Instituto del Profesorado del

Espritu Santo
Tecnicatura Superior en Psicopedagoga.
Asignatura: Psicologa Psicoanaltica

Curso: 2 Ao / 2014
Profesora: Lic. Marcela Fernndez Amado
Texto de catedra: Freud antes del descubrimiento del inconsciente

Alumnas:
Mosqueira Micaela.
Rubi Irina.

ACTIVIDAD

Luego de la lectura del mdulo, se sugiere:

1. Leer las fuentes primarias de las temticas desarrolladas. Encontraran las referencias
bibliogrficas en el programa de la materia.

2. Producir un escrito que profundice y desarrolle las siguientes temticas:

2.1. La hiptesis etiolgica construida por Freud sobre la histeria y sus sntomas, as
como su correlacin con los conceptos de inconsciente, trauma, defensa, fantasa.

2.2. La consecuencia que derivan, para la teora y la clnica freudiana, del abandono
de la hipnosis como mtodo de tratamiento de la histeria.

2.3. Las dos nociones de trauma- la inicial de Breuer y Freud y la elaborada por
Freud en el marco de la teora de la seduccin.- contraponerlas, extraer las
consecuencias que se derivaron de la primera de la segunda, y explicar la subsistencia
de esta ltima fuera del marco de la teora abandonada.

2.

Sigmund Freud naci en Freiberg, Moravia el 6 de mayo de 1856. Luego se traslad a Viena donde
realiz sus estudios de medicina especializndose en neuropatologa. En 1876, trabaj en el
laboratorio de fisiologa de Ernest Brucke, donde realizaba investigaciones sobre neurologa animal
con microscopio, siendo an un estudiante. En el ao 1881, se recibe con el ttulo de medicina, y un
ao ms tarde decide renunciar a su cargo en el instituto de Brucke y con ello deja sus investigaciones,
para ejercer como mdico en el Hospital General de Viena. A partir del ao siguiente comenz a
ejercer en la clnica de psiquiatra de Meynert.
Asimismo, en 1883 junto con Breuer publican, Comunicacin preliminar a sus Estudios sobre la
histeria, en la que se expona un caso de histeria de una paciente de Breuer, que vena tratando
desde 1882, utilizando el mtodo Catrtico, el cual consista en que la paciente en su estado de
absence y alteracin psquica murmuraba algunas palabras que hacan el efecto de ser fragmentos
arrancados de un contexto que ocupaba su pensamiento, es por ello que el medico deba sumergirla
en una especie de hipnosis, y repetirle las palabras que ella dijo, de manera que ella pueda asociarlas
y reproducir aquel suceso que la atormentaba.
En 1885, Freud es nombrado confidente en Neurologa, por sus estudios publicados en el campo
histolgico y clnico, y decide solicitar una beca que le es otorgada, para poder ir a Paris y estudiar con
Charcot. Sin embargo, antes de volver a su pas, decide realizar una parada en Berln, para formarse
en las enfermedades de los nios, especialmente en los estudios de la parlisis infantil.
Al ao siguiente, en 1886, contrajo matrimonio con Martha Bernays, y se estableci como mdico
neurolgico en Viena, en la cual expuso su experiencia y los aportes brindados por Charcot, pero estos
no fueron recibidos con agrado, y le trabajo como consecuencia la negacin de diversas peticiones de
acceso a centros hospitalarios, en los que hubiera podido encontrar el material clnico que argumentar
los aportes de Charcot; ya que sostena que la histeria no afectaba solo al sexo femenino, sino que
tambin exista la histeria masculina, este aporte llevo a Freud a desligar definitivamente, la histeria
del posible origen orgnico genital. Por otro lado, tambin consideraba la autenticidad de los
fenmenos histricos, lejos de la acusaciones de simulacin que acechaban al sntoma histrico, esto
supona que eran autnticos sntomas neurolgicos y sin ninguna lesin en las fibras o centros
nerviosos; y por ltimo, los estudios de la segunda poca de Charcot , en la que la hipnosis ocupaba
un lugar predominante, y permita la reproduccin de sntomas histricos, exactamente iguales que
los provocados espontneamente por traumatismos.
La hiptesis central de Charcot consista que los histricos sufran una enfermedad neurolgica, es
decir, que sus sntomas no eran simulados sino objetivos, hasta para el mismo paciente que lo padeca
pasivamente con la misma objetividad como si fuera un espectador exterior, es decir, pone en claro
las leyes de correlacin, de asociacin y de sucesin de los sntomas, como la primicia de que en el
futuro se llegara a descubrir la lesin anatmica que explica esos fenmenos. Inclusive plantea la
existencia de una lesin dinmica. Este carcter automtico de los sntomas era lo que haca suponer
que deba existir una causa material, que dado el estado de los conocimientos en esa poca, no poda
ser otra que algn tipo de trastorno orgnico.
Asimismo, Charcot plantea una teora acerca de la causalidad inconsciente de los sntomas
histricos, pero este inconsciente es el organismo. l mismo, presentaba a las enfermas ante sus
alumnos y explicaba paso a paso los sntomas de las mismas, los momentos sucesivos del cuadro,
entre otros; pero al mismo tiempo produca, sin que l lo supiera, un adiestramiento de las pacientes,
las cuales de manera inconsciente encarnaba el saber expuesto por el maestro. A lo largo de sus
investigaciones, Charcot, descubri que los trastornos que se observaban mediante la hipnosis, eran
idnticos a los que se encontraban en las neurosis traumticas y esto llevo a considerar al sntoma
histrico como psquico en la medida en la que dependa de una idea y no de una lesin.
No obstante, ante la teora propuesta por Charcot, se le antepona la teora de Bernheim, la cual
le criticaba, en primer lugar, la negligencia de la relacin con el hipnotizador, es decir, de los efectos
de la sugestin; y por otra parte, Bernheim consideraba que la hipnosis era una especie de sueo
parcial, que era favorable para la sugestin, y que a su vez era un estado comn en toda la especie
humana, por lo tanto solo se poda diferenciar grados. Al mismo tiempo, Bernheim pensaba que los
fenmenos histricos no eran causados por lesiones cerebrales, como sostena Charcot sino que eran
producto de una sugestin, es decir, que eran fenmenos subjetivos y no objetivos. Asimismo, para l
lo subjetivo equivala, a consciente y por lo tanto, no poda conceder la hiptesis de un inconsciente
psquico.
Estas dos maneras contrapuestas de entender el sntoma histrico, permiti vislumbrar la
existencia de procesos psquicos inconscientes.
Por otro lado En los estudios sobre la histeria qu fue publicado en 1895; este tena como
objetivo, el estudio histrico es decir los procesos que lo hizo surgir por vez primera.
En sus investigaciones con enfermos de histeria, descubri que el simple examen del enfermo no
basta para explorar el origen de los sntomas, debido a que el paciente no recuerda el acontecimiento
y por esta causa no puede reconstruir la relacin simblica. Sin embargo, en algunos casos la conexin
entre el suceso casual y el sntoma, es evidente; pero en otro el sntoma es simblico y es ms difcil
de reconstruir esa relacin. Para detectar la causa del sntoma es necesario hipnotizar al paciente y
despertar aquellos recuerdos de la poca en la que aparecieron dichos sntomas: Los distintos
sntomas histricos desaparecan inmediata y definitivamente en cuanto se consigui despertar con
toda claridad el recuerdo del proceso provocador, y con l, el efecto concomitante, y describa el
paciente con el mayor detalle posible dicho proceso, dando expresin verbal al efecto. Para que esto
ocurriera, en el recuerdo deba haber permanecido un cierto aislamiento, como un cuerpo extrao;
un aislamiento que conservara con toda su fuerza causal intacta.
En la histeria traumtica, es el accidente lo que ha provocado el sntoma, en las manifestaciones
de los enfermos de ataque histricos no es posible deducir, que en todos y cada uno de sus ataques
vive de nuevo, por alucinacin aquellos mismos procesos que provoc el primero que padeci. Los
sntomas poseen una conexin casual muy estrecha con el trauma. Cualquier afecto que provoque los
efectos penosos de miedo, la angustia, la vergenza o el dolor psquico puede actuar como tal trauma.
Al mismo tiempo depende de la sensibilidad que el suceso adquiera o no a la importancia traumtica.
En la histeria comn, se produce por varios traumas o grupos de motivaciones que al acumularse
producen el efecto traumtico. En otros casos son circunstancias aparentes diferentes de gran
excitabilidad, que adquieren la categora de trauma, que nadie sospechaba poseerla, pero que
conservan ya la categora de trauma.
El proceso casual, acta de algn modo despus de varios aos y no indirectamente como causa
inicial, del mismo modo que un antiguo dolor psquico, recordado en estado de vigilia provocaba
todava lgrimas. As pues, el histrico padecera principalmente de reminiscencias, que permite
recordar relatando, hechos, actos o vivencias del pasado.
La debilidad o perdida de afecto de un recuerdo depende de varios factores, y sobre todo, de que
el sujeto reaccione o no enrgicamente al suceso estimulante. Entendiendo por reacciones a toda la
serie de reflejos, voluntarios e involuntarios, en los que se descargan los afectos.
La descarga por reaccin no es, sin embargo, el nico medio de que dispone el aparato psquico
normal del individuo sano para anular los efectos de un trauma psquico. El recuerdo del trauma
entra, aunque no haya sido descargado por reaccin, en el gran complejo de la asociacin
yuxtaponindose a otro suceso, opuesto, quiz, a l, y siendo corregido por otras representaciones.
En efecto, se demuestra que tales recuerdos corresponden a traumas que no han sido suficientes
descargados por reaccin. Esto se puede deber, por un lado porque el enfermo no ha reaccionado, a
los traumas psquicos porque la naturaleza misma exclua una reaccin, como sucede en la prdida de
un ser querido. Y por otro lado, la serie de condiciones no aparece determinada por el contenido de
los recuerdos, sino por los estados psquicos con los cuales han concedido en el enfermo los sucesos
correspondientes, en este caso es la naturaleza de los estados la que impidi toda reaccin al suceso.
En el primer grupo el propsito del enfermo de olvidar los sucesos penosos excluye a estos, en la
mayor medida posible, de la asociacin; En el segundo, el estado patolgico en el que surgieron tales
representaciones no existe una amplia conexin asociativa.
En sntesis, la teora del trauma trata que para que un recuerdo se desgaste y pierda su carga de
afecto, sea necesario que el sujeto reaccione al suceso estimulante.
Con respecto a los ataques histricos, se puede repetir casi las mismas observaciones que se
vieron en los sntomas histricos. Segn Charcot, el ataque completo mostrara, cuatro fases: la
primera, la epileptoide; la segunda la de los grandes movimientos; la tercera, la de las actitudes
pasionales (la fase alucinatoria); y en cuarto lugar, la del delirio final. Las diversas formas del ataque
histrico, ms frecuentes que el gran ataque completo, se caracterizan por la falta de alguna de estas
fases, su aparicin aislada o su mayor o menor duracin. En el caso de que en la tercera fase aparezca
con suficiente intensidad entraa la reproduccin alucinatoria de un recuerdo importante para la
explosin de la histeria; esto es, el trauma parcial conexo, tales como los que constituye el
fundamento de la histeria comn. Y por ltimo, para que el ataque retornare aquellos sucesos que por
su coincidencia con un momento de especial disposicin quedaron elevados a la categora traumtica.
El ataque histrico surgira cuando este grupo de representaciones excluidas de la conciencia
adquiera la fuerza y la organizacin suficiente como para apoderarse por un periodo de tiempo
determinado de la vida del sujeto, es decir, cuando el sujeto es posedo por esa conciencia segunda.
De este modo, el ataque histrico, es la actualizacin de un recuerdo traumtico que falta a la
conciencia del paciente, este surgir como suele surgir los recuerdos, es decir, de forma espontnea o
a partir de una asociacin o evocacin cualquiera que despierte el recuerdo hiperesttico.
Estos ataques surgen espontneamente, como suelen tambin surgir en nosotros los recuerdos;
pero puede tambin ser provocados del mismo modo que, segn para las leyes de asociacin, la
provocacin del ataque puede resultar de la excitacin de una zona histergena o de un nuevo suceso
anlogo al patgeno, en ambos casos es herido un recuerdo hiperestetico. En otras ocasiones, el
equilibrio indicado es ms estable y el ataque aparece, como por fatiga u otra causa cualquiera, una
disminucin de la capacidad funcional. El ataque puede tambin surgir en casos, despojado de
significacin primitiva, como una simple reaccin motora.
A los ataques histricos y a los sntomas permanentes los denomina estigmas de la histeria.
El mecanismo psquico tambin se encontraba en la base de otras neurosis. Esto lo llevo a Freud a
tratar todas las neurosis como si fuera histeria, investigando la etiologa y el mecanismo de la
formacin del sntoma mediante el mtodo catrtico de manera sistemtica con pacientes histricos,
Freud se encontr con que en algunos el resultado era muy pobre y, en cambio, en otros casos, por
ejemplo el de la neurosis obsesiva, resultaba eficaz. Esto permiti el descubrimiento de que la
etiologa siempre estaba referida a diversos factores sexuales y que estos daban origen a las
diferentes neurosis.
En el segundo lugar fue que del cuadro clnico de la neurastenia, Freud separ otra entidad, que
hasta ese momento estaba confundida con ella, y que Freud denomin Neurosis de la angustia. Los
sntomas se derivan directamente de la acumulacin de una tensin sexual orgnica que no ha
encontrado forma de satisfaccin y que se traduce en forma de expectacin angustiosa fobia e
hiperestesias. A la neurastenia y a la neurosis de la angustia, la llamo neurosis sexual.
En tercer lugar, consista en que, contrariamente a lo que ocurra en la neurosis sexual. Freud
descubre que la neurosis obsesiva, posee un mecanismo psquico y una etiologa similares a los de la
histeria. Los sntomas obsesivos, son producidos por procesos psquicos inconscientes; por lo tanto es
una psiconeurosis, como la histeria.
En cuarto lugar, Freud descubri que la mayora de las neurosis son mixtas, es decir, que en todos
los casos de neurosis se encuentra mezclada, en las proporciones diferentes, la neurosis sexual y la
psiconeurosis.
El mtodo catrtico permita tratar con eficacia las partes psiconeuroticas de la neurosis, es decir,
que era capaz de alcanzar las causas psquicas del sntoma; pero no puede evitar o prevenir que surjan
nuevos sntomas en el lugar de los suprimidos con lo cual quedaba abierta la pregunta sobre la
predisposicin a la neurosis. Freud en una de sus conferencias titulada Psicoanlisis (1900)
menciona El hipnotismo encubre la resistencia y proporciona acceso a determinado sector psquico;
pero, en cambio, hace que la resistencia se acumule en los lmites de este sector, formando una
impenetrable muralla que impide una profunda penetracin.
Esto lo llevo a Freud a tomar otras medidas en su tcnicas, estas consistan en que los pacientes
estaban en un divn, y se le peda total concentracin, que cerrara los ojos e intentara recordar. Por
medio de este dispositivo, consegua que los pacientes produjeran nuevos recuerdos. Para que el
sujeto logre recordar los sucesos traumticos que mantena fuera de conciencia, haba que vencer una
resistencia. A este mtodo se lo denomino Asociacin libre, y consista en que el paciente expresara
sin discriminacin todos los pensamientos que vienen a la mente, ya sea a partir de un elemento dado
(palabra, numero, imagen de un sueo, representacin cualquiera), ya sea de forma espontnea. Este
mtodo, le permiti vencer las barreras de la represin que le impeda el acceso a lo reprimido, siendo
que la represin es, lo olvidado debido a que es chocante, repugnante, fundamentalmente
inaceptable para el sujeto; su recuerdo producira temor, dolor, vergenza, displacer para sus
exigencias morales. Es forzoso pensar que justamente por eso se olvid, es decir, no permanece
consciente o no pudo acceder a la consciencia. Por lo tanto, la represin es lo que toma o mantiene
inconsciente determinadas representaciones psquicas.
De este modo, para que estas puedan hacerse conscientes es preciso vencer algo que se opone a
ellas; una resistencia, que tiene que ver con la represin y es producto de la misma. Esta resistencia
solo puede vencerse, cuando entre el deseo reprimido y la fuerza de la resistencia, se establece una
formacin de compromiso que permite en un mismo acto la satisfaccin del deseo inconsciente y las
tendencias represora, entre magnitudes de energa psquicas en oposicin.
El tratamiento consiste en dejar relatar al enfermo todo lo que sabe y recuerda, orientado su
atencin y venciendo, por medio del procedimiento de la presin, las ligeras resistencias que puedan
presentarse. Una vez realizado varias veces, por lo general en el paciente, aparece una fuerza
colaboradora. Que le permite evocar, en efecto, multitud de reminiscencia, sin necesidad de
interrogatorio por nuestra parte. Esto quiere decir que nos hemos abierto camino hasta una capa
interior, dentro de la cual dispone ahora espontneamente el sujeto de todo el material de igual
resistencia. Muchos elementos que haya reproducido parecern incoherentes, pero proporciona el
material al que ms tarde dar coherencia el descubrimiento de la conexin lgica. El enfermo
siempre disimula, con falsos enlaces, los elementos que podran abrir un camino hacia los estratos
ms profundos del psiquismo. Por eso es importante tener en cuenta los actos fallidos, las
incoherencias en el discurso entre otros, que indican el camino del inconsciente. Sin embargo, si en el
tratamiento no se logra que el sujeto reproduzca verbalmente el recuerdo patgeno, el paciente
reproducir el sntoma, demostrando que el sntoma representa el recuerdo traumtico que ha sido
rechazado.
Asimismo, en el tratamiento con diversos pacientes, Freud llego a la conclusin de que todas las
histerias-hipnoide, de la retencin y de defensa deben ser consideradas histerias de defensa, ya que
la cura solo tiene xito cuando se supera una defensa. Se caracteriza por la actividad de defensa que el
sujeto ejerce frente a las representaciones susceptibles de provocar efectos displacenteros.
Freud en La Neuropsicosis de defensa (1894), introdujo desde un punto de vista petrogentico,
la distincin entre tres formas de histeria (hipnotice, de retencin y de defensa). La neurosis
traumtica monosintomtica nos brinda un claro ejemplo que nos permite entender cmo se ordena
el material relacionado con unos sntomas. Este material tiene varias dimensiones y se ordena segn
una triple estratificacin; En primer lugar, la materia psquica aparece ordenada por tema, en forma
cronolgica y lineal, de manera que los recuerdos ms recientes aparecen primero y por ltimo los
ms antiguos; En segundo lugar, estos temas se hallan concntricamente estratificados en derredor
del ndulo patgeno.
Los estratos perifricos contiene aquellos recuerdos que el sujeto evoca y reconoce con facilidad,
pero a medida que nos acercamos al ncleo patgeno, los estratos estn formados por recuerdos
cada vez ms difciles de aceptar por parte del sujeto y por lo tanto son estratos que ofrecen una
mayor resistencia. Cuando se llega a los recuerdos que pertenecieron al ncleo patgeno, estos son
radicalmente rechazados por el sujeto, de modo que cuando el sujeto llega a aceptarlos como suyos,
estos implica la curacin de la neurosis.
En tercer lugar, encontramos una nueva forma de ordenacin, conforme al contenido ideolgico,
el enlace por medio de los hilos lgicos que llega hasta el ndulo. Es como una lnea quebrada que va
enlazando ideas de diferentes estratos, siguiendo un hilo lgico que finalmente une el sntoma con su
causa.
A su vez, Freud En Los Estudios sobre la Histeria hace mencin del trmino transferencia, para
designar, el proceso en virtud del cual los deseo inconscientes se actualizan sobre ciertos objetos,
dentro de un determinado tipo de relacin establecida con ellos y, de un modo especial, dentro de la
relacin analtica. Se trata de una repeticin de prototipos infantiles, vividas con un marco
sentimental en la actualidad.
En un principio, la trasferencia, para Freud, desde un punto de vista terico no es ms que un
caso particular de desplazamiento de afecto de una representacin a otra.
Si bien Freud, remarcaba la importancia de la relacin que se estableca entre el paciente y el
terapeuta, esta relacin poda, convertirse en un estorbo, al igual que en la resistencia, ya que se
opone al tratamiento de rememoracin. Esto se da debido a que el tratamiento, implica, por parte del
paciente un sacrificio que debe ser compensado con un subrogado de carcter sentimental. Esto
puede producirle un sentimiento de descuido, o menosprecio hacia el terapeuta. En este caso el
obstculo queda fcilmente vencido con algunas explicaciones y aclaraciones mutuas. Sin embargo,
hay casos ms graves ya que constituyen una nueva forma de resistencia y de adherencia al sntoma,
en estos casos la enferma presenta un gran temor a quedar ligada a personas del medio, y pierde su
independencia con respecto a l o lo llega a despender del sexualmente. Por ltimo, existen casos en
la que la enferma se atemoriza frente a la observacin de la transferencia que se da entre ella y el
mdico, producindole displaceres durante el anlisis. En estos casos la trasferencia al mdico se lleva
por medio de una falsa conexin.
En sntesis, La transferencia es la experiencia de los sentimientos, impulsos, actitudes, fantasas y
defensas hacia una persona en el presente que no conviene a esa persona, pero son una repeticin de
las reacciones originales en una relacin con las personas significativas de la primera infancia,
inconscientemente desplazados en el presente; que si bien surge como un obstculo al servicio de la
resistencia, tambin permite dar cuenta de los deseos inconscientes que se presentan en nuevos
sntomas en la que el medico forma parte.
No obstante, tanto en la teora de El trauma psquico como La teora de la seduccin (1895) Freud
cont con la ayuda Breuer para investigar las vivencias infantiles como origen de la neurosis. Los
mismos, consideran al trauma psquico como un agente provocador a partir del cual se desencadena
el sntoma, sino que lo describen como un cuerpo extrao que puede alojarse por largo tiempo en el
inconsciente del individuo sin hacer efecto, y que una vez que se ha hecho efectivo puede eliminarse,
si se trae a la conciencia el recuerdo del proceso ocasionador y el afecto que lo acompa.
Cuando Freud elabor la Teora de la Seduccin en 1985, plante que el recuerdo de la seduccin
de un nio por parte de un adulto, es la causa de la neurosis. Esta teora la presento el 21 de abril de
1896, en su conferencia de Etiologa de la histeria en Viena, present dieciocho casos clnicos entre
hombres y mujeres que sustentaban su hiptesis. En la misma, aclaro que, este fragmento en la que se
hablaba de la sexualidad infantil, corresponden a su persona, anulando todo compromiso con Breuer
ya que no estaba de acuerdo con respecto a la teora de la sexualidad infantil.
Freud elabor el proceso que va desde el sntoma desde la histeria hasta el recuerdo traumtico que
lo origin, y afirmo que nicamente se sabe si se est frente a un caso de estos si posee la idoneidad
determinadora y la fuerza traumtica. La idoneidad determinadora es la relacin del evento
traumtico y el sntoma. Y la fuerza traumtica la intensidad de la vivencia.
De este modo, Freud afirma que el sntoma histrico no se presenta por un hecho real
nicamente, si no del recuerdo de vivencias anteriores, que hace que se asocien, y cause que el
sntoma se despierte. Freud supone que Esquemticamente, el trauma se produce en dos tiempos,
separados entre s por la pubertad. En primer tiempo el de la seduccin propiamente dicha, Freud lo
define como un acontecimiento presexual; el acontecimiento sexual es producido desde el exterior
a un sujeto incapaz todava de emociones sexuales (ausencia de condiciones somticas de excitacin),
imposibilidad de integrar la experiencia. La escena, en el momento de producirse, no es objeto de
represin. Solo en un segundo tiempo, un nuevo acontecimiento que no comporta necesariamente
una significacin sexual en s mismo, evoca por algn rasgo asociativo el recuerdo del primero.
Tambin dice que el recuerdo de las vivencias puede ser desde las ms traumticas agresiones
sexuales, ser testigo de actos sexuales o entrar en contacto tiernamente con un amigo. De all Freud
considera que estas son una seduccin y predispone la histeria. Para el, el trauma, est ligado con una
vivencia de ndole sexual.
Esta teora fue la primera en la que hablo de las relaciones sexuales precoces y las causas
emocionales que causa despus estas mismas. Freud indag e intentaba conocer las causas de la
histeria, esta misma investigacin lo llevo a desarrollar una teora sobre la sexualidad infantil.
Finalmente, en 1897 Freud abandona la Teora de la Seduccin, donde afirma que el relato de sus
pacientes se apoya en un falso recuerdo, producto de sus fantasas inconscientes, siendo que la
fantasa son los guiones imaginarios en el que se halla presente el sujeto y que representa, en forma
deformada, la realizacin de deseos inconscientes, por los procesos; El inconsciente menta con
respecto a la realidad, y as revelaba su otra realidad, es decir, su satisfaccin.
Las fantasas se presentan bajo diferentes modalidades: fantasas conscientes y sueos diurnos,
fantasas inconscientes que descubre el anlisis como estructura subyacentes a un contenido
manifiesto, y fantasas originarias. Las fantasas tpicas halladas por el psicoanlisis, lo llevaron a
postular la existencia de esquemas inconscientes que propagan la vivencia individual y se divulgan
filogenticamente, es decir despliegan estructuras irreductibles a las contingencias de la vivencia
individual. Tramiten algo de carcter antiguo, pero al mismo tiempo algo constitutivo, fundante de la
estructura del sujeto. A estas fantasas se las denomina originarias y la temtica que presentan, tienen
un carcter comn ya que todas ellas se refieren a los orgenes. Por un lado, encontramos las
Protofantasias de escena primaria: se representa el origen del sujeto. Estara dada por la visin del
coito de los padres, que aporta perturbacin, disgusto y miedo al nio. Por otro lado, se encuentran
las Protofantasias de seduccin: el origen o surgimiento de la sexualidad. El nio desea la
consumacin del acto sexual con el adulto, la seduccin se orienta a los padres que se han vuelto su
objeto sexual. Y Por ltimo, las Protofantasias de castracin: el origen de la diferencia de los sexos. De
este modo, surge el temor a la castracin por parte del padre si se cumpliera su deseo de acostarse
con la madre.
Estas Protofantasias establecen un patrimonio filogentico, por medio de las cuales torna el
individuo a la vida primitiva, es posible que estas fantasas originarias hayan sido en pocas tempranas
realidades concretas y que el nio no haga ms que llenar con esta verdad prehistrica lagunas de la
verdad individual.
Al descubrir la importancia de las fantasas en la etiologa de las neurosis y aceptar que la realidad
aparentemente real de estas escenas no era ms que realidad psquica, cuya expresin no hace
referencia a un mundo interior, sino que designa un ncleo resistente, el nico verdaderamente
real, puede hacer un viraje importante en su teora, evolucionando desde la concepcin de trauma
de la escena sexual infantil hasta las Protofantasias de seduccin. As la escena de seduccin, es
fantaseada por la histrica que busca a travs de esta la satisfaccin del deseo incestuoso.
No obstante Freud abandona la teora y empieza a creer que la sexualidad es algo que ya posee el
nio y no que es algo introducido por un adulto, no era necesaria la seduccin para despertar la vida
sexual de un nio si este ya lo tena internamente.
En consecuencia, todos estos acontecimientos trajeron como consecuencia, nuevos
descubrimientos, con respecto al origen causal de los Trauma histricos.
En un principio, Charcot consideraba que la nica causa verdadera de la histeria es la herencia y
que todos los dems factores solo son agentes provocadores. Sin embargo, Freud haba comprobado
que el trabajo asociativo atravesaba esa etapa de la vida del sujeto y alcanzaba los recuerdos de su
primera infancia. Asimismo, el trauma se haba relevado como un recuerdo, cuyo contenido,
inaceptable para la consciencia, era de carcter sexual; pero a la vez, ahora pareca que la fuerza
traumtica de esos acontecimientos de la pubertad dependa misteriosamente de su conexin con
sucesos ms pretrito aun, sucesos de la primera infancia, etapa en la que se supona que no deba
haber ningn tipo de actividad sexual.
Freud cuestiona la Teora de Charcot, y considera que hay tres tipos de influencias etiolgicas:
condiciones, causas concurrentes y causas especficas, es decir, tenemos por lo tanto que la herencia
es una condicin, mientras que las causas concurrentes corresponden a factores que actan como
desencadenantes de la enfermedad: emociones morales, agotamiento, intoxicaciones, accidentes
traumticos, etc.
Luego Breuer tratando a su paciente "Anna O" descubre que la misma, revivir el incidente
traumtico parece aliviar los sntomas. Asimismo, la aparicin de sntomas en algn momento
determinado no parece ser debida a un trauma en el sentido hasta ahora dado, de un acto externo,
que realmente amenaza la vida o el sentido del ser del individuo.
Ms tarde, Freud llego al descubrimiento que el origen de los trastornos psquicos se hallaba en la
vida sexual de los pacientes donde para l el trauma es un aflujo de excitaciones excesivo que resulta
intolerable para el Aparato Psquico. Se trata de un acontecimiento en la vida del sujeto, una
experiencia vivida que aporta, en muy poco tiempo, un aumento tan grande de excitacin a la vida
psquica, que fracasa toda posibilidad de elaboracin. Entonces el psiquismo, al ser incapaz de
descargar una excitacin tan intensa, no tiene la capacidad de controlarla y eso origina efectos
patgenos y trastornos duraderos.
Freud postula que ciertos incidentes son traumticos no solo porque evocan una emocin fuerte,
sino porque hay otra emocin, igualmente fuerte, que se le opone. Consecuentemente, Freud busca el
origen de esas fuerzas o energas que "crean" o mantienen esos deseos o ideas y los conflictos que
deben existir a fin de crear las situaciones descritas.
Freud eventualmente concluye que debe haber no solo un conflicto interno de emociones que
produce una acumulacin de "energa", sino adems una falencia en la descarga o uso de esa energa
en la gnesis de un trauma.
De este modo, como resultado de todo lo anterior, lo traumtico es, para Freud, simplemente
aquello que causa sntomas. Un incidente es traumtico no solo porque incrementa esos conflictos
internos sino porque de alguna manera los llevan a la consciencia y esos conflictos no puede ser
tolerado conscientemente.