OBRA: Nuevo curso de lgica y filosofa

AUTOR: Guillermo Obiols

EDITORIAL: Kapelusz, Bs. As., 1995
ap. !III, pu"#o $.
Desde la poca de Alejandro de Macedonia (siglo IV A.C.) la lengua y la
cultura griegas se haban constituido en las dominantes en el Mediterrneo
oriental. Mas tarde (s. II A. C.) los romanos con!uistan militarmente "recia y
algunos de los territorios !ue haban integrado el imperio de Alejandro# pero los
con!uistadores militares asimilan buena parte de la cultura griega. Desde
entonces podemos hablar de una cultura grecorromana a la !ue se denomina
cultura clsica.
$as lenguas de la cultura clsica son el griego y el latn y sus
producciones mas notables cubren todos los campos desde la literatura hasta
la ar!uitectura pasando por la pintura# la escultura# el derecho# la %iloso%a# la
ciencia# etc.
&n el plano poltico la cultura clsica elabor' algunas notables
e(periencias como la organi)aci'n en pe!ue*as polis y la noci'n de
+ciudadana, entre los griegos y la repblica y el derecho entre los romanos#
antecedentes# ambas# de la democracia moderna.
Caracterstica de la cultura clsica es la libre religiosidad, es decir# la
e(istencia de una religi'n !ue no inclua un libro sagrado# no dogmas
demasiado estrictos# sino un politesmo ms literario !ue religioso# y un
antropomorfismo por el cual los dioses tiene -irtudes y de%ectos marcadamente
humanos. .o hay demasiada preocupaci'n por la posible -ida de ultratumba y
s# en cambio# en buena medida por go)ar la -ida terrenal. &ste go)ar la -ida
terrenal puede incluir desde la mas desen%renada y autodestructi-a -ida
consagrada al placer !ue# en general# no %ue aprobada por los %il'so%os# hasta
el goce y la alegra pro-ocada por la producci'n artstica# el autodominio en la
-ida prctica y el ejercicio de la ra)'n en el conocimiento !ue# seg/n
Arist'teles# constitua el mas alto grado de %elicidad.
$a cultura clsica# desde la poca del imperio# recibe in%luencia de
religiones procedentes de 0riente !ue e(presaban una concepci'n del mundo
y de la -ida marcadamente di%erente.
&l cristianismo es una religi'n# encierra una concepci'n del mundo# una
manera de entender el mundo y la -ida# !ue e(plica el cho!ue con la
cosmo-isi'n de la cultura clsica. 1ara el cristianismo la -ida terrenal no es
toda la -ida# ni si!uiera la ms importante2 se trata de una concepci'n
trascendente donde lo decisi-o es la -ida eterna. .uestra alma se sal-ara o se
perder seg/n sus acciones en este mundo.
&l cristianismo -a a proclamar la necesidad de darle al cesar (el estado) lo !ue
es del cesar y a Dios lo !ue es de Dios# con lo cual el estado y la poltica pasa
a un segundo plano. &l cristianismo hereda del judasmo la concepci'n del
pecado original por lo cual el hombre est en deuda con Dios desde su
nacimiento.
3n elemento notable en el cristianismo es su -ocaci'n de uni-ersalidad !ue no
liga la religi'n con una cultura# una ra)a o un estado determinados. $a idea de
una religi'n uni-ersal# con un te(to sagrado y una cantidad de dogmas# y !ue
no est ligada en principio a un estado determinado es di%cil de concebir para
la mentalidad clsica.
$as di%erencias se*aladas entre la cosmo-isi'n clsica y la cristiana e(plican la
e(istencia de un largo proceso de en%rentamientos y progresi-os acercamientos
entre ambas.