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El Matrimonio
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Origen del trmino.
La palabra "matrimonio" como
denominacin de la institucin social y
jurdica deriva de la prctica y del Derecho
omano.
!u ori"en etimol"ico es la e#presin
matri-monium, es decir$ el derecho %ue
ad%uiere la mujer %ue lo contrae para
poder ser madre dentro de la le"alidad.
La concepcin romana tiene su fundamento
en la idea de %ue la posibilidad %ue la
naturale&a da a la mujer de ser madre
%ueda supeditada a la e#i"encia de un
marido al %ue %uedar sujeta al salir de la
tutela de su padre y de %ue sus hijos
ten"an un padre le"timo al %ue estar
sometidos hasta su plena capacidad le"al'
es la fi"ura del pater familias.
(l matrimonio consiste en la unin entre
dos o ms personas con un
reconocimiento social$ cultural o jurdico$
%ue tiene por fin proporcionar un marco de
proteccin mutua o de proteccin de la
descendencia.
Puede estar motivado por intereses
personales$ econmicos$ sentimentales$
de proteccin de la familia o como medio
para obtener al"unas ventajas sociales.
(l matrimonio puede ser civil o reli"ioso y$
dependiendo de la reli"in o del ordenamiento
jurdico$ los derechos$ deberes y re%uisitos del
matrimonio son distintos.
)hora bien$ no todas las sociedades establecen la
distincin entre matrimonio civil y reli"ioso$
la %ue es vlida slo en *ccidente.
La forma ms habitual de matrimonio es
entre un hombre y una mujer$ aun%ue la
definicin precisa de esta relacin vara de
unas culturas a otras.
(n distintos tiempos y lu"ares se han
reconocido otras variedades.
(stadsticamente$ las sociedades %ue
permiten la poli"amia como variedad
aceptada de matrimonio son ms
frecuentes %ue las %ue slo permiten la
mono"amia.
!in embar"o$ la mono"amia es la prctica
ms com+n incluso en las primeras.
(l matrimonio se considera un concepto
importante por%ue contribuye a definir la
estructura de la sociedad$ al crear un la&o de
parentesco entre personas ,"eneralmente- no
cercanas en lnea de san"re.
.na de sus funciones ampliamente reconocidas
es la reproduccin y sociali&acin de los hijos$
as como la de re"ular el ne#o entre los
individuos y su descendencia %ue resulta en el
parentesco$ rol social y estatus.
(n las sociedades de
influencia occidental se
suele distin"uir entre
matrimonio reli"ioso y
matrimonio civil.
Matrimonio Religioso: institucin cultural
derivada de los preceptos de una reli"in.
/omo contrato$ se"+n el derecho
cannico$ el matrimonio es el convenio
%ue para el lo"ro de los fines antes
mencionados ,bien de los cnyu"es y a
"eneracin y educacin de la prole-
celebran el hombre y la mujer
,/anon 0122 del /di"o de Derecho
/annico-
Matrimonio Civil: es una forma jurdica %ue
implica un reconocimiento y un conjunto
de deberes y derechos le"al y
culturalmente definidos.
De acuerdo con el /di"o /ivil$ la institucin
del matrimonio es la unin de un hombre y
una mujer con el propsito de reali&ar
comunidad de vida$ con respeto entre
ambos$ i"ualdad y ayuda mutua$ con la
posibilidad de procrear hijos.
Matrimonio Religioso (Catlico)
!e"+n la 3"lesia /atlica el ori"en del matrimonio no
sera cultural$ sino %ue procede de la misma naturale&a
del hombre en cuanto %ue al principio Dios cre al
hombre y a la mujer.
(l matrimonio sera$ por tanto$ una institucin impuesta y
no un producto cultural cuyas principales caractersticas
4unidad$ indisolubilidad y apertura a la vida4 vendran
definidas por la propia naturale&a del amor entre hombre
y mujer %ue e#i"e a los esposos amarse el uno al otro$
para siempre y %ue alcan&a su mayor e#presin en el
hijo$ fruto del amor.
(l reconocimiento civil %ue las leyes hacen
del matrimonio debe respetar la naturale&a
de esta institucin$ de ah la oposicin de
la 3"lesia /atlica al matrimonio pol"amo
,poliandria4 poli"inia- y homose#ual.
Para los catlicos el fundamento del matrimonio se
encuentra en las si"uientes palabras del "5nesis'
"/re Dios al hombre a ima"en suya$ a ima"en de Dios lo
cre$ y los cre varn y hembra. Por eso dejar el
hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer6 y
vendrn a ser los dos una sola carne. De manera %ue ya
no son dos$ sino una sola carne".
.na sola carne si"nifica %ue los esposos se pertenecen en
lo conyu"able ,en a%uello %ue los hace se#ualmente
complementarios-$ %ue forman una unidad de dos$ %ue
son en lo conyu"able$ un nuevo ser %ue recrea el
mundo$ y ese ser4dual da ori"en a los hijos.
/omo consecuencia de la naturale&a
sacramental$ en el matrimonio cannico
se observan dos caractersticas
principales'
la unidad y la indisolubilidad
La primera de ellas tiene su principio
teol"ico en la 7iblia'
Dejar el hombre a su padre y a su madre, y
se unir a su mujer, y vendrn los dos a
ser una sola carne.
(n el Concilio de Trento ,02824029:%ue
define a la unidad del matrimonio como la
"unin exclusiva de un hombre con una
mujer"
(l anterior principio no se trata de un
capricho canonista$ es la re"lamentacin a
lo %ue podra ser una causa de
distanciamiento entre los cnyu"es$ de
manera tal %ue la familia se viera
amena&ada
(n el mismo orden de ideas$ la poliandria
incide sobre la duda de paternidad y sus
obvias consecuencias en la educacin de
los hijos$ mientras %ue la poli"inia da;a
los intereses secundarios del matrimonio
como la pa& familiar y la ntima unin
afectiva entre cnyu"es.
)+n as$ e#isten en el mundo <=1 culturas
poli"micas$ de las cuales <09 practican
la poli"inia y solamente cuatro la
poliandria ,*>.$ 0???-
) pesar de ser la unidad ,y tambi5n la
indisolubilidad- caracterstica propia del
matrimonio sacramental$ e#isten en
innumerables culturas la misma
caracterstica.
Prueba de ella es un proverbio chino$ %ue a
la manera tpicamente oriental$ nos
ense;a %ue tanto el hombre como la
mujer son indispensables para formar una
familia'
@La causa de la mujer es la del hombre' los
dos se levantan o sucumben juntos".
(n conclusin$ unidad del matrimonio se
entiende en dos sentidos'
.n solo matrimonio y una sola persona
despu5s de 5ste$ donde "a la polaridad del
hombre y la mujer corresponden la ayuda
mutua o asistencia$ es decir$ la
subsidiaridad.
La se"unda consecuencia del matrimonio
como sacramento es la indisolubilidad$
pudi5ndola encontrar de manera e#plcita
en la definicin del mismo %ue se nos
ofrece en el cdi"o cannico'
"la alian&a matrimonial$ por la %ue el varn y
la mujer constituyen entre s un consorcio
de toda la vida$ ordenado por la misma
ndole natural al bien de los cnyu"es y a
la "eneracin y educacin de la prole$ fue
elevada por /risto nuestro !e;or a la
di"nidad de sacramento entre bauti&ados"
(l matrimonio desde tiempos anti%usimos ya
denotaba la prohibicin de disolverse$ sin
embar"o para la i"lesia catlica esto no toma
verdadero valor sino hasta el inicio de la 5poca
cristiana.
/uando Aes+s el >a&areno es cuestionado por los
fariseos contesta'
"B>o han ledo %ue el /reador al principio los hi&o
hombre y mujer y dijo' (l hombre dejar a su
padre y a su madre y se unir con su mujer y
sern una sola carneC De manera %ue ya no
son dos$ sino una sola carne. Pues bien$ lo %ue
Dios ha unido$ no lo separe el hombre@
(nse;an&a %ue Pio D3 en su encclica
Casti Connubii ampla y ratifica
diciendo %ue'
"el matrimonio no es obra de los
hombres$ sino de Dios$ y por lo tanto
sus leyes no estn sujetas al arbitrio
humano"
De tal manera %ue el matrimonio cannico no
puede ser disuelto vlidamente sino por la
muerte de uno de los cnyu"es.
Excepciones:
0. Eatrimonio no consumado$
=. /uando se celebra entre dos personas no
bauti&adas para favorecer la fe de uno de ellos
cuando fue bauti&ado con posterioridad$
:. (l caso de la re"la franciscana$ donde se
acepta la disolucin matrimonial cuando uno
de los cnyu"es desea in"resar a la vida
reli"iosa$ a condicin de %ue el otro no
contrai"a nuevas nupcias.
Matrimonio Civil.
Las caractersticas "enerales de la institucin del
matrimonio incluidas en al"unos ordenamientos
jurdicos$ son la dualidad$ la heterose#ualidad y
el contenido en cuanto a derechos y deberes.
) partir del si"lo DD$ en las sociedades de
influencia occidental y procedente del
liberalismo se reco"e tambi5n el principio de
i"ualdad$ con un peso creciente en las
re"ulaciones derivadas.
La dualidad del matrimonio es el principio por el
%ue la institucin est prevista$ en principio$
para unir a dos personas y vincularlas en orden
a su convivencia y procreacin.
.na e#cepcin muy importante a este principio
se encuentra en al"unos ordenamientos ,en
especial los de base islmica-$ %ue reconocen la
posibilidad de %ue un hombre contrai"a
matrimonio con ms de una mujer6 pero incluso
en este caso la institucin vincula a una persona
con otra$ pues las diversas mujeres %ue un
musulmn pueda tener no estn unidas$ en
principio$ por nin"+n ne#o jurdico ni tienen
derechos y obli"aciones entre s.
La heterose#ualidad matrimonial e#i"e la
pertenencia de cada contrayente a uno de los
se#os$ de manera %ue un hombre y una mujer
son los +nicos %ue$ en principio$ pueden
contraer matrimonio.
(ste principio est siendo modificado en
al"unos pases en favor del principio de
i"ualdad$ a fin de reconocer la paridad de
derechos y obli"aciones entre hombre y mujer y
e#tender los beneficios %ue implica la institucin
del matrimonio a parejas formadas por personas
del mismo se#o.
Los Pases 7ajos$ 75l"ica$ (spa;a$ /anad
y !udfrica$ as como el estado de
Eassachussets en (stados .nidos$ han
admitido el matrimonio entre dos personas
del mismo se#o.
(stos pases modifican la anterior definicin
le"al del matrimonio al concebirlo como la
unin de dos personas.
en funcin del
cada pas$ pero por
(l contenido en cuanto a derechos y deberes de
los cnyu"es vara
ordenamiento jurdico de
lo "eneral todos les imponen'
0. La obli"acin de vivir juntos y "uardarse
fidelidad$
=. De socorrerse mutuamente$
:. De contribuir al levantamiento de las car"as
familiares y
8. De ejercer conjuntamente la potestad
dom5stica y la patria potestad sobre los hijos$
%ue se presumen comunes salvo prueba en
contrario.
Las sin"ularidades del contenido del
matrimonio en cuanto a derechos y
deberes de los cnyu"es derivan en cada
pas de su propia concepcin cultural de la
institucin$ %ue ha dado forma a la misma
en su le"islacin positiva y en su prctica
jurdica
(n E5#ico$ antes de 0F2=$ el matrimonio
cannico era suficiente para formar con
ello una familia %ue derivara de un
matrimonio vlido %ue le diera solide&$ sin
embar"o$ el entonces presidente 7enito
Aure& Garca decidi %uitarle poder a la
i"lesia catlica$ instituyendo el matrimonio
civil.
(l matrimonio civil. mismo %ue nace en
Holanda en 0F21$ ms %ue como medio
de disminuirle el poder$ sur"e para
mantener controlados a los disidentes
reli"iosos.
Efectos del matrimonio
(l matrimonio produce una serie de efectos
jurdicos entre los cnyu"es y frente a
terceras personas$ de los cuales los
fundamentales son las obli"aciones
conyu"ales$ el parentesco y el r5"imen
econmico del matrimonio.
)dems$ en la mayora de pases produce
el derecho a la emancipacin del
contrayente menor de edad$ con lo cual
5ste %ueda libre de la patria potestad de
sus padres y podr en adelante actuar
como si fuera mayor$ aun%ue
posteriormente se divorcie.
Desde las conceptuali&aciones ms burdas
hasta las ms complejas$ el matrimonio
civil es la forma le"al ,para el (stado- de
formar una familia$ %ue debe cumplir
con ciertos re%uisitos %ue el le"islador ha
denominado
elementos de existencia y de validez.
Los elementos de existencia tienen
por finalidad el surgimiento a la
vida jurdica mientras !ue los de
validez plenifican los efectos
imposibilitando la nulidad de ese
acto jurdico.
Elementos de existencia:
Para poder decir %ue un matrimonio
civil es tal$ debe contra con tres
elementos'
I Joluntad
I *bjeto lcito
I !olemnidad.
La voluntad o consentimiento debe ser manifestada
e#presamente con un "si" pues de no ser as$ la
voluntad estara afectada de manera tal %ue la violencia
inducida a coaccionar la libertad de decisin afectara la
e#istencia del matrimonio.
Para poder manifestar libremente la voluntad de contraer
matrimonio$ debe$ la persona ser consiente del objeto
del mismo. Desde los comien&os de la re"ulacin
civilista del matrimonio$ e#isten dos principales
consecuencias del acto matrimonial'
a- Fundar una familia o comunidad permanente de vida$
b- )yuda %ue mutuamente deben de prestarse.
)l ser una institucin re"ulada por el estado$
deben cumplirse con las solemnidades
%ue el derecho e#i"e'
Elementos de validez:
La diferencia entre nulidad y divorcio es$
precisamente$ la temporalidad de los
actos %ue dan causa a 5ste6 el divorcio es
por acontecimientos posteriores$ mientras
%ue la nulidad$ solo declara la ine#istencia
de lo %ue nunca fue vlido.
.na de las finalidades secundarias es la
procreacin$ %ue sera imposible si la capacidad
reproductiva se viera limitada debido a la edad$
ra&n por la cual el cdi"o civil manifiesta %ue la
edad mnima para contraer matrimonio es de 08
a;os para las mujeres y de 09 a;os para los
hombres.
La voluntad de los contrayentes debe estar
ausente de vicios de la voluntad$ mismos %ue
pueden reducirse a cinco casos' (rror en la
identidad$ dolo$ mala fe$ violencia o intimidacin
y lesin.
(l cdi"o civil menciona %ue los impedimentos
para contraer matrimonio vlido son ,art. 029-'
0. La falta de edad$
=. La falta de consentimiento de %uien deba
ejercerlo$
:. (l Parentesco de consan"uinidad le"tima o
natural$ sin limitacin de "rado en la lnea
recta$ ascendente o descendente.
8. (l adulterio entre los %ue pretendan contraer
matrimonio$
2. )tentado contra la vida de anteriores
cnyu"es$
9. Fuer&a o miedo "rave$
<. (mbria"ue& habitual$
F. 3mpotencia incurable$
?. 3diotismo o imbecilidad$
01. Eatrimonio subsistente al momento de
contraer nuevas nupcias.
"e no respetarse estos puntos el
matrimonio es nulo de origen por lo
tanto corresponde declarar la nulidad
por parte de un juez de lo familiar
)l momento de contraer
matrimonio se hace el cambio de
estado civil a casado$ ori"inando
una serie de consecuencias
jurdicas con respecto al otro
cnyu"e$ a los bienes y a los
hijos.
/onsecuencias jurdicas entre los cnyu"es'
0. La /onstitucin poltica de los (stados .nidos
Ee#icanos ,/P(.E- estatuye el derecho de cada pareja
a decidir el n+mero de hijos y el espaciamiento entre
ellos$ debiendo decidirlo de manera conjunta teniendo
en consideracin las ideas y costumbres operantes.
=. La cohabitacin$ a+n cuando no es tratada como una
consecuencia$ hace derivar de ella el trato cotidiano %ue
da ori"en a la ayuda mutua %ue entre cnyu"es se
deben.
:. Derecho K deber de la relacin se#ual. La se#ualidad
forma parte de la naturale&a humana$ no como un
instinto de supervivencia$ sino de manera consciente y
no siempre teniendo como finalidad la procreacin.
8. )yuda mutua. (s la consecuencia natural de las
anteriores$ y se refiere al apoyo moral y
econmico ,alimentos-$ entre ellos y con los
hijos.
2. Fidelidad. !e refiere a la e#clusividad se#ual de
y entre los cnyu"es$ %ue a+n cuando no est
consa"rada en la le"islacin de manera
e#plcita$ si menciona el adulterio como causal
de divorcio como delito.
9. 3"ualdad jurdica entre cnyu"es$ %ue se deber
dar en el plano econmico y con respecto a la
procreacin.
/onsecuencias jurdicas respecto a
los hijos.
Los derechos y obli"aciones %ue
tienen los cnyu"es con los hijos
son estudiados por la institucin
civil llamada filiacin.
Con respecto a los bienes.
(#isten fundamentalmente dos
tipos de re"menes con respecto
de los bienes del matrimonio'
sociedad conyu"al y separacin
de bienes.
El C#digo Civil de $an Luis %otos
determina el llamado 5"imen Le"al del
matrimonio.
)L. 099.4 (l hombre y la mujer antes y
despu5s de contraer matrimonio$ pueden
convenir en %ue los productos de su
trabajo$ profesin$ industria o comercio se
dividan entre ellos en la proporcin y
t5rminos %ue conven"an.
$emejanzas y diferencias entre ambos
regmenes matrimoniales
)l matrimonio civil se le considera una institucin$
un acto jurdico a condicin$ un acto jurdico
mi#to y un contrato ordinario o de adhesin
mientras %ue para el derecho cannico es un
sacramento.
De lo anterior se desprenden las consecuencias
respecto a la naturale&a$ re"lamentacin y tutela
del mismo.
(l hecho de %ue el matrimonio cannico sea
de naturale&a sacramental determina %ue
no es disoluble$ mientras %ue el
matrimonio civil es un contrato sui generis$
y por lo mismo tiene la posibilidad de
concluirse por mutuo consentimiento o
bien por responsabilidad de una de las
partes ,divorcio-.
)mbos re"menes consideran la posibilidad
de la nulidad$ pero mientras una la decreta
el jue& de lo familiar ,civil-$ otra lo hace el
omano Pontfice ,cannica-.
(n ambos se tienen las mismas
consecuencias jurdicas$ sin embar"o las
causas %ue dan ori"en a la nulidad son
distintas$ pues el cdi"o cannico da
prioridad a los trastornos psi%uicos como
causales de ella.
)mbos tienen las mismas finalidades a+n cuando
su justificacin es$ en al"unos casos$ distinta.
/onsideran la ayuda mutua$ la procreacin$ la
cohabitacin y la comunidad permanente de
vida.
Eientras la le"islacin civil permite el control natal
y la decisin del n+mero y espaciamiento de los
hijos$ el cdi"o cannico lo reprueba$ pues
considera$ basndose en el "5nesis$ %ue Dios
dar los hijos en la medida %ue Ml lo %uiera.
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