Hacia una secularizacin verde .

"Mis tres metas fundamentales seran reducir la poblacin mundial a unos 100 millones de
habitantes, destruir el tejido industrial y procurar que la vida salvaje, con todas sus
especies, se recobre en todo el mundo" Dave Foreman (cofundador de Earth first)
Ah los animales(no humanos ) , algunos bellos ,algunos peludos ,algunos tiernos
y algunos sabrosos .As es, nuestros coterrneos que desde tiempos
inmemorables los utilizamos para diversas funciones como:alimento ,vestimenta
y compaa hacen que nuestra, sufrida? Permanencia sea un poco ms amena
.Incluso los queremos tanto que preservamos su supervivencia para alimentarnos
de estos;aunque eso,exactamente, no es una muestra de cario o de amor para
ser precisos,quizs est relacionado ,un poco, con el egocentrismo que
generalmente caracteriza al ser humano .
Qu sentimientos debera generar entonces las relaciones que tenemos con los
animales? Durante los ltimos aos , entre los animales humanos, se han ido
gestado pequeos grupos que consideran a los animales no humanos como
iguales , s, como iguales, es decir , seres pensantes , seres que merecen ms
respeto(creo que los animales ya lo tienen , pero a estos ,segn algunos, se les
debe generar an ms ).Esto hace suponer ,que se busca cierta humanizacin
de nuestros amiguitos peludos(quizs, slo de los peludos) . Tampoco se debe
negar que los seres vivos , en su mayora, tiene terminaciones nerviosas , es
decir que estos podran sentir casi como el ser humano o sienten lo mismo;pero
estos , no se sabe exactamente , carecen de una conciencia?
Es cierto, los humanos tambin somos animales y del tipo social .Creemos tener el
control de la vida de los dems seres vivos , quizs esto ha permitido la
explotacin prolongada e ignorante ,pues el humano a cazado animales hasta
llegar el punto de la extincin ,slo por el gusto de hacerles saber a otros humanos
que tenemos la capacidad para hacerlo.Para algunos es hipcrita ser defensor de
los animales , pues para defenderlos , segn estos , no hay necesidad de obtener
alimento de ellos .Pero hay que saber que el dao total al medio ambiente no se
debe a que nos estemos alimentados de animales;este dao es provocado por las
inmensas empresas que son dueas del mercado alimenticio que gastan hasta el
ltimo recurso para el crecimiento de la mercanca.
Este grupo de personas(que ya sabemos ,tambin, que son animales), a las
cuales hemos estado referenciando durante las lneas anteriores son
considerados como:vegetarianos y veganos ;aunque entre estos dos existen
diferencias:los vegetarianos no consumen carne al igual que los veganos , pero
los veganos no consumen nada que sea de origen animal , es ms , hasta los
dulces como las gomitas de ositos ,que segn le eran provenientes de las patas
de las cabras , no las consumen .Lo curioso tambin del asunto , es que existen
tipos de vegetarianos y estn divididos por lo que comen huevos(ovo-
vegetarianos), los que consumen miel (api-vegetarianos ),los que consumen leche
(lacto-vegetarianos) ,y tambin, en algunos casos, los copro-vegetarianos como
cierta sobrina por all .
Los veganos tienen una caracterstica ms , que los diferencia de gran manera
con respecto a sus casi semejantes los vegetarianos.Los veganos tienden a
dogmatizar su movimiento , es decir , no se puede sostener la charla con uno ,
encuentros que se realizan principalmente por va web , porque este empieza a
juzgar al otro, determina el raciocinio del otro con el argumento de que este no
lleva el mismo tipo de alimentacin o, en este caso , de creencia .Tal vez
pareciera que yo tambin los juzgo por llevar su movimiento hasta las ltimas y
morir de pie, y eso a pesar de no conocer personalmente a uno (un vegano,
porque vegetarianos s conozco ),comportamiento que algunos denominan como
ecofascismo .
Bueno, quizs llamar a estos tipos eco fascistas resulta tan extremista como
algunos pensamientos de estos .El concepto de misantropa tambin se les puede
relacionar a los veganos , pero, tal vez, estos son algunos calificativos que se les
han otorgado en la boca a estos ,para poder desacreditarlos ;puesto que el
trmino ecofascista ellos los replican como un adjetivo peyorativo para poder ser
desprestigiados ante una sociedad la cual ellos quieren cambiar .
Este movimiento tiende a ser sectario , tiende a discriminar a los que pueden llevar
diferente alimentacin ,es algo obvio, si pensamos que ellos quieren masificar su
movimiento como uno poltico ;sin embargo , sus intenciones no sern del todo
malas ,pues tambin estos luchan contra de un enemigo comn que algunos
consideramos ,tambin, como uno de los mayores enemigos del planeta , en
cuestin de lo que respecta con el medio ambiente .Son las grandes empresas
productoras y ,en algunos casos, comercializadoras de alimento las que en un
afn de conseguir ms ganancias modifican espacios para que su mercanca
animal se site para la cra de estos, deforestando espacios especficamente para
el ganado y otras acciones semejantes .
La deforestacin hace parte de la industrializacin que ha venido con el mercado
alimenticio ,si tenemos en cuenta, tambin,el hecho que se pierden miles de litros
de agua para la consecucin de estos espacios para la cra animal.Lo positivo es
que tenemos la posibilidad de elegir que comemos , es decir ,podemos elegir el
tipo de carne y la calidad que esta tiene , tambin podemos elegir no comerla
hasta cierto punto , quizs es el acto de la eleccin un punto importante respecto a
la hora de tener la conciencia y el conocimiento de saber que estamos comiendo y
como lo hacemos .Jonathan Safran foer en una entrevista que es realizada en
Espaa , a razn de su obra ensaystica Comer animales nos deduce esto :

La agricultura animal transgrede la lnea de la decencia humana.
Somos7.000 millones de personasen el mundo. Si furamos tan slo2.000,
seguramente otro sistemasera posible. Pero somos ms deltriple. Y
comemos carne casi encada comida. As, lo ms responsablees no comer
carne. Aunque,siendo realistas, eso no va a pasar,al menos, a corto o
medio plazo.(Entrevista realizada por Cristina Sez a Jonathan Zafran
foer,2011).
No comparto eso de ser responsables slo por el hecho de no comer carne ,
quizs lo que l quiere decir es no comer carne que se producida por las grandes
empresas;aunque este no especifica realmente eso.No creo que el comer carne
nos haga irresponsables , yo puedo consumir carne producida propiamente y con
esto no me parece realizar un acto irresponsable , si la carne tiene una buena
procedencia creo estar actuando bien con el medio ambiente .
Este es el aspecto negativo que encuentro en este tipo de movimientos por qu
no puede ser responsable el comer carne de buena procedencia sin ser juzgado
como alguien desinteresado por el bienestar del medio ambiente? Para ellos est
mal comer , quieren darle voz a los animales , ellos ven este tipo de
comportamiento como algo de esclavos, que en muchos sentidos si lo es .Pero
uno puede respetar el medio ambiente as uno se alimente de este , no entiendo
que tiene de malo comer animales responsablemente.Ser que soy un ser sin
sentimientos , sdico , y con varias filias por el hecho de alimentarme de animales,
puede ser esta la manera en la cual me perciban los personajes que ocupan su
vida en estar ayudando a los animales no humanos y que pasan su vida juzgado
a los animales humanos .
En mis infinitas incursiones a los diferentes blogs que existen en la actualidad
sobre veganismo(donde ya estoy bloqueado), me encontr con uno muy especial ,
un personaje uruguayo que se llama Pablo Fernandez Beri
(pablofernandezberi.blogspot.com), con el cual sostuve varias amenas charlas sobre
los supuestos derechos animales , porque si estos tienen derechos supongo que
tambin tendrn deberes , no me parece que existen porque ninguna otra especie
tiene agencia moral como la tiene la nuestra .Con esto no quiero decir que disfruto
matarlos , la verdad prefiero que alguien lo haga , eso lo puedo ver , pues igual me
voy alimentar de la victima.Pero tengo ms dudas acerca de los derechos de
estos , pues vindolo desde una perspectiva los animales en si son pacientes
morales , es decir , ellos sufren las consecuencias morales de nosotros los
humanos .
Este tipo de trato hacia los animales es considerado por ellos como especismo,
definido por este bloguero en un apartado que se encuentra escrito en su propio
libro llamado Un cambio pacfico, aqu afirma lo siguiente :
El especismo es la creencia o prejuicio que permite la discriminacin entre
animales humanos y no humanos.
Al creer que los no humanos son inferiores, la sociedad humana ha
institucionalizado toda una serie de excusas para utilizarlos como esclavos
a su servicio.
Las excusas van desde las ms radicales, afirmando incluso que la
capacidad de sentir dolor es exclusiva de los humanos, hasta posiciones
ms autocomplacientes que alegan necesidades humanas tales como el
buen sabor o que a los no humanos les gusta ser explotados.(Pablo
Fernandez Beri,2008).

Aunque pueda estar algo de acuerdo con lo mencionado sobre las consecuencias
, esto aplicara igual para algunas comunidades que no se encuentran dentro del
patrn de lo que se podra llamar civilizado? Hemos conocido por lecturas ,
televisin y algunos documentales el respeto por la naturaleza que estas
comunidades tienen sobre la naturaleza , pero estos tambin no tienen algunas
agencias morales , es decir , algunos no conciben la mayora de normas que estn
siguiendo los de su misma especie pero en otros contextos .
Donald Watson(1910-2005) fue el inventor de la palabra vegano y uno de los
precursores de esta dieta en el siglo XX.l era un granjero en Inglaterra que en
una noche de ao nuevo se hizo vegetariano.Se hizo vegetariano porque una vez
en la granja de un tio suyo vio el sacrificio de un cerdo ,a l le impacto esto de
sobremanera que decidi abogar por los derechos de estos .Yo he visto docenas
de sacrificios ,la verdad desde edad temprana vi esto y nunca , honestamente, me
afecto de alguna manera para el posterior consumo .Pero nunca disfrute de
maltratarlos , a pesar de que no era muy amigo de los caninos y estos no eran
muy amigos mos, creo que nunca me pas por la cabeza infringirles algn tipo de
dao .
Pero ltimamente he tenido ms encuentros con mis amigos los veganos y
vegetarianos.Se me olvido mencionar que el vegetarianismo es como la fase
inicial del veganismo , realmente no conozco alguien que se haya convertido en
vegano en primera estancia .As est pasando con alguien conocida.Ella decidi
convertirse al vegetarianismo y he notado que sus actitudes se han vuelto
parecidas a las que mencion anteriormente .

Era una tarde de viernes , estaba relajado , descansando de la carga acadmica ,
me encontraba departiendo amenamente con un compaero de universidad en
una locacin de esta .Luego de unas risas acompaadas de unas cuentas
cervezas y con el aire con sabor a hierba , recibimos la visita de cierta compaera
, ella colorada , nos aborda con besos y saludos(como normalmente hace los
amigos),luego de indagar en muchas charlas llegamos al punto de los
vegetarianos y oh sorpresa esta amiguita se haba convertido al
vegetarianismo.Primero nos confronta acerca de las miles de excusas que existen
para evitar el consumo de carne ,ella se va poniendo ms colorada;luego nos
confronta con los sentimientos y sentires de los animales.Mi compaero y yo
extraados , un poco , con el nuevo comportamiento de nuestra
compaera(equivocadamente) le seguimos la corriente , pero no de una manera
seria.
La charla continuaba , nosotros entre bromas no notbamos que cada vez se
pona ms colorada , no percibamos su creciente y acalorado tono, quizs por
culpa de las cervezas y el sabor del aire ,llegamos un punto donde nos
interrumpamos , el tono fue creciendo , hasta que ella nos dijo, en un tono
bastante alterado ,Tontos.El silencio incomodo se apoder del ambiente , mi
compaero y yo nos mirbamos atnitos por tal reaccin de nuestra , an ,
amiga; no hubo ms que silencio a partir de eso .Ella se alejo y nosotros nos
quedamos ;cambiamos de tema .
Aquella discusin me dejo pensativo por varios das , incluso hasta el da de hoy
recuerdo esa palabras .Aquellas palabras me hicieron recordar los debates que
tambin tena por va web sobre el atesmo, donde era llamado , en muchas
ocasiones , tonto .Luego de aquel particular da , me dispuse a investigar un poco
sobre esta corriente y hoy puedo decir alabado seas Donald Watson que las
verduras y la soya sean contigo.

Luigi Daniel Osorio
1126092
Taller de ensaystica

Bibliografa .
Cristina, Sez(2011).Revista Redes para la ciencia.Entrevista .
Beri Fernandez ,Pablo (2008).Un cambio pacifico.Edicin en pdf