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Rebeliones indgenas

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La historia de Mxico est marcada por la interaccin de liberales y conservadores, y no
solamente por los primeros. Hay una historia de ambas facciones cuya interaccin conforma
el devenir histrico de nuestro pas. Incluso esos dos enfoques confluyeron en diversos
aspectos del liberalismo como doctrina poltica a implantarse en el Mxico independiente.
A partir de la modernidad considerada como el cambio de preponderancia en la
determinacin divina de lo que es y hace el hombre a un ser autnomo y responsable de sus
actos, la libertad del hombre se convirti en algo que l mismo determina y construye, ya no
es la divinidad o un dios, por lo que a travs del tiempo estructur ideas y concepciones que
desembocaron en el llamado liberalismo como doctrina poltica
Sin embargo, la idea de divinidad no fue eliminada, la preponderancia de la divinidad sobre el
ser humano consagrada particularmente en la religin Catlica y a esta como constructora y
pilar de la tradicin. El liberalismo no fue una doctrina poltica social nacida en Mxico sino
en la Europa influida por la Ilustracin. Y se convirti en un mito fundacional
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de Mxico que
obstaculiza su compresin histrica.
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El liberalismo mexicano no fue ni homogneo ni igual al
postulado como tal, aunque las pretensiones de los liberales mexicanos lo tenan como
ideologa poltica para instaurar en el Mxico independiente, pero las circunstancias
particulares de la Nueva Espaa en relacin con la liberalidad de la constitucin de Cadiz,
impidieron una aplicacin pura, estricta y directa de los planteamientos de la doctrina liberal
consistentes en la libertad personal, imparcialidad, libertad individual y la democracia.
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El impacto de la constitucin de Cadiz en Mxico propici a la hora de la independencia, una
reaccin conservadora de la Iglesia y los militares que no queran perder sus privilegios,
particularmente el anticlericalismo plasmado por las cortes de Cadiz motiv el alejamiento de
la lite gobernante en la Nueva Espaa de la Metrpoli, resultando en la obstaculizacin de
la aplicacin de la doctrina liberal en el Mxico independizado.
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El liberalismo mexicano deseaba una constitucin orientada a la divisin real de poderes, que
evitara el anarquismo y el despotismo,
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sin embargo, los liberales eran reticentes a la
cristalizacin de la soberana popular, la postulaban, pero en la prctica la impedan, la

1
Jos Antonio Aguilar Rivera, El sendero liberal, Revista Nexos en lnea, 01/04/2010, http://ww.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article =73119, pg 1.
2
Charles A. Hale, Los mitos polticos de la nacin mexicana: el liberalismo y la Revolucin, Historia mexicana, vol. 46, nm. 4, abril-junio, 1997, pg. 820. En
Jos Antonio Aguilar Rivera, El sendero liberal, Revista Nexos en lnea, 01/04/2010, http://ww.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article =73119, pg. 1.
3
Jos Antoniopg. 1
4
Ibid., pp. 1-2.
5
Ibid. pg. 3.
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usaban para sus intereses discursivos y alianzas pero una vez logrados la desconocan. An
as, anticlericalismo de por medio, tanto la Iglesia, los militares y los liberales confluan en
compartir los aspectos ideolgicos en los dos primeros no perdieran sus privilegios. Por lo
que y hasta casi mediados del siglo XIX todos los actores polticos estaban de acuerdo con
un liberalismo moderado.
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La heterogeneidad del liberalismo mexicano estuvo definida por la abolicin o no de los
privilegios eclesisticos y militares. Los llamados demcratas la promovan para lograr la
modernizacin del pas, pero la Iglesia, el ejrcito y los criollos de la lite gobernante que los
apoyaban, conocidos en conjunto como los aristcratas o conservadores, los defendan.
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De
esta manera, aunque todos eran liberales en alguna forma, no comulgaban enteramente
igual con los preceptos de la doctrina poltica liberal.
Finalmente los liberales conservadores fueron derrotados, derrota marcada por la cada de
Maximiliano en 1867, con lo que se restaur la Repblica al mando de Jurez, permaneci la
veneracin a la constitucin de 1857 aunque la poltica se manejaba de distinta manera,
incluso por el mismo Jurez; la intolerancia que monopoliz el patriotismo y, el
anticlericalismo, consagrado desde el poder poltico, fundamentado en que el poder e
influencia de la Iglesia impedan el progreso de la sociedad, la economa y la moral
nacionales.
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Con la llegada al poder de Porfirio Daz los liberales siguieron divididos en dos facciones,
ahora los que defendan a ultranza la constitucin de 1857 y las leyes de reforma y los
liberales conservadores, que orientados hacia el positivismo e inspirados por las repblicas
francesa y espaola, simpatizaban pero no legitimaban el porfiriato, lo criticaban en diversos
aspectos. El liberalismo conservador o poltica de los llamados cientficos estuvo al lado del
gobierno de Daz que lo impulso en cierta medida, pero fracas debido a la Revolucin
mexicana y Mxico ahora se comenz a definir como nacionalista revolucionario ya no como
liberal, posteriormente por el ascenso mundial de ideologas antiliberales como el fascismo y
el nazismo a inicios de los aos treinta que perduraron hasta 1945 y el comunismo que tuvo

6
Ibidem.
7
Ibid. pg. 3.
8
Ibid. 4.
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su mayor apogeo con y por la Unin Sovitica que dur ms tiempo. El liberalismo como
corriente ideolgica prcticamente desapareci.
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Mxico, ahora nacionalista revolucionario producto de los vaivenes de su historia interna y
las circunstancias internacionales. Con el final de la Segunda Guerra Mundial se puso de
nuevo en activo la democracia liberal. Mxico haba sido aliado de los que resultaron
triunfadores en ese conflicto, pero tambin lo fue durante la guerra fra. En este contexto, la
Revolucin mexicana dej de lado su aspecto radical entrando en una etapa de moderacin
y conciliacin despus de las reformas cardenistas que generaron una fuerte divisin social.
Ahora el gobierno predicaba la unidad nacional y el liberalismo fue el elemento para el
consenso ideolgico.
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Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX aparecieron dos
enfoques sobre el liberalismo, uno segn el cual el pasado liberal, la Repblica Restaurada,
debera ser el punto de comparacin para denostar a los regmenes de la era
posrevolucionaria; el otro, consideraba a la herencia liberal como la simiente de un programa
a futuro, que tendra que edificarse sobre el naufragio del programa revolucionario.
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Pero hacia finales del siglo XX ambos enfoques sufrieron una fuerte crisis, el que
consideraba a la Repblica Restaurada como el punto de comparacin, por el continuo
fraude electoral y la continua suspensin de garantas individuales. Y el segundo, que
propugnaba por un programa a futuro, cuando el presidente mexicano Carlos Salinas quiso
eliminar el elemento revolucionario y volver a la ideologa liberal del Partido de la
Revolucin Institucional. Por un tiempo el resultado fue un liberalismo social, pero
finalmente se retorn al nacionalismo revolucionario, aunque a los tecncratas en el poder
solo les importaba la economa de libre mercado.
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El naufragio del liberalismo social independiz al liberalismo del mito y volvi a ser una
ideologa de combate como en sus inicios, lo que propici el distanciamiento de unos, la
inclinacin de otros por el antiliberalismo del nacionalismo revolucionario, otros ms desde el
multiculturalismo se mantuvieron crticos a la democracia liberal y la economa de mercado, y
solo unos cuantos se asumieron como liberales. Esta fragmentacin ideolgica de finales

9
Ibid. pp. 5-6.
10
Ibid. pg. 7.
11
Ibidem.
12
Ibidem.
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del siglo XX hizo que el neoliberalismo fuera uno de los aspectos a oponerse y el
multiculturalismo el principal adversario, a partir del alzamiento zapatista de 1994.
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El liberalismo como tal, nunca ha existido en nuestro pas, su existencia solo es un proyecto
y sus planteamientos han servido para enmascarar el autoritarismo, la injustica y la
corrupcin. Sigue siendo un objetivo a lograr,
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es una imposibilidad histrica y nunca se ha
preocupado por los pobres.
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An as, no hay que dejar de lado el fuerte atolladero del
liberalismo, consistente en controlar al Estado ante la libertad de la ciudadana y al mismo
tiempo que sea el garante de la misma.
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13
Ibid. pg. 8.
14
Lorenzo Meyer, Liberalismo autoritario, Ocano, Mxico, 1995, pg. 21. En Jos Antonio Aguilar Rivera, El sendero liberal, Revista Nexos en lnea,
01/04/2010, http://ww.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article =73119, pg. 8.
15
Jos Antonio Aguilar Rivera, El sendero liberal, Revista Nexos en lnea, 01/04/2010, http://ww.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article =73119, pg. 8.
16
Hctor Aguilar Camn, El Estado antiliberal, Milenio, 21 de marzo de 2008. En Jos Antonio Aguilar Rivera, El sendero liberal, Revista Nexos en lnea,
01/04/2010, http://ww.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article =73119, pg. 9.