Cuando se habla de arquitectura precolombina en Sudamrica y en particular el Per, se tiende a pensar nicamente en los incas. Lo cierto es que la civilizacin incaica se desarroll durante apenas un siglo, pero lo hizo sobre la base de un antiguo legado cultural y tecnolgico que se experiment en territorio andino a lo largo de varios miles de aos.
Una de estas importantes experiencias proviene de la cultura Mochica o Moche, desarrollada en el desrtico norte del Per, cerca a la ciudad de Trujillo, entre los siglos I y IX.
Hbiles agricultores, lograron irrigar la rida tierra alrededor del valle del Ro Moche. Gracias a sus dotes guerreras pudieron expandirse a lo largo de un amplio territorio en la costa norte peruana. Adems, desarrollaron una compleja sociedad teocrtica que busc expresar su poder mediante la construccin de grandes estructuras y ciudades de adobe (material predilecto ante la ausencia de piedra), matizadas por la ejecucin de sanguinarios rituales. El arte mochica se plasm en el colorido decorado de las paredes de sus templos y sus impresionantes cermicas, llamadas huaco-retratos, por la perfeccin ejecutada en ellas. Detalle de la Huaca de la Luna.
Las llamadas Huacas del Sol y de la Luna son los exponentes ms conspicuos de la antigua capital mochica. Visit las huacas de nio con mi padre y luego como estudiante de arquitectura, sin embargo tuve mucho inters en visitarlas otra vez recientemente, ya que era inevitable evitar hacer un paralelo entre estas pirmides de adobe y los Templos del Sol y de la Luna en Teotihuacan, Mxico. Para mi sorpresa, el nombre de Huacas del Sol y de la Luna les fue dado por Julio C. Tello, precisamente en una referencia a los templos mexicanos, pero que no corresponden a la verdadera funcin de las estructuras peruanas. Otra sorpresa ms fue que en lugar de la Avenida de los Muertos que separa ambos templos en Teotihuacn, se ha descubierto una ciudad enterrada entre las dos huacas mochicas.
Restos de la ciudad entre las dos huacas, que contiene grandes avenidas, plazas, callejuelas y pasajes.
LA CULTURA MOCHE
Entendindose en la desrtica el Norte del Per entre los siglos I y VI d.C. los Moche tuvieron que enfrentar un medio difcil. Basndose asmismo en las experiencia de anteriores culturas comoCupisnique y Salinar, se hicieron expertos en irrigacin de zonas desrticas. Su habilidad artstica y rica iconografa los convirti en los mejores ceramistas del antiguo Per. Adems, la abundancia de metales preciosos los hizo diestros orfebres, herencia que legaron a posteriores culturas como Chim y Lambayeque. Para ms informacin sobre la cultura Moche, va Yachayhuasi de Historia del Prof. Arturo Gmez).
QU SON LAS HUACAS? La voz quechua "huaca" se usa para designar un elemento sagrado en el paisaje andino prehispnico. En los Andes centrales se le asocia con construcciones o montculos de tierra, que fueron evolucionando desde hace cerca de 4000 aos. En la sierra sur peruana, en el rea de influencia de los incas, las huacas son elementos ms sutiles y no necesariamente construidos (una roca, una montaa, un manantial, etc.) o bien integrados parcialmente a la naturaleza, como en el caso deQenqo, por ejemplo. Izquierda, Huacas de la costa norte. a) Miguelito, Valle de Zaa. b) Teodora, Valle de Zaa. c) Chotuna, ro de La Leche. Derecha: Forma tpica de las pirmides con rampa. Ilustraciones cortesa del Arq. Carlos Williams, en su Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Per.
EMPLAZAMIENTO "La ciudad de Moche se emplaza al pie del Cerro Blanco a unos 6 km del litoral, en la margen izquierda del valle Moche y en una localizacin estratgica con relacin a los sectores que concentran la mayor extensin de tierras agrcolas. Estas tierras, ganadas al desierto, fueron fertilizadas por un complejo y extenso sistema de irrigacin desarrollado por los moche, lo que les permiti sostener una economa agrcola capaz de generar grandes excedentes productivos."
Imagen y texto tomados de la explicacin en la propia Huaca de la Luna.
EL CERRO BLANCO Y LA ROCA SAGRADA Si bien la mayora de textos se centran nicamente en la descripcin de las dos Huacas, durante la visita pude constatar la importancia que tiene el Cerro Blanco dentro de la organizacin espacial del conjunto y el papel protagnico que tiene en la percepcin del paisaje y parece tener un rol simblico como protector de la ciudad. As como no se puede separar al Huayna Picchu de la ciudadela deMachu Picchu, as tampoco es posible deslindar al Cerro Blanco de la capital mochica.
Ubicacin de las Huacas del Sol y de la Luna, entre el Valle del Moche, el Ocano Pacfico y el Cerro Blanco. "El Cerro Blanco constituye un hito paisajstico prominente en el valle de Moche. Sus singulares caractersticas naturales, dominando con su majestuosa forma piramidal el valle de Moche, debieron atraer la atencin de sus moradores ancestrales [...]
Esta especial aura del Cerro Blanco no fue ajena a los Moche y es de suponer que en la eleccin de la localizacin de su asentamiento principal este hito natural asumi el rol del cerro tutelar, propio de la cosmovisin de las sociedades andinas.
En la religin Moche se registra un espacial culto a las montaas, posiblemente asociado a la proveniencia de las lluvias y la fertilidad agrcola. En este contexto, un afloramiento rocoso cuyanaturaleza espacial reproduce en menor escala la silueta del Cerro, es integrado a las edificaciones del complejoy valorado como roca sagrada. Las excavaciones arqueolgicas han logrado un descubrimiento impactante, revelando que al pie de esta roca culminaban los rituales ceremoniales que comprometan el sacrificio de prisioneros."
Imagen y texto tomados de la explicacin en la propia Huaca de la Luna.
HUACA DEL SOL
A pesar de su nombre, aparentemente no tena un rol religioso si no se trataba de un complejo administrativo. Sin embargo, otras fuentes consultadas como Rgulo Franco Jordn, sostienen que Huaca del Sol "era tambin un centro religioso, cuya funcin estara relacionada al mundo de los vivos, y en consecuencia se podra pensar en una dualidad de funciones para las dos huacas, y una biparticin de la ciudad" (Franco Jordn, 1998).
Probablemente su planta fue en forma de cruz y contena varias terrazas superpuestas y volmenes escalonados en forma de talud. Con sus 342 x 159 m y 28 m de altura en su cuerpo central (segn Mansfield Hastings y Moseley, 1975) es la segunda pirmide de adobe ms grande del mundo, despus de la de Sechn Alto en Casma.
Durante la colonia, una Compaa de buscadores de Tesoros en su codicia por obtener oro lo ms pronto posible, desvi el curso del ro Moche para que erosionara la estructura de adobe y as acceder fcilmente a su interior. Los espaoles no encontraron oro, pero s ocasionaron un grave dao al monumento. Como puede verse en la fotografa satelital, el lado sur y oeste ha desparecido por la irrigacin del valle. Sin embargo, gracias a esto es posible determinar el mtodo constructivo de los antiguos mochicas. Ver ubicacin en Google Maps
El arquitecto Carlos Williams en su indispensable Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Per anota: Mansfield Hastings y Moseley (1975) han estimado que en la construccin se utilizaron 143 millones de adobes. Los adobes son todos paraleleppedos aplanados, de una dimensin que vara entre 40 x 27 x 16 a 23 x 17 x 12 cm. Se utiliz barro de varias canteras y se ejecuataron a molde de 4 lados. Los moldes fueron de caa que ha dejado sus improntas en el barro hmedo. Una caracterstica notable [] es que tales adobes llevan marcas que identifican a sus constructores. Las marcas fueron hechas con los dedos sobre barro hmedo y consisten en puntos y rayas. Las mismas aparecen en adobes de la Huaca de la Luna, pudindose afirmar su contemporaneidad en algunos momentos de su historia[].
La planificacin general y la organizacin del trabajo sugieren, contrariamente, un seguro dominio de la forma y un alto nivel de organizacin.
Estos mtodos de ejecucin de obras con el concurso de comunidades asociadas son un rasgo fundamental en la historia cultural andina. Su presencia en Moche confirma su continuidad en el tiempo y en el espacio de los Andes Centrales.
Las fotos de los adobes corresponden a la Huaca de la Luna
HUACA DE LA LUNA
El templo principal de la cultura Mochica fue la Huaca de la Luna, separada 500 m de la Huaca del Sol. Sus dimensiones abarcaban un rea de 290 x 210 m, orientada de norte a sur.
En realidad se trata de una serie de construcciones superpuestas correspondientes a diferentes pocas, incluso siglos de diferencia. Como nos comentara la gua, no necesariamente se trataba de restauraciones, sino que implicaba el surgimiento de nuevas dinastas, que construan una pirmide sobre la anterior.
La Huaca se compone de una gran plataforma construida de abobe slido, ubicada en la esquina suroeste del monumento. La segunda plataforma se halla en la esquina sureste y la tercera en la esquina noreste. Estas plataformas se conectaban a travs de cuatro plazas que se emplazaban a distintas alturas. La plaza ms grande (180 x 100 m) y acceso al conjunto se ubica al norte (esta es en realidad una caracterstica comn a las construcciones mochicas). La segunda plaza se encuentra frente a la primera, pero 3.5 m ms arriba. La tercera y cuarta plazas eran ms pequeas y se encuentran en la parte superior del conjunto.
La plaza principal era decorada con motivos de guerreros, y aqu se llevaban a cabo sacrificios humanos.
En contraste con el sobrio minimalismo de los incas, las construcciones mochicas estaban te decoradas con murales policromticos que alternan tonos rojos, amarillos, azules, blancos y negros en la representacin de motivos guerreros y religiosos. Particularmente notable es la figura del Dios Degollador o Ai apaec.
Contina Carlos Williams: "Tales pinturas no eran solamente decorativas, aunque cumplieron un rol vivaz al incorporar el color y el ritmo a los finos enlucidos de barro de los muros de los recintos principales. Tuvieron significado. Fueron jeroglficos. Parte de una semntica ahora olvidada."
Las composiciones murales mantienes caractersticas comunes a otras culturas en el arte peruano: patrones geomtricos, simetra, figuras antropomrficas, colores planos.
"Las bellas y sugerentes obras murales vinculadas a moche fueron realizadas sobre fondo blanco aliado y pintado de blanco. Se traz una incisin leve, con trazo seguro, que despus fue pintada de negro. Las superficies as delineadas fueron pintadas con rojo, rosado, amarillo, azul, marrn, en colores planos, sin degrad."
***
Imagino pues la potencia de este paisaje artificial creado en un medio inhspito, presidido por la forma cnica del Cerro Blanco y secundada por las imponentes moles de adobe. Los habitantes de la ciudad debieron haberse sentido sobrecogido por la imponente presencia de estos gigantes monumentos entonces polcromos, y danzas y rituales debieron haber poblado sus plazas, adems de numerosos sacrificios humanos a fin de aplacar la ira de los dioses, siempre sedientos de sangre.
Estas enormes pirmides debieron tambin haber impresionado sobremanera a los incas a su paso por estos territorios durante la conquista del norte. A pesar de haber estado abandonadas ya por 500 aos en ese entonces los incas no pudieron dejar de asignarles un significado sagrado y llamarlas "huacas".
Al final, encontr esta visita sumamente interesante y, gracias a los recientes descubrimientos arqueolgicos, pude ver mucho ms de lo que haba visto en oportunidades anteriores. Con los fascinantes planes de excavacin y las muchas cosas por descubrir, as como la implementacin del museo de sitio en construccin, la antigua capital Moche promete mostrar muchos ms de sus tesoros ocultos en un futuro cercano.
VER TAMBIN - PIRMIDES Y TUMBAS Teotihuacan, Mxico. Ocmulgee y Etowah (Misisipi), EEUU. Bat, Omn. Tmulos en Gyongju, Corea del Sur. Estupa Boudanath, Nepal Borobudur, Indonesia
Con Luis Kobata, Anthony Kunno e Yvn Snchez, la gente de Laboratorio de Arquitectura- Per, saboreando los deliciosos frutos del mar y unas chelitas en Huanchaco. Tuvimos el gusto de conocerlos por primera vez en el viaje a Trujillo, y de disfrutar de la generosa hospitalidad nortea. Muy agradecidos, amigos. Quizs tambin le interese:
MUSEO TUMBAS DEL SEOR DE SIPN
CHAN CHAN, LA CIUDAD DE BARRO MS GRANDE DEL MUNDO
IGLESIA DE LA COMPANA, AREQUIPA
CHAN CHAN: EL PALACIO CENTRAL (TSCHUDI)
EL PARQUE DE LA MURALLA, LIMA
Cultura MOCHE o Cultura MOCHICA
(200 a.C. - 700 d.C.)
Es la cultura ms conocida y admirada del Per. La ms representativa de Antiguo Per desde el punto de vista de su expresin artstica.
La cultura Moche (o Mochica) se desarroll en la larga y angosta franja desrtica de la Costa Norte del Per .
Su centro cultural fue el territorio comprendido entre valle Moche, valle de Chicama y valle de Vir. Desde all se expandi cubriendo desrtica franja costera entre el valle de Piura -como lmite Norte- y el valle de Nepea -como lmite Sur-. Ocuparon los valles de Piura, la Leche, Lambayeque, Zaa, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y Nepea.
ORIGEN Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi el nombre de cultura Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina cultura Mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.. Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma, con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura norcostea y andina.
MOCHICAS NORTEOS Y MOCHICAS SUREOS Inicialmente se pens en la cultura Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por eldesierto de Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur.
Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande). Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo).
Diferencias culturales entre Mochica Norte y Mochica Sur MOCHICA NORTE MOCHICA SUR ORFEBRERA: Mayor abundancia de elementos de metalen sus tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo), ORFEBRERA: Poco abundancia de objetos de metal en sus tumbas. HUACOS RETRATO: casi inexistentes. HUACOS RETRATO: fabricaron la mayora de los huacos retrato de la cultura Moche CERMICA: de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura CERMICA: utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre. Pirmides CON RAMPA Pirmides SIN RAMPA
Hacia el final del perodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de Moche Norte , conquistando teritorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle. Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un debilitamiento de la clase Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo, termin conviviendo con la cultura Vir.
RELIGIN La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino, el que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado AI APAEC, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose en animal con un tocado semilunar. La imagen de AI APAEC se refleja artsticamente a travs de: En la cermica PICTRICA
. En la cermica ESCULTRICA
En la ORFEBRERA
En los RELIEVES MURALES
En la PINTURA RUPESTRE
Este dios FELINOIDE est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cndor o el guila como mximas expresiones de poder en todo el proceso cultural andino. Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su observacin del espacio csmico. Hay una informacin antiqusima que AI APAEC , era una constelacin de estrellas.
SOCIEDAD Se trat de una sociedad belicosa y militarista, slidamente organizada. Las clases sociales se reducan bsicamente a dos: MANDATARIOS y PUEBLO. En los mandatarios, como el Seor de Sipn, o la Seora de Cao recaia la responsabilidad suprema de la produccin/distribucin de los alimentos, la defensa del territorio y la ampliacin de los dominios. Se conoce mucho de los aspectos culturales Moche por la excepcional riqueza expresiva de su CERMICA que constituye un testimonio vivo de las actividades, costumbres, vestido y utillaje de sus gentes. Aunque fue una cultura de Costa y la costa peruana tradiciomlamente es seca, los MOCHICAS estaban mejor porvistos de agua que las culturas que se desarrollaban paralelamente en la Costa Sur de Per (cultura NAZCA) area tradicionalmente ms seca. La base de su desarrollo econmico, en un territorio hostil por desrtico, se fundament en una agricultura que produca excedentes gracias al establecimiento de irrigacin artificial con acueductos que desviaban hacia acequias el agua proveniente de los ros que bajan de los Andes y al empleo de guano como abono. Paralelamente desarrollaron habilidades en la pesca.
Trabajaron el oro, la plata y el cobre que destinaban tanto a finalidades rituales como a la fabricacin de armas e instrumentos de produccin agraria y de construccin. Conocieron la tcnica de la tumbaga, aleacin de cobre y oro. A pesar de que existe una muestra muy reducida de TEXTILERA, sta fue de excelente calidad. El material ms empleado fue el algodn y en menor cantidad las fibras animales. El arte plumario estuvo asociado a los textiles, en particular para los tocados y mantos.
Cermica MOCHE
La cermica Moche, es de todas las culturas peruanas la ms realista y expresiva. y tena como funcin servir de ofrendas en los templos y plataformas funerarias. Dada la calidad esttica y temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual. Las tcnicas de manufactura en CERMICA ms usuales fueron el moldeado y el estampado. Emplearon la arcilla con contenidos de hierro (roja) y de almina (blanca). Como fundentes usaron el carbonato clcico o polvo de huesos y, como temperantes, cuarzo, silex, pirita molida y arena fina. Manejaron temperaturas de 800 C a 1000 C utilizando lea de algarrobo y huarango como combustible. El sitio de Cerro Mayal, que se encuentra en la parte baja del valle de Chicama; ha proporcionado informaciones valiosas para la reconstruccin de las actividades que se realizaban en un gran taller especializado de cermica; identificndose la variacin de los productos manufacturados y reconstruyndose as la naturaleza tecnolgica de fabricacin, como el uso de moldes y hornos. Una de las expresiones culturales ms extendida y conocida (aunque muchas veces confundida tras el evidentemente errneo calificativo de arte inca), es el de la Cermica de los HUACOS. Los ceramios o HUACOS Moches ( vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espiritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad y el entorno natural en el que se desarrollaron.
En trminos generales sta es bcroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms oscuras al final del desarrollo Moche. La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura, mientras que la cermica sureautiliza el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre. Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear moldes hechos de cermica para proveerse de una produccin masiva de recipientes especialmente de los que acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual funerario. Tan comprometido con la cultura ha estado la alfarera que incluso ha sido el elemento del que actualmente nos servimos para determinar las diferentes etapas de evolucin cultural Moche. Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica: COMN, PICTOGRFICA y ESCULTRICA.
Cermica COMN En la cermica COMN las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y gollete; los cntaros con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados tambin floreros; las figurinas, silvatos, etc. La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio , siendo la forma ms preferida y tpica la BOTELLA ESFRICA de BASE PLANA y ASA ESTRIBO. Por ser comn no fue menos extrarordinaria en el contexto cultural preincaico: dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas.
Cermica PICTOGRFICA En la cermica PICTOGRFICA las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin tan slo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron previamente. La cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelo de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los personajes, llenos de contraste, se respresentaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y elegantes. Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antro-ornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.
Cermica ESCULTRICA En la cermica ESCULTRICA se reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales, instrumentos musicales, etc.. Caracterstica general es el uso del llamado asa estribo. Los ceramios escultricos son los ms excepcionales por su realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de ncar, hueso e incluso lminas de oro. Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.
Especies salvajes como: a) Mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas. b) Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las serpientes. c) Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc. d) Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc e) Batracios: sapos, ranas. f) Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes,
Fases Culturales MOCHE
FASES DEL PERIODO CULTURAL Fueron magnficos ceramistas, dejando testimonio en su cermica de escenas de la vida diaria, costumbres, enfermedades, religin, vida sexual, etc. constituyendo as una valiosa documentacin del pasado prehispnico. Se ha dividido el desarrollo cultural de los Moche en cinco fases estilsticas a partir de los cambios en la forma de la cermica de las botellas asa estribo (huacos): vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa. La base de esta cronologa se establece por el cambio a travs del tiempo en la forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las decoraciones. Fase Mochica I: Pequeas vasijas-retratos y vasos fito-zoo-antropomorfos; botellas con asa-estribo, pico, etc., casi siempre recubiertas de pinturas. Marcada influencia de Cupisnique, Salinar y Vir. Fase Mochica II: Mejor cocidas, ms esbeltas y con pinturas zoomorfas muy bien hechas. Marcada influencia deCupisnique, Salinar y Vir. Fase Mochica III: Vasos-retratos y tambin de animales, nicos por su excepcional realismo- naturalismo, decorados de arriba abajo con motivos geomtricos o escenas de la vida diaria. Fase Mochica IV: Con algunas formas nuevas, incorporando el tema paisajstico. Fase Mochica V: Barroco, atrevido y decadente por su forma y decoracin. Fase Mochica I La cermica es de tamao reducido y de aspecto slido. Las asas son proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes (labio pronunciado y saliente). Las formas comunes son : vasos retratos antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros ovoides sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la decoracion negativa. Los motivos son trabajados con linea gruesa. Los motivos ms comunes son geomtricos, como los puntos grandes, los crculos, rombos, tringulos con crculos concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por incisiones.
Fase Mochica II La cermica se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente y mientras el asa no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan slo un pequeo ribete. El grosor de las paredes disminuye. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema+rojo; crema+ocre; rojo+crema plomizo; marrn+anaranjado; crema+ocre. La decoracin es geomtrica pero las lineas son ms finas.
Fase Mochica III Aparecen los huacos retrato. Comienza el refinamiento de esta cultura. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas . La cermica es de tamao un poco ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor capacidad. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi imperceptible. Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa adquiere especial importancia. Son frecuentes los motivos pintados con linea fina, ausentes en las fases anteriores, con escenas mticas. El ceramio est cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida.
Fase Mochica IV Los vasos se alargan. Tambin se alarga proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redondeada o ligeramente trapezoidal. La mayora de los picos son ms largos, lisos, rectos y con los bordes levemente afilados. Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. Abundan los motivos decorativos pintados con lineas delgadas y se emplea el delineado. Se desarrolla plenamente la iconografa y son desplazadas las figuras individuales.
Fase Mochica V La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura mochica . Los motivos se pierden en la forma y en los detalles ornamentales. El gollete estribo se agranda El tubo se hace ms delgado y el asa adquiere forma trapezoidal. El pico es muy largo y troncocnico con bordes afilados del interior hacia afuera. Abundan las representaciones geomtricas. El motivo escultrico pasa a segundo plano, desplazado por el arte pictrico.
Pictrica MOCHE
La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio escultrico, sirvi de base a una pintura muy especializada sobre .la superficie globular de los ceramios Se caracteriza por: 1.- Dibujos esquemticos, planos y sin volumen.
2.- Efecto de perspectiva por dos mtodos simples: - Reduciendo el tamao de las representaciones distantes. - Separando paneles horizontales que indican diversos planos 3.- Discordancias anatmicas. Los personajes, casi siempre de perfil, combinan partes de frente y de perfil. 4.- Combinaciones de colores: - Fondo blanco o crema y diseo con ocre o rojo. o - Fondo crema o naranja y diseos en rojo.
5.- Escenas dinmicas: Aparecen personajes y complejas escenas llenas movimiento que describen de un modo convencional: - Con la posicin de las extremidades de los personajes se refleja quietud, caminata, carrera o baile - Con la posicin Inclinada del torso hacia adelante se transmite velocidad - Con la posicin de la cabeza, se transmite actitud de reverencia o dignidad.
6.- Reflejaban el rango e importancia del personaje en la escena a travs del tamao y proporcin de los personajes . Los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes. 7.- Casi siempre describen mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal.
8.- Reproduccin de las divinidades, en especial la principal, AI APAEC, el dios felinoide decapitador, que es representado con el cuerpo de animales como el cangrejo, la araa o una guila, o se le ve sobre una mazorca de maz o sobre una montaa. El mar, la luna y el arco iris fueron otras deidades importantes para los Mochicas.
Metalurgia MOCHE
Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales. Conocieron sus propiedades fsicoqumicas; desarrrollaron tcnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de los minerales y los tratamientos metalrgicos. Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con elementos reactivos, con el objetivo de una depositacin electroqumica, usando para ello minerales corrosivos como: sal comn, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles de aluminio y potasa, sulfato frrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbn vegetal y greda.
Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al fuego y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc. Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.