Mdulo II: Importancia de los bienes y servicios pblicos en la sociedad.

Jordan Bustamante Bonilla

B41161
7 de mayo del 2014

Segn Marlasca, A. (1992), la tica es El saber reflexivo y normativo de la rectitud de los actos
humanos segn principios racionales. Esta es una definicin desde el punto de vista filosfico
que nos permite entender de manera sencilla lo que se conoce por tica. La tica entonces se da
en base saber reflexivo y normativo del individuo y la rectitud para analizar y seguir de la mano
este saber en cada accin que implique alguna clase de pensamiento tico. Pero entonces se debe
diferenciar la tica, de la moral y de la deontologa, debido a que son trminos, que si bien van
de la mano en cierto sentido, tienen trasfondos totalmente diferentes, y al aplicarlos en la funcin
de una actividad especfica se establecen normas que los regulan.
Se debe establecer tambin entonces que el requisito principal de la tica es que exista alguna
clase de libertad, que se define desde un punto de vista tico, como la ausencia de obstculos
para tomar decisiones, esta puede ser, fsica, psicolgica o tica. En cuanto a la conciencia es, un
elemento que se forma y que lleva al individuo, racionalmente, a determinar si lo que se va a
realizar es correcto o no. Esta conciencia se debera formar con base a normas objetivas que se
apliquen en base a lo que se debe y no hacer.
La si bien la tica no es tan normativa como como la moral o la deontologa
1
, siempre se debe
establecer un mnimo normativo, que permita establecer bsicamente lo bueno y lo malo, lo que
se hace y lo que no se hace. Esto tambin combina metodolgicamente lo inductivo y lo
deductivo, de manera que se incorpore tambin lo que es bueno y lo malo segn la sociedad y
segn el individuo. Esto se basa entonces en si las acciones que se toman promueven o
deterioran la condicin humana, esto es un criterio que establece de manera imparcial, para
lograr una definicin de ese mnimo normativo. Al evaluar un hecho en concreto se deben
reconocer tres conceptos bsicos, los cuales son: el objeto, que es la accin realizada, el fin, es la
intencin al realizar la accin, y la circunstancia, que es lo que puede agravar o atenuar la accin
que se realiza. Para que la accin se tome como correcta la intencin debe serlo igual, ya desde
una perspectiva racional, el fin nunca justifica los medios.
En la actualidad se presenta el desarrollo de la tica aplicada a la funcin pblica, esto en funcin
de proteger el inters pblico, y ayudar al desarrollo del estado, estableciendo normas
deontolgicas que logren mantener un control sobre los funcionarios que de alguna u otra
manera interfieran en las decisiones que afecte a la sociedad, tambin se mantiene una lucha
constante contra la mediocridad estatal y se busca la atencin cuidadosa al ciudadano y la
correcta gestin de las actividades donde el funcionario pone a prueba sus conocimientos en
busca de satisfacer las necesidades del pueblo. Y que tambin al incorporar la participacin
ciudadana, se logre establecer un gobierno transparente y que siga los intereses de la sociedad
que lo rige. Entonces la tica pblica son bsicamente las conductas positivas, con una
consideracin especial a un cdigo deontolgico. Esta es una actitud que se debera presentar en

1
Deontology: is the normative ethical position that judges the morality of an action based on the action's
adherence to a rule or rules. Hursthouse, Rosalind, "Virtue Ethics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall
2013 Edition), Edward N. Zalta (ed.).


todas las instituciones estatales y que sin duda mejorara la percepcin que los ciudadanos tienen
de esta, permitiendo el desarrollo de sus actividades con mayor facilidad.
Aunque el inters por la tica no es algo nuevo, en la actualidad y debido a la globalizacin
mundial, se presenta aun la necesidad de lograr un pensamiento tico en la sociedad y ms
importante an, en cada individuo que la compone. Debido al desarrollo cultural, en el cual la
sociedad es cada vez ms individualista y las personas, velan en su mayora por el bienestar
propio, y restndole importancia a los acontecimientos que no le afectan, es aqu donde se
manifiesta la necesidad por generar un pensamiento que logre incorporar no solo las necesidades
propias y tambin en un segundo plano las de los individuos en su entorno. Esto es importante no
solo en el campo de la Administracin Publica, sino en todas las profesiones y oficios que
busquen el desarrollo de la sociedad.
El comportamiento tico de un profesional, le permite el desarrollo de su actividad de manera
prospera y que no solo beneficie al profesional, sino tambin, que con base al trabajo bien
realizado y con se beneficie al consumidor entregando un producto, por llamarlo as, de calidad.
Segn Vquez, M (2004), para lograr una lucha contra la mediocridad, a favor del servicio real,
la honestidad y el trabajo bien hecho; se deben unir dos triadas de valores que son los siguientes:
Calidad-tica-Transparencia y Legalidad-Eficacia Servicio. Con el fin satisfacer las
necesidades de los ciudadanos y lograr realmente un cambio en la manera de realizar las cosas.
Entonces a manera de conclusin, se puede establecer que, al seguir un modelo tico correcto
podemos llegar a proveer un servicio real. Este es un comportamiento que jams debera excluir
en un profesional o en un funcionario pblico. Si en nuestra sociedad se lograra el
establecimiento de cdigos tico o tambin cdigos deontolgicos, en las actividades pblicas,
que realmente lograr afectar el pensamiento de los funcionarios, sera un punto de partida en
bsqueda del desarrollo de un estado ms equitativo y donde el estado sirva de mejor manera a
los ciudadanos. Si bien un funcionario solo no puede realizar el cambio que el pas necesita, no
se debera pensar de manera mediocre, ya que uno a uno se hace una mayora y esa mayora es la
que hace el cambio.
Bibliografa
Marlasca, A. (1992). Introduccin a la tica. En EUNED. San Jose, 1992, p.24.
Vquez, M. (2004). Archivo Nacional de Costa Rica. Recuperado el 7 de mayo de 2014, de
https://www.google.com/search?q=saber+reflexivo+y+normativo+de+la+rectitud+de+los+actos
+humanos+seg%C3%BAn+principios+racionales&oq=saber+reflexivo+y+normativo+de+la+rectit
ud+de+los+actos+humanos+seg%C3%BAn+principios+racionales&aqs=chrome..69i57.265004j0
Hursthouse, R.(2013) "Virtue Ethics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2013 Edition),
Edward N. Zalta (ed.).