Profetas: poetas de cajado

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CARPHENTIER, Max
2
E bem assim como desce do cu a chuva, e a neve, e no
torna l da por diante, mas embriaga a terra, e a banha e faz
brotar, e d semente ao ue semeia, e po ao ue come!
assim ser a minha palavra, ue sair da minha boca! no
tornar para mim vazia, mas ela far tudo ue eu tenho uerido
e surtir o seu efeito nauelas coisas, para as uais eu a
enviei" #$saas %%, 1&'11(
)r" *residente +oo Mendon,a de )ouza,
-
)enhores .cad/micos,
0
. palavra revelada ue acabo de vos ler encontrei'a alta madrugada,
1unto ao canto dos galos, uando procurava, no 2ivro )agrado, a inspira,o, o
caminho, a sntese, o gesto ntegro para abrir as cortinas desta noite e
constelar'me nos adros ue ora se descobrem e me recebem" +unto a v3s
agora, espanto'me com o pr3prio esplendor da minha t4nica, como se um vu
de estigmas de luz me socorresse a carne emocionada" 5oi necessrio ue v3s
me vsseis, e me chamsseis, para ue eu tambm me visse por inteiro, e
1
6omamos a liberdade de nomear este discurso7sermo com uma frase do pr3prio corpo do
texto! 8E profetas nada mais so do ue poetas de ca1ado9" 6odos os negritos so da
organizadora" . primeira ideia ue nos veio foi de publicarmos trechos deste sermo retirando
o especfico sobre as uest:es da academia, mas no uerendo mutilar a beleza deste
sermo, optamos por public'lo na ntegra, negritando frases fundamentais para os estudos de
6eopotica" )abemos ue negritar uma forma de exagerar e desta vez vamos exagerar nos
negritos, porue consideramos este texto uma prola, e prola de grande valor, no mundo de
tantas ignor;ncias, se mostra ao mundo a luz de holofotes"
2
<iscurso de posse proferido ao tomar posse na academia de 2etras de Manaus, na cadeira
de =a>mundo Monteiro" *ublicado originalmente in Fragmentos de Luz" Manaus! $?@., 1ABC"
Max Carphentier 2uiz da Dosta amazonense de Manaus, nascido em 2A de abril de 1A0%"
Eacharel em <ireito, poeta e prosador" *ertence Academia Amazonense de Letras ao
C!"#e da Madr"$ada %ni&o 'rasi!eira de Escritores ( AM e ao Instit"to )eo$r*fico e
Hist+rico do Amazonas, 6omou posse na ..2 no dia 11 de setembro de 1AB%, na cadeira no"
-1, tendo como patrono o poeta =a>mundo Monteiro" *ublicou! -"arta Esfera #1AC%(F .itrais
da #"sca #1ACB(F /rfe" de Nazareno #1ABC(, 0ra$mentos de !"z #1ABC(, Tiara do .erde
Amor ' trplice coroa de sonetos #1ABB(, Nosso 1enhor das 2$"as #1AA-(F Nossa 1enhora
de Mana"s #1AA%(F Teresa de 23i!a o 4xtase da M"ra!ha #2&&1(, Ce!e#ra5&o da 3ida:
Missa p!anetaria #2&&-(, A m"sa de 6er"sa!7m G romance hist3rico da vida de +esus #2&&A(
e Catedra! dos 1acramentos #2&1&("
-
6o&o Mendon5a de 1o"za #1A1%'2&&-(, poeta amazonense e crtico literrio" Membro do
$@?. e pertencente H .cademia .mazonense de 2etras desde 1A%2, onde foi presidente de
1AB171AB- e de 1AB071ABI" <entre outras obras so de sua autoria! .is8es do me"
Amazonas ca#oc!o #1A0B(, / $rande Amazonas #1A%1(, / Poeta e a forma exata #1AC2("
0
<iscurso proferido na .cademia .mazonense de 2etras em 11 de setembro de 1AB%"
conhecesse e aceitasse a realidade de minha pr3pria luz" Jo entanto, no
este momento maior do ue eu, porue estou preparado para vos dar conta do
meu sonho e reconhecer as excel/ncias da origem das minhas credenciais" K
ue desde menino eu sirvo aos altares da *oesia, e sou, por ela, cordeiro e
chama em permanentes espirais me consumindo"
1a#eis 9"e no in:cio foi o .er#o e o .er#o continha todos os
princ:pios e todas as ima$ens, ;a: 9"e a rea!idade e o mist7rio a
ess<ncia e a apar<ncia o tan$:3e! e o intan$:3e! o 9"e foi e o 9"e ser* o
poss:3e! e o imposs:3e! est&o contidos no .er#o na pa!a3ra mat7ria
prima de t"do e a!ma da Poesia" )im, no incio foi o Lerbo, e
concomitantemente com o Lerbo e dentro dele, a *oesia, porue o Lerbo,
uando era ainda apenas a solido no pronunciada de <eus, 1 vivia um
estado completamente potico, pois ue represava em si mesmo, na mais alta
pureza e em fei,o absoluta, as ;nsias, as cores, as formas, os elementos, os
sons da Dria,o, ainda no manifestada, mas latente" E a concep,o desse
mistrio M ou porta apenas entreaberta pela Di/ncia M se pode ser inteligvel
pela f, s3 poder, no entanto, ser vivenciada e bem comunicada em grau ue
pertence aos domnios do potico" Dansado de a sua pr3pria solido ver
refletida no espelho primordial das guas ue chorara, o Lerbo determinou a
Lida e a Lida determinou o homem, e o homem voltou a face para o Lerbo,
ue se manifestou para ele em poesia, cercando'o com um rio de uatro
bra,os, a rvore da vida, a nascente do ouro e a carne nova da primeira musa"
;esde a: 7 po7tica a com"nica5&o entre o Criador e as s"as criat"ras,
Todas as instr"58es do 1enhor 3ieram em ima$ens e s:m#o!os pe!a
!:n$"a dos profetas, E profetas nada mais s&o do 9"e poetas de cajado e
o3e!ha perto e harpas so!"5ando so# as rama$ens dos sa!$"eiros como
<avi ue poeticamente ministrava a doutrina cantando! 8*ara onde irei, longe
do vosso espritoN *ara onde fugirei fora da vossa faceN )e subo aos cus, ali
estais" )e me vou deitar no )heol, l vos encontro se tomo as asas da aurora,
se me fixo nos confins dos mares! ainda l me conduzir vossa mo, e me
colher vossa destra9" /" como o id:!ico 1a!om&o 9"e n&o se sa#e =e a
d>3ida n&o importa? se atra37s da m"!her amo" a ;e"s o" se atra37s de
;e"s $!orifico" a m"!her, E )alomo dizia ao mesmo tempo a <eus e H sua
amada )ulamita, por9"e 7 !:cito 9"e ;e"s e a m"!her amada estejam j"ntos
na confiss&o de "m 3erso o" o p"!sar de "m 3erso esc"tem j"ntos! 8*:e'
me a mim como um selo sobre o teu cora,o! por ue o amor valente como a
morte, o zelo do amor inflexvel, como o inferno, as suas l;mpadas so umas
l;mpadas de fogo e de chamas9" Pois #em 1enhores s+ "ma diferen5a
existe entre o profeta e o poeta, / profeta faz descer a 'e!eza dos c7"s
para a terra e o poeta faz a 'e!eza s"#ir da terra para os c7"s, E n&o se
sa#e 9"a! 7 a maior $!+ria: se descer com "ma estre!a para a terra o" se
s"#ir com "ma rosa para o c7", 1ei por7m 9"e o s7rio 3erso arrancado
do sofrimento 7 a forma exponencia! de ora5&o e a p*$ina #ranca 9"e
rece#e o 3erso 7 da mesma s"#st@ncia da pedra dos a!tares e o estado
de $ra5a dos poetas tanto $!orifica ;e"s como o <xtase dos santos,
;esde os primeiros tempos tendes 3isto a 07 se socorre" da Poesia para
instit"ir os p*ssaros 9"e acordam as nossas dores #rancas as nossas
dores cinzas dentro do si!<ncio t&o dif:ci! e t&o necess*rio do 1enhor dos
M"ndos, Assim m"itos esp:ritos sentiram 9"e a Poesia 7 "m ato !it>r$ico
perfeito o eficaz ros*rio o instant@neo caminho de ;amasco dos
m:sticos mais #e!os e da9"e!es 9"e n&o sendo m:sticos com#atem pe!o
amor, E uantas vezes a sntese da desola,o humana 1 foi comunicada pela
centelha ue a *oesia instaura entre os lbios ue pedem e o cora,o de
<eus" 5oi atravs do verso ue )o 5rancisco de .ssis abra,ou de uma s3 vez
os astros soberanos, as humlimas plantas e os tristes animais, e os entendeu
como formas diversas do mesmo amor ue nutre as fontes da Dria,o" 5oi em
torno do verso e no verso late1ando ue )o 5rancisco reuniu todas as
manifesta,:es da vida e delas, resgatou a necessidade mais funda da matria"
E ual a necessidade mais funda da matriaN Eu vos entrego a minha
opinio! at onde sei, a necessidade de encontrar, segundo o estgio em ue
palpite, a expresso ideal para dar gra,as ao seu Driador" .ssim, a vida
vegetal encontrou a flor e o fruto como seus ostens3rios! a vida mineral se
condensou, na prola sozinha e na 1azida vriaF e a vida animal se consumou
no trabalho, na ora,o e, superiormente, na poesia do homem" 6ambm a
magnfica )anta 6eresa, a ue nasceu numa colina de Ovila, sob o encastelado
sol da EspanhaF auela ue pela for,a da f se elevava do cho publicamente
e ao cho se agarrava para no transformar a levita,o em esc;ndalo, tambm
ela, e principalmente ela, doutora mstica da $gre1a, utilizou o verso para ue a
virtude se fizesse em lrios, se contasse em preces, se elevasse em /xtases
benditos e aos ps de <eus se uebrasse em multido de aurolas partidasP
6enho vontade de dizer, )enhores, em face do ue aprendi e do ue aspiro,
9"e o 3erso mo3imentado pe!a f7 e pe!a dor pode ser at7 a$ora a
maneira mais intensa e mais fie! de co!ocar a nat"reza h"mana face a face
com a ;i3indade, porue espelha a nossa dimenso mais recQndita e integral,
declara a inuieta,o, confessa o medo, diz at ue duvida de ue o louvor e a
s4plica este1am sendo ouvidosF diz at ue a busca, toda a busca, plane1a para
a eternidade, erige templos, faz milagres e afinal se desesperaF e ingratamente
considera ue s3 temos o direito a nos desencantarmos numa espcie de
orfandade c3smica" /rfandade 9"e no entanto ao menos ao fina! de cada
3erso 9"e se a!teia em prece o" de "ma ora5&o 9"e em 3erso se
aperfei5oa 7 "ma orfandade c"rada assistida respondida por9"e n"nca
se 3ai a ;e"s com "m 3erso e se 3o!ta sem conso!oF porue auilo ue no
nos dado no momento em ue os lbios se abrem para ueixar'se nos
dado uando os lbios, no crep4sculo da prece se calam para ouvir" E 7
sempre ;e"s 9"e nos d* o momento da ora5&o o in:cio do poema e a
>!tima di*sto!e,
1intoAme fe!iz a9"i ao re!em#rar 9"e as mais inextrinc*3eis
proposi58es di3inas as mais poderosas a#ran$<ncias conceit"ais as
mais aprof"ndadas in3esti$a58es onto!+$icas 9"e nos des!"m#ram como
as so#re a Morte a .ida o Inferno o C7" a 6"sti5a ;i3ina a sa!3a5&o da
a!ma e a pr+pria a!ma foram todas a#ra5adas sentidas e descritas
inexcedi3e!mente nas estrofes de "m poeta ;ante A!i$hieri 9"e red"zi"
todo o edif:cio das 9"est8es teo!+$icas e "ni3ersais a "m >nico 3erso
precisamente o >!timo da s"a ;i3ina Com7dia: B/ amor 9"e mo3e o so!
como as estre!asC,
<ir'se'ia ue um poema a 4nica pot/ncia conhecida capaz de,
com perfei,o, interpretar a natureza viva e a natureza aparentemente morta, e
subir com a voz de seus clamores, de seus anseios e de suas alegrias e, com a
cor e o som dessas ess/ncias, vencer os altos terra,os do planeta, sobre a
copa sonorizada da rvore da aurora e as colinas do crep4sculo coroadas de
;ngelus, e subir, com a for,a de todas as asas ue se prestam H viglia do
canto, e romper o vu de larga solido das nebulosas, transitar pelos sonhos
de estrelas mortas das constela,:es mais velhas, ue se perderam na luz
doada aos mundos, e recolher das famlias esmagadoras dos Euracos Jegros
o tempo ntegro, sem passado nem futuro, o esprito da matria resgatado de
suas derradeiras afli,:es nas g/neses desconhecidas, e tudo recolher, e tudo
recompor e tudo reintegrar, no instante em ue a luz, curva, concentrando a
serenidade 4ltima da reden,o de tudo, se reco!he dentro de si mesma
como "m rosto pacificado 9"e se a#isma para sonhar dentro de "ma
!*$rima de ;e"sD *or isso, )enhores, pelo prodgio ue a *oesia e seus
arcanos, ue os cientistas, do matemtico ao bi3logo, do astrQnomo ao
bot;nico, uando falha a maravilhosa rede de eua,:es ue atiram ao espa,o,
uando o caos do macro veem ordenado num momento do microF uando a
exatido ou a impropriedade de suas leis os fazem, literalmente, desmaiar com
febre sobre livros e aparelhos contaminados de madrugadas cartesianas e
inc3gnitas vencidas, os cientistas, )enhores, evocam o lenitivo de um verso, de
uma constru,o de um poeta, para 1ustificar'lhes as conuistas, para
reconduzir'lhes a esperan,a ou para dar'lhes o consolo da rendi,o frente aos
mistrios"
Rue alegria essa, de haver abra,ado o s"premo sacerd+cio, de
procurar com fervor Hs alturas da *oesia G ue sendo a expresso maior da
.rte, reina sobre os pncaros da Di/ncia ' e servindo'a, reconhecer ue, depois
do apelo da adolesc/ncia, sirvo'a agora por op,o de destino, de constru,o
total do ser, e processo permanente de salva,o" <e fato, sinto'me
consa$rado a "m sacerd+cio, e a cada celebra,o mais ratifico o
pensamento de Mallarm, ue dizia! 8a poesia dota de autenticidade a nossa
vida e constitui a 4nica tarefa espiritual9" S medida tambm ue tento progredir
em virtude, constantemente me divido na busca da humildade, ue o 4nico
alfor1e consentido a uem bate as portas dos segredos da vida contemplativa"
)im, divido'me entre a esperan,a de humildade e o poderoso orgulho de saber,
como falou Jovalis, 9"e Ba re!i$i&o n&o 7 sen&o a poesia pr*tica =,,,?, A
Poesia 7 a re!i$i&o ori$ina! da h"manidadeC"
6endes aui, )enhores, rapidamente, as excel/ncias da origem das
minhas credenciais" <eveis ter notado ue fui prodigo na tessitura do perfil
superior da minha arte" )imulei at, para assim v3s falar, ue esta Dasa no
fosse, impossivelmente, um lugar em ue muito se vive do respeito aos votos
da ordena,o potica" Tcorre )enhores, ue as luzes gerais instaladas nas
pedras deste templo, as cultivadas luzes e as sonhadas poder'me'iam ter
vencido e me cegado, se desde a primeira palavra eu no procurasse falar'vos
investido de toda a for,a, toda a premin/ncia e toda a dignidade ue me
confere a condi,o de poeta, merc/ de <eus, do convvio dos homens, e dos
movimentos cosmogQnicos ue instalaram na mem3ria dos tomos perplexos o
impulso bsico, eternamente pleno de renova,o e de vida, na dire,o do
sonho e do amor, da f e da esperan,a" .gora ue sabeis da minha origem,
agora ue sabeis ue perten,o ao mundo mgico, posso transformar esta
tribuna, ue tambm altar, em ponte m3vel sobre o passado e sobre o mundo
invisvel e encontrar'me, numa esuina da imortalidade, com a lembran,a
intacta do meu glorioso *atrono nesta Dasa, o grande =a>mundo Monteiro"
%
Domo aos poetas dado conduzir o tr;nsito da noite sobre os
ptios, transponho uatro meridianos, e, pelo sortilgio de encarna,o ue t/m
as harmonias, encontro =a>mundo Monteiro na 5ran,a, no Le Caf de la Paix,
carrossel do mundo, tenda de muitas gl3rias e onde confabulam as luzes
superiores de *aris" K a hora noturna em ue as s4plicas do outono
determinam ue se possa suportar no cora,o todo o sil/ncio das portas ue
se fecham e a esperan,a tr/mula de frios dos p3rticos ue ho de se abrir
tarde demais" K bem possvel ue as rugas ue ve1o salientes na fronte
coroada de vasta cabeleira se1am a transpar/ncia carnal das antinomias ue se
enfrentam nos fundos descampados de sua alma" <e um lado, a doutrina 1
assentada e experimentada de seus amigos Martins 5ontes
I
e Tlavo Eilac, a
lira parnasiana e voca,o da impassibilidade, o sacrifcio de forma e a
universalidade torturante dos temas a todo custo contidos no verso
emparedado entre a sugesto da rima e a baliza do metro" <e outro lado, os
acenos inseguros da vertente nova ue seu mestre Lerlaine aos poucos
esposara, o )imbolismo ressurrei,o do mistrio intrnseco palavra, a aventura
%
RaEm"ndo de Dastro Monteiro #1BB2'1A-2(, amazonense de @umait, filho de abastado
seringalista, recebeu educa,o formal em centros europeus" Ja 5ran,a, conviveu com
escritores consagrados na poca, dentre eles Lerlaine" )ua obra potica As Horas !entas
#1A-&( considerada um dos exemplos do *arnasianismo no .mazonas" *ertenceu H
.cademia .mazonense de 2etras"
I
+os Martins 0ontes #1BB0'1A-C( foi mdico sanitarista, poeta parnasiano e membro da
.cademia das Di/ncias de 2isboa e da .cademia *aulista de 2etras" )ua obra bastante
extensa contendo mais de cinuenta ttulos" 5ontes considerado pela crtica como um dos
dez melhores sonetistas em lngua portuguesa, na sua poca"
plstica e milagrosa de encontrar som e cor em cada letraF a redu,o do
universo da ideia H uadratura do smbolo" T smbolo, c3smico em sua
proposi,o discricionria, plangente e revelador como estrutura sinttica
salvada dos cotidianos naufrgios intimistas" Dontinuar palmilhando as
conhecidas rotas de Eilac e 5ontes, ou se aventurar na aluimia a ue
Lerlaine, menos por disposi,o vocacional do ue por mtodo, entre a d4vida e
a nega,o, se dedicaraN
.gora sob seus passos cruzam'se os boulevards, as luzes passam
como restos de adeuses na neblina, e a cada passo levanta'se do cho um
lamento da alma das cal,adas, das ruas ue se fazem ponte entre as estrelas
uando no cu gravita e sobre o peito arde o crculo total das cicatrizes! uma
lua repleta de abandonos" =a>mundo Monteiro cisma olhando o rio, olhando a
flecha de Jotre'<ame altear'se contra a noite como um solu,o de pedra
comovendo as sombras, como um mastro de viglia repartindo entre bandeiras
negras e infelizes os ventos da solido" T poeta sente ue est enfermo" Uma
doen,a da alma ue se identifica no rosto pelo ar de sacrificada angelitude, e
no olhar pela expresso geladssima e distante de abismos ue entre lgrimas
se abra,am" K a doen,a de todos os poetas ue um dia contemplaram sua
pr3pria alma debru,ada em *aris" Essa espcie de maladie du coeur, essa
psico'arcanglica'nevrose dos eleitos, essa influ/ncia de neurQnios encantados
1amais compendiada nas literaturas eu neste momento denomino sndrome do
=io )ena" <oen,a de sintomatoloia venervel, de finssima dor e alto prazer"
)ente =a>mundo Monteiro, ue me faz sem palavras a sua anamnese, a
nostalgia drudica dos cultos abandonados, uma devo,o inexplicvel s
grgulas solenes ue espiam de paredes ancestraisF sente a tristeza geral das
lamenta,:es cantadas na catedral ue flutua numa ilha, uma especialssima
melancolia tpica das horas lentas ue as brisas trazem para nutrir os sonhos"
Domo diria Lerlaine!
RuVil fait bon aux r/veurs descendre de
leurs bouges
Et, sVaccoudant au pont de la Dit,
devant
Jotre'<ame, songer, coeur e cheveux
au vent"
)ofre =a>mundo Monteiro, e assim sofrendo assim se eleva nas
espirais sagradas dos meandros do )ena, ue circulam entre suspenso 1ardins
e roxos campanrios, entre as esttuas ue ressuscitaram de seu sono no
mrmore e os front:es ue santificaram o abra,o das pedras! dos meandros
ntimos dos pltanos ue recolheram o olhar divino das musas principais e o
fixaram para sempre na encruzilhada das ang4stias, como sinal de salva,o
para o canto ue cala e para a estrela ue desaparece""" )ente'se isso e
nunca mais se como antes" <isso se apercebeu .natole 5rance! 8$l ne me
parait pas posible uVon puisse avoir lVesprit tout H fait commun si lVou fut /leve
sur les uais de *aris, en face du 2ouvre e des 6uileries, devant la glorieuse
rivire de )eine9"
. sndrome do )ena , pois, toda uma cosmologia esttica e
vivencial ue gangliona de ascese rara e mundanismo sacro o sistema srdio'
mtico dos poetas" K toda a constru,o artstica e pensamental do Lelho
Mundo, ue se abate, febricitante, sobre o intelecto e sobre a alma, com a for,a
e o drama de tantos espritos profundos ue marcaram sobre a terra, com
igre1a e crcere, rebelio e valsa, versos e tratados, a aventura apaixonada de
sua encarna,o" )eria francamente desumano o criticismo xen3fobo ue
tentasse enuadrar a sndrome do )ena num tipo de forma,o intelectual
antinacionalista, num campo de arremedos ingl3rios comprometedores da
sobreviv/ncia de alguma identidade cultural" J3s estamos, antes de tudo,
diante de uma uesto esttica e espiritual, bem esuiva, alis, ao
aprisionamento na estreitssima l3gica s3cio'econQmica" K in4til, pecaminoso e
atroz ensinar ue as aspira,:es consumadas do Eelo, existentes no planeta,
podem constituir opr3brio para o subdesenvolvimento e a sua influ/ncia
contribuir para a descaracteriza,o pura e simples de determinado segmento
tnico" <outrina boa, ao contrrio, ensinar ue a Eeleza deve ser amada
onde ela este1a, porue uanto mais a amarmos mais a encontraremos,
identificando e proclamando e libertando o inumervel de suas fei,:es
irreveladas" Estamos diante, sabemos e insisto, de conuistar da humanidade,
de patrimQnios de cora,o humano, esse cora,o ue congrega em si mesmo
aponta de todos os vrtices e no conhece limites para as suas ascens:es,
nem fronteiras para os seus sonhos, nem medidas para as suas entregas"
Esse , presumo, o ponto axial de todas as d4vidas e peruiri,:es
ue remetem para o fundo das guas os olhos baixos do nosso poeta" <entro
da noite ele investiga e deduz" Existe uma esttica acabada, um pensamento
feito, fil:es inexaurveis de inspira,o Hs margens do )ena, mas Hs margens
dos rios distantes do seu mundo amazQnico existe uma beleza a ser resgatada,
um verde esplendor a ser liberto, uma nova litania para as luzes e as coresF um
caudal de realidades nuas para a sedu,o do corpo, de ideias, vrtices
desconhecidos para a razo e para o sentimento" E assim, nessa noite, ele
decidir, no entre *arnasianismo e )imbolismo, pois ue afinal se far
esturio de ambas as escolhas, mas decidir entre a esttica do arco de triunfo
em sombra e a do pau dVarco em florF entre a esttica das avenidas ue
convergem para uma estrela de cimento e a esttica dos igaraps ue nutrem
todo um cosmo em suspensoF entre a esttica ue faz suas luzes habitarem
como an1os silenciados nos claustros dos museus e a esttica ue faz as
pontas de seus arcos'iris ligarem um ninho a outro ninho, uma flor a outra flor,
para ue a can,o dos ramos tenha uma sendo de curva claridade e reto
aroma em seu transporte aos cusP E n3s 1 sabemos ue afinal, entre o
mrmore e a orudea, ele decidir pela orudea" . fonte organizada no lugar
da guilhotina no ter no seu cora,o maior poder de enlevo do ue o
euilbrio da gar,a sobre a canarana" Jessa noite, )enhores, =a>mundo
Monteiro talvez recite para si mesmo uns versos de .pollinaire!
)ous le pont Mirabeau coule la )eine
Et nos amours
5aut'il uVil mVen souvienne
2a 1oie venait tou1ours aprWs la peine"
Mas logo numa esuina ele compor, imagino, os primeiros versos
de sua deciso!
.s maravilhas da uimera de Trellana
continuam a arder ao sol do meio'dia9"

E, profeticamente, dir sobre Manaus!
Este sol me induz H audcia de prever
ampla, maior *aris nestas palustres zonas"""
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
8X fulgural diamante em Qnix engastadoP
X Manaus, 3 Manaus das porvindouras erasP
Ja viso do futuro irradias e imperas,
6u, grande capital de um povo iluminadoP
<a em diante a sndrome do )ena e seu pulso de 12& batidas
contra as portas da perfei,o ser transformada, ser pacificada Hs margens
do Jegro e do Madeira, como um feixe de inspira,:es tresmalhadas finalmente
reunidas e postas a servi,o do conhecimento, da frui,o e do resgate da
beleza ue transita da afogada lua verde da vit3ria'rgia H afogada e refletida
branca lua sulcada pela uilha dos cardumesF da beleza ue deriva de um
desmaio voluptuoso dos .ndes, funda a ra,a predestinada dos sobre'humanos
tapiris uase alados, e termina no mais impressionante rito sacrificial da 6erra!
o afogamento delttico dos rebanhos de nQmades barrancos, ue se deixam
abater para nutrir o cora,o futuro do Tceano!
Delebrado por Martins 5ontes como o primeiro poeta entre os
grandes da famosa Colmeia, =a>mundo Monteiro, tambm por conting/ncia
econQmica, mas sobretudo pela for,a da devo,o, tambm pode ter sido a
nossa primeira grande voz potica a insular'se deliberadamente nos estir:es
dos rios e das matas para melhor poder interpretar a ndole do universo
amazQnico, elevando'o, pelo sentimento refinado e pela tcnica, H altura dos
temas mais apaixonadamente cantados na literatura nacional" . partir de
=a>mundo Monteiro, uem uiser conhecer as fontes novas da *oesia ter de
vir recolh/'las entre n3s, aui no .mazonas" Ele nos deixou,
imorredouramente, uma viso emocionada e magnfica da vida mesopot;mica
ue nos sustenta, como nesses versos tel4ricos e lricos de Sesta!
*olicromos cord:es de insetos zumbem"
6r/mulos escorrem os cip3s
dos galhos retorcidos"
@ ueixas no rumor dos ecos
e h gemidos na plang/ncia sutil
dos arvoredos tr/mulos"
K um turbulo a )elva""" E o Du
est distante"
*erdem'se, a toa, no ar os perfumes
da 6erra"
<ebalde o )onho olvida a angustia
ue ele encerra"""
K inatingvel, como o Du, o $deal distanteP

=a>mundo Monteiro, ue me reservaste a gide do teu nome como
pncaro da poltrona ue ocuparei" Jesta hora sria para a minha vida eu tomo
a rota dos teus passos pela amada selva e da amada selva tomo o poder das
asas ue cantaste e ele1o o altiplano dos teus anseios como alcandoramento
da viglia do meu canto" Rue o sacro colgio das Musas me outorguem o ttulo
o guardio e novo oficiante do verde clice erguido por tuas mos na
celebra,o do futuro e da salva,o definitiva da nossa gente" Rue os teus
planos de liberta,o me se1am revelados para ue eu os tente realizar" Rue eu,
reunindo os teus aos meus sonhos, me compenetre de ue a Eeleza, ue a
mesma coisa ue a Lerdade, pode atuar eficazmente no substrato mais fundo
da formula,o poltica, por9"e a Poesia 7 onde se encontra a .erdade
constr"indo a 'e!eza e a 'e!eza cons"mando a 3erdade e assim o poema
int7rprete me!hor da sa!3a5&o das eras com se" poder de imp"!so para
;e"s possa at"ar na ponta da e3o!"5&o dentro das consci<ncias" Rue eu
me perca agora nos assombros 1uvenis das tuas Voluptas e encontre
belamente vivas, repousadas na gl3ria ue fizeram descer ao teu estro para
imortaliz'las, as tuas musas Maria, 6eresa, Jinon e a definitiva Yrsula, e mais
todas auelas ue o verso pQde tocar e a mo no trouxe" Rue me venham
agora, uma a uma, As Horas Lentas ue te deram calma, os finos vus do
tempo ue caram sobre a face do teu esprito e o prepararam para a
transfigura,o na eternidade" E eu encontro tua alma e um pouco recolho de
tua alma nas sementes errantes da floresta, ue aui nos 8firmes9 erigem a
copa proteica dos castanhais sonorosF ali nas vrzeas erguem do lodo o ouro
nufrago da 1uta em seus garimpos lourosF l no ptio dos ventos as corolas
levantam para ue os ventos os seus arados 1untem H profisso dos frutos" Eu
encontro tua emo,o e um pouco recolho de tua emo,o nas guas ue aui
nas margens do repouso aos pomares vindos da noite para o dia sobre o
dorso dos barcos fatigadosF nas guas ue ali criam uma futura lenda uando
um tronco errante agita contra a noite os cabelos da iara e a iara canta para a
iluso dos remos fugitivosF nas guas ue l nos igap3s se concretizam, sob a
conven,o de sombra das palmeiras, em pas delimitados pelos peixes
cemitrio de ninhos afogados, can,o insubmersa e promisso flutuanteP Eu
encontro teu pensamento, poeta, e um pouco recolho de teu pensamento na
terra permanentemente sofrida e recriada pelas ro,as, na terra
permanentemente sofrida e recriada pelos golpes perigosamente promissores
das estradas novasF na terra permanentemente sofrida e recriada pelo suor do
homem das clareiras e dos beirad:esF na terra permanentemente sofrida e
recriada pela civiliza,o digital, ue poder at edificar santurio de msseis e
ogivas nos barrancos, como lembran,a de um tempo superado, mas nunca
subverter o ritmo biol3gico ue preservamos da natureza para a paz do
mundo, porue o =itmo ue preside a Evolu,o, no o deserto" *or ue o
nosso mundo verde, verde a esperan,a e o futuro verdeP
)enhores .cad/micosP .p3s esse encontro sentimental e to forte
com o meu *atrono, cabe'me salientar ue a gl3ria de =a>mundo Monteiro
perpassou a fronte de dois nomes ue aui chegaram antes de mim para
ocupar a Dadeira n
o
" -1" =efiro'me a )ebastio Jor:es
C
e a =odolpho Lalle,
ambos presentes em minha forma,o em dois bonitos momentos de
instrutores" T poeta )ebastio Jor:es a1udou'me na minha adolesc/ncia,
orientando'me no contato direto com as obras do Modernismo, no instante,
sempre uerido na minha lembran,a, em ue os Mestres do Dlube da
Madrugada
B
acolheram sob fogo das tert4lias o rapaz ue chegava ao Caf do
Pina
9
carregado de d4vidas e sedes" T senso crtico de Jor:es exigiu muito de
mim, mas grato recordar ue as suas 4ltimas palavras a respeito de meu
trabalho foram de entusiasmo" 2embro'me dele e de seu amor pelos clssicos
da m4sica erudita, cu1as nuances e enredos tambm procurou me transmitir"
2embro'me de Jor:es prendendo a noite entre os dedos no vagalume
incessante do cigarro renitente" .ssim como me lembro de =odolpho Lalle em
nossas reuni:es no $nstituto ?eogrfico e @ist3rico do .mazonas" =odolpho
tambm fumava muito e tambm ensinava @ist3ria do Erasil e conviv/ncia
C
1e#asti&o Nor8es #1A1%'1AC2( Eacharel em <ireito, foi professor, escritor e membro da
.cademia .mazonense de 2etras" )ua obra Poesia fre9"ente foi publicada em 1A%I,
seguindo a esttica proposta pelo Dlube da Madrugada"
B
C!"#e da Madr"$ada uma associa,o literria, ue abriga artistas e intelectuais" . cria,o
do clube, em 22 de novembro de 1A%0, marca historicamente o movimento modernista no
.mazonas, especialmente nas letras" T clube nasceu na pra,a @eliodoro Ealbi, antiga pra,a
da *olcia, no centro de Manaus, embaixo de um mulateiro #planta nativa(, onde h a
seguinte inscri,o! 8Jeste local, desde 1A%0, re4nem'se intelectuais e livres pensadores do
Dlube da Madrugada" Ts fundadores ' Darlos 5arias de DarvalhoF Delso MeloF 5ernando
Dolli>erF 5rancisco 5erreira EatistaF @umberto *aivaF +os *ereira 6rindadeF +oo Eosco de
.ra41oF 2uiz EacellarF =aimundo 6eodoro Eotinell> de .ssump,oF )aul Eenchimol"9
A
Caf7 do Pina um estabelecimento comercial inaugurado em FGHFIHJKIJ !oca!izado na
pra5a He!iodoro 'a!#i, Na 7poca fico" famoso por ser "m !oca! onde se re"niam
polticos, bo/mios e intelectuais amazonenses" *or estar pr3ximo de dois cinemas #?uaran>
e *ol>theama(, ao lado um uartel #*olcia Militar do .M( e em frente a um colgio #?insio
<" *edro $$(, o Daf do *ina se transformou em ponto de refer/ncia" Dom a funda,o do
Dlube da Madrugada em 1A%0, nas suas proximidades, o Daf passou a ser freuentado por
seus integrantes" .tualmente, o Daf do *ina foi deslocado para o interior do *alacete
*rovincial #museu("
cordial" Um dia fui alvo da aten,o de seu convite para conversarmos no bar do
@otel .mazonas" Jauele encontro =odolpho Lalle pouco falou" Dreio ho1e ue
o ue ele uis bondosamente foi receber, para conhecer'me, as efus:es de
minha alma sobre o seu cora,o" T mestre fez'se ouvinte para me entender e
para ue eu me visse mais completamente" 2amento agora no ter tido maior
conviv/ncia com ele, como teve, no $?@., o meu irmo =obrio Eraga"
1&
Jor:es e =odolpho,
11
no ter sido de todo in4til a seara de conhecimento e de
amizade ue me deixastes como heran,a para ue eu a multiplicasse" Eu vos
agrade,o e vos reverencio" Este respeitvel )odalcio, onde impressionantes
estruturas intelectuais se harmonizam na guarda do fogo sagrado, e ue ora se
encontra sob a presid/ncia segura do ilustre escritor +oo Mendon,a de )ouza,
designou o notvel *rofessor .genor 5erreira 2ima
12
para proferir o discurso
ue me recebe e me admite na transla,o de alvssimas esferas" Jo tenho,
todavia, palavras pertencentes H linhagem da erudi,o e do humanismo para
referir'me condignamente a uem me d, em nome de todos, o abra,o de
boas'vindas" 6rata'se de um nome internacionalmente respeitado nos domnios
da cultura clssica, uma vida legendria pela dedica,o extremada na
conserva,o dos mananciais de sabedoria da literatura latina, verdadeiro
primado ue elegeu como sua forma mais elevada de entregar toda a sua
exist/ncia H constru,o dos pilares da mentalidade de nosso Estado" Eu
conhe,o o *rofessor .genor pelo apoio ue sempre me estendeu na
caminhada at aui, e as musas de Lirglio tambm o conhecem, e certamente
o amam pela obra merit3ria de traduzi'las para o mundo" *ela voz de <ametas,
ue ouvi, mestre .genor, atravs de vossa bela tradu,o, disse o divinal poeta
de M;ntua, na $$$ Kcloga! Parta meae veneri sunt munera nam!ue notaui ipse
locum" aeriae !uo congressere palumbes" E eu realmente acredito ue os dons
procedem do amor, e ue, pela magia desses dons, podemos marcar o lugar
para receber o auxlio dos pssaros reunidos" E v3s soubestes, com vossa
1&
Ro#7rio 'ra$a #1A%1( Eacharel em <ireito e Mestre em <ireito .mbiental" K escritor e
historiador e membro do $?@." <esde 1AA0, )ecretario de ?overno do Estado do
.mazonas"
11
Rodo!pho .a!!e #1A2-'1ACC( escritor e poltico amazonense" 5oi membro do $?@. e da
.cademia .mazonense de 2etras" *or sua contribui,o como parlamentar foi instituda pela
D;mara Municipal de Manaus a 8Medalha =odolpho Lalle9"
12
A$enor 0erreira Lima #1A1-'1AA1( escritor e professor da Universidade 5ederal do
.mazonas" Domo latinista, foi responsvel pela forma,o clssica de in4meros professores
de 2ngua *ortuguesa" 5oi membro da .cademia .mazonense de 2etras"
perman/ncia uase solitria 1unto Hs fontanas do 2atim, trazer para n3s, para
ue a frussemos, a intacta riueza do amor e das aves dos eternos campos de
=oma" .cad/mico .genor 5erreira 2ima, s3 vos posso dizer 9"e 9"em trad"z
.ir$:!io conhece as a!amedas do /!impo e pode de fato coroar as frontes
ta! a intimidade 9"e tem com os !o"ros e com a $!+ria )into'me realmente
muito feliz em ser recebido neste Denculo pelo amigo de Lirglio" E se o
amigo de Lirglio me acolhe em sua morada, com ele tambm esto, uase
entreve1o! a eb4rnea <ido e a sagrada farinha dos altaresF <iana e seu suito
de cor,as e canriosF e +uno bela, e .polo, e L/nus cobi,adaF e sobre todos,
as perfumadas e solenes vira,:es do 6ibre a deslizar candidamente no seu
curso am#vel" K como se pela palavra do *rofessor, me viesse aladas ;nforas
carmins do melhor vinho dos deuses para consagrar'me nesta noite"
)enhores .cad/micosP Domo o destino de todo discurso ceder ao
assalto das horas, despe,o'me dos )enhores em minhas primeiras confiss:es
H Dasa" )e tendes minhas credenciais, conheceis minha origem" E para
exp!icitar me!hor a minha ori$em e" acrescento: .enho de Hemet7rio
Ca#rinha
JG
me" a3L, .enho do poeta 9"e conse$"i" o s"premo idea! do
artista: ass"mi" no 3erso como na 3ida a p!enit"de de s"as mais e!e3adas
con3ic58es, / amor crist&o 9"e e!e dissemina3a com se"s poemas com
se"s disc"rsos em defesa dos fracos e dos h"mi!des e!e tam#7m 3i3ia no
cotidiano de s"a exist<ncia p!ainando a madeira na profiss&o de 6es"s
distri#"indo conso!o para todos em s"a tenda esp:rita s"stentada pe!o
idea! da Caridade, E" no dia em 9"e for na 3ida o homem 9"e pretendo
ser no 3erso terei conhecido a $!+ria jamais consp"rc*3e! de Hemet7rio
Ca#rinhaD 1im 1enhores 3enho de "m poeta, .enho do Amor e da 07,
.enho do Amor 9"e faz a mat7ria e3o!"ir de sa!to em sa!to de sonho em
sonho at7 a oc"pa5&o tota! de todas as moradas do %ni3erso, .enho da
07 9"e pode sensi#i!izar o cora5&o de ferro da montanha com a #re3e
cinti!a5&o da m:nima mostarda, .enho do Amor 9"e das 3asi!has de *$"a
tiro" o me!hor 3inho da festa e do mar de "m cesto es$otado !i#erto" "m
ros*rio de peixes contra a fome, .enho da 07 9"e red"zi" a nada a
1-
Hemet7rio Ca#rinha #1BA2'1A%A( o nome literrio de @emetrio +os dos )antos, poeta
nascido no Dear e radicado no .mazonas" Em Manaus, trabalhou como carpinteiro e
desenvolveu grande cultura como autodidata, suas obras so! / Me" sert&o #1A2&(F 1at&
#1A22(F .ereda i!"minada #1A-2(F Caim #1A-0(F 0ront8es #1A%B("
a#so!"tamente nada a dist@ncia e a morte em face do Amor 9"ando o
cent"ri&o com "ma pa!a3ra de f7 e a 3i>3a de Naim com o c:rio de "ma
!*$rima s"spensa conse$"iram do Amor 9"e o criado 9"e morria se
reer$"esse ao !on$e e o fi!ho 9"e esta3a morto o"3isse perto, .enho do
Amor 9"e "m dia em torno da mesa de "m farise" se encontro" com o
Pecado e o sa!3o" por 9"e o Pecado !e3o" para o Amor "ma redoma de
a!a#astro cheia de #*!samo e com #*!samo e !*$rimas !a3o" os p7s do
Amor e os enx"$o" com os se"s ca#e!os e$ressos da 3o!>piaM e o Amor
9"e te3e nos se"s dedos a a!ma dos desertos !a3ada pe!o pranto chamo"
a si o Pecado e o !e3anto" com o to9"e do Perd&o do >mido so!o para a
Reden5&oD .enho da 07 9"e permiti" aos profetas prepararem so# o !"ar
dos montes ca!cinados o caminho da sa!3a5&o, E a sa!3a5&o fr"tifico"
desde a pa!ha da manjedo"ra ao desespero i!"minado dos homens 9"e
ress"scitaram 9"ando a Terra s"rpreendida em s"a n"dez de
a#omina5&o e de perj>rio en3er$onho"Ase toda aos re!@mpa$os do
Ca!3*rio e fende"Ase e penitencio"Ase e redimi"Ase todas aos p7s da
Cr"zD .enho do Amor da carne 9"e pode espirit"a!izar a mat7ria e sendo
o conhecimento de todas as entre$as a s:ntese das #"scas a ro!ar entre
os penhascos dos seios e tam#7m o p&o repartido som#ra da a!e$ria
as como58es do cetim ante as j"ras das epidermes conj"$adasM os
so!"5os do in3erno dentro do cora5&oM o rit"a! da an$>stia e se" p"nha!
de f!a"tas sacrificando em m>sicas perdidas os p*ssaros da a!ma, .enho
da 07 do esp:rito 9"e s"spende da terra os $r&os da espi$a para os
sorrisos da mesa postaM da 07 do esp:rito 9"e rea!iza a @nsia de
perenidade das m&os m&os 9"e por rezarem j"ntas todo o credo da
carne toda a pre$a5&o do sonho se impondera!izam de tern"ra e so#em
e for5am as portas do C7" antes da morteD ;a 07 do esp:rito 9"e reco!he
as >!timas ima$ens do o!har das a3es mortas e as incorpora aos #os9"es
!on$es de depois da carne 9"ando a carne cri3ada pe!o ade"s definiti3o
toda cons"mada e 3encida se !e3anta do p+ para transfi$"rarAse redi3i3a
perp!exa de !"z no mesmo assom#ro de L*zaro ress"scitadoD .enho do
Amor e da 07, .enho do Amor e da 07 9"e no Horto das /!i3eiras
na9"e!a noite 9"e transpira3a san$"e pe!as conste!a58es contritas se
re"niram se transf"ndiram e j"ntos se conser3aram :nte$ros na
composi5&o da s"#st@ncia do c*!ice da ren>ncia $!oriosa e da amar$"ra
9"e sa!3a, E ent&o 1enhores se e" 9"ero sa!3arAme a mim e a toda a
Nat"reza e so" apenas "m homem e pode a intransfer:3e! ta5a
aproximarAse do me" rosto e pode a minha fronte cair so#re a rocha
not"rna e" neste instante me dec!aro necessitado da for5a de 3ossa
presen5a para permanecer em 3i$:!ia no cerco de horas $ra3es dos
o"teiros e j"nto de 3+s perse3erar na Poesia e no 1onho para 9"e
"nidos assem#!eia de art:fices da )ra5a preparemos a hora no3a da
terra a hora no3a do homem a hora no3a da 3ida a hora no3a da
Ress"rrei5&o em nome desta 07 e em nome deste AmorD Muito TbrigadoP
<eo gratias"
'I'LI/)RA0IA
Drebro do escritor