Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira
Revista Proa , n 01, vol. 01.
http://www.ifch.unicamp.br/proa
48 FOTOGRAFIA COMO TESTEMUNHO Suzane de Alencar Vieira
Suzane de Alencar Vieira (suzanealencar@gmail.com) mestranda em Antropologia Social pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).
Resumo: Este artigo discute a questo do testemunho fotogrfico a partir da relao entre fotografia e experincia da catstrofe. A fotografia constitui um discurso privilegiado sobre a catstrofe radiolgica do Csio 137, desencadeado em Goinia no ano de 1987. O testemunho fotogrfico assume nesse artigo dois sentidos: a fotografia em seu aspecto de atestao, concebida como trao do real; e como um registro autntico de uma experincia traumtica que pode ser comunicada e compartilhada pelo sujeito fotografado, pelo fotgrafo e pelo espectador. Esse trabalho enfatiza o testemunho fotogrfico como um discurso visual da dor e do trauma. Palavras-chave: catstrofe, fotografia e testemunho.
Abstract: Considering the relation between photography and the experience of catastrophe, this paper discusses the issue of photographic testimony. Photography is commonly used in accounts of the radiological catastrophe of Csio-137, unleashed in Goinia, in 1987. Photography here is conceived in two senses: as a trace of reality and as an authentic register of a traumatic experience that can be communicated and shared by the subject photographed, the photographer and the spectator. This essay emphasizes the interpretation of the photographic testimony as a visual discourse about pain and trauma. Key words: catastrophe, photographic testimony.
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49 Introduo
Sobre a catstrofe radiolgica do Csio 137, existe uma vasta documentao fotogrfica acumulada ao longo de 21 anos 1 . Publicada em jornais, livros, relatrios mdicos e cientficos, pesquisas acadmicas e sites, a fotografia, mais do que um registro visual, constitui um testemunho da catstrofe. O carter testemunhal da fotografia da catstrofe reside tanto em sua gnese automtica e em sua forma indicial, quanto na possibilidade de comunicar, presentificar e atualizar uma experincia traumtica. O fotografar revela-se como uma tentativa de tornar o sofrimento das vtimas inteligvel e comunicvel atravs da imagem. As fotografias que focalizam mais diretamente a vtima podem ser categorizadas em dois tipos 2 especficos que apresentam formas distintas de expresso da dor. O primeiro tipo elabora um discurso visual ancorado na memria do evento e busca acessar um estado subjetivo e emocional da vtima. Nesses casos, a fotografia aparece como uma forma de subjetivao da experincia traumtica. Alternativamente aos processos de subjetivao da dor, o segundo tipo de fotografia eminentemente indicial 3 e evoca uma experincia corporal da dor impressa nas radioleses. O sofrimento encontra nesse tipo de fotografia sua expresso mais substancial. Esse tipo de discurso visual compe uma sobreposio de signos indiciais: a cicatriz e a prpria fotografia. Em ambas as modalidades, a fotografia desponta como uma narrativa que tenta expressar a experincia de dor e da catstrofe e torn-la inteligvel e comunicvel. A catstrofe como evento-limite encontra na fotografia sua expresso indicial que suscita a presena irresistvel do referente.
Fotografia e catstrofes: a questo da mediao
No livro Diante da dor dos outros, SONTAG (2003) discorre sobre a fotografia como uma forma especfica de representar a catstrofe. Na prancha da coleo de Goya y Lucientes, Los desastres de La guerra 1810-20, que ilustra a capa do livro, observamos um homem em trajes militares recostado a contemplar outro homem que jaz enforcado a menos de um metro de distncia. Estariam frente a frente vtima e seu perpetrador? Ou aquele observa com o interesse de tentar experienciar a dor do outro? Atravs dessa imagem, a autora coloca o problema da alteridade em que ns so aqueles que observam numa posio segura os outros assolados pelas catstrofes. Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
50 O fotgrafo e o artista, por vezes, apresentam-se como mediadores dessa relao. Entre as fotografias, Sontag destaca aquelas que retratam catstrofes como uma modalidade que veicula um forte contedo moral. Nossos olhos no conseguem desviar-se de uma cena de aniquilao e mantm-se fixos at o desenlace final, segundo SONTAG (2003), por obrigao ou compromisso moral. No lcito virar o rosto e fingir que nada aconteceu. H um engajamento inicial com a dor do outro que se desfaz pela percepo de nossa impotncia diante dos fatos. Sontag evita enquadrar as reaes do observador-espectador como frutos de uma sociedade do espetculo em que tudo, inclusive a dor do outro, reduzido ao espetculo. A filsofa recusa essa perspectiva, atribuindo-a a um grupo diminuto da humanidade relativamente imune s ameaas das guerras: os intelectuais aos quais os fatos chegam sob a forma de espetculo. Para todo o resto do mundo, a catstrofe pode parecer absolutamente real e possvel. Nas fotografias, SONTAG (2003) v algo alm das imagens impactantes e violentas. H por trs da cmera um fotgrafo que, de certa forma, foi exposto ao mesmo terror e estado de tenso expressos pelas imagens. Esteve prestes a ser atingido e a se transformar em mais uma vtima de guerra. Sontag reconhece a fotografia como um registro autntico da experincia desses profissionais. Por ser uma linguagem que parece dispensar cdigos especficos, a fotografia, conforme concebe Sontag (Ibid), tem um amplo potencial de circulao e pode ser lida por todos. Na fotografia definida por Philippe Dubois como imagem-ato, a pragmtica anterior semntica. Essa necessidade absoluta de uma dimenso pragmtica preliminar constituio de qualquer semntica distingue radicalmente a fotografia de todos os outros meios de representao (DUBOIS, 1993, p. 79). Para Sontag, a fotografia desloca a imagem de seu contexto original para evocar uma experincia de dor universal. A morte e a dor so apresentadas em uma verso universalmente humana. Essa capacidade de comunicao imediata e desembaraada de vocabulrio cria uma iluso de experincia auto-evidente, de verdade irrefutvel que se impe ao olhar. A mediao permanece obscurecida. Na representao da dor do outro, a fotografia um meio incisivo e penetrante. Tal como o provrbio ou a mxima, a fotografia, em sua forma sucinta e direta, facilita a memorizao e dessa maneira capaz de transformar imagens em emblemas de uma catstrofe. Porm a repetio e a ampla divulgao podem transformar o choque em clich. Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
51 Para HARTMAN (2000), a divulgao e circulao incessantes de imagens sobre eventos traumticos podem suscitar um trauma secundrio no espectador. Por outro lado, a exposio exacerbada de imagens de extrema violncia rotiniza o choque e pode provocar uma dessensibilizao ou um surpreendente efeito de irrealidade. A fotografia, mais especificamente o fotojornalismo, procura formas de representao to extremas quanto a prpria situao ou catstrofe. Enquanto SONTAG (2003), a partir da crtica a uma concepo de fotografia como uma verdade revelada universal e generalizvel, busca acrescentar s imagens suas devidas legendas e seus mltiplos usos polticos, bem como questes de enquadramento e autoria do fotgrafo, Dubois privilegia o aspecto singular da fotografia cuja ontologia est condicionada pela relao que estabelece com seu referente nico. A fotografia no apenas comunica um contedo, mas traz consigo um ato e uma experincia da imagem. Segundo DUBOIS (1993), com a fotografia, no nos mais possvel pensar a imagem fora do ato que a faz ser (Ibid, p. 15). Sua gnese inseparvel do ato de produo e de recepo ou difuso. A ontologia da imagem fotogrfica, segundo constata o autor, est inelutavelmente vinculada ao automatismo tcnico que a produziu. A relao de contiguidade momentnea entre a imagem e seu referente no ato fotogrfico transforma a fotografia em trao ou marca do real. O processo mecnico de produo da imagem confere fotografia o carter de testemunho irrefutvel da existncia do referente. Antes de ser um cone ou um smbolo, a fotografia um ndice cuja significao depende de sua ligao existencial com o objeto real. Enquanto o princpio da semelhana rege o cone e o smbolo representa atravs do princpio da conveno, o signo indicial opera por um princpio de contiguidade fsica. A fotografia, dessa maneira, enquadra-se na categoria de signos indiciais que mantm uma conexo fsica com o objeto referencial. A foto-ndice um objeto essencialmente pragmtico que preconiza a designao e o valor testemunhal do ndice. Essa forma indicial crucial para que a fotografia da catstrofe se constitua como um testemunho.
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52 A insuficincia da linguagem verbal
Tentei, mas de antemo aviso aos mais incautos: no d para descrever, em sua totalidade, o sofrimento das vtimas do acidente com o csio-137. Cada palavra aqui digitada simplria. Ineficiente. Injusta diante dos percalos enfrentados por aqueles que, involuntariamente, se tornaram protagonistas da maior tragdia radioativa do mundo em rea urbana. (LACERDA, 2007, p. 11)
com esse pargrafo que a jornalista Carla Lacerda introduz seu livro Sobrevivente do Csio: 20 anos depois. A advertncia inicial da autora expressa o carter intraduzvel ou impronuncivel da experincia das vtimas, ao mesmo tempo em que tenta dimensionar o desastre. Essa resistncia da linguagem em contexto de catstrofe tambm percebida pela antroploga Veena Das (1995) em etnografia sobre as vtimas da Partio da ndia ocorrida em 1947 4 . A autora utiliza o conceito de evento crtico para se referir profunda ruptura que a catstrofe impe ao fluxo da vida cotidiana. A experincia desse evento crtico torna-se inapreensvel e inassimilvel em termos dos conceitos disponveis s pessoas que o vivenciaram. A violncia resiste fala ao mesmo tempo em que impe e exige a verbalizao do trauma. Em outra obra, DAS (2007), amparada pela filosofia de Wittgenstein, sustenta que a experincia da dor pode ser comunicada e, portanto, partilhada por um dado interlocutor. Em seus trabalhos (DAS, 1998 e 2007), a autora incorpora o tema da linguagem como experincia e os comentrios de Wittgenstein sobre a dor e a possibilidade de compartilh-la atravs da linguagem. Para SELIGMANN-SILVA (2005 e 2003), o testemunho enfrenta um dilema em que a necessidade de narrar a experincia traumtica obliterada pela insuficincia da linguagem. O autor emprega o termo evento-limite para se referir Shoah 5 . Tal evento destitudo de forma e de medida veicula um excesso de realidade, uma experincia do ilimitado, infinito. A destruio to prxima e tremenda que, por vezes, vivenciada como um tipo de fico. Sontag relembra que as pessoas, logo aps os acontecimentos de 11 de Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
53 setembro de 2001 nos EUA, tentavam expressar sua experincia da catstrofe evocando imagens de filmes e imagens onricas. A antroploga Veena Das tambm percebe a ficcionalizao como um recurso para assimilar a experincia traumtica. O desastre por seu carter extraordinrio apreendido paradoxalmente em termos ficcionais. SELIGMANN-SILVA (2005) recorre noo esttica de sublime para dar conta desse arrebatamento diante da grandiosidade do evento que torna insuficiente o aparato conceitual e cognitivo para apreend-lo. O autor sintetiza a noo de sublime de Edmund Burke enquanto uma manifestao do real como princpio de morte que nos abala de tal modo que perdemos a capacidade de criar conceitos; vale dizer, de dar forma realidade (SELIGMANN-SILVA, 2005, p.34). A dificuldade em articular as palavras, traduzir e apreender a catstrofe em termos inteligveis devido a um excesso de realidade. Na noo esttica de sublime de Burke, Seligmann-Silva identifica os germes da concepo moderna de abjeto. Ao contrrio do sentido transcendente teolgico que a categoria sublime ostentava no sculo XVIII, a noo de abjeto, segundo a anlise desse autor, precipita sobre os corpos e representa o ilimitado decado, anterior significao. A esttica do abjeto parece dominar as representaes da fotografia sobre o horror da guerra e da catstrofe. sobre os corpos degenerados que a cmera fotogrfica incide.
A verdade parece residir agora no trauma: no corpo como anteparo dessa ferida; num corpo-cadver que visto como uma protoescritura que testemunha o trauma. Nessa nossa cultura fascinada pelo trauma estabelece-se uma nova tica e esttica da representao. A fotografia concebida no na sua definio metafsica de espelho do real, ou romntica de transformao do real, mas sim como trao de um real, deve ser tomada como um ideal da arte do trauma. A fotografia assim concebida no seria nem um cone nem um smbolo do real, mas sim um ndice do mesmo. (SELIGMANN-SILVA, 2005, p. 43)
A centralidade do corpo na fotografia destitui a pessoa de todos os elementos que a particularizariam, como o nome ou qualquer outra informao que pudesse vir nas legendas, at restar um substrato desfigurado pelo horror que parece falar por si mesmo. Trata-se de um registro da dor em sua forma mais elementar, qual seja, a Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
54 corporal. As feridas marcadas no corpo, segundo percebe SCARRY (1985), constituem uma forma eloquente de assegurar a realidade da dor. O corpo o lcus de produo e a forma de legitimao dessa realidade. O ato fotogrfico, na acepo de DUBOIS (1993), compreende, alm das condies de produo (escolha do sujeito, do aparelho, filme, lente, foco, etc.), as condies de recepo e divulgao. As fotografias colocadas em circulao so submetidas a cdigos culturais que lhes definiro os sentidos e os usos. A fotografia tambm veicula um evidente contedo moral. Conforme verifica SONTAG (2003), nas fotografias de guerras, o outro representado como o extico cuja violncia beira a barbrie. A esttica do extico manifesta-se no sofrimento escancarado de corpos nus e mutilados excessivamente prximos, com todas as feridas mostra. So quase sempre annimos. A exposio dos corpos em estado ultrajante e indigno impenetrvel a qualquer referncia de individualidade e subjetividade da pessoa retratada. O que parece importar na representao o sofrimento generalizvel. As tragdias so despojadas do tom de ineditismo e assimiladas como inevitveis em pases considerados atrasados 6 . O outro (inimigo ou no) s visto como algum para ser visto, e no como algum que (como ns) tambm v. (SONTAG, 2003: 63). Mais do que uma simples relao de alteridade, a fotografia, para Sontag, reveladora de uma dissimetria entre ns (fotgrafo e observador) e os outros (retratados), na qual a produo da verdade dominada pelo observador. No entanto, nas fotografias da catstrofe radiolgica do Csio-137, as vtimas possuem uma notvel influncia sobre a composio fotogrfica. E, apesar da negociao entre fotgrafo e sujeito fotografado definir posies e gestos, existe um protagonismo dos corpos que tambm se manifesta em linguagem indicial. A atuao das vtimas nas fotografias e a linguagem dos corpos reiteram a singularidade da experincia da vtima e deslocam a relao de alteridade que envolve o ato fotogrfico. A dor e o trauma, por seu aspecto literal e substancial, tendem a impor resistncia expresso lingstica. A fotografia se oferece como um modo de expresso privilegiado que, por sua natureza indicial, assegura um vnculo contguo com o referente e atesta sua presena na imagem.
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55 A Fotografia da dor subjetiva
Figura 1- Fotografia de Weimer Carvalho.
Na foto de Weimer Carvalho 7 , a intertextualidade, a metalinguagem e a narratividade orientam a composio, assim como organizam a produo de sentidos, uma vez que a o fotgrafo utiliza outras fotografias no mesmo quadro imagtico. Uma fotografia usada como elemento de composio de outra. Ambas as fotografias evocam a linguagem ditica que, segundo BARTHES (2006), revela o seu carter designativo. O ato de mostrar reiterativo nessas fotografias. Uma mulher exibe a foto de um homem em trajes hospitalares que, por sua vez, mostra outra fotografia. O homem debilitado pelos efeitos da contaminao radiolgica visivelmente impressos na calvcie precoce Devair Alves Ferreira, uma das primeiras vtimas da catstrofe radiolgica. Devair olha fixamente para a cmera, reivindica, adverte, denuncia com a veemncia do dedo indicador pedindo ateno ao seu discurso. Ele no apenas observado, como tambm observa e direciona sua mensagem cmera, ao presente e ao futuro. A mulher desolada, consternada em sua dor, desvia o olhar da cmera para buscar na memria a imagem de Devair, morto em 1994. O cenrio traz no fundo uma Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
56 rvore retorcida tpica do Cerrado, vegetao do local do evento radiolgico: Gois. A rvore despojada de suas folhas prepara-se para a mudana de estao em meados de setembro de 2007, data em que a catstrofe completa 20 anos 8 .
A foto de Weimar Carvalho composta por meio de um procedimento intertextual: atualiza uma outra fotografia, de Yosikazu Maeda 9 tirada dois meses depois do incio do desastre, registrando um raro momento de descontrao em que Devair gesticula da janela de um hospital e mostra a fotografia de sua atriz predileta, Betty Faria. Carvalho apropria-se da foto de Maeda e confisca-a de seu contexto original. Ao deslocar-se de seu contexto original, a imagem despojada da inteno documental e circunstancial de Yosikazu Maeda. A fotografia em preto e branco sustentada por uma mulher, provavelmente uma irm ou parente prxima de Devair, ganha um tom trgico e austero, sendo ressignificada na exposio fotogrfica Csio 137 20 anos. Esse deslocamento politiza e fixa a imagem como um dos emblemas mais representativos do desastre. A expressividade de Devair diante da cmera o coloca como se estivesse tentando se comunicar com o observador. A foto reaparece como um apelo memria. A composio fotogrfica de Weimer Carvalho evoca a perda e a lembrana, e realinha vivos e mortos, duas temporalidades no mesmo quadro fotogrfico. A composio dicromtica das fotos rene ambas as pessoas numa mesma atmosfera de dor. Ao contrrio de um segundo tipo de fotografias de vtimas do Csio 137, no qual as feridas e deformaes remarcam as impresses do desastre sobre os corpos, a fotografia de Weimer Carvalho cria um cenrio para uma dor profunda que extrapola a literalidade das feridas. A interpelao do olhar da vtima, numa meno a um dilogo impossvel, captura a ateno do observador. A imagem sugere uma possibilidade sempre adiada de comunicar a dor desse outro temporalmente distante. A foto pode ser ativada pelo observador como um testemunho. Reserva um espao para a emoo e empatia sem acender o choque que desvia o olhar do observador prostrado diante do horror.
A fotografia indicial
A vivncia traumtica constitutiva da catstrofe, entendida como um evento de intensa e dramtica ruptura que provoca traumas 10 . Dessa forma, sua existncia Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
57 est atrelada experincia do sujeito e discursividade. A catstrofe abre uma ferida\trauma no mundo do sujeito que no imediatamente assimilada. O trauma tambm pode ser reiterado de forma direta e impactante na exibio de cicatrizes literais. Nas fotografias sobre a catstrofe radiolgica com o Csio-137, a exposio contnua de feridas busca caracterizar a pessoa enquanto vtima. A identidade da vtima depende, em grande medida, do registro literal das leses. Seguindo as proposies de HARTMAN (2000), essas fotografias constituem a vtima enquanto tal por um traumatismo continuado. O trauma ocupa uma posio central nesse tipo de fotografia. Alm disso, por sua expresso fotogrfica literal, a exibio das feridas possui um grande impacto sobre o observador, o que Hartman designa como trauma secundrio.
Figura 2 Fotografia de Demian Duarte.
Esse tipo de fotografia que incide sobre a dor corporal, tal como as fotos periciais, a forma mais comum de registro visual do evento radiolgico do Csio-137. As feridas aparecem como um indcio definitivo e incontestvel da presena da substncia radiolgica no corpo das vtimas. Ao certificarem a persistncia dos efeitos somticos da contaminao radiolgica, as feridas reafirmam a atualidade da catstrofe. A linguagem indicial notavelmente compe esse tipo de discurso visual. A foto-ndice testemunha a existncia de outro signo indicial: a cicatriz. Tal como a fotografia, a cicatriz, enquanto marca de um ferimento, atesta sua contiguidade Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
58 ontolgica com o objeto. A efetividade de ambos os signos opera por contato. As leses constituem impresses da contaminao radiolgica sobre o corpo da vtima. Atestam que existiu o contato entre o corpo da vtima e a fonte radiolgica. A cicatriz apresenta-se, portanto, como uma marca inquestionvel da condio de vtima. A cicatriz opera uma conjuno indicial de pele e pelcula em que o corpo revela-se como uma superfcie sobre a qual a catstrofe gravada e inscrita. A fotografia reitera o signo da cicatriz sob uma forma igualmente indicial emergindo como o ndice do desastre. Ao tomar a fotografia anterior como imagem-ato, tal como preconiza Dubois, possvel perceber a atuao conjunta do fotgrafo e do sujeito fotografado na composio da imagem, pois ambos participam ativamente da elaborao do discurso visual em linguagem indicial. De autoria de Demian Duarte, fotgrafo que trabalha para o jornal goiano Hoje, essa foto foi publicada pela primeira vez em 2007, numa srie de reportagens do mesmo jornal sobre a situao das vtimas do Csio 137. No mesmo ano, foi reproduzida em cores na capa do livro Sobreviventes do Csio: 20 anos depois, escrito pela jornalista Carla Lacerda, recebendo, entretanto, um outro tratamento imagtico: a mo direita da vtima recortada da matriz fotogrfica original e colocada sob um fundo vermelho, ao lado do trevo quinado, smbolo da radioatividade. Nesse novo contexto, a mo lesionada constitui um testemunho de um sobrevivente da catstrofe. No interior do livro, a fotografia reaparece ampliada no quadrante direito em preto e branco e introduz o relato jornalstico sobre a participao da vtima no evento. As mos so de Wagner Motta, um dos dois rapazes que encontrou a cpsula de Csio- 137 no Instituto Goiano de Radiologia. A foto no aparece de maneira annima, tampouco veicula uma dor generalizvel. A singularidade da vtima e de sua experincia assegurada. O apelo ao olhar do espectador ativamente protagonizado pela vtima. No discurso visual, preciso levar em considerao a inteno daquele que fotografado. Na fotografia de Demian Duarte, a disposio dos dedos perfaz um novo enquadramento para o rosto do sujeito fotografado. So, portanto, dois enquadramentos: um da vtima (sujeito fotografado) emoldurada por suas cicatrizes que definem os limites para o rosto e um outro delimitado pelo fotgrafo no qual o enquadramento do sujeito, simulado pela moldura tortuosa de seus dedos, torna-se o referente focal. O sujeito fotografado observa, mira, define um ngulo, direciona e, finalmente, compe sua imagem para o ato fotogrfico. Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
59 necessrio, contudo, frisar que a categoria de vtima no dada de antemo. H, pelo contrrio, intensas disputas polticas em torno de sua definio. As marcas fsicas registradas pelo monitoramento radiolgico ou pela junta mdica ainda constituem o critrio dominante na caracterizao da vtima, embora a maioria dos efeitos da contaminao radiolgica escape ao crivo cientfico. 11 O papel ocupado pela fotografia na definio das vtimas do Csio de suma importncia, uma vez que a fotografia figura como uma tcnica capaz de detectar a manifestao da contaminao radiolgica no corpo, quando o trabalho do fotgrafo se desenvolve em estreita referncia aos procedimentos mdicos. Os testemunhos relatados pelas vtimas do Csio-137 impressionam pelo acurado detalhamento numrico: nvel de radiao, taxa de plaquetas, hora exata do contato com as partculas radioativas, nmero de vtimas, dias e meses passados em hospitais em isolamento, datas das mortes de parentes e amigos a partir do evento desencadeado em 1987. A quantificao passa a fazer parte do cotidiano das vtimas, de forma que suas vidas dependem do controle desses nmeros, na tentativa de dar limites e formas experincia da catstrofe. Essa exigncia de monitorar cada passo das vtimas que inicialmente poderia ter sido uma demanda dos tcnicos da Comisso Nacional de Energia Nuclear (CNEN) na investigao da difuso da contaminao radiolgica parece agora reger o modo tpico de exposio sobre o evento. No discurso verbal, a linguagem indicial tambm uma constante. patente no discurso das vtimas a necessidade de automonitoramento e o esforo em detalhar minuciosamente a presena da substncia radiolgica em suas vidas. As fotografias que focalizam o corpo radiolesado registram a presena da substncia tecnolgica 12 na vida das pessoas, alterando a prpria constituio biolgica e corporal da vtima. As fotografias que compem uma cena dramtica (como a fotografia de Weimer Carvalho), por sua vez, parecem evocar uma experincia traumtica revestida pela dor profunda da perda e da alterao radical na trajetria de vida dessas pessoas que tiveram suas casas e todos os bens destrudos e transformados em rejeito radioativo. Seus corpos e suas memrias guardam uma substncia (no completamente visvel), um segredo cujos efeitos o conhecimento cientfico disponvel no consegue prever completamente.
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60 Fotografia como testemunho
O testemunho fotogrfico assume nesse artigo dois sentidos: a fotografia concebida como trao do real (aspecto de atestao) e como registro de uma experincia traumtica que pode ser compartilhada pelo sujeito fotografado, pelo fotgrafo e pelo espectador (testemunho como narrativa do trauma). A gnese automtica da imagem fotogrfica, que a coloca em relao de contiguidade fsica com seu referente, atesta a sua condio de signo indicial. A fotografia apresenta-se como um testemunho que presentifica um trao do real. Enquanto imagem indiciria, segundo DUBOIS (1993), a fotografia absorve o sujeito spectator na experincia do processo fotogrfico. A imagem possui uma fora pragmtica. Embora essa fora referencial no se confunda com um poder de verdade, ela pode ser apropriada como fonte de legitimao de discursos. A referncia continuada ao corpo opera uma substancializao de discursos. Segundo SCARRY (1985), o corpo assimilado como um lugar de realidade por excelncia, apropriado por discursos que pretendem instituir-se como verdade. A fotografia constitui um discurso substancial e primaz sobre o evento radiolgico. Para narrar o evento radiolgico, recorre-se com freqncia marca corporal impressa na imagem fotogrfica apresenta, apresentando-a como uma prova necessria da condio de vtima. Usadas especialmente como instrumento de laudos mdicos e como um discurso visual no jornalismo, as fotos-ndices remarcam a presena de uma substncia radiolgica no corpo da vtima. A fotografia esboa uma imagem para o trauma e, por seu poder de designao, chama a ateno do observador para a dor da vtima. A participao das vtimas na composio fotogrfica tenta envolver o observador numa posio de dilogo com a obra. Alm disso, a fotografia proporciona uma experincia esttica do sublime e do abjeto. A linguagem esttica do abjeto designa a estranheza e a deformao dos corpos. Por essas caractersticas especficas, as fotografias de catstrofe causam um profundo impacto no sujeito que as observa. O valor testemunhal da fotografia tambm est relacionado experincia da catstrofe que a imagem cristaliza. Para obter a imagem que pretende, o fotgrafo coloca-se sob o escopo da catstrofe vivida ou narrada, da qual ele tambm faz parte Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
61 testemunhando-a atravs de seu discurso visual. Nesse sentido, a fotografia como um testemunho visual atesta a experincia insondvel da dor e do sofrimento. As narrativas, sobretudo as cinematogrficas 13 , sobre o evento radiolgico do Csio-137 relatam uma breve utopia em torno do fascnio e da esperana que as pedras luminosas de cloreto de csio suscitaram em um primeiro momento. A narrativa se degenera numa terrvel e repentina distopia a partir do momento em que se descobre que o brilho das pedras era fruto de um artefato tecnolgico de alta periculosidade. A partir desse momento, a presena da energia nuclear torna-se definitiva e insupervel. O homem permanece completamente vulnervel tecnologia. A catstrofe pode ser vista como a corporificao (embodiment) do elemento biopoltico emblemtico nas dcadas em que vigorou a Guerra Fria: a energia nuclear. O biopoltico passa a integrar um modo de viver indito. A comunidade de vtimas do Csio-137 permanece em franca ampliao. Ao longo dos 21 anos de catstrofe, mais pessoas vm sendo adicionadas ao rol de vtimas devido aos desdobramentos genticos da contaminao radiolgica. Nos meses imediatamente posteriores ao incio do evento em setembro de 1987, tcnicos e mdicos envolvidos no processo de conteno da propagao radiolgica foram contaminados. De modo semelhante, profissionais da comunicao que registravam o evento tambm foram expostos radiao. O fotgrafo e cineasta baiano Roberto Pires relatou ter-se contaminado durante as gravaes 14 do filme Csio 137: um pesadelo em Goinia e morreu com cncer no crebro, em 2001. O mediador que pretendia fazer uma narrativa da experincia de outros surpreendentemente passa a participar dessa experincia traumtica e percebe-se como vtima. Esses profissionais da comunicao acabaram engolidos pelo evento e marcados por um trauma. Essa relao de mediao convertida numa identificao radical com a vtima. O artista plstico Siron Franco 15 nos 23 quadros da Srie Csio sobre o desastre inscreve a si mesmo nas telas. O seu nome aparece indistinguvel na profuso de palavras e nmeros esboada na tela. Grande parte das telas faz referncia direta Rua 57 que, alm de ser um dos locais mais contaminados, era tambm uma das ruas que o artista frequentava na poca em que morou num dos bairros atingidos. No espao da tela, o artista se esfora para criar uma estreita identificao com a vtima. Numa reiterativa marcao do tempo e do espao, Siron Franco acrescenta s pinturas os nmeros 137, 57, 1987 como maneira de narrar e registrar o evento. A repetio Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
62 do nmero 7 tambm pode ser interpretada como o cumprimento de uma profecia da catstrofe.
Figura 3- Siron Franco. Quarta Vtima, 1987 Tcnica mista sobre tela, 155cm x 135cm.
Siron Franco compe as pinturas com tinta obtida a partir da terra retirada de Goinia e tinta automotiva para marcar a presena da tecnologia nuclear. Com esse material, Siron cria combinaes entre o humano e a tecnologia, entre o humano e o animal que beiram a metamorfose ou a transfigurao. Mostra a vida no domnio do clculo da tcnica que, pela sequncia numrica que encerra e por seu carter extraordinrio, sugere um conjunto de signos msticos. Uma paisagem distpica em que a tecnologia se conjuga vida humana para subvert-la e destru-la. O esforo de fotgrafos, bem como de artistas, cineastas, jornalistas e antroplogos consiste em forjar um corpo imagtico ou textual que se oferea como superfcie na qual a dor do outro possa ser inscrita. Quem sofre e quem registra so absorvidos por uma mesma experincia intensa. relao de alteridade irredutvel ns e eles, acrescenta-se um terceiro elemento: o mediador que se empenha em traduzir em imagens uma experincia da qual tambm partilha, de modo que a experincia da catstrofe e o registro da mesma no esto separados. Nesse sentido, Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
63 como o fotgrafo tambm porta uma experincia da catstrofe, seu trabalho pode adquirir estatuto de testemunho. Mediadores da catstrofe como fotgrafos, artistas e pesquisadores, juntamente com as vtimas se unem num mesmo esforo, sempre insuficiente, de tentar converter a dor em palavras e imagens e, dessa forma, compor uma forma narrativa para o sofrimento.
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64 Notas
1 O dia 13 de setembro de 1987 marca o incio do acidente cuja trama aparentemente trivial toma a proporo de maior acidente radiolgico em rea urbana do mundo. O princpio o momento em que o aparelho radiolgico abandonado no local onde funcionava o antigo Instituto Goiano de Radiologia retirado por Roberto Santos Alves e Wagner Mota Pereira. Interessados pelo invlucro de chumbo, os dois homens tentam abrir o aparelho marretadas e, neste ato, as pedras de csio so expostas e a radiao comea a ser liberada. Inicialmente, o trajeto, a distribuio e a propagao das partculas radioativas perpassaram relaes de parentesco, co-residncia, vizinhana e amizade. Tambm foram incorporadas lista de vtimas as pessoas que prestaram assistncia s vtimas ou estavam diretamente envolvidas no trabalho de descontaminao do bairro e de registro do evento. O desastre no se encerra ao fim da seqncia da irrupo da cpsula at os procedimentos de descontaminao, isolamento, tratamento das vtimas e o enterro dos primeiros mortos, visto que permanece inscrito na memria e nos corpos das vtimas. 2 Alm desses dois tipos de fotografias testemunhais, existe uma fotografia notadamente simblica que representa o evento radiolgico e a memria das vtimas: a fotografia da menina Leide das Neves, uma das primeiras vtimas fatais do acidente. Insistentemente citada nas narrativas, essa fotografia tornou-se o smbolo da catstrofe. No entanto, essa fotografia foi tirada meses antes do acidente e, por isso, no constitui um testemunho fotogrfico da catstrofe. 3 A noo de ndice fotogrfico, veiculada por DUBOIS (1993), remete a um complexo conceitual que compreende a conexo fsica entre imagem e objeto referencial, a singularidade, a atestao e o poder de designao da fotografia. 4 O evento da Partio da ndia em 1947 foi um dos episdios mais brutais e traumticos da histria da fundao e consolidao da nao indiana. O evento marca a erupo de ataques entre muulmanos e hindus. 5 Prefere-se o termo Shoah, que na tradio judaica est relacionado catstrofe, ao momento do recolhimento de Deus, em detrimento da designao holocausto que veicula um sentido de sacrifcio. Cf. SELIGMANN-SILVA (2005 e 2003). 6 O atraso refere-se, neste caso, ao desenvolvimento tecnolgico do pas. Depreende- se que a catstrofe seria conseqncia de uma gesto tcnica deficiente. 7 Weimer Carvalho trabalha como fotojornalista no jornal O Popular, que circula em todo estado de Gois. Em setembro de 2007, Weimer participou de uma srie especial de reportagem Csio 20 anos. Em sua galeria, no site Olhares.com, Weimer postou duas dessas fotos com cartazes das vtimas fatais do evento radiolgico. Cf. <http://br.olhares.com/> 8 Em ocasio dos 20 anos de desastre, as vtimas se reuniram em um ato de memria, no local do depsito radioativo em Abadia de Gois, cidade da regio metropolitana de Goinia, portando cartazes com fotografias de parentes tambm vtimas, alguns deles, vtimas fatais. 9 Yosikazu Maeda fotgrafo do jornal O Popular. Muitas outras fotos de sua autoria, tiradas em 1987, so presena constante em exposies fotogrficas em memria do evento e em reportagens jornalsticas. Embora seu trabalho de fotojornalismo Fotografia como testemunho, Suzane de Alencar Vieira Revista Proa , n 01, vol. 01. http://www.ifch.unicamp.br/proa
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preconize uma composio prosaica e circunstancial, as fotos sobre o evento radiolgico recebem um tratamento artstico, destacando tcnicas de monocromia e alterao de contraste. 10 Trauma significa ferida, em grego. Denota um choque ou uma experincia sem precedentes desencadeada por uma situao de extrema violncia. 11 A contaminao atravessou geraes de vtimas atravs de alteraes genticas e se manifesta sob a forma de doenas comuns como cncer, hipertenso, problemas estomacais e sseos, entre outras. A cincia mdica ainda incapaz de estabelecer de modo conclusivo um nexo causal entre a contaminao radiolgica e essas doenas. 12 A substncia csio forjada tecnologicamente corporificada (embodied) e assimilada na identidade da vtima. 13 Destaco as produes cinematogrficas: Dossi do Csio de Weber Borges; Csio- 137: o pesadelo de Goinia de Roberto Pires; Csio no sangue de Lars Westman; Amarelinha de ngelo Lima; O Pesadelo Azul, de ngelo Lima; O silncio azul de Luiz Eduardo Jorge e Laura Pires. 14 No documentrio O Brilho da Morte produzido em 2003, o cineasta Luiz Eduardo Jorge afirma categoricamente que a causa da morte de Roberto Pires est relacionada a uma possvel exposio contaminao radiolgica, durante as gravaes entre 1989 e 1991. 15 Siron Franco um artista plstico goiano reconhecido nacional e internacionalmente por seus trabalhos em pintura, desenho e escultura. A metamorfose e a transfigurao entre humano e animal, as mutilaes e as deformaes constituem temas recorrentes. O uso de grafismos e nmeros nas telas tambm so uma de suas marcas. A Srie Csio foi produzida no calor dos acontecimentos de 1987. O artista plstico Carlos Passos (2007) define essa srie como um depoimento plstico profundo do artista e sugere que o impacto das telas aproxima o espectador de uma experincia do trauma.
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FRANCO, Siron. Quarta Vtima, 1987. 1987 1 fot. Cor. 85 X 100 pixels. Formato JPEG. Tcnica mista sobre tela, 155cm x 135cm. Disponvel em: http://www.sironfranco.com/comercio.asp?flg_Lingua=1&flg_Tipo=Q1