Que es

el
Druidis
mo?
El Druidismo de
hoy no es el
mismo Druidismo
de la poca de
nuestros
antepasados. No
obstante, hay
algunos
elementos que
hacen al
Druidismo nico
entre otros
senderos
(religiones,
filosofas, estilos
de vida, etctera).
Nicholas R..
Mann hace una
excelente
observacin y
llama a stos "Los
cuatro pilares de
Druidismo".
Los cuatro pilares
del Druidismo
son: mltiples
vidas; alma o
espritu en todas
las cosas;
reverencia a los
antepasados y
mltiples
mundos. Nosotros
tan slo
aadiramos a
este apunte un
quinto pilar que
nos parece
fundamental para
desmarcar y
alejar al
Druidismo de
veladas
concepciones
filosficas de
estilo New Age:
Mltiples
Deidades

El Druidismo es una filosofa que, como muchas otras,
ensea un sentido de la tica y un modo de vivir la vida. Hay
muchas Tradas en el druidismo que despiden sabidura,
pero en el corazn del que camina por esta senda, una de
las mas importantes es la siguiente:
Hay tres velas que iluminan toda oscuridad: Verdad,
Conocimiento y Naturaleza
Muchas son las preguntas que se realizan todos aquellos
que sienten inters por esta Religin dado que el
desconocimiento y la desinformacin es, lamentablemente,
muy habitual. Es por este motivo que intentaremos en esta
seccin dar respuesta de manera clara y veraz a las
preguntas ms comunes que suelen realizar aquellas
personas que desean comprender el Druidismo Serio y
Veraz para poder as valorar si la senda Drudica es,
verdaderamente, la senda que desean recorrer sus
espritus.
1. Qu entendemos por Druidismo?
El druidismo es una religin basada en las creencias de los
antiguos celtas en un contexto cultural moderno y sin
anacronismos (tratando de llevar la cosmologa de los
pueblos celtas al presente, adecundola al aqu y ahora) y
que contiene una filosofa propia aplicable a la vida diaria.
Encuentra sus races en la naturaleza misma, que busca la
conexin del individuo con la tierra, el cielo y el mar, los tres
reinos de la cosmovisin celta y encuentra su expresin
mediante su reconstruccin a travs de la informacin
que se conserva (casi toda transcrita por los primeros
monjes cristianos de Irlanda), as como de los
descubrimientos arqueolgicos, la antropologa, historia, el
folklore y la mitologa.
La prctica del Druidismo implica una necesidad vivencial y
espiritual y conlleva la asuncin en la cotidianidad de sus
creencias, fundamentos y de su tica.
2. Es el druidismo un camino de autorrealizacin
espiritual, una filosofa o una religin?
Ciertamente hay discrepancias. Unos piensan que se trata
de un cmulo de conocimientos filosficos, lo cual lleva al
Druidismo a la pura teora especulativa sin gran incidencia
en nuestra cotidianidad; otros por el contrario, opinan que
es una manera de comportarse socialmente (gracias a su
tica), otros solo atienden el rasgo cultural e histrico que
supone la revitalizacin de las antiguas costumbres y/o
lenguas, otros piensan que el Druidismo es una herramienta
impersonal de crecimiento personal y espiritual para utilizar
a medida de nuestras necesidades o gustos.
Para nosotros y para mucha gente, el Druidismo es una
religin viva que engloba los anteriores puntos de vista y que
incluye, adems, los ejes que vertebran cualquier religin.
Una fe, expresada en sus creencias o bases fundamentales,
una liturgia, expresada en sus Ritos y Ceremonias y una
tica expresada en los compromisos morales o virtudes.
Comprendiendo que toda religin debe buscar el crecimiento
espiritual y humano mediante la reflexin sobre las
preguntas que surgen en nuestro interior (a las cuales
tratamos de encontrar respuesta en las lecciones que la
naturaleza misma y el awen de las Deidades nos dan) a la
vez que debe crecer y evolucionar con aquellos que la
practican, adecundose a los tiempos actuales y sirviendo a
sus necesidades.
3. En qu se diferencia y qu tiene que ver el druidismo
con la Nueva Era?
La Nueva Era surgi como un movimiento contracultural
derivado de los movimientos Hippies all por la dcada de
los 70.
Los expertos en estudios de religiones en su
mayora telogos y desde el punto de vista
antropolgico la definen como un movimiento, que
al no estar definido como religin o secta es
imposible entenderlo porque su primera regla es
incorporar de todas las religiones y filosofas
elementos (ideas) convenientes para vivir en el
mundo felizmente sin estar preocupados de que
sea verdad o mentira las ideas escogidas para
formar este movimiento Nueva Era, porque creen
en realidad que saber una verdad absoluta es
imposible; lo mas cercano como definicin para
este movimiento es el monismo todo que todava
no queda definido. Esto a menudo lleva a un
sistema de creencias no unificado, un agregado de
creencias y de prcticas (sincretismo) a veces
mutuamente contradictorias. Las ideas
reformuladas por sus partidarios suelen
relacionarse con la exploracin espiritual, la
medicina holstica y el misticismo.... Algunas de
estas creencias son reinterpretaciones de mitos y
religiones previos, aunque sin ser consistentes con
ninguna de ellas; habiendo as individuos que
emplean una aproximacin de "hgalo-usted-
mismo", otros grupos con sistemas de creencias
establecidas que recopilan religiones, y aun otros
sistemas de creencias fijos, como los clubs u
organizaciones fraternales. Por ejemplo, pueden
compatibilizar el dogma cristiano de la divinidad
de Jesucristo con el karma como mecanismo de
justicia, y a la vez negar la existencia del infierno.
Es frecuente que los conjuntos de creencias as
adoptados rechacen los aspectos ms negativos de
las mitologas o religiones en que se basan,
adoptando los ms agradables.
Wikipedia
El movimiento Nueva Era, como vemos, incluye una amplia
gama de espiritualidad no institucionalizada. Cualquier tipo
de espiritualidad les sirve y no les importa mezclar
creencias. Hoy por hoy, la Nueva Era no es mas que un gran
movimiento comercial de espiritualidad a la carta.
El druidismo en tanto que Religin tiene, como dijimos,
unas creencias establecidas, una liturgia concreta, una
jerarqua y unas pautas ticas y de comportamiento; es una
filosofa de vida y camino de evolucin espiritual y las
Ordenes y Hermandades Druidas suelen seguir una
Tradicin cultual especifica, que no admite mezclas segn
gustos o estados de nimo.
Obviamente, no tienen nada en comn el uno con la otra
4. El Druidismo es lo mismo que la Wicca Celta?
Categricamente No.
Wicca tiene su propia liturgia, sus divinidades y sus
creencias, que no son las mismas que las Drudicas. Los
rituales no son conducidos de la misma manera, la
cosmovisin es diferente, as como sobre todo, la visin de
las deidades.
Algunas ramas de Wicca se refieren a si mismas como
Cltica, porque incorporan sus Dioses y sus nombres de
Rituales, pero esta afinidad es slo a nivel de denominacin,
dado que las Ceremonias son totalmente diferentes y las
Deidades incorporadas lo son en cuanto hipstasis de su
Dios/Diosa arquetpicos (Biteismo Wiccano), lo cual es
totalmente contradictorio con la creencia Politeista Drudica
en la cual toda Deidad es un ente diferenciado con propia
personalidad y autonoma de existencia.
5. El Druidismo es una religin matrilineal unida a la
Tierra que venera preferentemente a la Diosa frente al
Dios en sus tres formas de Doncella, Madre y Anciana?
No.
Esos rasgos de culto se refieren a Wicca. La idea de que
todas las diosas caben en el estereotipo / arquetipo de
Doncella / Madre / Anciana no es Celta. Esta concepcin
nace de la obra de Graves La Diosa Blanca, en la cual da
una interpretacin potica de las religiones paganas de la
antigedad. Las Diosas Celtas se manifiestan de muchas
maneras, como est documentado en los registros de la
mitologa celta, con variedad de formas, edades y
personalidades, alejndose de ese arquetipo, pues son
entidades individuales y con caractersticas propias. Si bien
existen varias Diosas y Dioses celtas que tienen triples
atributos, no se limitan a ese concepto.
Por otro lado, nuestra religin no es matrilineal, aunque si
est unida a la Tierra. Tenemos Diosas Madres vinculadas a
la Tierra y a la fertilidad que poseen diversos aspectos pero
en ningn momento existe una predominancia de las Diosas
frente a los Dioses ni una lnea matrilineal enfrentada a otra
patrilineal. Todas estas concepciones estn relacionadas
con la creencia y liturgia wiccanas.
6. Venera el Druidismo al Dios y la Diosa?
No. Veneramos a los diversos Dioses y Diosas del Panten
Cltico.
La idea de que Todos los dioses son un solo Dios y todas las
diosas una sola Diosa no es celta, si bien algunos filsofos
Romanos y Griegos alrededor del siglo primero despus de
Cristo, comienzan a elaborar una idea similar, movindose
del politesmo hacia el monotesmo, y viendo a todos los
dioses como cara de uno solo, esta idea fue ajena a los
pueblos celtas, hasta despus del advenimiento del
Cristianismo. La famosa frase de que Todos los dioses son
un solo Dios y todas las diosas una sola Diosa y existe un
solo iniciador que se ha tomado como dogma por varios
paganismos eclcticos, fue expresada por la escritora Dion
Fortune, en pleno siglo XX. El Druidismo es, como dijimos
anteriormente, politeista, no Biteista;
7. A que Dioses se veneran?
A los Dioses y Diosas de los panteones de las antiguas
Tierras Clticas insulares y continentales. Dependiendo de
la tradicin que siga cada Orden, Hermandad, Grove o
Gorsedd se interactuar con un panten u otro.
No es infrecuente el hecho de asumir buena parte del
Panten Irlands por multitud de Ordenes aunque su
localizacin o Tradicin no sea especficamente Irlandesa,
ya que en Irlanda es donde existe ms profusin de datos y
donde se han mantenido las viejas races con ms veracidad
por motivos histricos. Ello quiere decir que podemos
encontrar en el Druidismo, adoraciones a diversos
panteones o por el contrario devociones ms estrictas que
mantienen solo relacin con las Deidades correspondientes
a las races de su Tradicin.
8. El Cristianismo Celta es parte del Druidismo?
No.
La corriente cristiana denominada Cristianismo Celta, que
tiene su mayor exponente en Irlanda y Escocia, tiene
conexiones con el movimiento de revitalizacin del
Druidismo que se dio en el siglo XVIII. El Druidismo es una
religin pagana y por definicin politesta, por lo que es
totalmente ilgico mezclarlo con el cristianismo celta ya que
aunque el mismo otorga a las deidades Celtas el grado de
Santos, las dos religiones son esencialmente dispares.
Sentimos un profundo respeto hacia los cristianos y hacia
Jesucristo, pero no existe ningn vnculo entre cristianismo
celta y Druidismo.
nicamente decir que en Irlanda, algunos de los primeros
monjes fueron druidas que se convirtieron al cristianismo
Culdae. Cristianismo que en los orgenes de la
evangelizacin de irlanda, form una Iglesia muy
diferenciada ideolgicamente del cristianismo romano y que
se deca inspirada por concepciones teolgicas Drudicas.
Lamentablemente, la misma fue reabsorbida y cegada por la
jerarqua de la Iglesia Romana que consider intolerable
dicha escisin de la Iglesia de Irlanda.
9. Puedo ser creyente Drudico y todava ser cristiano?
No.
Seria una total incoherencia, No crees?. Si eres cristiano y
sigues las doctrinas de Jess, creyendo en un nico
Dios.como puedes creer y hacer devociones a los diversos
Dioses y Diosas celtas? Sera una gran falta de respeto tanto
hacia el Cristianismo como hacia el Druidismo
Por otro lado, si t slo estas interesado en adoptar
posiciones ticas o filosficas propias del Druidismo pero sin
cambiar tus creencias religiosas en ese caso debo de
informarte de que no por ello, sers un creyente Drudico ni
seguirs verazmente la senda Drudica.
10. Se hacen en la Religin Drudica sacrificios
humanos y orgas salvajes?
No.
Si bien hay registros histricos de sacrificios humanos en
las sociedades celtas de la antigedad el Druidismo
moderno no admite bajo ninguna circunstancia el sacrificio
de una vida, ni humana ni animal, como forma de adoracin
y ofrenda a los dioses.
En referencia a las Orgas, decir que el Druidismo ni
condena, ni siente repulsin, temor o aversin por las
actividades sexuales que reconoce como naturales y
apropiadas y que forman parte de la intimidad de las
personas. Ahora bien, si bien no existe nada de pecaminoso
o culpable en el sexo bajo las creencias Drudicas, no por
ello forman parte del Druidismo moderno los rituales
comunitarios de sexo.
Hoy en da, si ests intersado en Orgas ms o menos
salvajes, te recomiendo que te dirijas un sbado noche a la
discoteca de moda de tu ciudad.
11. Los creyentes drudicos son adoradores del
Diablo?
No.
Para nosotros no existe tal ente, que est ms relacionado
con las creencias religiosas de Oriente Medio. En el
paganismo europeo no existe ningn ser que represente el
mal absoluto, la cuota de maldad se encuentra muy
repartida, un poco como en la Tierra. Si que es cierto que
existen en las tradiciones continentales seres que se
denominan demonios (espritus menores) y que poseen una
mayor proporcin de maldad pero ni se les adora, ni ellos
buscan dicha adoracin. Simplemente estn ah y es mejor
evitarlos.
El concepto de un mal rebelde igualmente Omnipotente y
abrumador, opositor a un Dios que busca, como l, la
adoracin y la devocin de las criaturas nace como la
contrapartida oscura del monotesmo. Satn o el Diablo,
sigue manteniendo las caractersticas propias del Dios al
que combate, exigencia de adoracin y por ello recompensa.
Esta dinmica de pensamiento en el creyente es propia de
las religiones monotestas por lo que en creencias politeistas
dicho concepto es el verdadero absurdo, no la existencia de
maldad.
Por otro lado tenemos divinidades con cuernos, que nada
tienen que ver con el Satn / Diablo de los cristianos y que
pueden generar confusin para el que no lo sepa. Una de las
ms populares divinidades celtas con cuernos es
Kernunnos, el Seor de los Bosques, Dios de fertilidad, de
la naturaleza Salvaje y Protector de todas las criaturas que
en ella habitan.
12. Los creyentes drudicos creen en el infierno y en
el cielo?, Donde vamos cuando morimos?
No.
Los conceptos de Cielo e Infierno como son manejados por
el Cristianismo nos son ajenos. Nosotros creemos en la
RESPONSABILIDAD de nuestros actos. No diferimos las
recompensas ni las culpas tras la muerte. En el Druidismo
no se contempla un juicio al morir que otorgue la justicia
que no se ha conseguido en la Tierra. Creemos que nuestro
espritu vive diversas Vidas en los Diversos Mundos y a
travs de ellas vamos creciendo. No existe castigo en un
infierno ni premio en un cielo, tan solo una eterna espiral
de crecimiento, vida y muerte.
Al morir descansamos entre vidas en diferentes lugares,
segn la Tradicin: en las Islas benditas, en Tir na nOg,
en el Inframundo, en el Sedodumnon.... y mientras,
mantenemos nuestra identidad, somos accesibles a la
necesidad provocada por los lazos que nos unen a nuestros
familiares, a nuestros amigos, a nuestra Tribu y en
definitiva al Mundo.
13. En que se basa esta Religin?
Se basa en la devocin hacia los antiguas Dioses y Diosas
celtas, el respeto y custodia de las antiguas tradiciones, la
veneracin a los antepasados y a los espritus de la
Naturaleza, as como la defensa de la Tierra y de los seres
que la habitan.
14. Cules son las creencias fundamentales del
Druidismo?
Ciertamente no existe un nico y dogmtico Druidismo. Hay
varias lneas o Tradiciones Drudicas que mantienen cada
una sus especificidades e incluso dentro de cada una de
ellas proliferan rdenes y grupos que van incorporando su
particular visin Drudica y que les lleva a separarse de sus
Ordenes Matrices.
As tenemos que cada Orden establece sus creencias en
base a la siguiente Triada:
La Tradicin que profesan
La interpretacin personal
Su libertad de eleccin y de espritu.
Ahora bien, entendemos que el Druidismo no es una religin
a medida que va variando de fundamentos segn nuestros
gustos o estado de nimo. Es por ello que entre numerosas
Ordenes Druidas se han consensuado una serie de
preceptos bsicos que unifiquen la Creencia Drudica
permitindonos as el poder reconocernos entre nosotros y
ante los dems, como Credimari (Creyentes en Druidismo).
Estas bases en definitiva, dan sentido, coherencia y
perdurabilidad al Druidismo y lo alejan de un eclecticismo
radical que, fruto de las necesidades religiosas del momento,
acaben por desfigurarlo en extremo hasta hacerle perder su
identidad.
Nosotros nos hemos basado en el Credo Drudico de nuestra
Orden Hermana, la Celtiacon Certocredaron Credima, que a
su vez es asumido por una gran mayora de Ordenes
Druidas Francesas.
Hemos tomado sus 7 preceptos a los que hemos aadido 3
ms, fruto del consenso que en base a dicho Credo, hemos
establecido con las dems Ordenes Druidas Reconocidas del
Estado Espaol. Es por ello que humildemente pensamos,
que las siguientes bases de Creencia son las comnmente
aceptadas por toda Senda Drudica seria.
DRUUIDIACTO CREDIMI
(CREDO DRUDICO)
Yo creo...
I. Que el Angegnon, El Increado o Ananmenon,
El Innombrado, es la Primera Deidad, la Fuerza
Arcana y primigenia, el impulso original, causa primera
y matriz de la Vida, del cual procede TODO por
Emanacin (como la tela de araa o los rayos calorficos
del sol) no por Creacin.
II. Que los Antiguos Dioses Clticos a los que
rendimos culto y veneracin, son emanaciones del
Increado pero no estn sometidos a l, mantenindose
como fuerzas independientes con propia voluntad y
poder siendo comprensibles a nuestro entendimiento y
accesibles a nuestras plegarias y Ritos.
III. Que los Dioses se manifiestan primordialmente en
el Entorno Natural y especialmente en los Lugares
Sagrados, utilizando tanto a los seres vivos que lo
pueblan como los fenmenos meteorolgicos que se
producen y que es mediante el Awen (inspiracin) que
nos conceden, que podemos comprender sus intenciones
y sus consejos pues es as como se interrelacionan con
los Mundos y sus criaturas para otorgarles sus dones y
su Sabidura. Es por ello que se debe venerar y proteger
a la Naturaleza, a los Lugares Sagrados y a todas las
criaturas que en ella habitan ya que a travs de ellos se
manifiesta la voluntad de nuestras Divinidades.
IV. Que el Marobitus, Macrocosmos, y el Minoredio,
Microcosmos, estn hechos a la imagen el uno del otro
comprendiendo tres planos:
Corporal y material
Espiritual o informal
Anmico y sutil.
V. Que toda existencia posee Espritu
Trascendente que llamamos Anamon, alma, y que
esta es inmortal. Por consiguiente todo Ser Vivo es
Sagrado y equiparable en importancia a las diversas
manifestaciones de Vida existentes en el Mundo.
VI. Que toda criatura, despus de una o multitud de
encarnaciones y/o estancias en multitud de Mundos,
acabar siendo reabsorbida, antes o despus, en el
Angegnon, es decir, la Monada, Oinalion, y que llegado
el Tiempo en el que los Mundos lleguen a su final, slo el
agua y el fuego reinarn y ser considerado este trnsito
como una renovacin o una reconstruccin.
VII. Que el Hombre tiene plena consciencia del bien
y del mal mediante libertad de eleccin y de que tiende a
la perfeccin por la prctica de los tres Deberes
Primordiales:
Honrar a los Dioses
No hacer el mal
Cultivar el Coraje
VIII. Que se debe honrar y venerar a nuestros
Ancestros y Antepasados, a su Sabidura y a su Fuerza
generada mediante la pervivencia de sus costumbres,
creencias y principios ticos.
IX. Que existen Diversos Mundos o Niveles de
Manifestacin del Ser y de que los mismos pueden ser
accesibles y permeables bajo determinadas
circunstancias.
X. En la Magia y sus Principios. Lo que conlleva la
Prctica y observancia de Ceremonias y Rituales, que
nos armonizan con el Ritmo de la Tierra y el Universo,
manteniendo el correcto desarrollo de la Vida.
Y es por este Druuidiacto Credimi que acepto el compromiso
de todo credimaros de respetar la mxima del Druidismo:
Ar Gwir en Arbenn dar Bed (La Verdad Cara al
Mundo).
Siendo siempre veraces y manteniendo un Druidismo,
acorde con los valores expresados, que venere el principio de
libertad de todo ser vivo; desde el respeto a la Vida y la
repugnancia hacia toda violencia y opresin, hacia la
intolerancia y la discriminacin y en definitiva hacia toda
forma de odio y maldad.
Este es el Declogo del Credo Drudico. La mayor de las
libertades en la interpretacin de los detalles, es permitida a
los credimari, pero quien no admita este Mnimo Doctrinal
segn nuestro parecer, no debera de considerarse como
perteneciente a esta Creencia, ni consecuentemente, ser
visto como un verdadero Hermano por los adeptos al
Druidismo en general.
15. El Druidismo adora la Naturaleza?
El comprender la Naturaleza como un todo, es un
pensamiento reciente al igual que la supuesta Diosa
Naturaleza o Madre Naturaleza. El trmino Naturaleza
tiende a englobar multitud de conceptos en un todo
abstracto, lo cual no corresponde a la visin Drudica. El
Druidismo entiende Naturaleza en la antigua acepcin de
entorno natural y evidentemente un entorno no se adora ya
que no posee la concrecin y las caractersticas existenciales
que le pudieran definir como un ente diferenciado con
propia personalidad y autonoma de existencia.
Por todo ello, el Druidismo no adora a su entorno natural, lo
venera y respeta profundamente pues es el hogar de
multitud de seres vivos que a la vez lo conforman y le dotan
de su esplendor, seres que nos ayudan en nuestro sustento
y en el desarrollo de nuestra propia Vida. El Druidismo
respeta toda vida y por ello es muy consciente de la
responsabilidad que tenemos hacia nuestro entorno natural.
Lamentablemente resulta tan extrao observar actitudes de
respeto hacia el entorno que cuando las vemos a muchos les
parecen adoraciones y cultos extravagantes propios de
ecologistas fanatizados y de todo tipo de freakes.
16. El Druidismo es una especie de ecologismo
mstico?
Esta es una pregunta tpica y a la vez es una pregunta
trampa. El ecologismo es una ciencia y el Druidismo es
una religin. Nada que ver una cosa con la otra.
El nico lazo que une a los creyentes con el ecologismo es
su profundo respeto por el entorno natural y por las
criaturas que en l habitan, junto a su defensa y
conservacin para nosotros y para los que vendrn despus
de nosotros. Ah termina toda similitud.
Bien es cierto, que el ecologismo ha traspasado las fronteras
propias de su ciencia (ecologa) para convertirse en una
propuesta social, una actitud vital y claro est una
referencia poltica. Cuando tocamos la poltica o el bolsillo
(no olvidemos que actitudes de responsabilidad ecolgica
resultan gravosas y econmicamente perjudiciales para
muchos empresarios e intereses) las cosas suelen
complicarse. Resulta muy cmodo el intentar hacer pasar el
Druidismo como una rama de exaltados ecologistas que han
perdido el norte serio de la racionalidad cientfica y social
para caer en las garras del misticismo, la religiosidad y en
definitiva el absurdo. A ciertos niveles, este supuesto
pecado contra la razn y el buen sentido (status social) es
suficiente como para desacreditar (socialmente) a un
adversario o a un colectivo y sus propuestas siendo a la vez
un eficaz blsamo para las conciencias atormentadas.
Poco ms que decir. El Druidismo es mucho ms que la
veneracin hacia el entorno natural y las criaturas que lo
habitan. Tiene sus Deidades, sus creencias, su propia
mstica (no ecolgica), sus preceptos, sus liturgias, su
teologa, etc. Es una religin y como todas tiene sus propios
aspectos que la definen.
17. Los Creyentes Drudicos son adoradores de
rboles?
Los creyentes Drudicos veneran especialmente a los rboles
si bien es cierto que no todos poseen la misma
consideracin. Ya en la antigua ley de Brehon se establecan
diferencias y rangos entre estos seres dependiendo de su
especie (robles, avellanos, manzanos, abedules, etc). Pero
incluso dentro de la misma especie hay rboles que son
considerados especialmente sagrados y dotados de espritu
superior (por diversos motivos entre los cuales cabe destacar
su localizacin y sobre todo su edad). Los rboles son para
nosotros Grandes Maestros y concentran en su ser el Axis
Mundi siendo eje de unin entre el Cielo, la Tierra y el
Inframundo. Por todo ello es que son reverenciados siendo a
la vez una hermosa forma de vida que simboliza la unin de
los tres mundos.
Si consideramos el rbol como ser vivo diferenciado, Maestro
de sabidura del cual aprendemos lecciones silentes, Ser
sagrado y reverenciado entonces...acaso no lo estamos
adorando?.
El problema en estas preguntas reside en el concepto de
adoracin. Qu entendemos por adorar?. El hecho de
reverenciar, escuchar, ofrecer y querer es suficiente para
inferir una adoracin?.
Los creyentes drudicos no adoramos a los rboles pero
tampoco los consideramos bellas manifestaciones del
entorno sin ms. Son respetados, se les realizan ofrendas, se
busca su consejo y su sabidura al igual que hacemos con
los Antepasados y con toda forma de Vida pero no nos
postramos ni les consideramos dueos y seores de
nuestras vidas y de nuestros espritus.
Como en el caso del politesmo, el Druidismo exige un
cambio de percepcin de los conceptos religiosos ya que
estos estn unidos a una interpretatio totalmente
cristianizada tras 2.000 aos de supremaca.
18. El Druidismo es considerado como una filosofa
esotrica?Se practica la magia?
Evidentemente, en el Druidismo suele existir una parte
esotrica ligada a la iniciacin Drudica. No debemos
olvidar que el Druidismo es una prctica religiosa con
finalidad sacerdotal y por ello existen algunos conocimientos
que nos son pblicos.
Ciertamente puede haber Ordenes Druidas , Groves o
Gorseddau que no mantengan reserva durante su iniciacin
sacerdotal o simplemente que esta sea labor exclusiva de
cada miembro, lo cual hace que esta pregunta sea difcil de
responder de manera genrica para todo el Druidismo. Es
por esta razn que en propiedad no puede decirse que el
Druidismo sea considerado una filosofa esotrica u oculta
ya que si bien existe normalmente una lgica reserva por el
contrario no existen revelaciones arcanas, misteriosas y
ocultas sobre las que se establezca un secreto inviolable.
En referencia a la utilizacin de la Magia, diremos que en
Druidismo se practica la magia, entendiendo como tal la
capacidad de provocar cambios en nuestras vidas que nos
ayuden a conseguir nuestros objetivos, reforzando nuestra
autoestima y potenciando nuestras capacidades como seres
humanos. Aprendemos a buscar en nuestro interior para
descubrir y comprender nuestra identidad, y la conexin
que compartimos con el resto del universo. Los antiguos
celtas vean su personalidad fsica como si existiera en el
centro del universo. Esta percepcin no estaba basada en el
egosmo, o en imponer a la persona frente al entorno
natural. Situado en el centro, uno admite que est
conectado automticamente a todas las cosas que hay
alrededor y, en consecuencia, lo que le pase a los dems me
afecta a mi.
19. Cules son las creencias drudicas respecto a la
magia?
Nuestra magia es el conocimiento de uno mismo y nuestra
conexin con el resto del universo. Aprendemos a caminar
por la telaraa de la creacin, por esas diminutas fibras de
la existencia que unen unas cosas con otras. Aprendemos
que el interior y el exterior son reflejos opuestos de lo mismo
y que estamos en el centro de la creacin, cada uno de
nosotros conectando con el universo que existe a nuestro
alrededor y, al mismo tiempo, dentro de nosotros.
El Druidismo no ve a la magia como algo sobrenatural,
oculto o que vaya en contra de la leyes del universo, sino
como parte de la forma de entenderlo, trabajando con sus
leyes mismas; reconoce tambin, que la dimensin fsica en
la que la ciencia se limita no es la nica dimensin (Mundo)
existente en el Universo. El Druida las admite y busca
trabajar con ellas.
En nuestra Tradicin, es a travs de los rituales y el
aprendizaje que los Druidas consiguen trabajar en dos
direcciones al mismo tiempo: ahondar en las profundidades
del alma y al mismo tiempo trabajar para comprender el
mundo exterior. Como sabemos que todo est
interconectado, llegamos al conocimiento y la comprensin
del mundo exterior ms fcilmente si comprendemos
nuestro mundo interno. Cundo hemos aprendido como
opera nuestro universo interior, alcanzamos el conocimiento
superior de cmo existe y funciona el mundo que nos rodea.
Lo cual nos permite interactuar con l para provocar
cambios en el flujo de la Vida.
Esa es la magia Druida.
20. Los practicantes de esta religin deben seguir
algn tipo de preceptos o dogmas marcados, o cada cual
debe seguir su propia senda e interpretarlo a su manera?
En el estado en el que se encuentra actualmente el
Druidismo de profunda disgregacin donde existen multitud
de Ordenes Druidas, Gorseddau y Groves, resulta muy
difcil responder de una manera genrica a esta pregunta ya
que cada organizacin religiosa suele mantener sus propios
preceptos.
Existe una idea generalizada en Druidismo que es la
inexistencia de Dogmas Religiosos que son substituidos por
los llamados Catmas o preceptos fluidos, que puede
cambiar y amoldarse a cada tiempo. A pesar de esto,
tambin existen ordenes Druidas que defienden las ideas de
Dogma (no inmovibles pero que marcan una lnea de
actuacin que la aleja del eclecticismo, permitiendo que el
Druidismo no sea una religin a la carta), de juramentos y
de compromiso. Por todo ello, cada creyente debera hacer
esta pregunta al grupo drudico al que pertenezca.
Nosotros creemos que los practicantes de esta Religin
deben intentar reconstruir mediante el Awen (la inspiracin
y la iluminacin Divinas) el estudio inicitico serio (en Orden
o en solitario) y el Reconstruccionismo basado en los
trabajos antropolgicos, histricos y arqueolgicos
(fundamentados en los conocimientos sobrevividos) la
sabidura de nuestros Ancestros siendo conscientes de que
no son los continuadores de un antiguo y original Druidismo
(que se encuentra extinto) sino sus herederos. Es por eso
que todo aquel que estudie con rectitud y entrega, cumpla
con las bases del Druidismo y honre los compromisos ticos
puede acceder al Druidicato y ser reconocido como Druida.
Teniendo derecho a ser escuchado y respetado como tal,
dentro de la diferencia y la libertad, y siempre en funcin de
su sabidura.
21. Existe el concepto de pecado en Druidismo?
No.
El concepto de pecado implica una ofensa a Dios por la
vulneracin de su cdigo. En Druidismo ninguna Deidad
nos obliga a comportarnos de un modo u otro en
conformidad a una serie de reglas, deseos o caprichos cuya
trasgresin signifique un castigo en Vida y tras la Muerte.
En Druidismo lo que existe es el concepto de correcto-
incorrecto, y el convencimiento de que somos responsables
de nuestros actos y debemos cargar con las consecuencias e
intentar retribuir.
Cuando alguien se comporta o hace algo incorrecto, debe
retribuir a la persona a la que falt de un modo equitativo.
Para nosotros no vale el ofensa-castigo, si no que
actuamos con ofensa-retribucin, y esta es directamente
proporcional a la ofensa o acto deshonroso cometido.
El castigo por no cumplir con nuestros compromisos ticos y
Drudicos no es que Taranis nos fulmine con un rayo o que
tras la muerte nos enven a la tortura eterna, nuestro
castigo sera el deshonor que conlleva el no comportarse
como se debe.
22. Cul es el comportamiento tico y el modo de vida
que mantienen los creyentes?
En cuanto a los compromisos ticos, cada Tradicin
Drudica tiene sus pautas de conducta particulares que
aplican a la vida diaria, pero en lneas generales casi todas
las Tradiciones admiten como mnimo comn Drudico las
pautas que rigen a los practicantes de la tradicin irlandesa:
Honor, Honestidad, Justicia, Hospitalidad, Lealtad y
Valor.
Para nosotros, todo Creyente (Credimaros) Drudico debera
asumir, cumplir y respetar los 'Nueve Compromisos
Drudicos. Estos compromisos forman un cdigo tico que
inspira nuestras actuaciones pero que pensamos que son
adoptados por la inmensa mayora de las Ordenes, Groves,
Gorseddau, Grupos, etc Drudicos y que por tanto resultan
definitorios del Druidismo en s por la va de sus
actuaciones:
1. Compromiso con Nuestra Madre Tierra.
2. Compromiso con la Humanidad.
3. Compromiso con la Paz.
4. Compromiso con las Races.
5. Compromiso con la Libertad.
6. Compromiso con la Independencia.
7. Compromiso con la Espiritualidad.
8. Compromiso con el Conocimiento.
9. Compromiso con la Verdad
Paralelamente a dichos compromisos, existe la denominada
Triada gala que tiene como principios ticos fundamentales:
Decir siempre la Verdad
Venerar a los Dioses y a los Ancestros
No hacer nunca el Mal
y las 9 virtudes clticas, que suelen considerarse las
siguientes:
1. Honorabilidad
2. Justicia
3. Lealtad
4. Valenta
5. Generosidad
6. Hospitalidad
7. Humildad
8. Sabidura
9. Elocuencia
23. Que ritos religiosos deben cumplir los creyentes?
Deben celebrar los Ritos Estacionales para honrar las
antiguas costumbres y los ciclos de la Tierra. Si bien en
muchas Tradiciones el ciclo de festividades fundamentales
es denominado Ogdoada por que implementan las
celebraciones de solsticios y equinoccios, algunas otras
realizan tan solo los 4 Ritos Celtas documentados, los
llamados Estacionales o tambin Lunares. Por este motivo y
respondiendo a la pregunta, los creyentes deben celebrar las
festividades clticas (4) para honrar las antiguas
costumbres y los ciclos de la Tierra, junto a las devociones a
las Deidades y a los Ancestros.
24. Existen en Druidismo votos, sacramentos o ritos
de iniciacin?
En Druidismo no existe la necesidad reglada de hacer votos,
como en otras religiones y normalmente es suficiente con el
Compromiso personal. En algunas Tradiciones (como la
nuestra) se piden ms compromisos o juramentos que en
otras. En el caso de los juramentos o promesas, tambin
llamados Votos Sagrados estos estn indisolublemente
ligados al de la libertad individual de cada Druida. Uno
puede realizar o no dichos votos y no por ello se le invalida
como sacerdote.
A parte de esto, algunos Druidas pueden sentir la llamada
de los Espritus o Deidades a hacer un compromiso y
juramento ms profundo. Esto es llamado Gaes. Los Gaes
son marcas sagradas y rituales, con estructuras mgicas,
que el Druida se impone o es impuesto al Druida por
razones especiales y objetivos especficos. Estas
obligaciones, que implican la abstinencia o prohibicin a
algo en particular, sin embargo, no deben tomarse a la
ligera, pues tienen resultados que pueden cambiar la vida
del ungido.
Los Gaes no son algo que se pueda tirar o cambiar de
acuerdo a una moda o gusto. Son ms un tatuaje del alma,
y la marca estar ah por toda la vida; removerlos es en
extremo difcil y el hacerlo causar dolor y dejar
inevitablemente una cicatriz. Se debe estar completamente
seguro de que se quiere tomar un Gaes, meditarlo
profundamente y lo ms recomendable es hablarlo con la
comunidad.
Sin embargo, la imposicin de un Gaes no es, de modo
alguno requisito para seguir la tradicin Drudica.
La denominacin de sacramentos como tal es extraa al
Druidismo. Lo que si existen en la mayora de Tradiciones
son una serie de Ritos Sociales que marcan la Presentacin
del Nacido (Nacimiento), Unin de Manos (Matrimonio),
Disolucin (Divorcio), Transmutacin (Funerales) y unos
Ritos de Paso que marcan los cambios en las edades de la
Vida del creyente (paso de una edad a otra). Tambin suelen
existir ritos sacerdotales que marcan la iniciacin del nuevo
sacerdote y los objetivos de aprendizaje conseguidos.
25. Cual es la finalidad de los ritos?
Los Ritos y las Ceremonias permiten crear un contexto
particular donde cada uno/a puede consagrarse en su
propia dimensin espiritual, viviendo momentos que es
imposible crear a solas, esto independientemente de una
prctica individual.
En la Ogdoada Ritual, cada ceremonia, se articula alrededor
de un ritual propio al periodo del ao correspondiente. De
esta manera nos armonizamos con los ciclos de la Tierra. En
otros Rituales establecemos vnculos con los miembros del
Clan, celebramos la Vida, Honramos a los Antepasados y a
las Deidades, etc.
Un Ritual implica una presencia y una participacin activa
que va ms all de un acercamiento intelectual. As nos
reapropiamos de nuestra propia espiritualidad. Los Rituales
requieren la dimensin fsica, mental, emocional y espiritual
de nuestro ser, creando as un espacio sagrado. Los Rituales
abren una puerta permitiendo consagrarse plenamente a
nuestra dimensin espiritual y la posibilidad de comulgar
con nuestra naturaleza divina y el entorno comn, con el
mundo visible e invisible, lazos sutiles entre el Cielo y la
Tierra que conforman la respiracin del Alma.
26. Existen jerarquas en el Druidismo?
Si.
Dentro de la va sacerdotal existen diversos grados que
marcan los conocimientos alcanzados por los iniciados y
sacerdotes. Las Ordenes Drudas normalmente estn
dirigida por un Archidruida o por un Jefe Electo, que es la
persona con ms conocimientos de la misma.
En algunas ordenes el ttulo de Archidruida es impuesto al
lder de la orden, grupo o comunidad y en otras se establece
mediante eleccin, sin embargo en todos los casos este ttulo
es slo reconocido por la comunidad en particular y no tiene
vnculos con todos los Druidas a lo largo del mundo. Si bien
el Druida reconoce y respeta la sabidura que la experiencia
y los aos de aprendizaje han trado a algunos Archidruidas,
no los ve dentro de una estructura Jerrquica como sus
superiores o jefes a los que hay que obedecer sin cuestionar.
Normalmente el funcionamiento de las Ordenes (como es
nuestro caso) se regula de manera democrtica, mediante
asambleas a las que tienen derecho de asistencia y voto
todos los iniciados. Tambin es posible la existencia de
rganos adicionales, como el Consejo Superior, con las
funciones similares a las de cualquier Junta Directiva de
cualquier sociedad, reservando as al Archidruida las
funciones organizarivas propias de un Presidente.
27. Como se organiza el Druidismo? Hay una Iglesia
Drudica y un Papa?
Se organiza normalmente en Ordenes, Hermandades,
Arboledas (Groves) y Grupos de Reunin (Gorseddau),
siendo independientes tanto en jerarqua como en Tradicin
Drudica (aunque siempre manteniendo unos mnimos
comunes) y estando centrado cada una en la suya propia.
Pueden existir arboledas o grupos dependientes de una
Orden o Hermandad. Dichos grupos entonces siguen la
estructuracin y normativas impuestas por su Orden Madre.
No existe por tanto una iglesia Druida unificada, ni un
Archidruida Supremo. No existe un lder de todos los
Druidas. Si bien las rdenes y organizaciones suelen elegir
a un jefe del grupo, muchas veces por motivos
administrativos, no existe la figura de un lder carismtico e
infalible al que todos los Druidas deban mostrar sumisin y
pleitesa. Lo cual no implica que no escuchemos con
especial atencin y honremos las figuras de los jefes de cada
grupo Drudico, puesto que el honor que reciben les viene
concedido por su larga trayectoria e innegable sabidura.
28. Ser creyente de Druidismo implica cambios en mis
relaciones con otras personas, amigos o familiares?
No, en absoluto. No tienes porque cambiar nada.
El Druidismo es una creencia y pertenece al entorno privado
de las personas. No existen disposiciones en el Druidismo
que regulen con quien debes o no relacionarte en tu vida, de
quien eres amigo o si ves mucho a tu familia o no. El
Druidismo no te va a decir que no puedes estar con alguien
o que tal o cual persona es mala influencia sobre ti, ni nada
por el estilo. El Druidismo no debe controlar ni influir en tus
relaciones personales.
29. Ser creyente de Druidismo supone abandonar de
algn modo mi vida anterior y mi privacidad para
relacionarme solo con otros creyentes?
No.
El Druidismo no implica aislarte del mundo ni abandonar
tu vida anterior o a los tuyos. El Druidismo est muy alejado
de los conceptos que identifican a las sectas y tampoco el
mbito de actuacin Drudico es el monacato. El Druidismo
se imbrica en el mundo en el que vive, es partcipe del junto
con los dems miembros de la sociedad. El Druidismo es
una religin con sentido y vocacin de servicio hacia los
dems y no promueve el ascetismo ni la reclusin apartada
del Mundo.
En el caso de que alguien en uso de su libertad pudiera
retirarse del Mundo para vivir su particular Druidismo, esto
siempre sera un hecho puntual y solitario querido as por el
practicante y no alentado por nadie.
Practicar las creencias Drudicas no implica para nada la
exclusividad en las relaciones con las personas que
evidentemente podrn siempre ser creyentes o no
30. Es el Druidismo una senda revelada de salvacin?
No.
No existen en el Druidismo verdades reveladas ni libro que
las recopile. Ningn Dios nos ha dado obligaciones o
mandamientos y tampoco nos han comunicado que nuestra
religin sea una va para salvar a nadie.
El druidismo no se basa en una verdad revelada ya sea por
un Dios o por un profeta. Es una creencia que se basa
principalmente en el reconstruccionismo de las antiguas
creencias celtas. Pero incluso las antiguas creencias no son
fruto de ninguna revelacin y ni mucho menos son garanta
de salvacin, entre otras cosas porque no tenemos nada de
lo que debamos salvarnos. Se podra decir que el Druidismo
es una senda de responsabilidad, compromiso y honor.
Responsabilidad hacia todas las criaturas, compromiso
hacia nuestras Deidades y honor hacia nuestros Ancestros
y sus enseanzas.
31. Debo propagar el Druidismo e intentar convertir a
los dems, como hacen otras Religiones, para que puedan
salvarse?
El Druidismo no hace proselitismo ni enva a sus Druidas de
puerta en puerta intentando convertir a la gente. Nosotros
no ofrecemos salvacin, si no responsabilidad para con
nosotros y para con aquellos que nos rodean.
El Druidismo, navega a contracorriente en un mundo
deshumanizado, consumista y exento de valores. Guarda
celosamente su Tradicin cultural y religiosa, como nico
modo de preservar su esencia y su identidad, de no diluirse
en otras religiones o en la propia globalidad del mercado y la
informacin. Es por ello que el Druidismo huye de cualquier
proselitismo, no busca la conversin de los otros, y tampoco
consideran su religin como absoluta, nica y verdadera.
Tal como dijo un anciano druida: No llevan todos los
caminos al mismo Gran Centro?
32. El Druidismo exige a sus creyentes ser de una raza
o nacionalidad determinada y/o hablar un idioma en
especfico, normalmente cltico?
No.
La creencia drudica no est cerrada a ningn grupo tnico,
ni a personas de distinta nacionalidad. La Cultura Celta y el
camino del Druidismo reconoce que los lazos que hay entre
su comunidad son culturales y filosficos, nunca raciales o
nacionales.
Tambin es cierto que existen Ordenes Druidas o grupos
que insisten que un estudiante aprenda uno de los idiomas
clticos. Pero dicha insistencia no es por una norma elitista,
racista o discriminatoria sino porque se adquiere un
beneficio muy valioso y una conexin especial y profunda
con los ancestros celtas cuando se conoce o se habla en el
mismo idioma que ellos hablaban.
Por otro lado, si bien hay quien dentro de su camino y
aprendizaje se siente llamado a aprender algn idioma celta,
antiguo o moderno, no es un requisito para pertenecer al
Druidismo.
33. El Druidismo propugna volver a la antigedad,
negando la evolucin tecnolgica de nuestra sociedad?
No.
El druidismo crece con aquellos que creen y practican esta
creencia y tiene siempre muy presente que debe adecuarse a
los tiempos actuales. Sabemos que es imposible y adems
una necedad, intentar revivir un pasado que ya no existe.
El Druidismo no anhela una vuelta a un pasado romntico e
ideal. El Druidismo es un movimiento moderno que tiene
sus pies en el hoy y busca ser factor de cambio para el
maana, sin olvidarse del ayer. Lo que el Druidismo hace
cuando mira atrs es conservar y custodiar las antiguas
creencias velando por ellas para que no se pierdan.
34. El Politesmo no es una vuelta al primitivismo
teolgico y al empobrecimiento espiritual? No esta por
tanto el Druidismo superado por la altura mstica de las
religiones monoteistas?
En el mundo en que vivimos existen multitud de teoras
infundadas que, si bien se les desconoce un origen cierto
han acabado por hacer fortuna enraizando en el
pensamiento colectivo de la humanidad y siendo elevadas a
verdad dogmtica irrebatible. Uno de los ms conocidos (y
asumidos) de estos perversos axiomas establece que la
evolucin del pensamiento religioso es consecuente al grado
de evolucin o progreso cultural de la sociedad,
entendindose este por los progresos o avances
conseguidos por esta en materias de bienestar, riqueza y
sabidura crtica o progreso racional (denominada
comnmente como inteligencia).
Dicha evolucin religiosa se iniciara en el animismo
(etiquetado como estadio primitivo) para ir evolucionando
hacia el politesmo, de ah pasar al monotesmo y acabar en
el ateismo. Esta idea tan arraigada en la mayora de las
personas es TOTALMENTE falsa. El politesmo NO es propio
de un estado primitivo del sentimiento religioso.
El druidismo sacerdotal es profundamente mstico y
espiritual. Existen obras y reflexiones de una gran altura
mstica. No existen concepciones teolgicas superiores a
otras y la grandeza mstica de las religiones las construyen
los hombres que profesan cada religin.
35. Si el Druidismo est extinto ya que desapareci
hace siglos, en que basamos la Tradicin Drudica para
enlazarla con las viejas races y cmo podemos hablar
hoy en da de Creyentes Drudicos y de Druidas?
Si bien los Druidas de antao no dejaron registros escritos
de su teologa y prcticas rituales, existen otras fuentes de
informacin que la historia, lingstica, arqueologa y
tradicin popular nos han dejado y que han llegado a
nuestros das.
Muchos historiadores Griegos y Romanos escribieron sobre
los pueblos celtas; tambin investigaciones arqueolgicas
nos han dado mucha informacin acerca de la forma en que
estas sociedades vivan, los nombres de sus deidades,
calendarios rituales, etc.
Posteriormente con el advenimiento del cristianismo, los
monjes cristianos se dedicaron a recopilar las mitologas,
tradiciones y folklore de estos pueblos. A partir del siglo XIX,
comenzaron a hacerse estudios acadmicos formales para
traer ms informacin a la luz sobre estas
tradiciones. Investigaciones acadmicas de gran calibre
como la Carmina Gadelica de Alexander Carmichael, a
principios del siglo XX, son fuentes invaluables, fruto de
este esfuerzo en estudiar a los Celtas. Es tambin
importante sealar que las tradiciones Celtas no
desaparecieron por completo. Irlanda y Escocia mantuvieron
en gran medida vivas estas tradiciones, cultura y mitos
hasta entrado el siglo XIX, cuando el Imperio Britnico
anexa a estos pases a su reino. Por tanto existe suficiente
informacin otorgada por fuentes confiables, serias y
acadmicas sobre la cosmologa, tradiciones y religin de los
Celtas como para poder enlazarlas con las nuevas creencias
Drudicas y poder hablar de nuevos Creyentes y Druidas.
36. Las mujeres pueden ser druidas? Pens que los
druidas antiguos eran hombres mayores con barba
blanca!
Ya en la antigedad existan mujeres druidas, aunque
parece ser que se dedicaban ms a la sanacin, la
enseanza, las artes del vidente y la invocacin a los dioses
en el campo de batalla. En las leyendas antiguas, las
mujeres celtas compartan status y autoridad con los
hombres y las druidesas eran formidables guerreras. El
estereotipo de hombres ancianos con barba nace en pleno
Romanticismo de finales del siglo XVIII y principios del XIX
poca de gran discriminacin sexual y por lo tanto de
ausencia total de las mujeres en la vida social.
El Druidismo Contemporneo es practicado por mujeres y
hombres y no existe ninguna discriminacin ni en la
enseanza ni en la ocupacin de cualquier cargo propio de
la jerarqua establecida por cada Orden o Grupo.


Agradecimie
ntos
La Asociacin
Religiosa Druida
Fintan quiere
agradecer la
especial
colaboracin de
lvaro Herrera
Lpez no tan slo
por permitirnos
beneficiarnos del
trabajo de sus
esplndidos
artculos sino por
inspirarnos con su
idea de realizar un
FAQ que oriente a
todos aquellos que
desean conocer el
Druidismo. En la
Asociacin hemos
recogido esta idea
para vertebrar este
apartado de
introduccin al
Druidismo.
lvaro Herrera es
miembro activo de
OBOD y por
consiguiente
queremos hacer
extensivo nuestro
agradecimiento a
dicha Orden
Druida.
Gracias tambin a
Marta Vey por
aportar su visin
como Sanoir y Ri-
Fenid de la
Hermandad Druida
Dun Ailline y por la
gentileza de
permitirnos, como
Coordinadora de
Druidnetwork
Espaa,
aprovechar algunas
de las preguntas
del FAQ de dicha
Web.
A todos
Muchsimas
Gracias !!!