dfendre
l'ide que dans ce genre de contextes, cette considration n'est pas plus
pertinente que la question de savoir si le sujet sait, mme si les enjeux sont
levs.



Anna Wilks (Acadia University, Canada)

Locating "Experience" in Robotic Beings

This paper examines the question of whether the behaviour of robotic
beings amounts to, or serves as evidence of, experience. If it does, to what
extent does this experience resemble the experience of human beings
(Clark 2001)? Specifically, can humanoid robots be said to have experience
of the same kinds of objects that human beings experience? If not, then do
we need to introduce into our conceptual framework the existence of a new
kind of object? I defend the view that the objects experienced by robotic
beings do warrant classification as distinct kinds of objects from the objects
of human experience. My general approach to this problem is guided by
Immanuel Kants account of human experience (Kant 1787). I limit myself,
however, to the use of Kants distinction between inner sense and outer
sense, and the related distinction between the logical essence and real
essence of their corresponding objects (Kant 1783). I argue that, because
humanoids lack the capacity to distinguish, in a genuine way, between
inner sense and outer sense, the kinds of objects they are able to
experience are more akin to what human beings experience as
'+
mathematical objects rather than sensible objects. This raises important
questions about the ontological status of objects of robotic experience that
have significant implications for both metaphysics and roboethics, since the
kind of objects that humanoids are capable of experiencing impacts the
kind of interaction they may have with human beings.



Andrew Winters (University of South Florida, United States)

Moving Beyond Unification and Modeling: A Reconsideration of Radically
Naturalized Metaphysics

Ontic structural realists, such as Ladyman and Ross (2007), endorse the
view that the only metaphysical tasks worth pursuing are to unify the
sciences and model the objective structure of reality. This form of radically
naturalized metaphysics, however, depends upon the principle of
naturalistic closure. In this paper I argue that the principle of naturalistic
closure is at odds with radically naturalized metaphysics and is itself a
metaphysical principle, suggesting that radically naturalized metaphysics is
not the only form of metaphysics worth doing. In particular, the principle of
naturalistic closure requires that a metaphysical claim M at t be of service
to some scientific hypothesis H. The principle, however, does not state
when M must be of service to H. It is possible for a metaphysical claim at t
to be of service to a scientific hypothesis at t+n. Furthermore, the principle
of naturalistic closure is not a result of scientific inquiry. Yet, as I argue,
the principle of naturalistic closure is a metaphysical claim. Thus,
motivating the position that metaphysics is not restricted to the tasks of
unifying the sciences and modeling the objective structure of reality, but
more importantly that it shouldnt be.



Hidetaka Yakura (University of Paris Diderot, France)

Should there be a place for metaphysics in science?

Modern science has adopted a positivist position as its principal philosophy
from the late 19th and the early 20th century. Because of this development,
'*
metaphysical elements were almost completely eliminated from scientific
thinking and activities, and there is no place for metaphysics in science
today. In turn, science has enjoyed an enormous success ever since.
Consequently, most of the scientists pay little attention to what is going on
in the field of philosophy of sciences or even mock philosophy. However,
is this ideal situation for science? Should there be a role for metaphysics in
science? While in science, I did not get the sense of revealing the whole
picture from the experimental data, but later realized that may be due to the
very nature of science. To understand the wholeness of the nature, one has
to cross the boundary of science and to reflect upon what has been observed
in science from diverse perspectives. Although there are many definitions
of philosophy of sciences, this type of activities may correspond to
metaphysics of nature. An ambition of such a posteriori activities is to
propose a holistic vision of nature based on the scientific knowledge.
Innovative ways of looking at nature and new knowledge derived from this
type of reflections should complement the knowledge from science. I will
present why science needs to incorporate metaphysical endeavors to reach a
fuller understanding of nature by taking an example from the recent
developments in the field of biology.



Ignace Yapi (Universit de Bouak, Cte d'Ivoire)

Thories rsurgentes et concepts mutants: Esquisse d'une structure des
contre-rvolutions scientifiques

Les rvolutions scientifiques sont, en gnral, prsentes comme l'abandon
de thories scientifiques majeures et leur remplacement par d'autres
thories reconnues comme tant plus aptes rendre compte des
phnomnes naturels. Saisie sur le moment, toute rvolution se caractrise
donc par la rupture de la science avec son pass immdiat, la
disqualification et l'abandon de ses croyances dchues.
Mais rapportes une diachronie plus large, les rvolutions les plus
importantes de la science ont souvent pris des allures de contre-rvolutions:
elles n'ont consist en effet qu'en la rhabilitation de prsomptions
"prscientifiques" vaincues et abandonnes l'occasion de rvolutions
prcdentes.
Cette conservation du pass dans l'volution des sciences n'est pas
'"
seulement perceptible dans la rsurgence des thories dchues. Elle l'est
aussi dans l'adoption et le recyclage par les sciences modernes de concepts
issus d'intuitions "prscientifiques", notamment mtaphysiques. C'est ainsi
que la science qui n'abandonne jamais dfinitivement son pass, mme
"prscientifique", avec lequel elle conserve un lien gnalogique fcond
travers les thories rsurgentes et les concepts mutants (c'est--dire les
concepts ns d'anticipations mtaphysiques, voire magiques ou
thologiques, et conservs jusque dans les sciences modernes au prix de
rajustements et d'adaptations smantiques), nous parat porter un dmenti
au manichisme des pistmologies de la dmarcation.



David Zarebski (Universit Paris 1 - IHPST, France)

Sciences cognitives et mtaphysique : vers une rponse au problme du
ralisme ontologique dans la mtaphysique naturalise d'Alvin Goldman

Nous proposons de dfendre le programme de naturalisation cognitiviste de
la mtaphysique initi par Alvin Goldman (Goldman 1987; Goldman 2007)
sur l'un de ses points les plus problmatiques : la question du ralisme
ontologique. En effet, s'il apparat dfendable 1) que les assertions
mtaphysiques reposent sur des intuitions quand aux constituants les plus
primitifs du monde et 2) que ces intuitions sont elles mmes le produit de
contraintes reprsentationnelle primitives dont l'tude revient au sciences
cognitives, l'ide que la structure des reprsentations primitives ou
ontologie du sens commun pouse la structure du monde au nom d'une
adaptation de la premire la seconde apparat une hypothse plus
coteuse.

La solvabilit de cette thse dpend en grande partie de la question de
savoir si la structure de notre cognition est ou non contingente. En d'autres
termes, elle revient la question, empiriquement ouverte, de la possibilit
d'une entit intelligente dont le schme conceptuel diffrerait radicalement
du ntre e.g. un martien qui admettrait comme des entits lgitimes des
sommes mrologiques d'objets disjoints (Chalmers 2009).

Nous entendons prsenter un argument en faveur de l'impossibilit d'une
semblable entit bas sur les progrs rcents de systmes d'informations
'#
biomdicales tel que SNOMED CT. Plus prcisment, nous entendons
montrer la manire dont l'adoption d'ontologies formelles appliqus telle
que la Basic Formal Ontology (Bittner & Smith 2004), atteste de la
ncessaire distinction de type primitifs d'entits et ainsi que de leur
indpendance vis--vis de l'entit intelligente qui les apprhende.

Bittner, T. & Smith, B., 2004. Normalizing medical ontologies using basic
formal ontology. Kooperative Versorgung, Vernetzte Forschung,
Ubiquitre Information (Proceedings of GMDS Innsbruck, 26-30
September 2004), Niebll: Videel OHG, pp.199201.
Chalmers, D., 2009. Ontological Anti-Realism. In D. Chalmers, D. Manley,
& R. Wasserman, eds. Metametaphysics: New Essays on the Foundations
of Ontology. New York: Oxford University Press, pp. 77129.
Goldman, A., 2007. A Program for Naturalizing Metaphysics, with
Application to the Ontology of Events. The Monist, 90(3), pp.457479.
Goldman, A., 1987. Cognitive science and metaphysics. The Journal of
Philosophy, 84(10), pp.537544.



Farid Zidani (Universit Alger 2, Algeria)

La sparation entre Essence et Existence et son influence sur la logique
chez Ibn Al-naf!s (au moyen age)

La sparation dAvicenne entre Essence et Existence, a influenc la logique
et les logiciens arabo-musulmans au moyen ge parmi eux Ibn Al-naf!s
(12S). Sous cette influence il a contribu au dveloppement de la logique et
llaboration dune thorie du terme (universel). Parmi les consquences
de cette analyse:
Il est devenu possible de concevoir ct des concepts abstraits des
concepts formels indpendants de toute ralit sensible, et de l une remise
en cause des catgories (imprdicables) aristotliciennes, c'est--dire la
possibilit de concevoir, pour Ibn Al-naf!s comme pour Avicenne, des
sujets et des prdicat qui ne sont pas ncessairement des termes exprimant
ou appartenant lune des catgories Aristotliciennes.
Lanalyse de la proposition universelle comme tant une proposition qui
prend la forme dune conditionnelle.
Llaboration dautres formes de syllogismes telle que Le syllogisme de
'$
lgalit (qiy"s al-muss"w"t).
La distinction entre la prdication au sens aristotlicienne: LHomme est
mortel, et dautre formes diffrentes delle, quelques une ne lui sont pas
contraire, il donne lexemple de: Zayd est le pre de Cmr (relation), tandis
que dautre lui sont contraire et il cite comme exemple: quelques animaux
sont des hommes (la quantification du prdicat).
Lextension du champ de la logique et de lanalyse logique des univers de
discours que la thorie syllogistique aristotlicienne na pas pu englober,
tels que la jurisprudence.



Eduardo Zubia (University of the Basque Country UPV/EHU, Spain)

Ontologie visuelle : pistmologie naturalise des images dans les sciences
physiques

La ncessit dapprhender les fondements ontologiques des sciences
physiques est souvent exprime par les physiciens, aussi bien que la
difficult dy parvenir. La pense pistmologique et mtaphysique devrait
intervenir dans ces discussions, cependant le dialogue se produit rarement,
et les deux cultures mnent souvent des chemins parallles, sinon
divergents. Le but de ce travail est de proposer des outils conceptuels
adapts aux problmes ontologiques, tells quils se prsentent dans les
sciences naturelles, et dutiliser lpistmologie des images pour tenter
dlucider la contribution fondamentale des pratiques visuelles ce
domaine.

Nous traiterons pour cela des exemples en astrophysique et en mcanique
quantique. En astrophysique, on doit souvent se remettre exclusivement aux
observations instrumentales pour essayer didentifier la nature physique des
objets astronomiques, tandis quen mcanique quantique, les modles
mathmatiques dcrivent le comportement mesurable des objets
microscopiques avec une grande prcision, et cest linterprtation que est
ouverte dbat.

Il est difficile de mener une rflexion philosophique sur les problmes
poss par la science contemporaine sans tenir compte de lensemble des
pratiques thoriques et exprimentales impliques. Dans ce contexte, nous
'%
proposons que lintuition informe qui rsulte de ltude des images
empiriques aide identifier les phnomnes fondamentaux et interprter
les thories abstraites de la physique, en produisant ce que nous appelons
une ontologie visuelle ; autour de cette conception argumente de la ralit
peuvent se retrouver les sciences naturelles et la philosophie.



'&
''












SYMPOSIUMS



'(
')
Adrien Barton (Osaka University, ISIR, Japan)
Arnaud Rosier (INSERM UMRS 872, France)
Riichiro Mizoguchi (Research Center for Service Science, JAIST, Japan)
Anita Burgun (INSERM UMRS 872, France)
Rgis Duvauferrier (INSERM u936, France)

Biomedical applied ontologies

The quantity of data produced and used worldwide has exploded in the last
sixty years, in particular in the biomedical field. It is crucial that the
information contained in scientific journals, textbooks and clinical trial
reports can be used efficiently by medical doctors and researchers, for both
research and therapeutic goals. However, medical professionals use
different languages and terminologies to format their results, which makes
difficult the communication, exchange and joint use of these heterogeneous
data. A family of tools named applied ontologies has therefore been
developed: they propose a formal representation of the biomedical reality in
order to provide a common language to biomedical databases, enabling
their interoperability. The Web Ontology Language (OWL), proposed by
the World Wide Web Consortium, is currently the most frequently used
computer language to author such ontologies (which are also used in the
context of the Semantic Web project).
Devising applied ontologies requires to formalize object categories, as well
as the relations holding between them, and to determine which particular
entities in the world fall under these categories. This task is therefore very
similar to the practice of philosophical ontology, and it has become clear
that the latter had an important role to play in devising such applied
ontologies. Applied ontology has consequently became an interdisciplinary
research field in which computer scientists, medical doctors and
philosophers can collaborate. This symposium will give an overview of
such an interdisciplinary endeavor, with contributions and collaborative
works from specialists of these various disciplines.



(+
Sebastien Dutreuil (Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne, France)
Manuel Blouin (Universit Paris-Est Crteil Val de Marne, France)
Matteo Mossio (IHPST, CNRS, France)
Arnaud Pocheville (Center for philosophy of science, Pittsburgh, United
States)

Lindividuation biologique: niveaux et frontires

Ce symposium sancre dans deux littratures: lune, en biologie thorique
et philosophie de la biologie, centre sur des questions dindividualit et
dorganismalit, lautre, en biologie volutive, cologie et sciences de la
Terre sur les relations entre les organismes et leur environnement. Il
sintresse aux niveaux de la hirarchie situs au-del de lorganisme et
vise explorer certaines questions en chantier en confrontant les deux
littratures. Ce symposium sinscrit ainsi dans la thmatique gnrale du
congrs (mtaphysique des sciences). Le contenu des contributions ainsi
que le rapprochement de celles-ci au sein de ce symposium sinscrivent
dans une position qui dfend lexistence dun lien serr entre des questions
ontologiques et les questions des sciences de la nature, lune ne pouvant se
passer de lautre. En sappuyant sur les travaux thoriques rcents sur
lorganisation biologique, la contribution 1 proposera dassocier la notion
dindividu celle de systme autonome (dfini comme un type particulier
de systme organis fonctionnellement intgr, dont lexemple
paradigmatique sont les organismes) et sinterrogera sur la possibilit de
considrer dautres systmes organiss (tels que les cosystmes) comme
des individus. La contribution 2 sappuiera sur des travaux exprimentaux
et de modlisation visant tester lhypothse quune communaut peut tre
slectionne, en particulier les interactions entre diffrentes espces de cette
communaut. Les contributions 3 et 4 viseront clarifier certaines des
propositions en cologie, en biologie volutive et en sciences de la Terre
centres sur les relations organisme/environnement (hypothse Gaa,
construction de niche), propositions qui ont port trop peu dattention sur
les individus en jeu.



(*
Peter Fazekas (University of Antwerp, Belgium)
Balazs Gyenis (University of Illinois, United States)
Gabor Hofer-Szabo (Hungarian Academy of Sciences, Hungary)
Gergely Kertesz (Durham University, United Kingdom)

A Dynamical Systems Approach to Causation

In contemporary metaphysics and philosophy of science different theories
of causation proliferate and pluralist views became increasingly popular. In
this paper, our ambition is to turn this trend around by formulating a novel
approach that can account for most of the platitudes of and intuitions about
causation. The main focus of the paper is to invent a framework that is able
to reconcile and respect the commitments of two seemingly incompatible
clusters of theories: those that try to understand causation as an objective
relation in the physical world, and those that aim to analyse our everyday
concept of causation.
To achieve this goal, we will develop a novel theory of physical causation
that is built on the notion of a deterministic dynamical system, and show
that it can handle basic cases of causation nicely. Then we will highlight
the main advantages of the theory: that, in contrast to existing physical
accounts, it can handle negative causation (where either the cause or the
effect is an absence) in the same way as it handles positive causation; that it
is able to solve the problem of selection (how to select the cause of an
effect) in a non-interest-relative way; that it offers a straightforward
solution to the problem of overdetermination; and that it can account for the
relation between higher level causation and causation at the fundamental
level. This last virtue of our approach might be highly relevant for
contemporary debates on the autonomy of special sciences.



("
Franoise Longy (IHPST, France)
Beatrice de Monteira (IHPST, France)
Andrew McFarland (IHPST, France)

Natural Kinds from today's perspective

In the 70s, the semantic theory proposed by Kripke and Putnam for Natural
Kind (NK) terms rehabilitated the ontological notion of NKs as classes
carved up by Nature, and thereby a realist stance about NKs. Since then,
however, the list of conceivable types of NK has grown: not only might
there be microphysical NKs, but also HPC (Homeostatic Property Cluster)
NKs, historical NKs, functional NKs, hybrid NKs, etc. A good reason to be
liberal about NKs and allow 1) different types of NK, 2) cross-cutting NKs,
and 3) NKs with vague borders, is science itself, since science supposes
natural classification of various sorts: microstructural for chemical
elements, historical or functional for biological species, etc. This creates a
situation quite different from the one contemplated by Kripke and Putnam
and their direct successors. The aim of this symposium is to discuss some
new issues that arise from this situation. The first speaker investigates what
our notion of biological species as NKs should be, once we take into
account recent data about epigenetic transmission. And she asks whether it
might make sense to speak of "flexible essentialism"? The second speaker
discusses several notions of natural kind essentialism involved in recent
criticisms of that doctrine, and argues that at least some of these are not to
be entirely rejected from all classificatory practices. The third speaker
argues that a broad notion of NK requires distinguishing between primary
and secondary NKs, in order to separate what may have ontological
significance from what does not.



(#
Livio Riboli-Sasco (Atelier des Jours Venir, France)
Galle Pontarotti (IHPST / Universit Paris 1 Panthon Sorbonne, France)
Arnaud Pocheville (University of Pittsburgh, United States)

Extended inheritance and its conceptual challenges

Extended inheritance might be considered as the new frontier in biological
sciences. Indeed, whereas the multiplication of data regarding non-genetic
mechanisms of heredity encourages scientists to take into account the
transmission of extra-genetic information across generations, pluralistic
frameworks may have a significant impact on evolutionary theory, which
has exclusively rested upon a genetic understanding of heredity since the
Modern Synthesis of the 1920-1950s. Finally, extended inheritance might
constitute an exciting bridge between developmental and evolutionary
biology. In this context of intellectual effervescence, the symposium is
meant as a preliminary reflexion on the conceptual clarifications required
by the emergence of extended models of heredity, including epigenetic,
cultural or even symbiotic channels. We first question whether information
is a relevant concept within the extended inheritance framework and
propose possible alternatives to point at the objects that are actually
inherited from one generation to the other. This proposal focuses as well on
the mechanisms that handle these objects and lead to inheritance of these
objects. The second contribution presents the holistic trap theoreticians
working on extended inheritance may fall into and highlights the
subsequent necessity to formulate a reformed account of the so-called like-
begets-like phenomenon. It defends an organizational account of heredity
and a further organizational characterization of inherited factors. The third
contribution analyzes several models of genetic assimilation, and in
particular of models making use of non-genetic inheritance mechanisms.
We will show how (and in which sense) such mechanisms can impact the
hypothesis of blind variation in selective explanations.



($
Catherine Rioux (Universit Laval, Canada)
Cristian Saborido (UNED, Canada)
Anne-Marie Gagn-Julien (Universit de Montral, Canada)
Antoine Corriveau-Dussault (Universit de Montral, Canada)

The organizational approach to functions: challenges and promises

The concepts of function and malfunction have a peculiar status in the
metaphysics of science, owing to their normative and teleological
dimensions which make them difficult to render into naturalistic terms. The
two classical approaches to functions, the etiological and systemic theories,
both accommodate some strong intuitions involved by the notion of
function, but fail to accommodate some others Besides those who advocate
a pluralism about functions, some scholars have proposed to abandon the
classical theories altogether and have developed some new frameworks. In
this symposium, we will discuss a recently proposed theory of functions,
namely, the organizational approach to functions as developed by Cristian
Saborido, Matteo Mossio and Alvro Moreno (2009). More specifically, we
will consider issues related to three different aspects: the research program
on symbiosis, the concept of malfunction and the concept of health. The
first contribution will question the compatibility of the organizational
approach with the attribution of functions to symbiotic bacteria that play an
essential role in maintaining many organisms alive. The second
contribution will address the issue of defining the concept of malfunction
according to the organizational framework. The last contribution will
explore the implications and limits of definitions of health and disease
grounded in that framework.
(%
(&