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Guillermo viva en Lyon

Tequiomexico tiene once aos de existencia
Empez en nov dic.2003 con un encuentro que se hizo en Francia.
Era un taller de actuacin que estaba dando en FES Iztacala de la UNAM
Pascal Colnot (viva en un rancho Len. El mexicano francs.)
prepararon una serie de eventos para hacer un encuentro entre alumnos de una escuela de ingeniera que
hacen teatro y alumnos de una escuela de ciencias biomdicas que tambin hacen teatro.

El escribi 400 conejos, la historia de la diosa del pulque y el mito de los conejos, que cada ser humano
tiene su conejo que tiene que encontrarlo y cuando encuentras tu conejo lo tienes que colocar entre tus
ojos y puedes encontrar tu camino florido para hacerte de rostro y corazn. Mitologa mexica. Lo
estructur sobre el mito de las bacantes, del mito de Dionisio. que llega a Tebas dios extranjero, asitico
acompaado por un squito de mujeres, llega a Tebas donde el rey racional es Penteo y odian a Dionisio
porque trae largos rizos y es afeminado, y meten a la crcel al sacerdote de Dionisio y a sus seguidores
Cadmo fundador de tebas y Tiresias (el de Edipo, y el nico ser humano que vivi en ambos sexos).
Penteo estaba enojado porque queran adorarlo. Le pregunta a Dionisio de los rituales ocultos
misteriosos, lo seduce para que vaya, lo transforma y lo transporta hasta el monte Citern donde ve el
rito. En el frenes de las bacantes Dionisio enloquece a la madre de Penteo gabe, y lo hace que lo vea
como un len y le corta la cabeza. Penteo es el REY de la Razn. Dionisio es el dios del furor, de la
locura, del caos.
Empataron ese mito a travs de eso de Eurpides con el mito de los 400 conejos y mayahuel. Los
mexicas una vez al ao se emborrachaban todos, incluidos los nios, y en la locura de la borrachera
encontraban su conejo. Un compromiso hermenutico donde el otro habla con ste y el otro es el que me
dice quien soy yo (ah radica lo hermenutico)
Se llama 400 conejos pero utiliza el mito de las bacantes para hacer ese compromiso hermenutico y que
los europeos pudieran entender qu rollo con el mito de los conejos. Utiliz un vehculo europeo para
poder pasar una filosofa mexica.

Prometeo desencadenado: Prometeo le da el fuego a los hombres y las mcdonalds y las armas nucleares
y los hombres se destruyen. Eso era teatro de calle en francia, los iba a hacer con body painting, pero en
Francia estaba haciendo mucho fro, y los convirti en esquimales estaban a 5.


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Dio talleres a los franceses, los chicos mexicanos tomaron talleres con los franceses. Fue un hermoso
encuentro a partir del cual decidieron seguir adelante.
Se fue a trabajar con esos muchachos a Atzcapotzalco. A partir de ese encuentro que hicieron en
Francia. Gente que quiere hacer teatro. Trabajar con chavos de barrio. Zona norte de la cd de mexico
(tlanepantla, atzcapo) ha perdido mucha identidad. Y fundaron Tequiomexico como compaa, hace 10
aos. Fundamentalmente eran amateurs (chavos reckless que preferan ir a hacer teatro)

Deca Brecht que ahorita cantar sobre los rboles es casi un crimen. Porque tendramos que cantar sobre
la violencia, sobre la injusticia.
Parti del somos lo mismo para crear este proyecto, de entrada binacional: somos todos diferentes, y
por tanto, somos iguales.
Tequio: Faenas que hacen los pueblos indgenas de trabajar juntos el fin de semana para la comunidad.
Nadie cobra, es para todos.

Aprendiendo y enseando.

Una obra sobre Gutemberg, que la llevaron a todas las bibliotecas de la ciudad.

Proyectos con una visin social. Otros proyectos tambin con una visin puramente artstica.
Celebraron el bicentenario en Francia, en vez de con desfiles y muecos gigantes, con un homenaje a
Juan Rulfo y a Sor Juana. Un homenaje escnico, un espectculo sobre El Llano en Llamas.

Difundir grandes valores de lo mexicano: Adaptabilidad / capacidad de adaptacin, el hecho de ser
mestizos, de ser herederos de tantos pueblos, no slo mexicas, mayas, tarahumaras, tlaxcaltecas,
espaoles, espaoles mezclados con rabes y los judos. Esa adaptabilidad est en nuestro mestizaje.
Mexico es un pas muy vivo. En Francia te cuesta mucho levantar lo que quieras, aqu con un poquito de
imaginacin y se puede. Adaptabilidad gentica-cultural en nuestra tradicin. La mezcla, el mestizaje
consciente.

Como autor es importante alejarte de tu pas para volverte a encontrar. Distancia sociolgica.


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Homenaje en francia a elena poniatowska cuando cumpli 80 aos. Montaron una adaptacin del texto
de Quiela, que habla de la primera mujer de Diego Rivera. Rusa que se va a vivir a Pars porque se
enamor del mexicano. Se casan, viven la 1 guerra mundial, Diego la abandona, viene a mexico a la
revolucin. Quiela se queda en Pars un rato pero la invita a Mxico el artista plstico Germn Cueto
que forma parte de los estridentistas.
Quela, Angelina Belov viene a ver qu pasa en el Mxico posrevolucionario, al solar mexico
posrevolucionario cuando crdenas, el petrleo se nacionaliza, los libros verdes de Vasconcelos. Platn
para los campesinos. Mxico donde se le abri las puertas a la inteligencia extranjera: Xirau, Len
Felipe Quiela es un anlisis sobre el duelo amoroso, pero l no quiso terminar ah donde termina
elena. Sigui adelante con la biografa de Angelina Belov, se volvi una gran titiritera, Vasconcelos la
mand por todo el mundo a investigar tteres. Gener el libro Muecos animados, donde le ensea a los
nios cmo hacer tteres. No era la gran artista, pero era artista, que trabajaba para los nios. Sigui
amando a su hijo muerto en la cara de otros nios. Una forma de sublimar profundamente y hablar del
arte no solamente como yo el gran artista, tambin el artista humilde, el artesano ms que el artista. Se
presentaron en el museo de LOrangerie. Pero lo que importa es llevar esa obra a comunidades.

Daba clases en Centro, en la escuela de cine y poda dar clases gratis a muchachos de Atzcapo.

Quiela, Las Bacantes, Prometeo, ha sido tanto en Francia como en Mxico.
Trabajado mucho con Odile (Odette?) Lauria vive en Pars, antes trabajaba con Teatro del Viento
Refundando la compaa, replanteando qu hacer, ver con quin trabajan
Se han acercado a Espaa e Italia.

Seguir en un proceso de destruirte y reinventarte, tratando de ser fiel a sus premisas fundamentales, es el
trabajo del artista
Generar lenguajes, llevar el teatro a donde ste no llega con facilidad.
Generar lenguajes: qu quieres hacer, qu quieres decir, qu rollo traes en la cabeza, cmo lo
expresamos. El compromiso: t qu me enseas, yo que te puedo ensear y cmo lo expresamos. Tienen
fundamentos tcnicos muy slidos.



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27 Julio viene el instituto Grotowsky de Polonia: proyecto educativo regula contra regulam.
Especialistas en msica antigua, medievalistas.
El actor tiene que ser un viajero, un extranjero perenne. Slo siendo extranjero puedes abrir la puerta a
ese pas que es cada personaje. Vas a visitar el pas pero descubres el pueblo, de eso se trata el viaje y la
actuacin: Qu me enseas t, qu me ensea el otro?: me ensea quin soy yo.
El personaje mismo es una cuestin dialctica. (Priscila no es Torren, pero s)
Una presentacin de una obra teatral: Dialcticamente. Una cosa que siempre va a ser igual pero siempre
va a ser diferente: cada vez, por primera vez, por nica vez, por ltima vez. T vas a actuar cada vez. El
teatro es efmero. Ah est el David apuntando a Goliat para toda la eternidad.

No le gusta el teatro de vanguardia, prefiere el teatro de retaguardia: recuperar mitos, formas. El
lenguaje es contemporneo. Investigar en los mitos nahuas, en la msica antigua de la goliarda en el
siglo de oro.
Importante retomar toda esta cultura. Tenemos una adoracin por la juventud y despreciamos a la vejez,
no le damos veneracin
Incorporar esos mitos y formas para traducirlos al lenguaje contemporneo, estn incorporados pero
estamos ciegos: Ah estn los dioses hablndonos, la tragedia griega sigue explicndonos.
Pazzolinni: Un pueblo que no tiene una garanta cultural es un pueblo que est muerto. (Drogas, no leen
por no garanta cultural) relativismo posmoderno. No quedarse con lo antiguo: cosa dialctica. El
pasado nos explica, no lo amputemos. Jos Ramn Enrquez: Los mexicanos son un rbol que se cree
avin. Pa volar nos cortamos las races.
Qu nos est pasando en Mxico, quines somos, qu cosa soy yo de Mxico, cmo estamos donde
estamos, cmo lo permitimos?
El arte como algo ms all de una instalacin: si llenamos las instalaciones de arena del desierto y cruces
de las pobres muertas de Jurez, s, pero es lo mismo, Qu hacemos? Siguiendo a Pazzolinni, el teatro
es el lugar donde se discute en pblico todas las contradicciones del sistema, a eso vamos al teatro, a
discutir el pblico.
En Mxico es efervescente: nunca tanta gente haba escrito teatro como el da de hoy, en Mxico.
Cmo discutir problemas escnicamente.



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Tratar de construir esa garanta cultural, es ambicioso: proponer, construir con la gente interesada y con
los espectadores. Siempre al final de un espectculo hacer dilogo con el espectador u ofrecer un taller.
Interesa la diferencia y la heterogeneidad de los equipos y auxiliarse de personas que vengan de otras
ciencias sociales, gente que no venga del teatro, para ampliar el horizonte, no quedarnos con nuestras
ideas: para destruirnos.

Evidenciar: entre el lenguaje contemporneo y las formas y mitos antiguos, es uno de los objetivos
Introducir la inteligencia extranjera en Mxico y la inteligencia mexicana en el mundo.
Obra a partir de La Jaula de la Melancola, de Roger Bartre. Utilizan al ajolote como metfora del
mexicano. Lo present en Francia.

Proceso de refundacin, invitando gente nueva a acercarse, a recibir entrenamiento actoral por el simple
entrenamiento actoral.

Autogestin, asesora, acompaamiento artstico, trabajar con aprendices. Gente que salieron de las
escuelas y que no vienen de escuela, que aprendan unos de otros.

Salir del mundo parnasiano donde todos creen ser estrellas. Salir a la RLD , aprender de sus segmentos
de la RLD que ven. Quiere hablar de los dems, no de l.
Gente que hace teatro decimonnico como chavos que hacen sus cosas de vanguardia ultraposmoderna.
Tratar de articularlo, que no sea un revoltijo sino una buena ensalada.

Estamos formando nuestra universidad voladora, nuestro taller volante. Universidad que vuela, que no
tiene una sede fija. Institut fur threater transmisin, Austria. Pasar tcnicas teatrales.

No soberbia, tratar de no querer ser como, encuentra tu lugar en el mundo, construye tu lugar en el
mundo. Aprender de los grandes fracasos y no vanagloriarse del xito qu es el xito?

Compadecer, me voy a sorprender.
Recuperar una cosa festiva en lo teatral, que lo teatral sea una experiencia Qu te hace salir de la
comodidad del sof a la noche de la ciudad, qu es lo que me hace hacerlo?


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Integrar culturas diferentes, modos de pensar diferentes, tradiciones diferentes, tcnicas diferentes.

Huracn, la vida de Gonzalo Guerrero: Naufraga en las costas de lo que ahora es quintana roo junto con
Jernimo de Aguilar.
Gonzalo Guerrero se integra con los mayas (tiene hijos de una princesa maya), le labran la cara, le meten
aretes: se vuelve maya. 40 aos ms tarde de que se desmadran a los mexicas, Francisco de Montejo va
a conquistar la pennsula de Yucatn. Gonzalo Guerrero entrena a los mayas con tcnicas de combate
europeas. Cae muerto mirando al sol, defendiendo a la sus hermanos y hermanas. Sus hijos se esconden
en la selva, se quitan sus regios plumajes, se dejan los pelos crecer y se vuelven lacandones. Entran en la
tierra del jaguar, de la serpiente y del mosquito.