UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE RECTORADO ACADEMICO

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO






CONCLUSIONES











INTEGRANTE:
MARIA JOSE DIAZ
C.I. 11.132.000
OSWALDO DICENSO
C.I. 17.637.204
MARIA CAMACHO
C.I. 25.293.200
TUTOR:
CRISTINA VIRGUEZ
SECCION: SAIA B
ASIGNATURA: FILOSOFIA DEL
DERECHO



Barquisimeto, 17de junio de 2014
CONCLUSIONES
La tica es una actividad prctica, ello no significa que toda actividad prctica sea una
actividad moral. Actividades de tipo prctico como el arte o la tcnica son actividades que
tienden a un fin pero no tienen por qu ser actividades morales, segn Aristteles, toda
actividad prctica tiende a un fin (aunque como hemos visto no toda actividad prctica no
tiene contenido moral). Lo que sucede es que existen tantos fines como actividades prcticas
existen. Ello explica que, segn Aristteles, si dentro de la multitud de fines existentes
hubiera alguno que el hombre deseara por s mismo y, por encima de todos los dems, ese
debera ser el fin o bien ltimo a considerar como objeto de investigacin y de estudio. La
tica es la forma de actuar, es el comportamiento que tiene uno, es la prctica de una cultura
que fija la rectitud y el sentido de vida por la va de principios que nacen en el entorno
familiar. Trmino que debera acompaar al de justicia, que es un valor de la conducta
humana; es una regla de vida para el ejercicio del derecho, es una necesidad social; tiene
principios y normas que otorgan a las personas un trato idntico. El ejercicio de ambos
valores est encargado a profesionales en leyes.
La tica nos proporciona una serie de principios fundamentales cuya finalidad es
esclarecer que es los correcto y lo incorrecto: solidaridad, equidad, abstenerse de daar a un
ser humano, de eficiencia y de la responsabilidad del papel que hay que desempear, de la
aceptacin de efectos colaterales de la cooperacin en la inmoralidad.
En cuanto a las corrientes podemos decir que eestas corrientes son variadas y se
originan unas de otras, a travs de los aos han evolucionado, entre las primeras tenemos:
segn el mtodo que utiliza para acercarse al hecho tico y otra seria el valor mximo que
propone.
Podemos decir que segn el mtodo se divide en Filosficas es un mtodo que estudia
la interaccin humana, en segundo lugar podemos hablar sobre la Vivencialista que se refiere
a el valor moral mediante las sensaciones y emociones, de esta manera el hombre descubre
el valor tico, y por ultimo podemos hablar sobre las Descriptivas, establece que el valor
tico es un objeto emprico.
En segundo lugar podemos hablar sobre las corrientes del valor maxismo, la cual se
refiere a la corriente cosecuencialista que es la corriente que juzga el valor de la accin por
las consecuencias que estas pueden tener, que se sub divide en Libertarias y la Libertaria de
orientacin social, y por ltimos tenemos la corriente Excelencista.
Para las corrientes actualmente es moralmente correcto todo aquello que seria elegido por
otra persona totalmente razonable.
La gnesis del valor humano se desprende del vocablo latn aestimable que le da
significacin etimolgica al trmino primeramente sin significacin filosfica. Pero con el
proceso de generalizacin del pensamiento humano, que tiene lugar en los principales pases
de Europa, adquiere su interpretacin filosfica. Aunque es solo en el siglo XX cuando
comienza a utilizarse el trmino axiologa, ahora bien cuando hablamos de valores podemos
decir que son aquellos a los que tienden las personas, y que guan la conducta de los
individuos en una sociedad. Dichos valores establecen el fundamento de las normas que
regulan la vida social y sealan lo que se debe y no se debe hacer, esto es, el deber ser es
importante porque todas las reglas que ordenan la vida deben contener ese deber ser y por
tanto la conducta de todos debe atender a ella. Las normas, en tanto respondan a los valores
positivos, coadyuvarn a la convivencia pacfica de los miembros de la sociedad.
Los valores se dan en el mbito de la vida humana. La intuicin emotiva que capta
los valores es siempre fragmentaria, me entrega siempre ciertos aspectos de ellos. Cada
individuo, cada poca, es susceptible de captar aspectos que permanecan ignorados para
otras personas u otros tiempos.
En cuanto a la axiologa jurdica podemos acotar que se trata de valores jurdicos, es
decir, tiene en cuenta cules son los valores que harn correcto un modelo de derecho o que
primarn a la hora de elaborar o aplicar el derecho.
Es importante mencionar que existe un ordenamiento jurdico que rige la conducta,
acciones e incluso honorarios profesionales de abogados los mismos sujeto a cumplir o
acatar aquellas normas jurdicas que regulan a dichos profesionales, entre estas normas
tenemos la ley de abogados, cdigo de Etica.