Paradigma Cientfico Principales Representantes Planteamientos Fundamentales

Racional Deductivista
Racionalismo: Corriente
filosfica que se
desarroll en el siglo
XVII en Europa y que se
caracteriza por afirmar
que la razn es la fuente
de nuestros
conocimientos. Sus
representantes ms
destacados fueron
Descartes, Spinoza y
ei!niz, quienes
ofrecieron distintas
"ersiones del modo en
que la razn fundamenta
el conocimiento, as#
como de su relacin con
la e$periencia. En un
sentido ms general, el
t%rmino &racionalismo&
remite a toda doctrina
filosfica que considera
que la realidad es
inteligi!le, es decir, que
tiene un carcter racional
'racionalismo
metaf#sico(.
Karl Raimund Popper
Nacimiento: )* de +ulio de
,-.) Viena, Imperio
/ustro01ngaro
Defuncin: ,2 de septiem!re
de ,--3 ondres, 4eino
5nido
Nacionalidad6 /ustro7
!ritnico
Educacin: Comenz sus
estudios uni"ersitarios, en la
d%cada del ,-)., la escena
pol#tica esta!a dominada
ef#meramente por la
izquierda6 florec#a entonces la
llamada Viena 4o+a. 8am!i%n
9opper, interesado
principalmente en la
pedagog#a pol#tica, se implic
en este mo"imiento,
ingresando en las +u"entudes
socialistas. 8ras presentar en
,-)* una tesis doctoral
fuertemente matemtica
dirigida por el psiclogo y
ling:ista ;arl <:0ler, 9opper
adquiri en ,-)- la
capacitacin para dar
lecciones uni"ersitarias de
matemticas y f#sica.
Oras notales6 &a
sociedad a!ierta y sus
enemigos& y &a lgica de la
in"estigacin cient#fica&.
El falsacionismo
El conocimiento del mundo slo se puede lograr por medio de audacia! resignacin e indulgencia" Esta es la
!ase del racionalismo cr#tico de 9opper.
#$D#C%# =9ara qu%> 9ara derrotar las "ie+as teor#as. /quellas que ya no refle+an la realidad. 9ara
proponer teor#as nue"as 'conceptos, categor#as, definiciones, una nue"a teor#a con todos sus elementos( que
superen o remonten las "ie+as categor#as.
RE&%'N#C%(N =9ara qu%> 9ara poder aceptar las refutaciones que se nos 0arn cuando presentemos las
nue"as teor#as.
%ND$)'ENC%# =9ara qu%> ?ay que ser indulgente para los errores cometidos.
=@ui%n nos sal"a del error> Es importante tener un espe+o que nos refle+e el error que estamos cometiendo.
Aosotros de!er#amos poner a prue!a nuestras ideas e in"enciones, las criticamos y desec0amos lo que est mal
0ec0o y lo "ol"emos a intentar. El trasfondo de esto es que se a"anza y se aprende a !ase de
EN&#*OERROR" Incluso desde el conductismo se dice que 0ay dos formas de aprender6
+", #PRO-%.#C%ONE& &$CE&%/#& Aadie aprende de un solo golpe. Es un proceso de aprendiza+e
continuo que nunca se aca!a por eso se le llama el acto de aprender. Ao se puede ir ni a saco ni a golpe,
0ay que ir con apro$imaciones sucesi"as, poco a poco.
0", EN&#*O,ERROR El equ#"oco tiene un gran potencial de aprendiza+e. El crear conocimiento, el
producir conocimiento tiene la premisa de Ensayo7Error.
1", 2Cu3l es la verdad para el falsacionista4 a "erdad no tiene dimensin o!+eti"a, material, es un
proceso de a"ance, cada "ez "as descu!riendo cosas, "as disminuyendo la ignorancia. a "erdad es todo ese
proceso.
Como dice 9opper6 Bos falsacionistas preferimos resol"er los pro!lemas mediante una con+etura audaz
aunque pronto resulte falsada porque esa es la manera en que podemos aprender de nuestros erroresC y al
descu!rir que nuestra con+etura era falsa 0a!remos aprendido muc0o so!re la "erdad y 0a!remos llegado ms
cerca de estaD.
El falsacionismo de 9opper se sostiene en dos cosas6 en las con5eturas atrevidas 6 en la crtica lire o
la discusin crtica"
a filosof#a que est detrs es el racionalismo cr#tico6 todo puede y de!e someterse a la cr#tica. Este
recurso a la cr#tica se lle"a a ca!o por medios ling:#sticos, esto es, con argumentos y contrastaciones. El
Deductivismo: a
deduccin "a de lo
general a lo particular. El
m%todo deducti"o es
aqu%l que parte los datos
generales aceptados
como "alederos, para
deducir por medio del
razonamiento lgico,
"arias suposiciones, es
decirC parte de "erdades
pre"iamente esta!lecidas
como principios
generales, para luego
aplicarlo a casos
indi"iduales y
compro!ar as# su
"alidez.
falsacionismo en contraposicin al inducti"ismo, reconoce las limitaciones de la induccin y la su!ordinacin de
la o!ser"acin a la teor#a.
78omas &amuel Ku8n
Nacimiento: ,* de +ulio de
,-)) Cincinnati, E0io,
Estados 5nidos
Defuncin: ,2 de +unio de
,--F Cam!ridge,
Gassac0usetts, Estados
5nidos
Nacionalidad:
estadounidense
Educacin: estudi H#sica en
la 5ni"ersidad de ?ar"ard,
donde o!tu"o la licenciatura
en ,-3I, el master en ,-3F y
el doctorado en ,-3-. /unque
educado como f#sico, ;u0n
pronto se des"i 0acia el
estudio de la 0istoria
Oras notales: a
estructura de las re"oluciones
cient#ficas, El camino desde la
estructura6 ensayos
filosficos, ,-2.7,--I, con
una entre"ista auto!iogrfica,
=@u% son las re"oluciones
cient#ficas> y otros ensayos
;u0n 0a ampliado el sentido de racionalidad. 9or un lado, racionalidad es sinnimo de logicidad. 9or
otro lado, la racionalidad es tam!i%n instrumental y significa Bfuncionalidad para restituir y ampliar la capacidad
de resol"er enigmasB, y la misma incluye procedimientos argumentati"os y no argumentati"os. Dic0a
racionalidad no responde a ninguna de las frmulas del empirismo. Ai es racionalidad con +ustifica!ilidad lgica
deducti"a o inducti"a 'propia del neopositi"ismo( ni propia del criticismo deducti"o '9opper(. Es una
racionalidad teleolgica y 0olista 'relati"a a un con+unto de fines y de "alores adoptados por la comunidad
cient#fica.( En esta etapa ;u0n no discute cmo decidir racionalmente acerca de fines y "alores. Seg1n ;u0n, los
o!+eti"os y "alores son a!sor!idos a tra"%s de la educacin de los miem!ros de la comunidad, pero ello no los
legitima, son adoptados ms por presin social que por eleccin fundada en razones.
De acuerdo con ;u0n, seg1n estas distintas etapas, 0a!r#a dos modos diferentes de dar cuenta de una
decisin. 5no, a tra"%s de una deri"acin de una norma acepta!le '+ustificacin de la decisin(, el otro a tra"%s de
la e$plicacin de la decisin esta!leciendo la causa de la aceptacin de la norma. En ;u0n 0asta ,-*I, predomina
la e$plicacin de las decisiones mediante la presentacin de la causa 'educacin y presin social( de la
aceptacin de la norma o normas que la comunidad utiliza. Ca!r#a preguntarse por qu% tales normas son
acepta!les como racionales, tal cuestin ser a!ordada por ;u0n reci%n en ,-*I.
Desde su 9ostada ',-F-( 0asta a tensin esencial ',-22(, ;u0n trat de moderar su postura,
especialmente acerca de la inconmensura!ilidad, en respuesta a las cr#ticas que reci!i especialmente por parte de
los filsofos empiristas as# como de los 0istoriadores internalistas.
Con relacin a la ciencia normal, los cam!ios ms importantes fueron acerca de la comunidad cient#fica
y una reela!oracin de la nocin de paradigma. as comunidades cient#ficas pueden y de!en ser aisladas sin
pre"io acceso a los paradigmas !asndose en tres criterios. 9rimero, la educacin reci!ida. Segundo, la literatura
t%cnica a!sor!ida. 8ercero, el acceso a redes de comunicacin determinadas. ?a!r#a entonces criterios
sociolgicos que permiten identificar una comunidad cient#fica con independencia del paradigma. 9ero los
paradigmas pueden ser descu!iertos estudiando la conducta de los miem!ros de la comunidad.
;u0n aclara que un paradigma go!ierna no un asunto sino un grupo de practicantes. 5n grupo no puede
ser identificado por un campo de estudio sino por un paradigma porque lo que 0oy "ale para una comunidad en el
pasado pudo 0a!er estado distri!uido en distintas comunidades
%mre )a9atos
Nacimiento: - de no"iem!re
de ,-)), De!recen, ?ungr#a
Defuncin: ) de fe!rero de
,-23, ondres, 4eino 5nido
Ocupacin6 Hilosof#a de las
matemticas, la filosof#a de la
ciencia, epistemolog#a,
9ol#tica.
Educacin: naci en
?ungr#a, en donde estudi
f#sica y astronom#aC sin
em!argo, durante las purgas
estalinistas de ,-J. fue
detenido y pas seis aKos en
la crcel, de la que finalmente
escap a Inglaterra, en donde
"i"i el resto de su "ida. En la
5ni"ersidad de Cam!ridge
o!tu"o un segundo doctorado
en filosof#a de la cienciaC en
ondres fue disc#pulo de
9opper y su sucesor, al
retirarse %ste de su ctedra de
lgica y m%todo cient#fico en
la Escuela de Econom#a de
ondres.
Oras notales6 9rue!as y
4efutaciones, Gatemticas,
ciencia y epistemolog#a,
Escritos filosficos6 a
metodolog#a de los programas
de in"estigacin cient#fica.
Vol. ,
aLatos, como disc#pulo de ;u0n y de 9opper, trata de sol"entar los pro!lemas del
falsacionismo desde el 0istoricismo de ;u0n. Su concepto central es el de programa de
in"estigacin, el cual conci!e como una estructura que sir"e de gu#a a la futura in"estigacin
tanto de modo positi"o como negati"o.
a filosof#a de aLatos de la ciencia empieza con una premisa simple con todo profunda6
no que 0ay conocimiento, pero que 0ay crecimiento del conocimientoC procurando especificar
sistemticamente por qu% esta premisa de!e ser "erdad. Ml pre"% un programa de in"estigacin
sano que nada positi"amente en las anomal#as. 8odas las teor#as son falsas, pero algunas son
me+ores que otras en que e$plican todos los "ie+os resultados y predicen nue"os. 5na teor#a no
se puede rec0azar con !ase en la o!ser"acin a menos que e$ista una teor#a alternati"a
superiorC una sucesin de tales teor#as se llama un programa de in"estigacin, que es a lo que
precisamente aludimos en el prrafo anterior.
Gientras el falsacionismo ingenuo de 9opper mantiene que el cam!io de ideas tiene lugar
cuando se comprue!a que %stas son falsas, aLatos sostiene que el cam!io ocurre cuando
e$iste un programa me+or. a no"edad de aLatos es que propone tres criterios para decidir si
un programa de in"estigacin es me+or que otro6 ,. a nue"a teor#a de!e e$plicar todo lo que
e$plica!a la teor#a anteriorC ). a nue"a teor#a de!e tener un e$ceso de contenido emp#rico con
respecto a la teor#a anterior, es decir, la nue"a teor#a de!e predecir 0ec0os nue"os que la teor#a
anterior no predec#aC y I. a nue"a teor#a de!e ser capaz de orientar a los cient#ficos para que
puedan compro!ar emp#ricamente una parte 7al menos7 del nue"o contenido que 0a sido capaz
de predecir.