Derecho Romano

Derecho Romano, Instituciones Claudia Cozzani
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Jueves, 22 de agosto 2013
Evaluaciones:
Prueba solemne 30 % Escrito
Control 30 % Escrito
Examen 40 % Oral

Bibliografa: Aldo topacio

Introduccin
Veremos 3 temas relacionado con el derecho privado de la antigua roma:
Todo ordenamiento jurdico (incluido derecho romano) contiene normas que corresponden a 2
reas: las normas de derecho pblico y las de derecho privado. Las primeras son aquellas que
regulan la cosa pblica: se refieren a los magistrados, pontfices, sacerdotes, pero lo que quiere
decir con palabras ms textuales las normas de derecho pblico son las normas que regulan la
organizacin y el funcionamiento del estado a travs de sus distintos poderes y a travs de sus
otros rganos y servicios que lo conforman, as como tambin las normas que regulan las
relaciones que se entablan entre los particulares y los rganos o servicios del estado actuando
como autoridad pblica.
Y por otro lado lo que ms nos interesa las normas de derecho privado son aquellas que regulan
las relaciones jurdicas entre particulares que acta no revestido de autoridad publico sino como
entes patrimoniales, con patrimonio propio, incluso si el estado (roma) acta como sujeto
patrimonial o sea desde el punto de vista desde la gestin del patrimonio no como autoridad
pblica las normas que se le aplican son de derecho privado.
Por qu son ms importantes las normas de derecho privado? Porque estas normas que regulan
las distintas facetas, las distintas aristas de las relaciones jurdicas entre particulares influyen
decidida la formacin de los sistemas jurdicos occidentales y estn muy presenten en el derecho
privado chileno o a lo menos en su principal rama que es el derecho civil y ms especficamente en
la principal fuente del derecho civil que es el cdigo civil chileno.
Derecho privado romano versa sobre 4 grandes materias:
La familia
El derecho patrimonial romano: se subdivide en normas relativas a los derechos reales y
derechos personales o de crditos y sus correlativas obligaciones o deudas.
Sucesin por causa de muerte: la herencia.
Obligaciones o deudas

El ncleo esencial del derecho privado romano es el derecho patrimonial y este es aquel que
regula el devenir del patrimonio de la persona, aunque este concepto de patrimonio no es romano
propiamente tal pero puede ser aplicado a la realidad del ordenamiento jurdico de la antigua
roma, el patrimonio est compuesto por un activo y un pasivo.


Toda persona por el solo hecho de ser tal, tiene a lo menos la capacidad para ser titular de un
patrimonio, independientemente en que en algn momento especifico de su vida ese patrimonio
no tenga un contenido efectivo, pero la persona es capaz de ser titular de un patrimonio y para
eso es necesario ser persona en el derecho romano no todos los seres humano gozaban del status
de personas, hoy en da el derecho seala que todo ser humano es persona por el hecho de nacer,
en la antigua roma como no todos gozaban de este status, y por lo tanto no todos podan ser
titulares de patrimonio, haba que cumplir ciertos requisitos:

Requisitos Para ser persona:
Ser humano
Ser libre. Esclavo no era considerado persona, por lo tanto no gozaba de patrimonio
propio, eran considerado objeto de derecho.
Ser ciudadano romano. Los extranjeros y peregrinos (salvo excepciones) no eran
considerados personas por regla general, por lo tanto no tenan la capacidad de ser
titulares de derechos y deberes. La calidad de ciudadano romano se adquira por el hecho
de haber nacido como fruto de un matrimonio o justa nupcias entre ciudadanos romanos.
Era necesario ser siu iuris, es decir, no estar sujeto a ninguna potestad familiar. La
sociedad romana estaba organizada en base a familias que los ciudadanos romanos
pertenecan que estaba al mando de un pter familia y este ejerca potestades sobre su
familia, por ejemplo: respecto de los hijos ejerca la patria potestad, sobre la mujer la
manu conventus, etc. Entonces para ser persona era necesario no estar sujeto a ninguna
potestad por lo cual solo el pter podra ser considerado sui iuris y para ser pter era
necesario ser varn.

Toda persona es capaz de ser titular de un patrimonio est compuesto por un activo y un pasivo, el
activo patrimonial a su vez est conformado por los bienes, derechos reales sobre cosas
corporales y derechos personales o de crditos. El patrimonio pasivo est conformado por las
obligaciones o deudas que van a ser objeto del anlisis de este curso.

Cuando el titular del patrimonio conformado por bienes y obligaciones, muere de conformidad al
derecho romano (siempre se consider as desde la poca arcaica) los bienes y las obligaciones o
deudas pasan a los herederos, en derecho romano se considera que quienes son herederos del
causante continan su persona y la persona est representada por el patrimonio que es inherente
a ello. Hay algunas deudas que no son transmisibles, no pasan a los herederos, estas son las
deudas personalsimas.

Quines son los herederos? Hasta la poca clsica en el derecho romano imperaba la libertad
para testad, es decir el romano poda dejar su patrimonio a quien quisiera, pero ha mediado de la
poca clsica empiezan a imperar nuevas restricciones a favor de determinados herederos, la idea
es la siguiente la libertad para testad existe hasta el da de hoy pero limitada al respeto de las
cuotas hereditarias de ciertos herederos, Existe una libertad para testad relativa ya que hay una
parte del patrimonio que si o si tiene que ir a unos determinados herederos. Estos sujetos son si o
si herederos y tiene derechos segn el ordenamiento jurdico a una determinada parte de
patrimonio o herencia, respecto del resto del patrimonio la persona es libre para hacer lo que
desee. Los herederos necesarios, eran los descendientes legtimos del causante, hoy en da resulta
algo muy parecido (poca clsica aparece esta restriccin).
Cuando una persona fallece el patrimonio pasa a los herederos en el derecho romano eran los
hijos legtimos es decir los que haban nacido dentro del matrimonio civil o justa nupcias entre


ciudadanos romanos, la justa nupcias era una unin entre SOLO ROMANOS de distinto sexo, y los
hijos nacidos dentro de este patrimonio eran los herederos y los que nacan fuera de este no era
herederos, al principio no tenan ningn derecho en la herencia luego por influencia del
cristianismo en el derecho romano clsico tuvieron cierta participacin, pero muy inferior al de los
hijos legtimos nacidos dentro del matrimonio.

Qu pasa con el patrimonio de una persona si no tiene testamento? En principio son los hijos, el
derecho romano establece una prelacin basado en el parentesco, a falta de testamento los
herederos eran solamente los que tenan un vnculo de parentesco importante con el causante,
pues no todos los parientes tienen la misma importancia para el causante. Los primeros llamados
a heredar son descendientes es decir los hijos si no hay hijos, a los ascendientes los padres, si no
hay padres los hermanos, si no hay hermanos los sobrinos.
Si hay una persona que tiene patrimonio y no tiene testamento, ni herederos lo hereda el estado
pero solo hereda los bienes y las deudas quedan impagas.

I Unidad: Las obligaciones

En esta unidad vamos analizar:

1. El concepto y los elementos constitutivos de la obligacin.
2. Las fuentes de las obligaciones. Estudiaremos los distintos hechos y actos jurdicos a los
cuales se le reconocen en el derecho romano como se genera una obligacin o deuda. Las
ms importante es el contrato deja a una de las partes contratantes o ambas en calidad de
deudora de la otra, pero esta no est nica fuente de las obligaciones.
3. Los principales tipos contractuales del derecho romano. En el contrato el ms importante
es el contrato de compraventa.

En el siglo II D. de .C el jurisconsulto gayo distingue cosas corporales y cosas incorporales en el
mbito jurdico por primera vez este jurisconsulto marca esta distincin, las cosas corporales
son las que pueden tocarse como una casa, un vestido, etc. y las cosas incorporales las que no
pueden tocarse consisten en un derecho, existen en el mbito jurdico pero no las podemos
tocar como las servidumbre activas y las obligaciones por cualquier modo contradas, pero las
obligaciones no son un derechos entonces que quiere decir el jurisconsulto gayo. Gayo se
refiere a que toda vez que existe una obligacin o deuda al mismo tiempo existe un derecho
personal o de crdito (derecho de crdito: se tiene una creencia en contra de otra persona),
jams en toda la evolucin de derecho romano los jurista o magistrados utilizaron los trminos
derecho real o derecho de crdito, esta terminologa se obtiene con los estudios del derecho
romano que resultan a partir del siglo XII, pero el derecho romano si contemplaba derecho
romano o personales pero no con esta misma denominacin. La obligacin implica un vnculo
o como se dice hoy una relacin jurdica entre personas determinadas que son el deudor y su
acreedor, este vnculo existente entre ambos desde el punto de vista del acreedor implica
que es titular de un derecho personal o de crdito, pero el mismo vinculo desde el punto de
vista del deudor implica una obligacin o deuda. Para que este vnculo o relacin jurdica se
establezca es necesario que tenga lugar una fuente de obligaciones como por ejemplo un
contrato, celebraron un contrato y en virtud de ello nosotros reconocemos como el deudor
asumi una obligacin y el otro tiene el derecho de exigir esa obligacin.



Concepto de obligaciones.

La misma fuente produce un derecho personal a favor del creditor o acreedor y una obligacin
para el debitor o deudor. El derecho personal o de crdito es el poder jurdico que tiene el
acreedor respecto de su deudor en virtud del cual el derecho romano le confiere una actio in
personam (accin personal) gracias a la cual puede exigirle a su deudor el cumplimiento de la
prestacin (prestacin: contenido de la obligacin). Qu lo que es un derecho? Un poder jurdico,
Qu es un derecho personal o de crdito? Es aquel poder jurdico dentro del cual el acreedor
puede exigir a su deudor el cumplimiento de la obligacin. Este derecho personal o de crdito est
representado en el derecho romano por una actio in personam, no sirve de nada tener un derecho
si no tenemos una accin para exigir ante el rgano jurisdiccional competente este derecho. El
derecho es un poder jurdico que se ejerce por el acreedor frente a su deudor que permite exigir el
cumplimiento de la obligacin o deuda (derecho real: oponible a toda la sociedad derecho
personal: oponible solo al deudor). El derecho es un poder subjetivo que tiene el que asume el rol
de acreedor en contra de una persona especfica que es su deudor. Este poder jurdico es solo
oponible al deudor, ya sea una persona o varios sujetos o co-deudores.

Del otro lado existe la obligacin o deuda, respecto de esta diremos que es el derecho clsico el
que se preocupa de regular la relacin entre deudor y acreedor (poca arcaica no haba normas en
relacin a las obligaciones) a travs de unas serie de normas dispersas que no alcanzaron en roma
un orden sistemtico y que se ocupan principalmente de la situacin del deudor frente a su
acreedor
En cuanto al concepto de obligaciones, las primeras nociones provienen de jurisconsultos de la
poca clsica al respecto vamos a mencionar a 2 que aportan a constitucin de la idea o nocin de
obligacin en el derecho romano:
Florentino para este jurista la obligacin es el vnculo jurdico que constrie al deudor
conforme al ius civile
Gayo sealaba que obligado estaba aquel que deba dar, hacer o prestar conforme al ius
civile
Se mencionan a estos 2 jurisconsultos porque de la idea propuesta por florentino es importante
destacar la idea de obligacin como vinculo jurdico, idea que est implcita en el nombre mismo
porque obligacin viene de obligatio, y obligatio proviene del verbo ligare (atar, vincular, amarrar)
o sea la obligacin es un lazo que amarra al deudor respecto de su acreedor. Lo interesante de
este jurisconsulto es que los trminos que utiliza refleja muy bien la naturaleza misma de la
obligacin y este vnculo se desata cuando paga esta deuda no es el nico modo de extinguir
deuda pero es la principal. Pero podramos criticar a florentino ya que no se refiere a los efectos
de la obligacin. En cuanto a gayo lo interesante de este jurisconsulto es que se preocupa de los
efectos de la obligacin.
Desde el siglo II en adelante empieza a cobrar peso y termina por imponerse esta nocin de
obligacin.

Concepto de obligacin. Es un vnculo jurdico que une al deudor con el acreedor en virtud del cual
el debitor debe cumplir una prestacin a favor del creditor o acreedor que puede consistir en dar,
hacer o prestar.

La obligacin surge por regla general de un acuerdo de voluntades puede tener un contenido muy
variable, las partes pueden darle el contenido que deseen siempre y cuando respeten los limites es
decir que no sea contrario al ordenamiento jurdico. Este es la regla general pero si no es un


contenido ilcito, si no vulnera derechos de tercero, si respecta las normas de orden pblico las
partes pueden darle el contenido que deseen.
Dar. implica que esta asumiendo la obligacin da trasferir el dominio de una cosa al
acreedor
Prestar.
Hacer. Todo lo que no es dar ni es prestar cae en el mbito de hacer como la obligacin del
abogado, del transportista.

La idea de obligacin est vigente en los derechos occidentales, nuestro cc no define la obligacin
pero en el cc hay un libro entero que se refiere a las obligaciones, la idea de obligacin hoy en da
est en evolucin. En roma no hay una regulacin sistemtica sino que aparecen edictos del
pretor, de magistrado, comentarios relativos a los distintos tipos de obligaciones. Por esos es que
los estudiosos se preguntan cmo identificar si hay una obligacin? la respuesta de esta cuando
se constituyen ciertos elementos que dan origen a la obligacin.

Elementos constitutivos de las obligaciones.

1. Sujetos. Deudor - acreedor
2. Vinculo jurdico.
3. Prestacin.

Si falta alguno de estos elementos no hay obligacin, ejemplo. El to le devolvi dinero al sobrino,
el to fallece el heredero es el sobrino toma el lugar de acreedor y como los sujetos tienen que ser
distintos la deuda se extingue y por lo tanto la obligacin tambin se extingue. La reunin de estos
3 elementos constitutivos nos da cuenta que existe una obligacin, si falta uno de estos requisitos
probablemente haya un deber.

Jueves, 29 de agosto 2013

Los sujetos.
Lazo invisible que uno a estos sujetos. Tanto el creditor y debitor pueden ser personas naturales o
personas jurdicas, el ordenamiento de la antigua roma puede estar concedido a un ser humano
como a un ente creado por el hombre pero dotado de patrimonio propio que se denomina
persona jurdica. Encontramos 2 tipos de sujetos:
Sujeto activo. Acreedor - creditor
Sujeto pasivo. Deudor - debitor
Sujeto activo. Es aquel que en virtud de la fuente de la obligacin que haya operado se ha hecho
titular de un derecho personal o de crdito en su activo patrimonial, se encuentra protegido por
una actio in personam

Sujeto pasivo. Es aquel que en virtud de la misma fuente de las obligaciones ha contrado una
deuda que forma parte de su pasivo patrimonial.

Para que exista una obligacin el deudor y el acreedor deben ser personas distintas, esto significa
que tambin deben ser patrimonios distintos (patrimonios obligados), si deudor y acreedor son la
misma persona, la deuda u obligacin se extingue porque la obligacin es un vnculo que une a un
deudor con un acreedor y deben ser personas distintas. Si la deuda y el crdito estn en el mismo


patrimonio se anulan uno con el otro, esto puede pasar en la sucesin por causa de muerte, donde
el deudor pueda heredar el patrimonio del acreedor.
La regla general es que la obligacin se establezca entre un acreedor y un deudor gayo se obliga a
pagar a ticio, excepcionalmente puede ocurrir que exista una parte deudora y/o una parte
acreedora. Partes: en el mbito civil es el conjunto de personas que persiguen un mismo inters
jurdico, por ejemplo: el cobrar el crdito, varias personas son acreedoras de este crdito pero que
forman un todo.
Ejemplo: el pter tiene una deuda y fallece, entonces la deuda pasa a sus herederos (3 hijos),
entonces estos son los nuevos deudores y forman en conjunto la parte deudora. Cuando hay una
parte deudora que est obligado a pagar la obligacin o deuda puede ser fraccionado en cuotas
iguales (dinero) y cada uno se hace cargo de pagar su cuota de la deuda. Pero esta regla general
puede romperse cuando voluntariamente se establece la solidaridad, la divisin en cuotas no se
da, porque se ha acordado que el acreedor le puede exigir a cualquiera de esos co-deudoras el
pago total de la deuda, lo mismo puede ocurrir con la parte acreedora, el acreedor fallece y deja el
crdito a sus herederos y se puede producir la regla general o la solidaridad.

Vinculo jurdico.

La obligacin es un vnculo de carcter jurdico, este carcter esta evidenciado en el nombre
mismo de la obligacin, obligatio viene del verbo ligare (atar, unir o vincular) nunca olvidar que
toda obligacin es un vnculo, pero es ms precisamente un vnculo jurdico. El carcter de vinculo
jurdico se opone a carcter de moral, esto significa que la relacin de deudor y acreedor est
reconocida y protegida por el ordenamiento a travs de la actio in personam. Cuando estamos
solo frente a un deber moral aqu concurre que el deudor es libre para decidir si lo cumple o no,
nadie lo puede forzar a eso, si no lo hace puede que recaiga sobre l alguna sancin de carcter
moral. Pero cuando estamos frente a una obligacin significa que en virtud de la fuente obligacin
que ha operado el acreedor cuenta con una actio in personam (accin personal) en virtud de la
cual si el deudor no cumple, no paga voluntariamente la prestacin el acreedor puede forzarlo a
pagar arrastrndolo a juicio.
Si lo remontamos al antigua roma Cmo el derecho romano protege al acreedor? porque existe
una norma (edicto pretoriano) que le confiere al acreedor una actio in personam, desde el
momento que el derecho protege con esta accin no solo hay un simple deber moral sino que una
obligacin, el deudor no tiene libertad para decidir si cumple o no.

La prestacin.

Se puede definir como lo debido por el deudor, al acreedor, algunos han dicho que es la conducta
que el deudor debe realizar para satisfacer el inters patrimonial del acreedor. El jurisconsulto
gayo tuvo la virtud de reducir las posibles prestaciones a 3 grandes categoras:
Dar
Hacer o
prestar

Ejemplo: en virtud del contrato de compraventa, a pagar un precio en dinero, en el arrendamiento
pagar peridicamente una cantidad en dinero, contrato de trabajo (en romano no era igual)
arrendamiento de servicio, sujeto realizaba actividades en favor de otro y este le pagaba una
determinada suma de dinero, etc.



Todas estas posibles prestaciones tiene que en marcarse dentro del lmite del respecto al
ordenamiento jurdico, la moral social, y seguridad jurdica. La obligacin en roma tiene siempre
un carcter patrimonial, dicho en otras palabras, para que exista obligacin la prestacin debe
traducirse en una disminucin del patrimonio del deudor y un aumento en patrimonio del
acreedor, lo cual no significa que solo sean obligacin de pago de cantidad de dinero, porque el
incremento patrimonial puede venir de realizar ciertas actividades en favor del acreedor, pagar
una renta. Este carcter patrimonial de la prestacin implica que lo debido por el deudor deba ser
posible de traducir en una suma de dinero que va representar el inters patrimonial que tiene el
acreedor en el pago de la deuda, porque a partir de la poca pre clsica el deudor fue solo
responsable patrimonialmente, esto significa que si el deudor no cumple o no paga
voluntariamente el acreedor solo puede perseguir el pago de la obligacin en los bienes del
deudor y no en su persona porque antes de la poca preclsica el deudor que no pagaba era
responsable incluso con su persona, es decir, se converta en esclavo del acreedor (pasa a ser una
cosa) hasta que lograra pagar en un procedimiento que se conoce como la manus iniestud (Manus
iniestud: poner la mano encima). Antes en la poca arcaica por el solo hecho de endeudarse, el
pter familia pasaba a convertirse en esclavo del acreedor hasta el cumplimiento de la obligacin,
pero con la poca pre-clsica se deja atrs la manus iniestud, ya que si el deudor NO pagaba
voluntaria, en virtud de una sentencia del juez se converta en esclavo del acreedor, en la poca
clsica se deja atrs definitivamente la manus iniestud y se establece el principio que rige hasta el
da de hoy la responsabilidad patrimonial del deudor, si el deudor paga voluntariamente la
obligacin se extingue. El acreedor si no le pagan interpone una accin personal, donde se
establece cules son los bienes que puede perseguir el pago de su deuda, el juez establece una
suerte de embargo para el liquidar el pago de la deuda.

Resumen: Por qu es importante que el contenido de la deuda sea traducido en una cantidad de
dinero?
Porque el deudor es responsable con su patrimonio (explicado anteriormente) que
significa para el acreedor el cumplimiento de la obligacin porque eventualmente habr
que embargar bienes, por un valor equivalente, si el deudor no paga voluntariamente

Hay otra razn, que es si el deudor no cumple voluntariamente es probable que sea
condenado al pago de una indemnizacin de perjuicio en donde el juez establece cual es el
valor del dao que el incumplimiento de le produjo al acreedor, esto significa que el juez
le pone un valor al incumplimiento, este dao patrimonial est relacionado con el valor en
dinero de la prestacin, ejemplo: el acreedor pensaba vender las telas en Npoles en 100
por lo tanto el incumplimiento del trasportista que no llego con las telas para embarcarlas
a Npoles, entonces este incumplimiento es que el acreedor deja de percibir 100 que era
la venta de las telas, entonces el juez dice que el transportista debe indemnizar al
acreedor con los 100 que dejo de percibir.

Las fuentes de las obligaciones en el derecho romano

Para que este vnculo jurdico que constrie al deudor a cumplir o pagar una determinada
prestacin a favor del inters del acreedor, para que la obligacin exista? Es necesario que ocurra
algo que la haga surgir, que establezca el vnculo jurdico u obligacin, y este algo que debe ocurrir
fue denominado por los juristas clsicos como causa de las obligaciones y hoy en da se conoce
como fuentes de las obligaciones.
Jurisconsultos clsicoscausa de las obligaciones


Hoy en da en la modernidadfuente de las obligaciones

As como respecto de los derechos reales: el dominio, el usufructo, la servidumbre, la prenda, la
hipoteca, etc. Para efectivamente tener la titularidad real o ser efectivamente el titular del
derecho real era indispensable que operara lo que gayo y otros juristas clsicos denominaron
modos de adquirir los derechos reales, lo mismo debe ocurrir respecto de las obligaciones, estas
no surgen espontneamente, el sujeto queda obliga a favor de otro en virtud de una causa de la
obligacin, bien puedo gayo llamarlas modo de adquirir obligaciones pero el trmino utilizado en
las institutas y luego seguido por los juristas posteriores es el de causa de las obligaciones.
Si bien los romano hablaban de causa generadora de obligaciones y hoy en da nos referimos a las
fuentes de las obligaciones, es importante recordar que para uno de los sujetos involucrados surge
en virtud de esta causa de las obligaciones correlativamente otro sujeto vinculado que es acreedor
o creditor surge un derecho personal por eso es que decamos que bien podan llamarse modos de
adquirir derechos personales. Nunca olvidar que la misma fuente generadora para el deudor
implica el verse obligado o contraer una deuda y para el acreedor implica el surgimiento de un
derecho personal o de crdito.

Que son las fuentes de las obligaciones? En el ordenamiento jurdico romano son aquellos hechos
y actos jurdicos a los cuales a lo largo de su evolucin el derecho romano les reconoce el efecto de
generar una o ms obligaciones y correlativamente derechos personales protegidos por las
acciones personales.

Hay una evolucin en cuanto cuales son las fuentes o causas de las obligaciones reconocidas en el
derecho cannico, alguna de estas causas son actos jurdicos, declaraciones de voluntad en virtud
de las cuales el efecto que se produce es que una persona, una parte o ambas partes resultan
obligadas a cumplir una determinada prestacin pero a veces no hay exteriorizacin de voluntad
sino que hay una conducta que genera esta prestacin de querer cumplir una obligacin a favor de
otra. Adelanto que las obligaciones en roma no fueron las mismas a las que se les reconoce esta
idoneidad para generar por una parte una obligacin y por otra un derecho personal protegido por
la actio in personam.
El jurisconsulto gayo fue el primero que reconoce las causas de las obligaciones en sus obras, en
las institutas se menciona las causas de las obligaciones, decimos esto porque vamos a basar en las
citas de este jurista para referirnos en la evolucin de las fuentes o causa de las obligaciones.
Esta evolucin significa que fueron aumentando las fuentes de las obligaciones reconocidas o
aceptadas en el derecho romano ya sea por los juristas o los magistrados que concedan la actio al
acreedor y esta evolucin se divide en 3 etapas:

1. Abarca hasta la primera mitad del siglo II al respecto que comprende la poca arcaica, la
poca pre-clsica el jurisconsulto gayo seala en sus instituciones que la summa divisio
(mxima divisin) de las obligaciones se resuelve en dos especies, pues toda obligacin o
nace de un contrato (ex contractus) o nace de un delito (ex delito) la mayor distincin de
las obligaciones es esta segn gayo. Con estas palabras gayo se refiere que hasta su poca
hasta principio del siglo II d. de c en el derecho romano se aceptaba que del vnculo
obligacional poda nacer o de un contrato o de un delito.
Esta primera etapa se caracteriza por reconocer 2 causas de las obligaciones entre
acreedor y deudor estas son el contrato y el delito, luego en el mbito en el desarrollo del
derecho romano pasamos a las 2 etapas.



2. Comienza en la segunda mitad del siglo II d.c hasta la primera mitad del siglo VI (pre
justinianea) gayo refirindose a las fuente de las obligaciones que el reconoce como
presenta en el ordenamiento jurdico romano seala lo siguiente en una de sus obras, las
obligaciones nacen o bien de un contrato o bien de un delito o bien de varias figuras
causales. Ac agrega una tercera fuente - varias figuras causales, con esta denominacin
que es plural gayo lo que quiere evidenciar es que tanto los magistrados en la accin
personal como los juristas o jurisprudentes en sus obras reconocen que adems del
contrato y del delito hay otros hechos y actos jurdicos que efectivamente producen el
efecto de establecer un vnculo jurdico entre personas sancionado por la actio in
personam. Hay actos jurdicos que no constituyen contrato por que no tiene la
caracterstica del contrato pero los magistrados reconocen que generan una obligacin,
todos los hechos jurdicos que no es contrato o delito pero genera obligacin queda
comprendido en la denominacin de varias figuras causales.
3. Se desarrolla en el imperio de oriente Comienza en la segunda mitad del siglo IV, poca
justinianea en adelante. En las institutas de Justiniano se reconocen expresamente 4
fuentes generadoras de obligacin y en el digesto tambin hay pasajes que tratan
respecto de estas 4 fuentes, cuales son:
El contrato
El cuasicontrato
Delito
Cuasidelito
Como pasamos de las 3 fuentes de gayo a las 4 de Justiniano, si recordamos en la poca post
clsica, especficamente en la poca de Justiniano, se aplica como derecho vigente el ius de la
poca clsica y ante la falta de certeza jurdica Justiniano toma como una medida que se viene
arrastrando por siglos la de recopilar en un solo cuerpo el derecho privado constituido
principalmente por la opiniones de los grandes jurisconsultos y los edictos de los magistrados, y
para eso nombra una comisin presidida por el jurisconsulto triboniano que tiene como
consecuencia la promulgacin del digesto y paralelamente nombra otra comisin para redactar un
texto de estudio para los futuros juristas que se formaban en las universidades de Constantinopla
y como consecuencia de esto tenemos las institutas.
Los romanistas han sealado que al recopilar el ius de siglos opiniones jurisprudenciales, edicto de
los magistrados esta comisin presidida por Justiniano que las varias figuras causales a las que se
refera gayo tenan un contenido determinado, es decir a ciertos hechos que no constituan delito,
ni contrato pero que generaban obligaciones y por otro lado tambin bajo esta denominacin
haban todo un conjunto de actos jurdicos que no constituan contrato pero que tambin estaban
reconocidas como fuente de obligaciones, estos hechos o conductas ms parecidas al delito que al
contrato pero que no eran constitutivas de delito porque para que haya delito la conducta tiene
que ser dolosa, tiene que ser intencional y siempre cuando hay dolo hay mala fe, a esas conductas
parecidas al delito pero que no lo son generan obligaciones las sacaron y las llamaron cuasi delitos
(casi como un delito, pero no lo es) y quedaron todos esos actos jurdicos que no son constitutivos
de contrato porque para que haya contrato requiere de un acuerdo voluntades y no en todo acto
jurdico hay acuerdo de voluntades pero que se parece ms al contrato que al delito y le
denominaron a todo ese conjunto de actos jurdicos cuasi contrato, entonces de las varias figuras
causales pasamos al cuasi contrato y al cuasi delito que en el fondo estaban contenidas en las
varias figuras causales, esto no significa que se inventaron los cuasi contrato y los cuasi delito sino
que existan desde siglo atrs pero no estaban regularizados o sistematizados en forma individual
sino que simplemente fuentes genricas que generaban obligaciones o deudas.


Lo importante es que al trmino de la evolucin del derecho romano en las fuentes de la poca
principalmente en el digesto y en las institutas de Justiniano se hace referencia y se tratan estas 4
fuentes generadoras, desaparece las varias figuras causales, se mantienen el contrato y el delito
que estn en la primera etapa y aparecen el cuasi contrato y el cuasi delito, tambin es importante
mencionar, si bien en las fuentes post clsicas no hay una referencia expresa a la ley como fuente
de obligaciones lo cierto es que las mismas fuentes, los mismos textos, establecen varias
obligaciones que son simplemente impuestas en virtud de una norma legal (emanada del
respectivo rgano legislativo), en el digesto no hay ningn pasaje por ejemplo que diga
expresamente que la ley es fuente generadora de obligaciones pero lo que ocurre es que el mismo
contenido del digesto deja en evidencia que haba algunas obligaciones que no nacan de ninguna
de las 4 fuentes de la 3 etapa sino que simplemente eran impuestas por la ley a unos
determinados sujetos Ud. seor tiene que pagar impuesto esto no es porque hayamos celebrado
un contrato o porque hayamos cometido un delito que tenemos que pagar impuestos, sino que
solamente se da un supuesto que la ley le atribuye esta consecuencia. Hay 4 fuentes de las
obligaciones en el derecho post clsico pero en realidad fueron 5 porque haba obligaciones
simplemente impuestas por la ley a determinados sujetos.

Ejemplo. Si en la prueba se pregunta Cules son las fuentes reconocidas por el derecho post
clsico de justinianeo? Son 4 pero hay que agregar la quinta incluso ms fuentes generadoras de
las obligaciones (enriquecimiento sin causa)

En el cdigo civil chileno hay 5 fuentes de obligaciones expresamente reconocidas en el artculo
1437 que son:
El contrato
El cuasicontrato
El delito
El cuasidelito
La ley
En roma tambin haban otras fuentes generadoras de obligaciones que no estaban expresamente
establecas, pero digamos que las 4 oficiales son las de la 3 etapa (contrato cuasi contrato- delito
y cuasi delito)

En qu consisten estas 4 fuentes de las obligaciones:

1. El contrato como fuente de las obligaciones.

Aspectos generales:
Cuando estudiemos el contrato en especial vamos a explicar la evolucin que hubo a la idea de
contrato en roma, ahora nos quedaremos con el resultado final, resultado que comienza asentarse
a partir del siglo II y la idea que termina por imponerse y estar reconocida como tal en el derecho
post clsico en cuanto a que el contrato es siempre un acuerdo de voluntades y que genera
obligaciones.
Qu es un contrato? Un contrato es la conjuncin de voluntades entre 2 o ms personas o partes
en virtud del cual lo que se persigue crear una o ms obligaciones, as el contrato de compraventa
y el arrendamiento, que es un acuerdo al que llegan el vendedor y el comprado, se ponen de
acuerdo en la cosa vendida y en el precio que va a pagar por ello y como consecuencia de ese
acuerdo el comprador asume la obligacin de pagar el precio convenido y el vendedor la
obligacin de entregarle la cosa vendida al comprador, pero para que estas obligaciones existan


tiene que producirse este acuerdo previo entre las partes contratantes. Ejemplo: En el
arrendamiento el dueo del inmueble se pone de acuerdo con el arrendador en el uso del
inmueble y el arrendatario acuerdo que le va pagar una determinada cantidad de dinero
peridicamente a cambio del uso del inmueble, como consecuencia de esto se producen las
obligaciones correspondientes, adelantemos que no siempre el contrato genera obligaciones para
ambas partes, en estricto rigor un contrato es un acuerdo de voluntades el cual se genera al
menos una obligacin, el propsito del acuerdo es hacer nacer una o ms obligaciones. El
elemento esencial del contrato, esto no puede faltar, sino simplemente el acto jurdico no existe,
entonces para que haya contrato lo que no puede faltar es la convencin el acuerdo de
voluntades El contrato no es la exteriorizacin de una parte, es un acuerdo, tiene que haber la
voluntad de dos o ms personas.
Toda convencin es un acuerdo de voluntades, pero no toda convencin es un contrato, porque el
contrato es aquel acuerdo de voluntades que persigue generar obligaciones. La convencin es el
gnero, pero el contrato es la especie.
La convencin siempre es un acuerdo, pero este acuerdo puede tener distintas finalidades como
por ejemplo un acuerdo puede perseguir extinguir una obligacin ya existente, acreedor y deudor
se ponen de acuerdo en que la obligacin ya no existe estamos frente a una convencin, es decir
un acuerdo de voluntades pero no es un contrato porque el contrato persigue generar
obligaciones y aqu la finalidad es extinguir una obligacin existente y tambin puede ser que 2 o
ms personas acuerden cambiar el contenido de la obligacin el deudor le deba 10 ureos al
acreedor, ahora acuerdan y le transfiere el dominio de un bien no se cre una nueva sino que
solo se cambi uno de los elementos, ese acuerdo tampoco es un contrato ya que no creo
obligaciones sino que cambio obligaciones.

2. El delito como fuente generadora de obligacin.

Tanto el delito como el cuasidelito constituyen hechos y ms especficamente conductas del
hombre que provocan un dao o perjuicio a otro en su persona o a su patrimonio. El derecho
romano se basa sobre el principio que el que causa un dao tiene que repararlo y por eso es que
en cuanto a las responsabilidad civil, el delito y el cuasidelito generan la obligacin de indemnizar
el perjuicio ocasionados o producidos. Esta conducta anti jurdica por regla general genera para el
que realizo la conducta una doble responsabilidad: responsabilidad penal y responsabilidad civil.
Qu pasa cuando el delito adems de ir en contra del inters de la sociedad genera un dao a una
persona o grupo de personas? La sociedad lo castiga con una persona X, cuando hay vctimas
particulares adems de perseguir la responsabilidad penal tiene que perseguir la responsabilidad
civil, a nosotros nos interesa la responsabilidad civil.

Diferencias entre delito y cuasidelito?
Ambas son conductas contrarias a derecho pero la diferencia es la siguiente:
Delito. Hecho ilcito conducta antijurdica realizada con la expresa y directa intensin de realizar un
dao a otro. Ejemplo: persona que entra a una casa ajena con un hacha y roba las cosas de otra
persona - no fue casualidad entrar a la casa del vecino.
Por lo tanto para que exista el delito hay que probar el elemento esencial del delito que es el dolo,
dolo es sinnimo de intensin, de mala fe, de daar. Hay distintos tipo de delitos en el
ordenamiento jurdico romano, hay que distinguir en los crmenes o delitos propiamente tales:
Los crmenes (crimina). La conducta atentada en contra de intereses de la sociedad toda sin
afectar a una persona en particular ej. Delito de traicin a roma, ac no hay un dao a una persona


o grupo de persona en particular sino que se daa un inters que la sociedad toda quiere proteger,
estos se sancionan con pena. No nos interesan los criminas por que estos se sancionan nica y
exclusivamente con pena.
Delitos propiamente tales. Son aquellos en que el dao a perjuicio se provoca a una persona o
grupo determinado de personas, tras la sancin al delito tambin est el inters social pero aqu
hay adems un dao especifico a una persona o grupo de personas y son propiamente lo delitos
propiamente tales los que constituyen fuente de obligacin porque generan la obligacin de pagar
una indemnizacin en dinero para reparar en lo posible el dao causado

Los delitos privados en el derecho romano (poca clsica):

Furtum
La rapia
La iniura
El damnum iniura datum

El cuasidelito. Es como un delito pero no lo es, esta es una conducta antijurdica que causa dao a
otro, pero este dao no ha sido causado intencionalmente sino que es consecuencia de haber
actuado de forma negligente o descuidada siempre hay un estndar de diligencia que hay que
cumplir, sino se llega a cumplir este estndar de diligencia y se acta negligente y se provoca un
dao a otra persona tambin existe la obligacin de reparar. La diferencia con el delito, en el delito
el elemento esencial es el dolo la intensin de provocar ese dao, ac no hay intensin por lo
tanto el elemento esencial es la culpa.
La culpa Descuido o negligencia.

Jueves, 12 de septiembre 2013

Tanto el delito y el cuasidelito generan esta obligacin especifica de indemnizar la conducta. La
diferencia entre el delito y cuasidelito es que en el delito el elemento esencial es el dolo y el
agente del dao es responsable de pagar por el acto. Estos tienen una arista penal, es decir se
sanciona penalmente por un castigo impuesto por el estado, desde un mbito civil se genera esta
obligacin de indemnizar perjuicio y por esto que se dice que en el mbito civil el delito y el
cuasidelito son fuentes de las obligaciones pero no son las fuentes de obligaciones ms
importante en el derecho privado si lo son el contrato y el cuasicontrato, ya que nosotros
frecuentemente celebramos estos.

Contrato. Toda convencin que se celebra para originar una o ms obligaciones. El elemento
esencial del contrato es esta convencin o acuerdo de voluntades. El contrato es un acto jurdico,
es decir una manifestacin de voluntad destinada a producir un efecto de tipo jurdico, pertenece
a una especie que es la convencin o acuerdo de voluntades. Esta convencin puede generar
obligaciones, modificar existentes o extinguir (esta ya no sera fuente de obligaciones)

El cuasicontrato. Es casi como un contrato se parece a un contrato pero no lo es ya que no es una
convencin porque no hay acuerdo de voluntades entre el sujeto deudor y el acreedor, al igual
que el contrato el cuasicontrato es un acto jurdico, ya que es una declaracin o exteriorizacin de
voluntad emanada de una sola persona o parte en virtud de la cual esta persona que ha hecho la
declaracin de voluntad se convierte en deudor queda obligado a cumplir una determinada


obligacin en virtud de otro, es decir adquiere la calidad de deudor respecto de otro que se
convierte en su acreedor. Tener presente que entre las partes no ha existido ningn acuerdo de
voluntades o sino no sera un cuasicontrato y sera un contrato.
El cuasicontrato queda delimitado por exclusin ya que todo lo que constituye un acto jurdico
generador de obligaciones que no es contrato queda en el mbito del cuasicontrato. Segn las
fuentes justinianeas, los cuasicontratos eran 4:
Gestin de negocios ajenos
La tutela
El pago del legado
El pago de lo no debido
El elemento comn de estos 4 cuasicontrato trata de actos jurdico, exteriorizaciones de voluntad
como consecuencia de la voluntad un sujeto asume una obligacin en favor de otro, este es el
elemento esencial del contrato la voluntad unilateral generadora de obligaciones

a. Tutela. En el ejercicio de la tutela hay un cuasicontrato, para entender antes hay que
explicar algunas cosas, en roma aquellos que cumplan con los requisitos para ser persona
gozaban de un patrimonio propio constituido por un activo derechos reales y personales y
por obligaciones o deudas. Para ser persona, adems de ser persona haba que ser libre,
ciudadano romano y adems ser siu iuris (no estar sujeto a patria potestad) Cul era el
problema? En ocasiones a pesar de cumplir con los requisitos y exigencia, el sujeto era
considerado incapaz por el derecho romano de administra su patrimonio, estos pueden
ser los dementes (enfermedad mental en que el sujeto no puede discernir lo que es bueno
o es malo), los menores o impber, la dilapidacin o prodigalidad (sujetos sin ser
dementes son incapaces de mantener su fortuna, se gasta, farreo toda la fortuna), y
mujer.
El demente y el impber son incapaces de forma ms intensas que la mujer y el
dilapidador, ya que el demente no tiene el raciocinio para proteger su patrimonio en
cambio la mujer tiene el raciocinio para proteger su patrimonio pero necesita la
autorizacin de otra persona.
El incapaz requera de un guardador que administrara su patrimonio, en el caso del
dementes y del impber este guardador tomaba las decisiones y realizaba los negocios
jurdicos personalmente, mientras que en el caso de la mujer y dilapidador el guardador se
limitaba a autorizar la realizacin de determinado actos jurdico, no celebraba el mismo el
negocio jurdico pero para que el acto jurdico fuera valido necesitbamos la autorizacin.
El guardador tena que ser un pariente ms cercano de la persona y si no lo haba el juez
deba decretar el guardado que tena que ser varn y plenamente capaz de administrar su
patrimonio.
En el digesto se dice que la tutela es entre el tutor y el pupilo no se contrae ningn
negocio, pero como es cierto que tampoco se obligan por un delito parecen estar sujetos
como por un contrato est hablando especficamente de la tutela esta es la
administracin del patrimonio del impber por parte de su guardador que recibe el
nombre de tutor, ya sea el pariente ms cercano o un varn nombrado por el juez, el tutor
se obliga a administrar el patrimonio del pupilo solo si acepta realizar la guarda, si acepta
queda obligado a administrar el patrimonio del pupilo, la aceptacin es una exteriorizacin
de su voluntad por el cual se genera un acto jurdico por el cual contrae esta obligacin de
administrar el patrimonio. Si se produca una disminucin del patrimonio del pupilo este
cuando alcanzara la mayora de edad poda demandarlo para probar que lo haba


administrado de buena fe, si se probaba que no lo haba hecho deba resarcir el
patrimonio perdido.

b. Pago del legado o legado. El heredero que debe pagar el legado establecido por el
causante en el testamento no se obliga a ello por un contrato, ya que el legatario nada
contrato con el con el difunto o con el heredero. Y tampoco se obliga por haber cometido
un delito o un cuasidelito. ac estamos en el mbito de la herencia o sucesin por causa de
muerte pero especficamente sucesin testamentaria, la sucesin por causa de muerte
que se conoce por el fenmeno de la herencia se produce cuando una persona natural con
patrimonio propio fallece, esta persona que denominamos causante ha otorgado
testamento, la suerte de su patrimonio queda determinada por lo establecido en su
patrimonio, sino ha establecido testamento va ser un conjunto de normas que van a
establecer quienes son sus herederos y como se van a distribuir su patrimonio, los
herederos se consideran que son los continuadores del causante o difunto, es decir son
parientes de este, adquieren el lugar de este y tienen que hacerse cargo de los bienes y las
obligaciones. En el testamento el testador adems de nombrar a los herederos puede
designar o establecer legados, el titular del legado se denomina legatarios, los legatarios
son personas que no son herederas del difunto, se puede nombrar legatario a una persona
que no le corresponde legar, al legatario se le puede asignar un derecho real (conferir el
dominio de un inmueble o bien un usufructo sobre un inmueble) o personal. La diferencia
entre el heredero y el legatario, es que el heredero siempre se queda con todo el
patrimonio o una parte del patrimonio (bienes y obligaciones) en cambio el legatario
siempre se le deja algo positivo, un bien y no se le heredan obligaciones o deudas. el
testamento produce sus efectos cuando el testador muere, es un acto mortis causa. Si el
heredero acepta la herencia, ya que puede rechazarla, se obliga a cumplir el legado
establecido por el causante en el testamento a favor del legatario, por ejemplo. Contrae la
obligacin de trasferir el dominio del inmueble a la fundacin esto ocurre porque entre
este heredero y la fundacin ha habido un acuerdo o contrato previo? No acaso el
heredero cometi un delito o cuasidelito, que le obliga a transferirle el dominio? no, la
obligacin de pagar el legado nace de la aceptacin de la herencia.

c. Gestin de negocios ajenos. Cuando una persona de buena fe interviene en los negocios
de otro (por ejemplo. Por ausencia o enfermedad del titular), sin que haya existido encargo
de este ltimo (porque en tal caso existira un contrato de mandato). En roma existi el
contrato de mandato, este era un contrato por lo cual un acuerdo de voluntades, en virtud
del cual el mandante le encargaba al mandatario la realizacin de una determinada
gestin en su nombre o representacin, obligndose entonces el mandatario a realizar, el
poder es el nombre comn que se le da al contrato mandato, no es la misma figura que la
guarda porque est la guarda la razn es la incapacidad, el mandante tiene que viajar y no
va estar en la realizacin del contrato o de tener que la cosa vendida y por lo tanto le pide
a otro sujeto o le otorga un mandato de que actu en su nombre. La gestin de negocios
ajenos produce que el gestor sin haber celebrado contrato alguno asume la
representacin de otro realizando un determinado negocio, el gestor acta de buena fe,
acta movido por un error en la falsa creencia de que hay mandato pero no lo hay, o bien
ante la necesidad de representar a otro. El problema est en que no hay un contrato entre
el gestor y el titular del negocio. Una vez que el gestor iniciaba esta gestin especifica
quedaba obligado a terminarla, actuar de buena fe y a rendir cuentas de su gestin, es
decir informar del resultado, a diferencia de lo que ocurra en los casos anteriores que


haba una voluntad expresa de aceptar la herencia o de ser guardador, esta es una
voluntad tacita, y el hecho de que exista una obligacin de terminar una gestin quedaba
reflejada y correlativamente al titular del negocio se le confera una actio personam para
exigirla al gestor que rindiera la cuenta, si el gestor realizaba el negocio negligentemente
poda pedir una indemnizacin de perjuicios, por otra parte eventualmente, tambin para
el titular del negocio se poda generar una obligacin a reembolsar los gastos del negocio.
Pero el principal obligado era el gestor. La expresin clave es voluntad tacita, se desprende
su intensin como causal de haber iniciado la gestin. El gestor poda ser cualquier
persona capaz.

d. Pago de lo no debido. Es el caso de quien recibe un pago sin ser el acreedor, es decir, el
deudor se equivoc de acreedor. El que recibi el dinero, quedaba obligado a restituirlo. El
que pago contaba con la actio condictio indebiti para pedir judicialmente la restitucin,
enriquecimiento sin causa. Esto implica que en virtud de un error el deudor de una
obligacin la paga a quien no es su acreedor, o sea se equivoca de acreedor, tambin tiene
lugar cuando el sujeto cree tener una deuda con otro pero en realidad esa obligacin no
existe. En el caso de quien recibe un pago sin ser el acreedor queda obligado a restituirle a
este deudor lo recibido en pago, tanto es as que el pago estaba dotado de una accin
para exigir el reintegro que se llamaba la condictio indebiti. En cierta manera en el pago de
lo debido se sanciona el enriquecimiento sin causa y por otra la conducta de mala fe del
acreedor, tanto en roma como hoy en da las normas de derecho patrimonial tiende a
sancionar el enriquecimiento sin causa, que se produce cuando un patrimonio disminuye a
favor de otro que aumenta pero sin que haya una causa jurdica que lo fundamente,
entonces se dice que el enriquecimiento sin causa es fuente de obligacin ms que el pago
de lo no debido es el enriquecimiento sin causa el que genera la obligacin de restituir el
pago de lo debido. La condictio indebiti se establece para otros tantos casos del
enriquecimiento sin causa pero siempre tiene como finalidad restablecer el equilibrio de
los patrimonios. ac tambin hay una suerte de cuasicontrato pues hay un acuerdo, el
deudor acepta el pago de lo no debido y a diferencia de los casos anteriores de mala fe
por parte del acreedor. Este acreedor est obligado de restituir lo recibido y es por eso
que estamos frente a una causa de la obligacin.

Toda obligacin tiene un contenido llamado prestacin, tratndose de obligaciones nacidas de
contrato o cuasicontratos, la prestacin puede consistir en dar, hacer o prestar:

Dare (dar). Existe cuando el deudor se obliga a transferir el dominio de una cosa a su acreedor, o
bien se obliga a constituir un derecho real en cosa ajena (de goce a favor de su acreedor),
derechos de goce, son servidumbre, usufructo, etc. si el deudor de este sujeto ha asumido la
obligacin de transferir el dominio o constituir un derecho real, esta obligacin tiene que cumplirla
Cmo lo hace para cumplir esta obligacin? Se requiere de la realizacin de un modo de adquirir
y esto se aplica tambin a un derecho real distinto del dominio.

Facere (hacer). Los juristas sealan que toda conducta positiva que no constituya un dar es un
hacer. La obligacin de hacer es aquella en la que el deudor se obliga a una conducta que no
implique trasferir dominio o constituir un derecho real o bien a evitar una determinada conducta.
Puede ser una conducta positiva por ejemplo realizar un determinado trabajo o servicio, o puede
ser tambin realizar una ostensin porque si lo hace esta perjudicara al patrimonio del acreedor
por ejemplo separacin de un socio de la sociedad, el socio se compromete a no hacer la


competencia a la sociedad. Cuando el deudor se obliga a entregar una cosa al acreedor pero sin
tener que transferirle el dominio u otro derecho real, esta obligacin es de hacer y no de dar, por
ejemplo en el contrato de arrendamiento el arrendamiento se obliga a pagar una suma de dinero
en forma peridica por el uso de la cosa y el arrendador se obliga a entregarle la cosa arrendada
por un cierto tiempo, esta obligacin del arrendador no obliga a transferir el dominio o a constituir
un derecho real. El vendedor en la compraventa romana se obliga a hacer.

Praestare (prestar). La obligaciones de prestar cuando el deudor se obliga a constituir a favor del
acreedor un derecho real de garanta o bien una garanta personal. Los derechos reales de
garanta son la hipoteca, la prenda y la fiducia, y la garanta personal es la fianza. Los sujetos
vinculados son el acreedor y el deudor, entre ellos existe en virtud de un contrato una obligacin
de pagar una determinada cantidad de dinero pero en virtud de un acuerdo de voluntades previo
entre ello adems el deudor ha asumido otra obligacin que es de prestar. Las garantas sirven
para asegurar el cumplimiento de otra deuda, por lo tanto son cosas accesorias para cumplir una
determinada obligacin. En el ejemplo anterior hipoteca de la casa esta es el derecho real de
garanta. La garanta personal significa que un sujeto ajeno la deuda compromete su patrimonio
para el cumplimiento de un obligacin del deudor, el deudor debe 100 pero se ha comprometido a
establecer una fianza a favor del acreedor para asegurar el cumplimiento es decir hay otro sujeto
que pone su patrimonio en forma subsidiaria del patrimonio del deudor, si el deudor no quiere
pagar en forma subsidiario se va al patrimonio del fiador (deudor subsidiario), primero patrimonio
deudor y segundo patrimonio del fiador.

Cuando la obligacin nace de un contrato o cuasi contrato puede tener cualquiera de estos
contenido dar, hacer o prestar. Cuando la obligacin nace de un delito o cuasidelito es siempre
una obligacin de hacer, de reparar el dao o de indemnizar los perjuicios y por lo tanto es una
obligacin de hacer.

Leer material comn. Los tipos contractuales romanos.

Jueves, 26 de septiembre 2013

Los contratos en el derecho romano (ms detallado)

El contrato es una especie de convencin cuya finalidad es crear una obligacin tanto de una parte
con otra o ambas recprocamente. Nos vamos a centrar en 4 figuras contractuales
Contrato de compraventa
Contrato de mutuo o consumo
Contrato de estipulacin
Nomina traslaticiacontrato presente en roma pero que hoy no existe

Si bien a partir del derecho romano en los sistemas jurdicos occidentales se consider como
contrato toda convencin generadora de obligaciones, la nocin misma de contrato en la antigua
romano experimento una evolucin durante la poca clsica, lo que se quiere decir es que si bien
termina por imponerse esta nocin de contrato que nos hemos referido anteriormente esta es
fruto de una evolucin la idea de contrato no es que desde un comenz se haya considerado una
convencin generadora de obligaciones. En la poca arcaica no hay referencia jurdica al contrato
por ejemplo en la ley de las XII tablas hay normas relativas a este tipo de acto, el acuerdo de


voluntades exista en la prctica pero no haba referencia alguna al termino contrato, por lo tanto
se suele decir que la evolucin del contrato comenz en la poca preclsica

La evolucin de la idea de contrato.

Aqu este desarrollo de la idea de la nocin contrato est marcada por 3 grandes jurisconsulto,
Laben, Sesto Pedio y Gayo.

Labenen el siglo I d. de c seala que es contrato todo negocio que genera obligaciones
reciprocas, es decir que en virtud de este que l llama negocio uno de los involucrados se obliga a
una prestacin y el otro a una contraprestacin, por ende segn Laben el elemento identificador
del contrato es la bilateralidad, es decir que haya obligaciones para ambas partes intervinientes o
el synalagma, por ende si en un negocio solo una parte se obliga ac no hay contrato (no hay
bilateralidad o synalagma)

Sesto Pedio primera mitad del siglo II, ac hay una evolucin o un progreso de la idea de
contrato, este jurisconsulto a diferencia de Laben no identifico como elemento esencial al
contrato la bilateralidad o synalagma, para este jurisconsulto el elemento esencial del contrato era
la convencin o acuerdo de voluntades, aun cuando como fruto de este acuerdo no surgieran
obligaciones reciprocas sino que solo para una de las partes. En estricto rigor sesto pedio distingue
2 tipos de convenciones, ambos son acuerdos y convenciones pero hay diferencias:
Los pactos. Acuerdos que jurdicamente solo producan excepciones o defensas en juicio y
no daba actio o accin personal sino que solo le conceban excepciones o defensas en
juicio. Ejemplo: exista el pacto de non petendo (pacto de no pedir), segn el
ordenamiento jurdico romano cuando exista este pacto entre el acreedor y el deudor de
una obligacin, el acreedor se comprometa a no exigirle el pago de la deuda al deudor,
exista una suerte como de condonacin, pero si desconociendo este acuerdo de
voluntades el acreedor interpona una actio, o sea lleva a juicio al deudor que se haba
comprometido a no cobrarle, el derecho romano le reconoca al deudor una excepcin o
defensa, o sea en este caso si el deudor logra probar que exista este acuerdo se le otorga
esta excepcin, la deuda existe pero acordamos que l no me la iba a cobrar, por lo tanto
el acreedor no est cumpliendo con la palabra empeada.

Los contratos. Era una convencin que generaba acciones y excepciones a favor de una o
ambas partes dependiendo del tipo de contrato, la accin para exigir el cumplimiento de
la deuda y esto determina que exista realmente una obligacin, y en caso que la deuda ya
este pagada tambin existe una excepcin o defensa en juicio. Ejemplo supongamos que
se ha celebrado un contrato de compraventa, este genera obligaciones reciprocas y por lo
tanto genera acciones y excepciones, en virtud de este contrato las partes que celebran el
acuerdo asumen obligaciones reciprocas por que el comprador se obliga a pagar y el
vendedor a entregar la cosa y ambas faltes tienes acciones y excepciones. El vendedor
entrega la cosa vendida y a cambio espera el pago de la cosa, el deudor le pago a un
mandatario del vendedor y este no lo comunico entonces, el vendedor cree que no se le
pago e interpone una accin, por lo tanto el deudor tiene que interponer una excepcin
agregando que pago a un tercero mandatario del vendedor.



Gayo segunda mitad del siglo II, Gayo adhiere a la idea esencial de sesto pedio en cuanto a que
el contrato es un convencin, en los textos de gayo aparece esta idea que es tributaria de sesto
pedio en cuando a que el contrato es una convencin que se contrae una obligacin, con la cual
queda asentado este concepto de contrato que termina por imponerse en la poca postclsica,
por lo tanto es indiferente para que exista contrato que la obligaciones sean reciprocas o que solo
una parte se obligue con otra. Gayo se suma tcitamente de que la bilateralidad o synalagma no es
esencial ya que pueden o no obligarse las dos partes de un contrato.

En definitiva podemos afirmar que en roma se asienta la idea de contrato como convencin
generadora de obligaciones y esta influye en el mundo occidental y es la que se asienta hasta el
da de hoy convencin generadora de una o ms obligaciones

Tipos contractuales.

Al respecto de lo distintos tipos contractuales una vez ms debemos recurrir al jurisconsulto gayo,
en sus instituciones (libro 3 nmeros 88 89), las obligaciones puede nacer de un contrato,
porque la obligacin se contrae por la cosa, las palabras, la escritura o el consentimiento, esta
frase de gayo tiene una interpretacin que quiere decir que la obligacin nace cuando el contrato
se perfecciona, y este contrato existe cuando se entrega la cosa, el solo consentimiento, la
escritura y la palabra.
A partir de este pasaje de las instituciones de gayo se ha sostenido que el jurisconsulto considera
que hay 4 tipos contractuales que se diferencian por el perfeccionamiento, es decir que
considerando lo que el derecho exige para entender que el contrato existe y genera obligacin se
pueden distinguir 4 tipos de contratos:
A. Contratos consensuales
B. Contratos reales
C. Contratos verbales
D. Contratos literales
Los dos ltimos contratos son a su vez contratos que hoy consideramos solemnes. Que un
contrato se perfeccione se dice que hay un contrato vlidamente celebrado

A. Los contratos consensuales. Son aquellos para cuyo perfeccionamiento solo se requiere
del acuerdo de voluntades entre las partes, el contrato en su estado ms puro, esto
significa que desde un punto de vista del ordenamiento jurdico hay contrato desde que
las partes llegan a este acuerdo o conversin, no se requiere que el contrato sea por
escrito, ni tampoco la presencia de testigo, ni que se pronuncien palabras solemnes, solo
basta el simple acuerdo, y esto quiere decir que si el que se obliga no cumple el
ordenamiento jurdico le otorga al acreedor una actio para cobrar. En la poca clsica los
contrato consensuales fueron los siguientes:
La compraventa
El arrendamiento
Sociedades
Mandato
Para que se generen las obligaciones y los derechos personales basta que se produzca la
convencin, que ambos estn de acuerdo en el contenido del contrato, basta un acuerdo
de palabra y en privado para estar ante un contrato. Si las partes quieren tomar la
precaucin de tener testigo o pasarlo a escrito por si existe a futuro un problema entre


ellos y necesitan ir a juicio y poder probar la existencia del contrato pero el ordenamiento
jurdico romano no lo exige.

B. Contratos reales. El contrato es real para cuando para su perfeccionamiento adems de
acuerdo o convencin se requiere de la entrega de la cosa, todo contrato es un acuerdo de
voluntades por lo tanto el elemento de convencin est en todos los contratos aqu dems
de la convencin para que exista contrato se requiere de la entrega de la cosa, en otras
palabras el contrato existe y genera obligaciones despus que se ha producido el acuerdo
y la entrega real y esto significa que las obligaciones se generan despus de entregada la
cosa, los principales contratos reales en el ordenamiento jurdico clsico:
Contrato de mutuo o prstamo de consumo. Despus de entrega la cosa en
prstamo el contrato se perfecciona y surge la obligacin para la otra persona de
restituir una cosa del mismo gnero.
Comodato o prstamo de uso. Tambin es un prstamo solo de uso no de
consumo, esto significa que una vez el comodante le entrega la cosa infungible al
comodatario se perfecciona en contrato y surge para el comodatario la obligacin
de devolver la misma cosa en las mismas condiciones que se entreg.
Contrato de depsito. Ms conocido hoy en da como el depsito en cuenta
corriente, este surge como consecuencia del estado de guerra que estaba roma en
la poca preclsica, soldado se iba a la guarra y dejaba sus bienes muebles a cargo
de alguien para que los cuidara hasta que el llegara y los devolviera. El depositario
tiene la obligacin de cuidarlas y restituirla cuando termine del depsito (el
deposito original era gratuito).
Contrato de prenda. Es el ttulo que antecede al modo de adquirir que establece el
derecho real de prenda al acreedor. Este se perfecciona luego que el deudor le
entrega la prenda al acreedor, y el acreedor se obliga a conservarla y a restituirla
en el mismo estado que la recibi si es que el deudor cumple con su obligacin
(ejemplo. Ta rica). Lo importante es que luego de la entrega el que recibe la cosa
se obliga a restituir en especie si es que la deuda logra ser pagada.

Caracterstica importante de los contratos reales es que se perfecciona por la convencin +
la entrega de la cosa.

C. Contratos solemnes. El contrato es solemne para cuando para su perfeccionamiento
adems del acuerdo o convencin, que es el elemento esencial en todo contrato, se exige
el cumplimiento de solemnidades y estas solemnidades pueden ser verbales o escritas.
Cuando nos referimos a las solemnidades estamos refiriendo a requisitos formales que el
derecho exige para la valides de un acto jurdico, o sea para que produzca sus efectos. Y
estas solemnidades como dijimos pueden ser verbales o escritas.
Cuando para el perfeccionamiento de un contrato se exiga el pronunciamiento de
ciertas palabras o frases solemnes, entonces estbamos frente a un contrato verbis,
no bastaba con el acuerdo de voluntades sino que ese acuerdo deba exteriorizarse
pronuncindose ciertas palabras establecidas por el derecho. En la poca clsica no el
nico pero el ms importante de los contratos verbis o contratos verbales era la
stupulatio (estipulacin), esta consista en exteriorizar el acuerdo mediante un
intercambio de frases, una pregunta seguida de una respuesta, si no se formulada la
pregunta y la respuesta no era congruente con el cuestionamiento entonces no haba
contrato, ejemplo: prometes darme 5 ureos? Si, prometo!


Cuando para el perfeccionamiento del contrato se exiga la escrituracin de su
contenido se estaba frente a un contrato litteris, en la poca clsica cando gayo
introduce esta clasificacin, la escrituracin no era frecuenta, por lo tanto diramos
que no el nico pero el ms importante es la nmina transcripticia, anotaciones por
escrito en el cdex, era frecuente que los pter familia tuvieran algo as como un libro
de contabilidad, este pter tena un libro diario y uno mensual, entonces el que
prestaba tena que anotar esto en su egresos y el que reciba dinero anotaba en sus
ingresos y de ac se perfeccionaba el contrato ya que se originaba la obligacin de
devolver o recibir por parte del deudor.

Contratos consensuales Contrato de compraventa.

Concepto de compraventa clsica. Es un contrato consensual celebrado entre el emptor o
comprador y el venditor o vendedor, en virtud del cual el emptor se obliga a pagar el precio en
dinero y el venditor se obliga a entregarle la cosa vendida.

Comprador y vendedor se obligan recprocamente, es de aquellos contratos que segn Laben
efectivamente es un contrato porque hay obligaciones reciprocas, es por ente es un contrato
bilateral o sinalagmtico, tambin cumple con el requisito de sesto pedio pues genera acciones y
excepciones y si pensamos en gayo genera obligaciones por lo tanto no hay duda que es un
contrato. Por otra parte ambos contratantes estn protegidos por acciones y excepciones. Como la
compraventa clsica es consensual el contrato existe y produce estos efectos, obligaciones
reciprocas, acciones y excepciones, desde que las partes llegan a un acuerdo de voluntades, ese
acuerdo que es comn a todos los contratos, tiene que referirse al contenido que el ordenamiento
considera bsico del contrato al cual se trate. El acuerdo de la compraventa debe referirse a la
cosa y el precio, esto es suficiente para el contrato de compraventa clsico. La entrega se poda
hacer por la mantimatio o traditio. Para que este acuerdo fuera idneo para perfeccionar el
contrato la cosa y el precio tenan que cumplir ciertos requisitos.
Requisitos en cuando a la cosa o merx.
a. Tena que ser una cosa corporal poca clsica, aun cuando en la poca post clsica se
admiti la venta de cosa incorporales o derechos.
b. Poda tratarse de una cosa mueble o inmueble, a partir de la poca de Justiniano si la cosa
era inmueble la compraventa deba ser solemne porque deba constar por escrito.
c. Poda tratarse de una cosa presente o futura.
Cosa presente significa que existe al momento en que se celebra el contrato.
Cosa futura significa que no exista aun al momento de celebrarse el contrato (el
ternero que est en el vientre de la vaca).
d. Puede ser una cosa propia o ajena. Se puede vender una cosa propia o ajena. Una cosa
propia le pertenece al vendedor este es el dueo civil de la cosa, pero el contrato de
compraventa es vlido aun cuando la cosa vendida no le pertenezca al vendedor.

Jueves, 17 de octubre 2013

La cosa vendida puede ser mueble e inmueble. La compraventa clsica siempre era consensual se
perfeccionada por el solo acuerdo de las partes en cuanto a la identificacin de la cosa y el precio
de esta.


La principal innovacin en cuanto a la compraventa a partir de la poca justinianea fue que la
compraventa de inmueble deba constar por escrito y desde este momento este contrato deja de
ser consensual y se convierte en solemne.
En virtud de este contrato de compraventa surgen obligaciones para ambas parte, es un contrato
bilateral. Est prohibido que la determinacin del precio de la compraventa la acuerde un tercero.
El comprador se obliga a pagar el precio y el vendedor a entregar la cosa esta es una obligacin de
hacer. Por regla general la entrega poda hacerse cuando se pagara el precio, pero las partes
podan convenir un plazo o condicin para la entrega, en estos casos surga para el vendedor
adems de la obligacin de entregar la cosa y adems de custodiar la cosa hasta que estuviera en
su poder, adems el vendedor era responsable de lo que le pasara a la cosa mientras estaba en su
poder
Estas obligaciones reciprocas estaban tuteladas a travs de acciones personales (el contrato jams
tiene derechos reales), en el caso del vendedor es la actio vendit???i, que le permite exigir el pago
del precio al comprador y el comprador tiene la actio benditi??? para exigir la cosa al vendedor.
Hay ciertos pactos que pueden ser incorporados al contenido esencial de la compraventa.

Pactos agregados (adiecta).

El contenido esencial del contrato de compraventa es el acuerdo de las partes contratantes en
cuanto a la cosa y al precio, en virtud del concensualismo, es decir llegar acuerdo es
perfectamente posible que las partes agreguen otros pactos que vienen a complementar esta
compraventa, los juristas lo llaman pacto adiecta. El pacto solo genera excepcin o defensa. Luego
con la evolucin del derecho romano se lleg aceptar que si el pacto o acuerdo que no dice
relacin contenido esencial con el contrato sino que agrega un contenido a determinado contrato,
entonces el pacto se entiende agregado y genera tambin acciones y excepciones.
Son varios los pactos que en la prctica que empezaron agregarse al contenido del contrato,
veamos algunos:
1. Pacto comisorio. Es uno de los pactos ms frecuentes en la poca romano, este consiste
en un acuerdo entre los contratantes en virtud del cual el comprador no paga el precio
dentro del plazo convenido, el contrato se resuelve, esto significa que queda sin efecto. Y
por lo tanto las partes tiene que regresar al estado anterior, como que el contrato no se ha
celebrado jams
2. Pacto de mejor oferta. Como su nombre lo indica, consiste en que los contratantes
acuerdas que de recibir el vendedor una mejor oferta por la cosa ya vendida, dentro de
cierto plazo el contrato se resuelve, queda sin efecto y las partes tiene que volver al estado
anterior.
3. Pacto indiemaddictio (con das agregados). Consiste en que los contratantes convienen
en que si el comprador no est satisfecho con la merx o la cosa comprada puede
devolverla dentro de cierto plazo, entendindose que el contrato queda sin efecto, es una
suerte de garanta, satisfaccin para el comprador, protegido por acciones y excepciones a
diferencia de los pactos nudos o simples que solo generan excepciones y no esta
adicionado a un contrato, es un pacto independiente que solo genera defensa en juicio.

Se suele atribuir al jurisconsulto gayo la clasificacin de contratos consensuales, solemnes y
reales.



Contratos solemnes o formales. La stipulatio

Contratos solemnes o formales. Es aquel que adems del acuerdo o convencin requiere del
cumplimiento de una solemnidad, la solemnidad es un requisito formal que el ordenamiento
jurdico exige para la validez del contrato, desde la ptica del derecho romano clsico estas
solemnidades podan ser verbales o escritas, hoy en da en el derecho chileno son principalmente
escritas.
Verbis stipulatiocontrato verbales
Literis nominacontratos escritos

La stipulatio. Es una promesa verbal y solemne, en otras palabras, consiste en una pregunta
formulada por el stipulator o estipulante, seguida de una respuesta pronunciada por el promissor
o promitente. Una vez respondida la pregunta el ordenamiento jurdico romano entenda que se
haba perfeccionado el contrato generndose la obligacin respectiva.
Obligacin respectiva? El nico obligado es aquel que ha respondido a la pregunta.

Requisitos de la stipulatio.

El estipulante y el promitente estn presentes
Una respuesta a la pregunta formulada
Que la respuesta sea congruente con la pregunta
La unidad del acto (no puede haber interrupciones, es decir formulada la pregunta tiene
que venir inmediatamente la respuesta)

Estipulante y promitente deben estar presentes. Es decir uno frente al otro. Pueden ser
representados por algn representante jurdico o voluntario.

Se requiere de una pregunta seguida de una respuesta. Estando estipulante y promitente era
necesario que el estipulante le formulara una pregunta en forma verbal al promitente, esta
pregunta deba tener por finalidad el que con la sola respuesta el promitente quedara obligado a
algo.
La stipulatio era un contrato del derecho civil o ius civile propio de los ciudadanos romanos por lo
tanto la pregunta deba ser formulada en latn, y usando ciertos verbos, estos eran: prometes,
dars o hars, solamente se podan usar estos verbos. Luego hay que agregar que en la poca post
clsica anterior a Justiniano la stipulatio pierde aplicacin, deja de ser utilizada por lo ciudadanos
romano y la principal innovacin de es que se permite el uso de la lengua griega adems del latn.

La respuesta debe ser congruente con la pregunta formulada. La respuesta al igual que la pregunta
debe ser formulada en forma verbal y usando el mismo verbo empleado por el estipulante para
preguntar, la respuesta adems debe coincidir con lo preguntado en caso contrario el contrato no
se perfeccionas, ejemplo: prometes darme 100 ureos? Si, prometo darte 100 ureos!
La coincidencia o la congruencia entre la pregunta y la repuesta determina la formacin del
consentimiento o sea el acuerdo de voluntades, la convencin propiamente tal que el elemento
esencial de todo contrato, ya que sui no hay congruencia no hay contrato.

La unidad del acto. El ius civile exiga que no hubiese interrupciones entre la pregunta y la
respuesta, si las haba el contrato no llegaba a perfeccionarse y deba empezar de nuevo. La
repuesta deba ser inmediata a la pregunta o se entenda que el contrato no estaba perfeccionado.


La formulacin de la stipulatio no era compleja, lo complejo era como probar que efectivamente
hubo contrato en un juicio, si el contrato fue un acuerdo de palabras.
Los romanos acostumbraban a otorgar un instrumentum con fines probatorios, consiste en un
documento escrito que relataba la celebracin del contrato, poniendo nfasis en el cumplimiento
de las formalidades verbales, Luego estipulante y promitente ponan sus sellos distintivos algo
como la firma de hoy en da, eventualmente poda pedirse que uno o ms testigos pusieran su
firma o sello, la finalidad de este instrumentum era que si haba controversia que serva para
probar la existencia del contrato y la obligacin.

Cumplido todos los requisitos de la stipulatio, el nico obligado era el promisor o promitente, hoy
en da diramos que es un contrato unilateral, a diferencia con la compraventa que es bilateral, el
promisor queda obligado a cumplir aquello que haba prometido en virtud de su respuesta. Si el
promisor no pagaba, no cumpla su obligacin, el estipulante estaba protegido por una actio in
personam que era la condictio.

En estricto rigor si bien es cierto que los jurisconsultos se refieren a la stipulatio como un contrato
ms que un contrato esta es una forma para contratar, con contenido propio, forma para llegar a
un acuerdo de voluntades cuyo contenido puede ser muy variado. Por eso es que la stipulatio es
tan habitual en roma porque es muy verstil, ya que permite llevar cualquier acuerdo innominado
a una pregunta y una repuesta. Ms que un contrato es la va para llegar a un acuerdo. La
stipulatio el mejor reflejo del concensualismo propio del ordenamiento romano, basta un acuerdo
de voluntades que puede ser alcanzado por una stipulatio que puede ser elevado a contrato.

Contratos reales: Mutuum o mutuo

Es un contrato que existe hasta el da de hoy con caractersticas muy similares a las del derecho
romano, este es un contrato real en virtud del cual el mutuante le entrega una cosa fungible o de
genero al mutuario obligndose este ltimo a restituir cosas del mismo gnero. Lo primero que es
necesario recalcar es el carcter de contrato real, el contrato es real cuando para su
perfeccionamiento el derecho romano exige adems del acuerdo de voluntades la entrega de una
o ms cosas, dicho de otra forma las obligaciones del contrato solo nacen despus del acuerdo y
de la entrega de la cosa (el contrato existe despus de la entrega).

Obligacin que surge del contrato de mutuo

El nico obligado en virtud del contrato es el mutuario, se obliga a restituir cosas del mismo gnero
de las recibidas, las cosas fungibles pueden remplazarse, por ejemplo: si lo prestado es dinero, lo
que se tiene que devolver en dinero.
El mutuo empieza en la poca arcaica como prestar harina, aceites, alimentos, no es necesario
restituir la misma harina sino que cosas del mismo gnero.
Lo opuesto es el comodato donde lo prestado son cosas infungibles es decir que no pueden ser
reemplazadas ya que el acreedor quiere que se le devuelva la misma cosa que se prest.
Los jurisconsultos precisando la obligacin del mutuario, de restituir cosas del mismo gnero,
sealaron que adems debe ser de la misma calidad, cantidad, peso o medida, ejemplo Si me
prestas 10 aureo tengo que restituir 10 ureo no menos, ni mas.



El mutuo es un contrato gratuito es decir, el mutuante no obtendr una ganancia como
consecuencia del prstamo. El contrato en roma es gratuito no se presta para obtener una
ganancia, tiene una generalidad beneficial, pero ya a partir de mediados de la poca clsica en
virtud de una stipulatio era posible celebrar un contrato anexo al mutuo, abrir posibilidad de
ganancia para el mutuante, tratndose especficamente del prestamos de dinero en virtud de la
stipulatio el mutuario (deudor) poda prometer el pago de intereses, haba un mutuo que era
gratuito eso no hay duda pero se configuraba una stipulatio para el pago de los inters. Le presta
dinero y como pago del uso del dinero poda prometer pagar esta usura. Reitero que no es el
contrato de mutuo el que dicta pagar estos inters o usuras ya que era gratuito lo que si dictaba
pagar los inters era una stipulatio anexa.
El pagar ciertos inters empez a ver ciertos abusos entonces en la poca clsica el derecho
romano estableci un lmite de mximo de pagar, y este mximo era del 1% mensual con un tope
del 10 % anual. El mutuo en el derecho romano es en s mismo gratuito pero puede en virtud de
una estipulacin convenirse el pago de intereses.

Es importante sealar respecto del mutuo lo siguiente:

Calidad en la que se entrega la res. El mutuante le entrega al mutuario una o ms cosas fungibles
ejemplo dinero y el mutuario se obliga a restituir no lo mismo sino cosas del mismo gnero. Los
jurisconsultos clsicos considerando que el mutuario no estaba obligado a restituir en especie y
que el prstamo era de consumo, pues concluyeron que la entrega que hacia el mutuante al
mutuario era una datio rei, o sea consista en dar y dar significa transferir el dominio. Gastar el
dinero es una exteriorizacin de disposicin jurdica, para el que gasta el dinero desaparece, ya
que el mutuario quedaba facultado para disponer material o jurdicamente una cosa, si l quera
poda destruirla la cosa, l se obliga a restituir cosas del mismo gnero no la misma cosa. Y como
sabemos solo el dueo puede disponer material o jurdicamente las cosas por eso es que los
jurisconsultos llegaron a la conclusin que es una datio rei (dacin que entrega el dominio).
El mutuo es considerado como justa causa de tradicin, el mutuario se hace dueo de la cosa, ya
que puede disponer y esta es una de las facultades del propietario. El mutuo entonces es un
prstamo de consumo, el mutuario est facultado para disponer material o jurdicamente la cosa
ya que el mutuario esta obliga a restituir cosas del mismo gnero no la misma cosa. El mutuo no
requiere de testigo y escrituracin, sin perjuicio que las partes puedan requerir testigos por si
llegase a existir un conflicto.

Jueves, 24 de octubre 2013
II Unidad: La Familia Romana

Derecho de familia. Aquel conjunto de instituciones y normas jurdicas que rigieron a lao largo de
la evolucin del derecho romano para regular la composicin de la familia y las relaciones jurdicas
entre sus miembros.

Hoy en da todas las constituciones occidentales sealan que la familia es el ncleo de la sociedad,
pero hoy en da cuando nos referimos a la familia nos estamos refiriendo a un conjunto de
personas unidas y ligadas entre si por lazos consanguneos, en la antigua roma la familia era
efectivamente el ncleo de la sociedad, cada familia estaba a cargo de un pter familia que ejerca
derechos respecto de los miembros de ese grupo familiar, pero tambin tena deberes de
proteccin hacia ellos.
Pter significapatrn, jefe de la familia.


El pter ejerca ciertas potestades respecto de sus miembros del grupo familiar pero tambin
deba una proteccin social, patrimonial y jurdica hacia los miembros de esta familia.

Desde la poca arcaica Hasta la poca post clsica, especficamente hasta la primera mitad del
siglo 6 o desde que comienza la era justinianea en roma solo tiene relevancia jurdica la llamada
familia civil, propio iure o agnaticia.

La familia civil, propio iure o agnaticia. Era aquella cuyos miembros estaban vinculados por el
llamado parentesco agnado o agnaticio. El parentesco agnado es lo opuesto al parentesco
consanguneo. El roma lo nico que tena relevancia jurdica, el vnculo era el parentesco agnado,
por lo tanto se dice que prima la familia civil, propio iure o agnaticia

El parentesco agnado. Es aquel que existe entre individuos sometidos a potestad de un mismo
pter o jefe de familia. El parentesco agnado no dice relacin con los vnculos consanguneos,
puede que exista o puede que no pero no tiene relevancia para considerar que un determinado
grupo constituida una familia lo relevante era el parentesco agnaticio y este exista cuando un
individuo o varios individuos estaban sujeto a la potestad de un pter.

El parentesco agnaticio. Se traduca entre otras cosas en que todos los miembros de la familia
reconocan al mismo sujeto como pter familia y por otro lado estaba determinado por un
cognomen que vendra hacer algo equivalente a lo que para nosotros es el apellido.
El elemento que identificaba a los miembros a una familia es el cognomen o apellidos. Los
miembros de la familia compartan la misma religin domstica o culto domestico a sus
antepasado, es decir aquellos pter familia que haba dado origen a la familia.

Por regla general los romano tenan 3 nombres el primero era el nombre individual o nombre de
pila, luego el nombre que lo identificada dentro de una familia y luego el nombre gentilicio lo
identificaba como miembro de una misma gens, es decir de un mismo hombre.

En roma se sigue normando en funcin de la familia agnaticia o agnada, los miembros de esa
familia tienen en comn la sujecin a un mismo pter, si un hijo legtimo de pter familia deja de
estar sujeto a patria potestad sale de la familia y ya no forma parte de la familia agnaticia y puede
formar su propia familia.
Lo relevante es el parentesco agnaticio que es el vnculo a la sujecin a un mismo pter familia

Composicin de una familia romana bajo la sujecin del pter.

Jefe de la familiapter familia. Era siempre un varn ciudadano romano, para ser pter familia
era indispensable con todos los requisitos para ser considerado persona o sui iuris. En roma no
bastaba con ser humano y estar vivo, sino que adems era indispensable ser libre y no esclavo, ser
ciudadano romano (no peregrino o extranjero) y por ultimo ser siu iuri (no estar bajo ninguna
potestad). El nico siu iuri que se reconoca la calidad de persona era el pter familia, el nico
capaz de tener un patrimonio en el grupo familiar era este pter.

Uxormujer o cnyuge legitima del pter familia. Solo se tiene esta calidad de mujer legitima si
Aquella ha contrado justa nupcias o matrimonio civil con el pter familia.
En roma regulaba una serie de uniones, estaba el matrimonio civil y luego estaba otros tipos de
uniones como el concubinato o contubernio.


En matrimonio civil solo poda darse entre ciudadanos romanos de distinto sexo, con la finalidad
de formar familia. Si la unin con la misma finalidad de formar familia pero era entre un romano y
una extranjera o bien entre romano de distinta clases sociales era un concubinato y contubernio
era la unin entre esclavo

Familia solo exista si haba un matrimonio civil o justa nupcias y solo los hijos nacido de
matrimonio civil eran legtimos, la importancia en roma de los hijos legtimos tenan derechos
hereditarios y los ilegtimos no lo tena, la influencia del cristianismo se le empieza a reconocer
algunos derechos a los hijos ilegtimos pero siempre menores a los legtimos.

La mujer legitima para ingresa al patrimonio del pter adems de contraer matrimonio civil, era
necesario que esta se sometiera voluntariamente a la manus potestad (potestad marital).
Importante por el solo hecho de casarse esta mujer NO ingresa a la familia del pter y tampoco al
patrimonio, era necesario que ella sometiera voluntariamente a la manu potestad.

Hijos de familia. En necesario tener presente que bajo esta denominacin de hijos de familia poda
entenderse un grupo heterogneo de individuos, por hijo de familia hay que incluir a:
Los hijos legtimos del pter fruto de un matrimonio civil o justa nupcias entre el pter o
uxor independientemente que la uxor este bajo la potestad del pter.
Los descendientes de los hijos varones legtimos. Los hijos de los hijos varones del pter
quedan bajo la potestad de la familia del hombre.
Los hijos de una hija quedan bajo la potestad de la familia de su marido.
Mujeres casadas con los hijos varones. Estas forman parte de la familia del marido siempre y
cuando se hayan sujetado voluntariamente a la potestad del pter de su marido sino se quedan en
su familia de origen.

Adrogados y adoptados. Se trata de 2 instituciones crea por el ius civile para asegurar la
continuidad de un grupo familiar. Traer como hijo propio a un sujeto que no lo es. Diferencia entre
adrogacin Es que cuando el pter familia le daba la calidad de hijo a un varn sui iuris entonces
esta era una adrogacin, mientras que la adopcin implica el acto jurdico donde se le confiere la
calidad de hijo legtimo a un hijo o hija de otro pter familia, este pter tena que consentir que su
hija o hijo fuera adoptado por este pter. Estos dos tipos de individuos tanto adrogados o
adoptados adquieren la calidad de hijos legtimos

Hijos legitimados. Hijos biolgicos del pter familia y de la uxor, pero nacidos antes (180 das
antes) del matrimonio civil o despus del divorcio de ambos (9 meses siguientes). Los que nacan
antes de los 180 das del matrimonio o despus de 9 meses del divorcio eran considerados hijos
legitimados es decir hijos biolgicos. Si nacan dentro de los 180 das antes del matrimonio y hasta
los 9 meses del divorcio eran hijos legtimos.

Que tenan el comn la uxor y los hijos de familia? Tanto la uxor como los hijos de familia eran
alieni iuris, que es lo contrario a siu iuri y solo el pter era sui iuri, los alieni eran sujetos a
potestas. En el caso de la uxor y de las mujeres de los hijos estas estaban sometidas a la manu
potestas. Respecto de los hijos legtimos, descendientes, Adrogados adoptados y legitimados la
potestad era la patria potestas. El pter familia era dueo de la vida de los sujetos que estaban
bajo su potestas. Todos los miembros de la familia son alieni iuri pero dependiendo de la calidad
del miembro estaban bajo la potestad de la manus potestas o patria potestas.


Alieni iuris significaba no poder ser titular ni de derecho, ni de obligaciones ni de deudas, el alieni
iuris no era persona, el nico con patrimonio propio era el pter familia, lo cual no quiere decir
que los hijos estuvieran en la casa todos el da, los varones tenan sus oficios, profesiones o
actividades, pero lo que podan adquirir a travs de sus oficios, actividades o profesiones pasaban
al patrimonio del pter, pero el pter tena toda la responsabilidad por los miembros de su grupo
familiar.

Qu ocurra cuando el pter familia falleca? Al morir el pter, terminaban o cesaban las
potestades de esto, es decir cesan la manus potestad o la patria potestad, y los miembros de esta
familia se trasforman en sui iuris, es decir los alieni iuris se transformaban en siu iuri todos
hombres y mujeres. El patrimonio se divida entre los miembros??. Los hijos legtimos varones
podan transformarse en pter y formar su propia familia. La uxor pasa a llamarse mater y tambin
poda tener patrimonio.

El pueblo romano estaba dividido en familias. ???
Ya a partir del siglo 6 despus de cristo, ms especficamente a partir de la mitad del siglo 6 en la
era de justinianeo perdi.
A partir de la poca arcaica y hasta la poca clsica lo relevante era la familia agnaticia y las
potestades del pter.

Potestades del pter familia:
Cuales son:
La patria potestas
Manu potestas o conocida como manu conventio.
Dominica potestas
Potestas mancipium sobre los semi esclavos

El derecho clsico o precasico en el mbito de los delitos si un hijo de familia cometia una delito de
accin penal privada en perjuicio de un miembro de otra familia, el pater del ofensor requerido
por el pater del ofendido tenia la siguiente alternativa, reparar el dao a travs de la
indemnizacin o bien poda entregar al que haba cometido la ofensa al pater del ofendido como
semi esclavo, no perdia la libertad sino que se sometia por un periodo bajo la potestad del otro
pater.
??.....
Estas potestades son vitalicia, estos significa quue mientras el pater este vivo estas potestades
permanecen, terminan con la muerte del paterpero el ordenmaiento jurdico romano le permite
al pater familia el dominos o duo puede libertar manumisin o manumisio..se transformaba
en su iuris en virtud de un acto jurdico voluntario

Patria potestases la nica que hoy en dia tiene presencia con un contenido distinto al romano

se suele definir la patria potestad como aquel conjunto de derechos que el pater familia ejercia
respecto de la persona y benes de los hijos de familia no emancipado

del hijo de familia porque le dr a partir de la poca clsica,seala lo siguiente y estar facultado
para disponer por causa de muerte excepcin a la regla general.
La patria potestas por regla general termina por la muerte del pater familiael hijo que se libera
de la patria potestadsi se trata de un hijo varon se transforma en pater, si tiene familia o luego si


llega a tenerla se transforma en pater familia. Pater es el varon y pater familia es cuando tiene
familia a su cargo
La hija legitima del mater tambin se libera de la patria potestas y se transforma en mater..tanto
el pater o la mater tienen patrimoniola diferencia radica en que el pater administra su patrimoio
solo la mater no porque necesitaba un tutor para administrar su patrimonio.
Regla general la patria potestad termina con la muerte del pater familia
Excepcin por un acto voluntario el pater poda liberar a un miembro.
Haba otras formas de trmino de la patria potestas

Manu potestas o autoridad marital. El conjunto de derecho que en virtud de un acto jurdico el
pater familia ejercia respcto de los bienes y su persona respecto de su mujer legitima o de la mujer
legitimas de los hijos varones no emancipados
Lo importante es que no por el solo hecho de casarse la mujer o la mujer del marido quedanban
bajo la potestas del paeter, estas teenian que manifestar de forma expresa o tacita la voluntad de
quedar bajo la potestas del pater.
Era posible que el marido adquirirera la manus potestas por una igualaba a al pater los mismos
derechos sucesorios se trata de ddecidir a la familia de origen o a la familia del marido.

Jueves, 7 de noviembre 2013
Derecho sucesorio romano

Vinculado con el derecho patrimonial est el derecho sucesorio, cuando hablamos de derecho
sucesorio estamos refirindonos aquel conjunto de normas jurdicas que estuvieron vigentes a lo
largo del derecho romano para regular el patrimonio de una persona difunda

Objetivo del derecho sucesorio? regular la suerte del patrimonio de una persona natural despus
que esta fallece, busca darle una continuidad del difunto en la titularidad patrimonio de una
persona. El derecho sucesorio busca normar que va ocurrir con las obligaciones o deudas del
difunto en vida. El derecho romano consideraba que eran herederos de una persona nica y
exclusivamente los parientes (parentesco agnado) cuando falleca un pter solamente aquellos
que eran parte de su grupo familiar tenan derecho a heredar.

Es un fenmeno jurdico complejo que se origina al fallecimiento de una persona natural, es decir
una persona, que de acuerdo al derecho romano tena que ser libre, ciudadano romano y sui iuris.
En virtud del cual otra u otras adquieren su patrimonio transmisible. La transferencia del
patrimonio no es por un acto jurdico entre vivos sino que tiene su origen en el fallecimiento de
una persona y por eso se llama sucesin por causa de muerte.
Patrimonio trasmisible del causante, esto significa, no todo el patrimonio pasa a los herederos
solamente aquel conjunto de derecho y obligaciones que no se extingue con el fallecimiento de la
persona.

Requisitos de la sucesin por causa de muerte:
Para que opere la sucesin por causa de muerte es necesario que se cumplan ciertos requisitos.
1- Que se produzca el fallecimiento de una persona natural, en roma solamente la muerte de
ciertos individuos que cumplan los requisitos para ser persona provocaba la sucesin por
causa de muerte, solamente el sui iuris posee la capacidad para testamenti factio que es
el acto jurdico para otorgar testamento.


2- Que esta persona haya tenido en vida un patrimonio, este debe estar constituido por
bienes, derechos y eventualmente por obligaciones, susceptible de ser transferido a otra
persona por la muerte, sobre esto hay que agregar lo siguiente que la regla general es que
todos los derechos reales y personales y las obligaciones sean transmisibles.
Excepcionalmente hay ciertos derechos reales que se establecen en ayuda para
determinadas persona, como por ejemplo el usufructo, uso y habitacin, estos son
intransmisible porque estos derechos busco beneficiar a esa persona y con su muerte la
termina esta ayuda, si desea ayudar a los herederos tiene que establecer otros usufructos.
En el mbito de las obligaciones la regla general es que los herederos son los nuevos
titulares de las deudas, pero hay ciertas deudas que se han establecido solo a propsito de
las caractersticas del deudor como derecho de pedir alimentos.
3- Delacin de la herencia: es el llamamiento a heredar el patrimonio trasmisible del
causante que el derecho romano estima que se produce cuando la persona fallece, el
llamamiento o delacin puede hacerlo el propio causante en su testamento, pero si no hay
testamento o no es vlido entonces es el ordenamiento jurdico el que llama a ciertos
sujetos. Los sujetos llamados por el ordenamiento jurdico a heredar son los parientes,
primero a los ms cercanos luego a los ms lejanos y si no hay hereda el fisco
4- Para que haya sucesin por causa de muerte es necesario que hay herederos suyos y
necesarios, sera lo que hoy son los asignatarios forzosos, si no hay herederos suyos y
necesarios no se produce la sucesin por causa de muerte y el patrimonio pasa al fisco.
5- Adquisicin de la herencia, que se concrete la adquisicin de esta por parte de los
herederos.

Clasificacin de la sucesin por causa de muerte

Se pueden sealar 2 grandes distinciones:

A consecuencia de la muerte del sui iuris
La sucesin puede ser a titulo universal (HERENCIA) o
a titulo singular (LEGADO)

Segn a los que da origen al llamamiento a heredar
Sucesin testamentaria o
Sucesin intestada o ab intestatum

Sucesin a titulo universal (Herencia). Es aquella en virtud de la cual se adquiere todo o parte del
patrimonio trasmisible del causante, si es un heredero se lo lleva todo, si son ms herederos se
divide en cuotas el patrimonio, no entender como que se lleva un bien especfico sino que se lleva
una cuota del patrimonio.

Sucesin a titulo singular. Implica que una persona se queda con uno o ms bienes pero no se
hace cargo de las obligaciones.

Herederos, son sucesores a titulo universal, estos toman el lugar del causante, en roma hay una
distincin entre los herederos y esta radica en si estn facultados para repudiar o no la herencia

Clases de herederos:


Herederos suyos y necesarios. Son los hijos de familia (no emancipado al momento del
fallecimiento del causante) y la mujer legitima bajo potestad al momento de la muerte del
causante. Heredan ipso iure por el solo fallecimiento del pter causante no pueden repudiar la
herencia.
Herederos necesarios. Eran los calvos del causante manumitidos o liberados en el testamento y los
nombraba herederos, al parecer los esclavos tampoco podan repudiar la herencia.

Herederos voluntarios o estraneii. Sujetos que no estaban bajo potestad al momento del
fallecimiento del causante y que eran nombrado como herederos en su testamento, esto era
bastante habitual si se otorgaba testamento ejemplo un hijo legtimo.

En el testamento el causante debe nombrar a los herederos suyos y necesarios estos no pueden
faltar, pero adems en el testamento se puede nombrar como herederos a un esclavo que se
libera y a un extrao a la familia, estos herederos extraos estaban facultados para repudiar la
herencia.
Una vez adquirida la herencia el heredero toma el lugar del causante en el sentido que adquiere
los derechos y obligaciones trasmisibles, si antes de la adquisicin el heredero tenia patrimonio
propio, este se fusiona con el hereditario conformando un todo y por eso que le perjudica a los
herederos extraos porque esta herencia se fusionaa con su patrimonio anterior y poda ocurrir
que este tuviera que pagar con su bienes anteriores la deudas que hereda.

Sucesin a titulo singular. Es aquella por la cual se adquiere uno o ms bienes concretos del
causante, legado / legatarios. El legatario no hereda deudas, por lo cual no toma el lugar del
causante. El legado debe ser establecido expresamente en el testamento, lo llamados a cumplir el
legado son los herederos

Clases de legado

Legado de propiedad. Se lega la propiedad de una cosa mueble o inmueble u otro derecho real
como un usufructo o una servidumbre. Ejemplo. Que el dominio del fundo corneliano pase a ticio.
Lo que deben hacer la transferencia del dominio del fundo deben ser los herederos.

Legado de obligacin. Tiene la particularidad de que el testador no lega inmediatamente la
propiedad sobre una cosa al legatario, sino que le atribuye una actio para exigir la transferencia a
los herederos en esencia confiere un derecho persona o de crditos, una vez que se cumpla un
cierto plazo o condicin.

Legado permisivo o sinendi modo. Ac mas que establecer un derecho real o personal el testador
en su testamento que heredero debe permitir que el legatario contine con la posesin de una
cosa que en vida era de propiedad del testador, ac no est trasfiriendo el dominio o derecho real
o de crdito sino que se le heredera es una posesin.

El heredero adquiere el patrimonio trasmisible del causante, el legatario no es un heredero no es o
mismo

Segunda clasificacin distingue entre la sucesin testamentaria y la intestada.
El testamento es el acto jurdico calve para la sucesin por causa de muerte. El testamento es un
acto jurdico unilateral, es decir la exteriorizacin de la voluntad de una sola persona, EL


TESTAMENTO NO ES UN CONTRATO, ya que el contrato tiene un acuerdo de voluntades y ac no
lo hay

Jueves, 21 de noviembre 2013
Clasificacin de la sucesin por causa de muerte.

Todo ordenamiento juridico debe preocuparse de regular el destino que tendr el patrimonio de
una persona cuando esta fallezca
Derecho sucesorio normas que regulan la suerte del patrimonio del causante cuando este fallezca

Segn su extensin.
Sucesin a titulo universal (herencia).
Sucesin a titulo singular (legado).

Segn su origen

Sucesin testamentaria. El causante en vida otorgo un testamento valido y en este sealo
cuales van a ser sus herederos
Sucesin intestada. opera cuando no hay testamento valido y es por lo tanto el
ordenamiento jurdico el que tiene que establecer quienes sern los herederos y como se
la van a distribuir.

Sucesin testamentaria.

Todo testamento es un acto jurdico solemne y de ltima voluntad por el cual el testador
menciona uno o ms herederos y reparte su patrimonio entre estos. El testamento data de la
poca arcaica, es un acto jurdico de los ms antiguos, los romanos lo sacaron de los griegos pero
lo que se entiende hoy en da se saca de los romanos.

Caracterstica:
1. Acto jurdico del ius civile
2. Acto jurdico unilateral
3. Acto jurdico personalsimo
4. Acto de ltima voluntad y esencialmente revocable.
5. Acto jurdico solemne. Implica que deben cumplirse ciertos requisitos de forma que el
derecho romano exige para que testamento sea vlido y produzca sus efectos cuando
fallezca el causante.

Solemnidades o requisitos formales de los distintos tipos de testamentos en roma.

Todo testamento es un acto jurdico solemne, ya que la ltima voluntad del testador debe
exteriorizarse. Las solemnidades dependen del tipo del testamento del cual se trate.
Hay ciertas solemnidades que podramos denominar generales porque se aplica a todos los
testamentos romanos, estas solemnidades son:
El testamento debe ser otorgado en lengua latina
El testamento debe ser otorgado en un acto nico e ininterrumpido.
En todos los testamentos se requiere de la presencia de los testigos (5 testigos) estos
darn fe de cul fue la ltima voluntad del causante.


El contenido esencial del testamento.
Es la designacin a lo menos de un heredero, la idea es que haya una continuidad del patrimonio
de una persona.

Clases de testamento.
Testamentos de la poca arcaica
Testamentos de la poca clsica
Testamentos de la poca post clsica (texto de biondi se denomina nuevas formas de
testamentos)

Formas arcaicas y pblicas
En cuanto a estos testamentos poco se conoce acerca de estos, el jurisconsulto gayo menciona dos
tipos de testamentos en las institutas.

Testamento Calatis Comittis. Se otorgaba en forma verbal, es decir expresando a viva voz frente al
pueblo reunido en los comisos convocados por lo pontfices, y por lo tanto adems del
cumplimiento de las solemnidades verbales este testamento tena carcter religioso. El
inconveniente era que estos comisos eran convocados 2 veces al ao por los pontfices por lo
tanto la oportunidad de otorgar testamento era solo 2 veces al ao. Para diferenciarlo del
siguiente testamento gayo dice que este testamento es otorgado en estado de paz y no en estado
de guerra

testamento Procinctu (con la espada al cintu). El soldado lo otorgaba en el acto de salir a campaa.
Gayo dice que este testamento se otorga en estado de guerra, ante el ejrcito en armas. No
requera la observancia de ninguna formalidad, solamente el ejrcito romano ante de salir a la
batalla.

Con la evolucin del derecho arcaica al ius civile de la mano de los pretores aparece por primera
vez en roma una forma de testamento privado, se otorga solamente ante testigos convocados
para estos efectos y no frente al pueblo.

Formas de testamentos privado del ius civile

La mancipatio tambin se utiliz en el testamento, esta era una especie de venta a una amigo del
pter de todo el patrimonio, y para que este amigo distribuyera este patrimonio cuando falleciera
en vendedor entre los herederos que l haba designado. A partir de esto nacen dos formas de
testamento

Testamento per aes et libram (verbal).
Testamento escrito.

Tetsamento per aes et libram o por el cobre o la balanza. Testamento privado verbal, estando el
testador, el familia emptor o amigo de confianza, el porta balanza y los 5 testigos, se realiza una
verdadera ceremonia mancipo, donde el testador vende todo el patrimonio al familia emptor para
que este los distribuya despus de su muerte, el testador seala al familia emptor quienes quiere
que sean sus herederos y como quiere que se distribuya.

La primera disposicin deba ser la institucin de herederos


Se requera la presencia de 7 testigos: los 5 tradicionales, el libripens y la familia emptor
Se sola reproducir por escrito en tabulae la voluntad del testador manifestada oralmente, la
tabulae tena exclusivamente funcin probatoria.

Testamento civil escrito. Tiene su origen en la costumbre de dejar tabulas reproducido el
contenido del testamento per aes libram.
El testador no era obligado como el testamento oral a manifestar su ltima voluntad frente a los
testigos sino que poda escribirlas en las tablas enseradas o pedir que las escribieran y ah el
mismo tena que presentarla a los testigos. ??

Testamento ius honorum o testamento pretorio.

Es una simplificacin realizada por el pretor del testamento civil per aes et libram, a travs del
edicto el pretor le reconoce validez a un testamento que no cumple con las solemnidades del ius
civile. Puede ser oral o escrito en tabulas. Debe ser suscrito (firmado) por los 7 testigos.
La escritura tiene preferencia por sobre la oralidad, o sea lo que se toma para conocer la voluntad
del testador es la tabula.
Ius civile y ius honorum partiendo de distintos supuestos llegan al mismo resultado???
A fines de la poca clsica llegamos al resultado de 2 formas de resultados: uno oral y otro escrito.

Nuevas formas de testamento privados.
Nuevas formas en la evolucin del derecho romano propias de la poca post clsica.
i. poca post clsica (hasta primera mitad siglo VI)
ii. Testamento escrito
iii. Testamento oral o nuncupativo. Este nombre viene de la expresin nunca patio
ltima voluntad

En cuanto al testamento escrito hay que distinguir a su vez las 2 formas que se haban aceptado en
la poca clsica:
Olgrafo. Escrito y firmado de puo y letra del testador, no requiere testigos. Mediante escribano,
que escribe lo que el testador indica, el escribano debe leerlo para los 7 testigos y el testador. Si el
testador no podia firmarlo o a lo menos deba estar firmado por 7 testigos. Debe ser otorgado
ante 7 testigos.

Oral o nuncupativo. Ante 7 testigos
Ya entonces el testamento en roma empieza a mostrar las caracteriticas que se mantiene hasta
hoy.

poca justinianea en adelante
a)testamento escrito
olgrafo: de puo y letra del testador mediante escribano que escribe lo que el testador indica
ambas formas de testamentos escrito deben contar con la firma del testador y 7 testigos
oral nuncupativo. Ante 7 testigos.

Formas pbicas de testamento.

Lo habitual a partir de la poca clsica es el testamento privado no requiere de la presencia del
pueblo o alguna autoridad pblica. Sin embargo aqu resurge. La participacin de la autoridad


pblica no es requerida a la hora de manifestar la voluntad, solo para atestiguar y conservar el
documento.

Formas especiales o extraordinarias de testamentos

Son formas especiales aplicables a persona que se encuentran en determinadas situaciones o que
hacen testamento de un modo determinado
Generalmente estas formas especiales suponen simplificacin de las formas
Testamento del analfabeto
Testamento ruri conditum (en el agro o zona rural)
Testamento pestis tempore (en tiempo de epidemia)
Testamento a favor de la iglesia y obras pas (obras de caridad)

Sucesin intestada.
La regla general es la sucesin intestada opera cuando el causante y deja un patrimonio
trasmisible no ha otorgado en vida un testamento valido. Sc tiene por finalidad que el patrimonio
trasmisible del causante tenga un titular que pueda ejercer los derechos y pagar las deudas. El
ordenamiento jurdico es que debe designar los herederos y la distribucin del patrimonio. El
ordenamiento jurdico romano pretende ponerse en el lugar del causante, lo habitual es que las
personas dejen su patrimonio a los parientes ms cercanos ante que los ms cercanos. Desde la
poca arcaica el derecho romano establece los rdenes de sucesin, est constituido por grupo de
parientes a que el derecho llama a suceder a falta de testamento, este ordenes de sucesin
establece los grupos de parientes desde el ms importante a menos importante.

Derecho Romano

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