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Rev. biot. (Impr.). 2014; 22 (1): 57-65

Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca
ao abortamento ps-nascimento
Hlio Angot Neto
1
, Graziella Fontes Ribeiro
2
, Jackson Ferreira dos Santos
3
, Pmela Nascimento Simoa da Silva
4
Resumo
O infantcdio foi denominado abortamento ps-nascimento em artgo publicado em 2012. Embora tenha
despertado numerosas reaes no meio acadmico e na mdia, ainda resta a necessidade de tecer uma crt-
ca dialtca ampla e especfca do mesmo, considerando seus aspectos cientfcos, flosfcos e pragmtcos,
alm de inseri-lo na realidade concreta. Por meio de tal crtca, pode-se concluir que o artgo apresenta im-
portantes limitaes cientfcas, flosfcas e pragmtcas, desconsiderando a complexidade da realidade e a
abrangncia do conceito de pessoa. As afrmaes do artgo so pouco fundamentadas e suas concluses se
baseiam em pressupostos artfciais e frgeis.
Palavras-chave: Aborto. Biotca. Lgica.
Resumen
Abordaje crtco flosfco, cientfco y pragmtco del aborto post-nacimiento
El infantcidio fue llamado aborto post-nacimiento en un artculo publicado en 2012. Aunque levantara nume-
rosas reacciones en el mbito acadmico y en los medios de comunicacin, an existe la necesidad de tejer
una amplia y especfca crtca dialctca de lo mismo, teniendo en cuenta su carcter cientfco, flosfco y
pragmtco, y su integracin en la realidad concreta. A travs de esta crtca, se puede concluir que el artculo
tene limitaciones cientfcas, flosfcas y pragmtcas serias, sin llevar en cuenta la complejidad de la realidad
y el alcance del concepto de persona. Las afrmaciones del artculo son mal fundamentadas, y sus conclusio-
nes se basan en suposiciones artfciales y frgiles.
Palabras-clave: Aborto. Biotca. Logica.
Abstract
Philosophical, scientfc and pragmatc critcal approach of post-birth aborton
Infantcide was named post-birth aborton in an artcle published in 2012. Despite raising many reactons in
the academia and in the media, there is stll the need to do a wide and specifc dialectcal critque, considering
its scientfc, philosophical and pragmatc aspects, insertng it into the concrete reality. Through this critque, it
can be concluded that the artcle has serious scientfc, philosophical and pragmatc limitatons, disregarding
the complexity of reality and the broad scope of the person concept. The claims of the artcle are poorly
substantated, and its conclusions are based on artfcial and fragile assumptons.
Key words: Aborton. Bioethics. Logic.
1. Doutor helioangot@gmail.com 2. Graduanda graziellafontes@gmail.com 3. Graduando jasf19@hotmail.com 4. Graduanda pamela_
simoa@hotmail.com Centro Universitrio do Esprito Santo, Colatna/ES, Brasil.
Correspondncia
Hlio Angot Neto. Avenida Fioravante Rossi, 2.930 Bloco A. Bairro Martnelli CEP 29703-900. Colatna/ES, Brasil.
Declaram no haver confito de interesse.
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Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca ao abortamento ps-nascimento
A defesa do infantcdio
Este trabalho elabora crtca a artgo publica-
do em 2012 no Journal of Medical Ethics, que parte
de trs premissas e chega concluso de que mo-
ralmente justfcvel o infantcdio ou o assassinato
de crianas quando tambm justfcvel o abor-
tamento, incluindo situaes nas quais as crianas
so completamente normais. Sugere-se de forma
veemente que seja feita a leitura integral do artgo
critcado antes de seguir adiante
1
.
As premissas listadas so: 1 - Ambos, fetos e re-
cm-nascidos, no tm o mesmo status moral do que
pessoas atuais; 2 - O fato de que ambos so pessoas
em potencial moralmente irrelevante; 3 - A ado-
o nem sempre do interesse de pessoas atuais
2
.
Para defnir pessoa foi utlizado o seguinte concei-
to: indivduo que capaz de atribuir sua prpria
existncia pelo menos algum valor bsico de tal for-
ma que ser privado de tal existncia se torna uma
perda para ele
3
.
Da percepo do que considerada ausncia
de objetvos comunicveis por fetos e recm-nas-
cidos, os autores concluem que seus futuros so
projees subjetvas: O abortamento amplamen-
te aceito at mesmo por razes que nada tm a ver
com a sade do feto. Agora, difcilmente se pode di-
zer que um recm-nascido tem objetvos, j que o
futuro que imaginamos para ele (o recm-nascido)
meramente uma projeo de nossas mentes em
suas vidas em potencial
2
.
Reduzem o status moral do feto e do recm-
nascido a uma questo basicamente subjetva e
voluntarista, enquanto objetvam um futuro mais
distante: (...) estamos falando de indivduos partcu-
lares que podem ou no se tornarem pessoas part-
culares dependendo de nossa escolha, e no sobre
aqueles que certamente existro no futuro, e cuja
identdade no depender de nossa escolha agora
4
.
Crtca flosfca
Defnio de pessoa e a potencialidade
Tentar defnies de pessoa que no con-
templem o aspecto histrico e social do ser vivo,
seus potenciais futuros e atos presentes , no m-
nimo, grave retrocesso. Em poca na qual o pensa-
mento busca fugir de simplifcaes e admite a com-
plexidade inevitvel da realidade, como se pode ob-
servar nas obras de Edgar Morin
5
e Xavier Zubiri
6-8
,
entre outros, os autores do artgo desejam pratcar
uma abstrao demasiadamente simplista ao defnir
justamente um conceito cardinal e caro civilizao
como o de pessoa.
A pessoa, por exemplo, guarda aspectos atuais
incluindo aquilo que e que fcou gravado por sua
histria passada e potenciais incluindo tudo
aquilo que poder ser. Em seus aspectos atuais, o
feto e a criana tm em essncia a capacidade de
desenvolver as faculdades e relaes tpicas de um
ser humano adulto. Da perspectva social, ambos se
relacionam e, atualmente, geram valorao e expec-
tatvas frente a adultos. Da perspectva civilizacio-
nal, a proteo de suas vidas atualmente promove
valores importantes sociedade.
Dos aspectos potenciais se poderia afrmar
que a pessoa guarda potenciais em essncia (ou
atualizados), contngentes (possveis aps decises
voluntrias ao se analisar a situao humana) ou
negados (impossveis aps decises voluntrias).
Um feto tem o potencial j em essncia de tornar- se
criana; porm, a deciso voluntria de trar-lhe a
vida levaria negao do potencial manifesto. Um
feto a ser gerado por uma mulher que ainda no
est grvida s tem o potencial contngente de tor-
nar-se criana. Tais distnes sero teis ao analisar
como os autores manipulam a valorao do que
atual ou potencial.
Abstrair o conceito de pessoa da rede de atua-
lizaes e potencializaes que a envolve, sem falar
das questes de valorao social e moral e das reper-
cusses civilizacionais de tal medida, no adequado.
Os autores elaboram um conceito reducionista
e vo adiante em uma argumentao que cria um
jogo de palavras muito distante da realidade. Por
que conceitos alternatvos e mais complexos de
pessoa elaborados por outros autores no foram
citados? Conceitos mais ricos e prximos da realida-
de vivida concretamente pelos humanos, includos
aspectos como: presena de um corpo, elementos
de personalidade, carter, comportamentos, vida
privada e pblica, passado, presente e dimenso
transcendental
9
.
Eric Cassel afrma que: Ao contrrio de outros
objetos da cincia, pessoas no podem ser reduzidas
aos seus componentes para que se entenda melhor o
que so, e pessoas so entdades singulares (...) dis-
tnes entre corpo, mente e contexto ambiental so
artfciais
10
. Lembra tambm que a pessoalidade
envolve contextos culturais pessoais e sociais, incluin-
do as relaes com si mesmo, com a famlia, a socie-
dade e insttuies poltcas. Bem mais amplo e me-
nos abstrato do que o observado na defnio dada.
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Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca ao abortamento ps-nascimento
Questonada a defnio reducionista de pes-
soa necessria para formar o silogismo, todo o argu-
mento lgico se desmancha, pois desttudo de sua
premissa fundamental.
Assimetria na valorizao da potencialidade em
situaes especfcas
Os autores consideram moralmente irrelevan-
te o potencial do feto, ou do beb, em se tornar
pessoa frente ao desejo atual de outras pessoas
atuais em mat-lo.
Mas, ainda no mesmo artgo, a morte do beb
justfcada com base no potencial de gerar gran-
des difculdades psquicas e materiais para a famlia.
Posteriormente, ainda defendida a necessidade
de proteger o planeta e os futuros seres humanos
(dados como algo certo), enquanto se menospreza
a necessidade de defender os seres humanos atuais
(no classifcados como pessoas segundo o artgo).
A valorizao de potenciais contngentes
presentes numa hipottca humanidade futura e
a desvalorizao de potenciais em essncia, como
aqueles do feto vivo presente em ato , sugerem
uma inverso arbitrria de valores.
Ato e potencialidade so aspectos de um
mesmo ser inserido no tempo-espao; tal realida-
de pode ser considerada autoevidente, pois no h
ser manifestado em ato que no possua potncia.
Retrar um dos dois aspectos para classifcar o ser
de forma reduzida uma abstrao injustfcvel
desde, pelo menos, os tempos de Aristteles. Alm
disso, no h um salto ontolgico identfcvel que
suporte tal amputao ou simplifcao classifcatva
do ser humano. O feto feto de um ser humano,
assim como o idoso um ser humano em estgio
etrio avanado. O feto no deixa de ser humano
por ainda ser feto, e o ponto no qual passaria a ser
pessoa passvel de muitas discordncias.
Considerar parcelas de seres humanos como
no pessoas tambm pode ser considerada arbitra-
riedade temvel que j mostrou seus frutos em d-
cadas passadas. E mesmo que o conceito de pessoa
utlizado no artgo original seja vlido numa situao
hipottca, ainda resta a necessidade de profunda
refexo acerca do que representa considerar uma
parcela da humanidade mesmo que no tomada
como pessoa como desttuda de valor moral a
tal ponto que seu extermnio seja justfcvel.
Mesmo que no se reconhea o valor da crian-
a, do feto ou do embrio como igual ao valor de uma
pessoa, ainda h uma obrigao em se refetr acerca
de quais consequncias tal perda de status moral e de
dignidade pode trazer s mentes de toda uma civiliza-
o, na qual seres humanos deixam de ser fns confor-
me a viso crist ou kantana. Michael Sandel aponta
de forma prudente o risco de banir a valorizao da
vida como ddiva e nos deixar sem nada para defen-
der ou contemplar alm da nossa prpria vontade
11
.
Outro problema surge no subjetvismo exacer-
bado do artgo, que afrma ser o futuro do recm-
nascido mera projeo de nossas mentes. O fato
que o ser humano concreto vive numa tenso entre
o meio e sua individualidade. H elementos deriva-
dos do que os pais projetam sobre seus flhos, h
elementos derivados de sua consttuio gentca
que resistem s projees e planos parentais e h
elementos que derivam das circunstncias de vida
e do contexto. Nas palavras de Ortega y Gasset, o
homem o homem e a sua circunstncia
12
.
Tambm causa estranhamento o fato de se
tomar futuros seres humanos ainda no nascidos
isto , potenciais contngencialmente como certa-
mente existentes no futuro, justfcando um status
moral prprio a ser considerado e a preocupao
com o futuro, enquanto seres humanos atuais tm
seu status moral relatvizado. Segundo os autores:
Ainda temos obrigaes morais em relao s ge-
raes futuras mesmo que essas pessoas ainda no
existam. Mas como tomamos como garantdo que
tais pessoas existro (sejam elas quem for), deve-
mos trat-las como pessoas atuais do futuro. Este
argumento, no entanto, no se aplica a um recm-
nascido ou a uma criana em partcular, pois no po-
demos assumir como garantdo que estes existro
como pessoas no futuro. Se existro ou no justa-
mente o que derivar de nossa escolha
4
.
Mesmo considerando vlido o critrio adota-
do para defnir pessoa, o ser humano j gerado
uma pessoa potencial em essncia, algo ainda mais
prximo no tempo e no espao do que poderia ser
chamado de pessoa atual do que futuros seres hu-
manos ainda no nascidos, mas tdos como certos.
Outro ponto que deve ser observado em busca de
coerncia o fato de que as geraes futuras deri-
vam justamente das atuais, mesmo que no as con-
sideremos como pessoas, logo, a preocupao com
as futuras geraes deveria incluir a preocupao
com a gerao atual. Considerar essa informao
como um non sequitur descartvel parece metodo-
logicamente reprovvel.
Argumentum ad misericordiam e a criana indefesa
O artgo original defende que fetos e bebs
podem ser mortos por serem pessoas somente em
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Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca ao abortamento ps-nascimento
potencial. Do raciocnio deduz-se que tanto o abor-
to ou o infantcdio podem ser defendidos somente
com base na incapacidade atual de fetos e bebs
em se defenderem conforme critrios prvios es-
tpulados por aqueles que advogam a eliminao
de suas vidas. Isto equivale a dizer que advogar sua
morte advogar a morte de pessoas ou seres hu-
manos indefesas por meio de critrios excluden-
tes a priori.
Chamar fetos e bebs de indefesos pode ser
compreendido como argumentum ad misericor-
diam. Em parte essa percepo est correta, embo-
ra o termo indefeso seja utlizado com o signif-
cado de descrever seres humanos incapazes de se
defender conforme o critrio especfco adotado ao
se conceituar pessoa. Quanto piedade despertada
na populao, bem como reaes at mesmo agres-
sivas, consttui informao importante e acrescenta
mais uma perspectva ao se abordar tal questo.
Mesmo numa discusso acadmica, buscando
uma aproximao flosfca mais completa, a an-
lise no pode prescindir de todas as caracterstcas
do ser a emocional entre elas , e o flsofo ou
profssional de sade que pensa a questo executa
tal refexo dentro da realidade, jamais excludo da
mesma
13
. Considerando a discusso em tca e bio-
tca, ainda mais urgente reconhecer no somente
o aspecto emocional envolvido no debate, mas tam-
bm o aspecto valoratvo e ordenador da civilizao
na qual o mesmo ocorre.
Tal preocupao pode ser tomada erroneamen-
te como uma postura contrria flosofa analtca ou
ao rigor acadmico, o que no inteiramente verda-
deiro. Para uma anlise flosfca, o que se advoga
no presente trabalho o aproveitamento da flosofa
analtca dentro de um quadro mais amplo, capaz de
abarcar perspectvas fenomenolgicas e ontolgicas
secundrias a uma compreenso realista radical
14
.
Na anlise do complexo fenmeno humano, essa pa-
rece ser uma forma mais completa e adequada.
Crtca cientfca
Diferenas entre infantcdio e abortamento:
abortamento ps-nascimento como eufemismo ou
simplifcao da questo
Por vrios critrios, a tentatva de renomear
o infantcdio como abortamento no procede. As
duas situaes guardam nmero de dessemelhan-
as consideravelmente maior do que de analogias
vlidas. Essas so algumas diferenas evidentes e de
conhecimento comum:
1. Quanto ao local: o aborto realizado no interior
do tero, o infantcdio no ambiente externo;
2. Quanto fsiologia da prole: o feto e o recm-
nascido diferem em relao percepo senso-
rial, circulao sangunea e troca de oxignio
com o ambiente;
3. Quanto ao mtodo de eliminao da vida: a
agresso ao feto d-se por intermdio do corpo
materno ou atravs do mesmo, j a agresso ao
recm-nascido ocorre de forma direta;
4. Quanto ao tempo: a vida do feto interrompida
antes do recm-nascido, o que pode provocar di-
ferentes gradaes nos laos psicolgicos entre
me, famlia e prole; eliminar o recm-nascido
ato que ocorre em um momento no qual o or-
ganismo materno passou por maior nmero de
mudanas fsiolgicas adaptatvas.
Os autores fundamentam a terminologia com
base na semelhana das causas que levariam al-
gum a eliminar um feto ou um beb e no status
moral semelhante conforme o conceito de pessoa
adotado: Portanto, argumentamos que permiss-
vel utlizar o termo aborto ps-nascimento quando
circunstncias nas quais o aborto seja permitdo
ocorram aps o nascimento. Apesar da contradio
contda na expresso, propomos chamar esta prt-
ca de aborto ps-nascimento ao invs de infantcdio
para enfatzar que o status moral do indivduo morto
comparvel ao do feto (no qual o abortamento em
sentdo tradicional executado) e no ao de uma
criana. Portanto, afrmamos que matar um recm-
nascido poderia ser etcamente permissvel em to-
das as circunstncias nas quais o aborto seria
15
.
As diferenas fsicas, fsiolgicas, temporais e
sociais entre um feto e uma criana recm-nascida
so to bvias e numerosas que o expediente de
ignor-las para basear o uso do eufemismo sobre
a defnio reducionista de pessoa academica-
mente controverso por incorrer em importante sim-
plifcao de uma questo complexa. Mesmo que
no pudesse ser interpretado como eufemismo,
e o abortamento fosse to repudiado socialmente
quanto o assassinato ou o infantcdio, o uso de um
s termo para atos to diferentes quanto matar um
ser vivo aps o parto e cometer o aborto voluntrio
dentro do tero se torna injustfcvel.
Aps cuidadosa anlise, as semelhanas biol-
gicas (como a gentca, por exemplo) e ontolgicas
(como a essencialidade, incluindo ato e potncia)
recomendariam justamente o oposto do que foi fei-
to: ter maior cautela frente possibilidade de no
considerar o feto e o recm-nascido como pessoas
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Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca ao abortamento ps-nascimento
dignas de status moral, pois tais aspectos semelhan-
tes entre fetos e recm-nascidos so comuns que-
les classifcados como pessoas conforme o critrio
dos prprios autores.
Aspectos da cincia psicolgica e consequncias
sociais
O psiquiatra holands Joost Meerloo afrmava
que aquele que dita e formula as frases e palavras
que ns usamos, que domina a imprensa e o rdio,
aquele o senhor do esprito
16
. Um artgo que se
prope a trocar o termo utlizado de forma corrente
para descrever um ato (infantcdio) por um termo
utlizado para descrever outro ato de maior aceita-
o social em determinados pases (abortamento),
conscientemente ou no, acaba tendo efeito de ca-
mufagem do signifcado real do objeto de estudo.
Do ponto de vista da cincia psicolgica, pode
ser inferido que dois efeitos aparentemente con-
traditrios podem ser originados do que os autores
fzeram no artgo. O primeiro a atenuao de um
estmulo, conhecida como p na porta
17
. Todo eu-
femismo evoca, em parte, esse efeito. Sua ao o
acrscimo de aceitao de alguma proposta se antes
houver uma proposta atenuada, funcionando como
uma progresso de exigncia por parte de quem faz
a proposta. Incutr uma noo atenuante da realida-
de concreta do infantcdio ou assassinato automat-
camente cria o efeito p na porta.
O segundo efeito pode ser descrito como por-
ta na cara e consiste em propor algo de rejeio
bem maior do que originalmente se proporia. A pro-
posta de menor aceitao provoca a dessensibiliza-
o do ouvinte, que tende a aceitar, posteriormente,
com mais facilidade, algo que antes no aceitaria,
mas que menos radical do que a primeira proposta
considerada absurda
18
. Um efeito daquele artgo
incutr uma aceitao maior do abortamento aps
gerar perplexidade contra o assassinato de bebs.
importante frisar que os autores podem ter
utlizado tais recursos de forma inadvertda, o que
no os exime da responsabilidade por suas ideias
perante a sociedade. H que se apontar, ainda, a
questo do efeito voz da autoridade, descrito por
Stanley Milgram em seu estudo de submisso au-
toridade cientfca
19
. Neste caso, exercido pelo edi-
tor, pelo peridico que admitu a publicao (ambos
de renome internacional) e pelos prprios autores.
Este efeito tende a infuenciar os padres de crena
do leitor e, consequentemente, sua moralidade ,
persuadindo at mesmo leitores acadmicos. Esses
fatores, em combinao, podem artcular forte ele-
mento de engenharia social que no deve ser igno-
rado, mesmo que jamais tenha sido intencional.
Poucas referncias para proposies grandiosas e
falta de hipteses contrrias
O baixo nmero de referncias bibliogrfcas
para sustentar teses extremamente amplas e con-
troversas chama a ateno. So onze referncias,
das quais apenas uma diretamente utlizada no
texto como base para a defnio de pessoa, crucial
para o artgo critcado. Embora as referncias fa-
vorveis derivem de discusses prvias de volume
considervel, uma exibio de contra-argumentos
melhor arquitetada e discutda conferiria maior vali-
dade metodolgica ao artgo.
Uma demonstrao da escassez bibliogrfca
a nica referncia citada que parece oferecer con-
traponto aos autores, mesmo que indiretamente e
fora do argumento central. Em tal referncia co-
mentado que crianas com sndrome de Down po-
dem ser felizes, algo de conhecimento comum
2
. Os
autores comentam que no pode ser dito que tero
o mesmo potencial de uma criana comum, embo-
ra existam pessoas com sndrome de Down abrangi-
das pelas poltcas de incluso que colaboram mais
com a sociedade e desenvolvem mais o seu poten-
cial do que determinados membros da sociedade
que, embora saudveis no nascimento e investdos
de potencial, tornam-se severamente restritos por
condies sociais adversas.
Prosseguindo na anlise, os autores nem mes-
mo defendem especifcamente a morte de crianas
com Down, defendem a morte de qualquer criana
que seria normalmente abortada por qualquer cau-
sa previamente. A referncia da criana com sndro-
me de Down no o centro do argumento proposto
e sugere at mesmo a classifcao como objeo
frvola
20
. usado o termo frvola por se considerar
que h pontos mais centrais que mereceriam con-
tra-argumentao dialtca por parte dos autores,
e que a objeo utlizada contribui de forma muito
menos substancial do que contribuiria uma objeo
a uma das premissas centrais, como o conceito de
pessoa, por exemplo.
Outra referncia bibliogrfca citada pelos au-
tores, e que poderia ser mais bem explorada, a
descrio de attudes mdicas no seguinte trecho:
Profssionais mdicos tambm reconhecem a neces-
sidade de protocolos sobre casos nos quais parece
que a morte a melhor opo para a criana. Na Ho-
landa, por exemplo, o Protocolo Groningen (2002)
permite que se termine atvamente a vida de crian-
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Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca ao abortamento ps-nascimento
as sem esperana de prognstco que experimen-
tam o que pais e mdicos especialistas consideram
ser um sofrimento insuportvel
2
.
O Protocolo Groningen defendido em diver-
sos artgos tomando como exemplo as crianas nas-
cidas com espinha bfda
21
condio dramtca e
rara na qual h herniao de contedo menngeo e/
ou enceflico na base da espinha, e que tda por
alguns como causadora de sofrimento insuportvel
e doena incompatvel com um bom prognstco.
Buscando na literatura, encontram-se diversos
trabalhos contrrios ao uso do Protocolo Groningen,
comprovando que o mesmo est longe de poder ser
citado sem alguma controvrsia. Tais trabalhos, por
exemplo, invalidam o uso de crianas com espinha
bfda como exemplo ao demonstrar que tais crian-
as podem apresentar prognstco e autonomia. O
mnimo que se espera numa exposio flosfca, ou
cientfca, a exposio dialtca de boa qualidade,
na qual opinies diversas so comparadas e sopesa-
das
22
, elemento que faltou no artgo critcado. Bre-
ve anlise dos quesitos a serem preenchidos pelo
protocolo revela alguns problemas relevantes.
O primeiro quesito do Protocolo Groningen
que o diagnstco e o prognstco tm que estar cer-
tos. de conhecimento comum no meio mdico e
cientfco que nenhum teste pode ser tdo como to-
talmente seguro em diagnostcar (sensibilidade do
teste) ou em afastar um diagnstco (especifcidade
do teste). Na prtca, se decidir de forma irrever-
svel sobre a vida ou a morte de algum com base
numa incerteza. o dilema moral que afrma que,
na dvida, tomar uma deciso irreversvel confgura
erro insofsmvel
23
.
O segundo quesito do protocolo que o so-
frimento imposto pela condio do recm-nascido
deve ser insuportvel e sem prognstco de melho-
ra. O conceito de sofrimento insuportvel, alm de
extremamente subjetvo, no pode ser usado para
julgar um beb
24
. Os defensores do Protocolo Gro-
ningen, entretanto, publicaram uma casustca de 22
mortes, nas quais os bebs foram sacrifcados aps
cerca de cinco meses, em mdia
25
. Na prtca, mes-
mo que pudesse ser dito que o sofrimento era insu-
portvel, concluir-se-ia ento que o beb sofreu de
forma insuportvel por cinco meses em mdia. Que
sofrimento realmente insuportvel suportado por
cinco meses?
Cerca de nove meses aps a publicao das 22
mortes causadas pelo Protocolo Groningen, ainda
em 2005, foram publicados artgos comprovando
que exista tratamento e prognstco para crianas
com espinha bfda. Esses trabalhos afrmavam ca-
tegoricamente que o protocolo era inaceitvel e que
ia frontalmente contra toda a noo de dignidade
humana que fundamentou o iderio de direitos hu-
manos de nossa civilizao
26-29
.
O terceiro quesito do Protocolo Groningen
aconselha que os dois quesitos anteriores sejam
confrmados por mdico independente, pelo me-
nos. Ainda que tal advertncia no garanta de
fato a iseno de interesses no processo decisrio,
pode oferecer alguma segurana a mais.
O quarto quesito requer que os pais deem o
consentmento informado. Quesito esse combatdo
at mesmo por alguns autores que afrmam que so-
mente a equipe de sade especializada deve ter voz
nessas decises baseadas em critrio objetvo
30
, algo
que desconsidera a autonomia do paciente represen-
tado por sua famlia quando incapaz e a necessida-
de de se observar os valores alheios como algo que
infuencia a tomada de deciso mdica. Imaginar o
corpo clnico do hospital legislando sobre qual beb
morre e qual vive sem nem mesmo perguntar aos
pais da criana algo no mnimo assustador; uma
aberrao no contexto da classe mdica, que discute
termos como autonomia do paciente e consentmen-
to livre e esclarecido.
O ltmo quesito informa que os procedimen-
tos devem ocorrer de acordo com parmetros mdi-
cos padronizados. O que faz o Protocolo Groningen
tambm cair num problema de ordem pragmtca:
desde quando mdicos padronizam procedimentos
para matar?
A citao casual de tal protocolo no parece
ser adequada para reforar o artgo critcado. Na
verdade, parece ser at indevida. No mnimo os au-
tores deveriam ter dito que a conduta adotada por
tais mdicos controversa e suscita srios ques-
tonamentos e divergncias na literatura mdica e
biotca. claro que o intento original foi apenas
demonstrar que alguns mdicos j eliminam recm-
nascidos utlizando protocolos especfcos em de-
terminados pases, porm, ao abordar uma questo
potencialmente complexa e controversa, aconse-
lhvel uma abordagem menos superfcial.
Crtca pragmtca
Causa essencial da formao mdica e aspectos
formais
Do ponto de vista pragmtco, o que primei-
ramente deve ser questonado a argumentao
que subentende o mdico como algum que deve
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Abordagem crtca flosfca, cientfca e pragmtca ao abortamento ps-nascimento
estar capacitado para matar um ser humano. Como
Genival Veloso de Frana alerta em seu artgo sobre
o direito vida
31
, o modelo do que ser mdico
subentende algum que se prepara para lutar pela
vida, confortar e salvar seu paciente, jamais algum
que desenvolver tcnicas de tortura ou homicdio.
No dia em que for prtca comum o mdico
administrar doses letais de frmacos e aprimorar
tcnicas instrumentais para a eliminao da vida,
o modelo ocidental de mdico humanista estar
irremediavelmente mudado, aproximando-se peri-
gosamente de modelos alternatvos de profssionais
detentores de conhecimento biolgico aprofundado
que no cumpriram o modelo tco e moral contdo
na tradio hipocrtca em todas as suas vertentes
histricas. Exemplo bem conhecido o do cients-
ta que experimenta em seres humanos, quer seja
nazista, quer seja mais contemporneo como os
envolvidos no experimento de Tuskegee, na dcada
de 70, nos Estados Unidos
32
.
O mdico de no pessoas?
Outro ponto pragmtco de destaque ao se
admitr uma das premissas do artgo o status pro-
fssional de certas especialidades como a neonato-
logia. Se os neonatologistas so responsveis por
tratar recm-nascidos a termo e prematuros, cabe-
ria ento uma reduo de responsabilidade? Consi-
derando-se, segundo os autores e outros defenso-
res do abortamento voluntrio e do infantcdio, que
nem o feto nem o recm-nascido so considerados
pessoas, os neonatologistas tratam, afnal, do qu e
de quem?
Se tvermos profssionais mdicos que lidam
diretamente com o ser humano, mas no tm pes-
soas como objeto de ao, seria correto considerar
o mesmo nvel de responsabilidade moral em rela-
o a mdicos que tratam diretamente de pessoas?
Qual o papel exato do neonatologista e sua respon-
sabilidade nessa classifcao do ser humano em
no pessoa? As consequncias prtcas dessa dico-
tomizao qualitatva de seres humanos em pessoas
e no pessoas so to amplas que impossvel
enumer-las de forma sufciente. No artgo original
seria desejvel abordar tambm uma aproximao
consequencialista do silogismo proposto, mesmo
que superfcialmente.
Qualidade ou polmica?
Considerando a obra como polmica e basea-
da em premissas que no so amplamente aceitas,
como a resposta de alguns leitores revelou, o que
se tem uma obra que, provavelmente, ser am-
plamente citada no por seus mritos flosfcos ou
cientfcos, mas por sua capacidade de gerar discor-
dncia e polmica. Tal aspecto mostra um vis nega-
tvo na classifcao dos artgos quanto ao nmero de
citaes em literatura especializada. De forma prag-
mtca, classifcar um peridico pelo nmero de cita-
es de seus artgos pode premiar, em termos acad-
micos, a publicao de textos polmicos e ofensivos,
ao invs de textos de boa qualidade. Essa abordagem
exclusivamente quanttatva deve ser estudada com
o fm de possvel proposta para correo de mtodo.
Consideraes fnais
O artgo Afer birth aborton: why should the
baby live? possui graves limitaes flosfcas e cien-
tfcas, alm de levar a questonamentos pragmt-
cos importantes. A afrmao do editor do Journal
of Medical Ethics no qual foi publicado , de que o
mesmo se baseava em premissas amplamente acei-
tas, mostra-se equivocada. O fato de tal publicao
poder ser citada por sua controvrsia e no exclu-
sivamente por sua qualidade tambm demonstra
fragilidade signifcatva no sistema de classifcao
de peridicos quanto citao quanttatva de art-
gos, pois ao invs de se julgar o artgo pela qualida-
de poder estar em julgamento a sua capacidade de
levantar polmica.
Do ponto de vista flosfco, o artgo critcado
demonstra ser um encadeamento lgico baseado
em premissas questonveis, desconsiderando o ca-
rter complexo da realidade e dos possveis signif-
cados de pessoa. Formula uma defnio artfcial,
sem considerar de forma adequada aspectos como
partcipao social do ser humano, potencialidade
e valores civilizacionais envolvidos. Do ponto de
vista cientfco h escassez de fontes bibliogrfcas
adequadas frente a afrmaes amplas e falta de
confrontao dialtca com conceitos alternatvos
queles adotados pelos autores.
Algumas escolas biotcas de pensamento,
como a defendida por Peter Singer, apoiam em par-
te ou totalmente a linha de raciocnio dos autores
do artgo, reforando tal defesa com a exibio de
uma sequncia lgica partndo de premissas espec-
fcas ao utlitarismo
33
. Porm, a crtca tecida neste
trabalho se localiza justamente na fase que poderia
ser denominada pr-lgica do argumento de Giubili-
ni e Minerva, isto , em suas premissas.
Ao tratar do fenmeno humano, a lgica ine-
vitavelmente recorre a repetdas abstraes. E ao
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fm da linha de raciocnio torna-se incapaz de acres-
centar algo de fato que j no esteja constante nas
premissas, dada sua caracterstca dedutva. Logo,
embora a lgica guarde seu valor na elaborao dis-
cursiva, a anlise de pressupostos e premissas com
mtodos ontolgicos
34
(da escola personalista, por
exemplo) e derivados de uma fenomenologia adap-
tada ao Realismo Radical
14
guardam proximidade
bem maior com a realidade humana a ser observada
e analisada do que uma linha lgica isolada a partr
de premissas selecionadas e, portanto, abstradas
de um ponto de vista racionalista e utlitarista.
O aspecto utlitrio compe uma das facetas
da realidade e, como tal, deve ser levado em consi-
derao. Porm no o nico aspecto, e suas rela-
es com aspectos como a beleza, a justa e a noo
de bem superior ao prprio utlitarismo no interior
de uma sociedade devem ser avaliadas em busca
de um pensamento complexo o sufciente para se
aproximar da complexidade da realidade. Modelos
realistas radicais, fenomenolgicos e personalistas
podem no oferecer solues fceis ou simples aos
questonamentos biotcos. Contudo, nas palavras
de Maria do Cu Patro Neves, podem trazer uma
viso lcida acerca da realidade em causa, ou seja,
uma compreenso maximamente ampla da comple-
xidade efetva da situao e das reais implicaes de
cada forma de agir
35
.
A concluso a de que o artgo critcado no
apresenta uma defesa adequada do infantcdio
e no justfca a utlizao do termo aborto ps-
nascimento ao se basear nas premissas escolhidas
pelos autores.
O presente trabalho integra projeto do Programa de Iniciao Cientfca do Centro Universitrio do Esprito
Santo (Unesc Colatna/ES). Foi apresentado na forma de ofcina no III Congresso Internacional de Humani-
dades Mdicas (So Paulo/SP 2013), como conferncia no I Seminrio Capixaba de Humanidades Mdicas
(Colatna/ES 2013) e como tema livre premiado no X Congresso Brasileiro de Biotca (Florianpolis/SC).
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Partcipao dos autores
Hlio Angot Neto levantamento bibliogrfco, discusso de artgos, preparao de material
para apresentaes, redao do artgo original e reviso fnal do texto. Graziella Fontes Ribeiro

levantamento bibliogrfco, discusso de artgos, realizao de ofcina e preparao de material
para apresentaes. Jackson Ferreira dos Santos levantamento bibliogrfco, discusso de artgos
e preparao de material para apresentaes. Pmela Nascimento Simoa da Silva levantamento
bibliogrfco, discusso de artgos, realizao de ofcina, preparao de material para apresentaes,
auxlio redao da primeira verso.
Recebido: 7.10.2013
Revisado: 20. 2.2014
Aprovado: 18. 3.2014
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