Qu ensea la Biblia acerca de la

Trinidad?
Pregunta: "Qu ensea la Biblia acerca de la Trinidad?"
Respuesta: Lo ms difcil acerca del concepto cristiano de la Trinidad, es que no hay
manera de explicarlo de forma apropiada. Para cualquier ser humano, la Trinidad es un
concepto imposible de entender por completo; de hecho, sera imposible explicarlo. Dios es
infinitamente ms grande de lo que somos nosotros, por tanto no deberamos esperar estar
en capacidad de entenderlo por completo. La iblia ense!a que el Padre es Dios, que "es#s
es Dios, y que el $spritu %anto es Dios. Tambi&n ense!a que hay solamente un Dios.
'unque podemos entender algunos hechos acerca de la relaci(n una con otra, de las
diferentes personas de la Trinidad, a la larga, es incomprensible para la mente humana. %in
embargo, esto no significa que no es )erdad o que no est basado en las ense!an*as de la
iblia.
'l estudiar este tema, tenga en mente que la palabra +Trinidad, no se utili*a en la $scritura.
$ste es un t&rmino utili*ado para procurar describir al trino Dios, y la realidad de que hay
tres personas coexistentes, coeternas de las que Dios se conforma. $ntienda que de
-.-/0-' 1'-$2' est sugiriendo tres Dioses. La Trinidad es un Dios compuesto de
tres personas. -o hay nada de malo con usar el t&rmino +Trinidad,, a#n cuando la palabra
no se encuentra en la iblia. $s ms corto utili*ar la palabra +Trinidad, que decir +3
personas coexistentes, coeternas que conforman un Dios,. %i esto representa un problema
para usted, considere esto4 la palabra abuelo tampoco es utili*ada en la iblia. 'braham fue
el abuelo de "acob. De manera que, no se obsesione con el t&rmino mismo +Trinidad,. Lo
que en realidad debe importar, es que el concepto 2$P2$%$-T'D5 por la palabra
+Trinidad, existe en la $scritura. 'dems de esta introducci(n, presentaremos )ersculos
bblicos en la discusi(n de la Trinidad.
678 9ay un Dios4 Deuteronomio :4;; 7< =orintios >4;; /latas 34?@; 7< Timoteo ?4A.
6?8 La Trinidad est compuesta de tres Personas4 /&nesis 747; 74?:; 34??; 774B; .saas :4>;
;>47:; :747; 1ateo 347:C7B; ?>47D; ?< =orintios 7347;. $s pro)echoso el conocimiento del
idioma 9ebreo, para el meEor entendimiento de los pasaEes del 'ntiguo Testamento. $n
/&nesis 747, se utili*a el nombre plural +$lohim,. $n /&nesis 74?:; 34??; 774B y en .saas
:4>, se usa el pronombre plural para +nosotros,. %in duda, +$lohim, y +-osotros, se
refieren a ms de dos. $n el idioma $spa!ol tenemos dos formas, singular y plural. $n el
idioma 9ebreo tenemos tres formas4 singular, doble y plural. Doble es %5L'1$-T$ para
dos. $n 9ebreo, la forma doble es utili*ada para cosas que )ienen en pares como los oEos,
oreEas y manos. La palabra +$lohim, y el pronombre +nosotros, son formas plurales F
definiti)amente ms que dos F y deben estarse refiriendo a tres o ms 6Padre, 9iEo, y
$spritu %anto8.
$n .saas ;>47: y :747, el 9iEo est hablando mientras hace referencia al Padre y al $spritu
%anto. =ompare .saas :747 con Lucas ;47;C7D y se dar cuenta de que es el 9iEo hablando.
1ateo 347:C7B describe el e)ento del bautismo de "es#s. $n este se )e a Dios el $spritu
%anto descendiendo sobre Dios el 9iEo mientras Dios el Padre proclama %u complacencia
en el 9iEo. 1ateo ?>47D y ?< =orintios 7347; son eEemplos de 3 personas distintas en la
Trinidad.
638 Los miembros de la Trinidad se distinguen el uno del otro en )arios pasaEes4 $n el
'ntiguo Testamento, +"$95G', se distingue de +"eho), 6/&nesis 7D4?;; 5seas 74;8.
+"$95G', tiene un +9iEo, 6%almos ?4B, 7?; Pro)erbios 3@4?C;8. $l $spritu se distingue de
+"$95G', 6-#meros ?B47>8 y de +Dios, 6%almos A747@C7?8. Dios el 9iEo se distingue de
Dios el Padre 6%almos ;A4:CB; 9ebreos 74>CD8. $n el -ue)o Testamento, "uan 7;47:C7B es
donde "es#s ruega al Padre que en)e un =onsolador, el $spritu %anto. $sto muestra que
"es#s no se consider( el Padre o el $spritu %anto. Tome en cuenta tambi&n todos los otros
tiempos en los $)angelios, en donde "es#s habla al Padre. H$staba hablndose a % mismoI
-o. $l habl( a otra persona de la Trinidad F al Padre.
6;8 =ada miembro de la Trinidad es Dios4 $l Padre es Dios4 "uan :4?B; 2omanos 74B; 7<
Pedro 74?. $l 9iEo es Dios4 "uan 747, 7;; 2omanos D4A; =olosenses ?4D; 9ebreos 74>; 7<
"uan A4?@. $l $spritu %anto es Dios4 9echos A43C;; 7< =orintios 347:; 2omanos >4D; "uan
7;47:C7B; 9echos ?47C;8.
6A8 La subordinaci(n dentro de la Trinidad4 La $scritura muestra que el $spritu %anto es
subordinado al Padre y al 9iEo, y el 9iEo es subordinado al Padre. $sta es una relaci(n
interna, y no niega la deidad de ninguna persona de la Trinidad. $sta es simplemente un
rea en el cual nuestras mentes finitas no pueden entender lo concerniente al Dios infinito.
=oncerniente al 9iEo )eamos4 Lucas ??4;?; "uan A43:; "uan ?@4?7; 7< "uan ;47;.
=oncerniente al $spritu %anto )eamos4 "uan 7;47:; 7;4?:; 7A4?:; 7:4B y especialmente
"uan 7:473C7;.
6:8 Las labores de los miembros indi)iduales de la Trinidad4 $l Padre es el recurso o causa
esencial de4 78 el uni)erso 67< =orintios >4:; 'pocalipsis ;4778; ?8 la re)elaci(n di)ina
6'pocalipsis 7478; 38 la sal)aci(n 6"uan 347:C7B8; y ;8 las obras humanas de "es#s 6"uan
A47B; 7;47@8. $l Padre P5-$ $- 1'2=9' todas estas cosas.
$l 9iEo es el agente a tra)&s de quien el Padre hace las siguientes obras4 78 la creaci(n y
mantenimiento del uni)erso 67< =orintios >4:; "uan 743; =olosenses 747:C7B8; ?8 la
re)elaci(n di)ina 6"uan 747; 1ateo 774?B; "uan 7:47?C7A; 'pocalipsis 7478; y 38 la
sal)aci(n 6?< =orintios A47D; 1ateo 74?7; "uan ;4;?8. $l Padre hace todas estas cosas a
tra)&s del 9iEo, quien hace las )eces de %u agente.
$l $spritu %anto es el medio por el cual el Padre hace las siguientes obras4 78 la creaci(n y
mantenimiento del uni)erso 6/&nesis 74?; "ob ?:473; %almos 7@;43@8; ?8 la re)elaci(n
di)ina 6"uan 7:47?C7A; $fesios 34A; ?< Pedro 74?78; 38 la sal)aci(n 6"uan 347:; Tito 34A; 7<
Pedro 74?8; y ;8 las obras de "es#s 6.saas :747; 9echos 7@43>8. De este modo el Padre hace
todas estas cosas por el poder del $spritu %anto.
-inguna de las ilustraciones populares son descripciones completamente exactas de la
Trinidad. $l hue)o 6o man*ana8 cae en que la cscara, clara, y yema son partes del hue)o,
no del hue)o en ellas mismas. $l Padre, 9iEo y $spritu %anto no son partes de Dios, cada
uno de ellos es Dios. La ilustraci(n del agua hasta cierto punto es meEor, pero toda)a falla
en describir adecuadamente a la Trinidad. $l lquido, el )apor y el hielo, son formas del
agua. $l Padre, el 9iEo y el $spritu %anto no son formas de Dios, cada uno de ellos es
Dios. De manera que, mientras estas ilustraciones puedan darnos una representaci(n de la
Trinidad, la representaci(n no es completamente certera. 0n Dios infinito no puede ser
descrito completamente, por una ilustraci(n finita. $n lugar de enfocarse en la Trinidad,
trate de enfocarse en el hecho de la grande*a de Dios y en la naturale*a infinitamente
superior a nosotros mismos. +J5h profundidad de las rique*as de la sabidura y de la ciencia
de DiosK J=un insondables son sus Euicios, e inescrutables sus caminosK Porque Hqui&n
entendi( la mente del %e!orI H5 qui&n fue su conseEeroI, 62omanos 77433C3;8.
Referencia http://www.gotquestions.org/espanol/Trinidad-Biblia.html