Gesetznacht, la Noche de la Ley.

Kristallnacht, la gnesis del Holocausto.

Larga noche, muy larga, casi eterna, la del 9 al 10 de noviembre de 19!, conocida
como Kristallnacht o la Noche de los "ristales #otos. Nunca antes, $uiz%s, un
conticinio estuvo tan &oblado de im&recaciones como a$uel, cuando las calles de
'lemania y 'ustria se convirtieron en el ara sacri(icial donde se antici&) el ensayo
simb)lico de lo $ue m%s tarde se encargar*an de concretar los hornos crematorios de
'usch+itz, ,reblin-a, .elzec, "helmo, /a0dane- y 1obibor 2&or solo mencionar
a$uellos cuyo humo &areci) haber llegado (inalmente a las oblicuas conciencias de los
$ue gozaban de alg3n &oder &ara detener el es&anto4.
5n a&enas lo $ue dur) a$uella noche, un millar y medio de sinagogas y m%s de 6 mil
comercios (ueron destruidos7 en una noche eterna (ue ani$uilado el es(uerzo de a8os
eternos9 &ero el &eor saldo lo constituyeron los 0 mil 0ud*os enviados a cam&os de
concentraci)n, (rente a una sociedad c)m&lice $ue decidi) hacerse la vista gorda,
indi(erencia $ue ins&ir) el clebre :"uando vinieron a buscarme;<, del &astor /artin
Niemoeller. = si bien algunos gobiernos condenaron el :&e$ue8o incidente< y hasta
retiraron sus misiones di&lom%ticas, otros, como 5stados >nidos, retiraron su
emba0ador, &ero sin rom&er relaciones, en tanto $ue no (altaron los $ue, como
?rancisco ?ranco, elogiaron el hecho. 1eguramente $ue alg3n recuerdo similar
&eregrinaba en la mente del &adre de la ,eor*a de la #elatividad, 'lbert 5instein,
cuando di0o7 :5l mundo no est% en &eligro &or las malas &ersonas, sino &or a$uellas
$ue &ermiten la maldad<. '$uella noche muchos 0ud*os sintieron miedo, &ero &ocos
intuyeron lo $ue vendr*a a la vuelta in(eliz del azar, &ocos intuyeron $ue lo
incom&rensible terminar*a hacindose realidad.
=; @d)nde est%n las causas de a$uella (at*dica nocheA 1e remontan al ,ratado de
Bersalles 219194, si bien las m%s recientes corres&onden a la dcada de 190. "on el
Cueves Negro de 19D9 y la crisis econ)mica mundial, se hab*an debilitado las
democracias, en lo econ)mico y en lo moral, con lo cual se incub) en las masas una
suerte de nostalgia caudillesca $ue Hitler no dud) en a&rovechar y llamar
?Ehrer&rinzi& en su /ein Kam&( 219DF4, sin duda, una ada&taci)n alemana de la
tecnolog*a dictatorial comunista de la #usia stalinista $ue l tanto dec*a odiar, y $ue
tambin se hab*a a&rovechado a su modo del desencanto &o&ular, &ues bien va
&areciendo ya en las amargas lecciones $ue dicta la Historia $ue los &ueblos,
&re8ados de desencanto, terminan ayunos de la cordura su(iciente como &ara evitar
encaminarse con (renes* &or el (angoso andurrial de su &ro&ia destrucci)n.
's* las cosas, el 5stado Nazi termin) escarranch%ndose sobre los ciudadanos, como
corres&onde a toda dictadura $ue se &recie de tal, y lo hizo articulando un tri&le e0e7
50e 17 Goder del 5stado. "a&italiz) &rimero y des&leg) des&us todo su &oder &ol*tico
2constituci)n de un &artido 3nico &or la v*a de legalizar los dem%s &artidos4, 0udicial
2una Ley Habilitante y leyes ilegales $ue seudolegitimaban el estamento nazi y la
ani$uilaci)n de la disidencia4, educativo 2con el dise8o de un modelo de
adoctrinamiento nazi4, militar 2constituci)n de milicias &aralelas $ue no ten*an &or $u
res&onder al honor castrense tradicional4, medi%tico 2mono&olio del recin surgido
&oder radial4, &ro&agand*stico 2construcci)n de una matriz de o&ini)n (avorable a la
dictadura4, di&lom%tico 2elaboraci)n de una com&le0a red de relaciones basadas en
intereses comunes y al$uiler de conciencias4 y terrorista 2or$uestando gru&os de
cho$ue y eHterminio4.
50e D7 Iesconcierto y desorientaci)n de la disidencia. La o&osici)n a Hitler su(ri)
desde el &rinci&io duros gol&es, materializados en la Noche de los "uchillos Largos
219J4, cuando se mand) a cam&os de concentraci)n a un millar de disidentes, en la
ilegalizaci)n de los &artidos &ol*ticos y en el con(inamiento en cam&os de
concentraci)n como el de Iachau, ba0o la (igura no &oco manida de los 0uicios
ama8ados con los $ue se :0usti(icaba< el car%cter delictivo del o&ositor. No (ue nada
eHtra8o $ue los errores de la disidencia &ol*tica alemana contribuyeran en m%s de una
ocasi)n al establecimiento del horror nazi en 5uro&a, incluso, a veces ba0o la indigna
(orma de &actos con los cuales se cre*a estar &rotegiendo a3n alg3n ti&o de (ueros
&ol*ticos, o creyendo $ue al 0ugar sobre el mismo tablero institucional de Hitler se
con$uistar*an victorias, como si el ?Ehrer no hubiese con(iscado toda institucionalidad
&osible, y con ello toda victoria deseable.
50e 7 5l gran &rost*bulo de la &ol*tica eHterior. Hitler consigui) marear con el aroma de
su carisma incluso a los m%s &reclaros estadistas de su tiem&o. ?iguras &3blicas de
todos los %mbitos y calibres morales engrosaban el siniestro corte0o $ue marchaba a
.erl*n &or bene(icios, a cambio de mirar al soslayo lo $ue todo el orbe civilizado sab*a
$ue ocurr*a en Golonia7 la comisi)n de un multigenocidio, &or$ue la contabilidad m%s
di(undida al res&ecto es la de los 0ud*os $ue se han a(anado con seriedad en
com&render las causas e incidencias del Holocausto, &ero $uiz%s sea bueno recordar
$ue si bien el Holocausto Cud*o alcanz) la es&antosa ci(ra de 6 millones de asesinatos,
hubo otros genocidios &aralelos cuya envergadura total ronda los J0 millones de
cr*menes. Los a&oyos decididos de ?ranco y /ussolini, y los t*midos de gobiernos
&usil%nimes $ue decidieron :no &rovocar a la bestia<, (ungieron como engrana0es de
un com&le0o mecanismo de muerte $ue a$uella noche del 9 de noviembre no &arec*a
&reocu&ar sino a unos &ocos intelectuales.
5n (in, a$uella in(austa noche de 19!, se hizo visible la es&uma del ascenso de una
insania $ue hab*a comenzado en la dcada de 19D0, y $ue se escud) en lo racial &ara
0usti(icar el a&etito voraz de &oder $ue &adec*a el ?Ehrer. Nunca (altaron los
anestesi)logos de o(icio $ue inhibieron los naturales mecanismos de de(ensa de la
sociedad en la &rdica de $ue el Groyecto Nazi era una locura inviable. "uando
(inalmente las letras de /ein Kam&( cobraron vida en la auto&ista del eH&ansionismo
im&erialista, era tarde ya &ara intentar detener el carro de la tiran*a con los sim&les
brazos del &ueblo euro&eo.
Kuroboros, la ser&iente de la Historia se muerde la cola.
/adrugada del 1 al 1J de agosto de D009. '&robaci)n de la :Ley Krg%nica de
5ducaci)n< 2LK54 en la 'samblea Nacional de Benezuela. 1in vidrieras rotas, sin
cabezas a&aleadas, sin sinagogas $uemadas, en una noche tro&ical :casi normal<, se
consolida un autntico &rogrom contra la identidad del venezolano. Nunca antes,
desde el cambio &aradigm%tico de cosmovisi)n $ue signi(ic) la "olonia, nunca antes
en 1L9 a8os de vida re&ublicana, ha estado en tanto riesgo la identidad nacional como
lo est% ahora. La a&robaci)n de la LK5 conculca el derecho consuetudinario de los
&adres a educar a sus hi0os en colegios religiosos 2con(orme a la (e $ue &ro(esan4 al
sacar la educaci)n religiosa de las escuelas y relegarla al %mbito (amiliar, como
establece el art*culo L7
:5l 5stado mantendr% en cual$uier circunstancia su car%cter laico en materia
educativa, &reservando su inde&endencia res&ecto a todas las corrientes y organismos
religiosos. Las (amilias tienen el derecho y la res&onsabilidad de la educaci)n religiosa
de sus hi0os e hi0as de acuerdo a sus convicciones y de con(ormidad con la libertad
religiosa y de culto, &revista en la "onstituci)n de la #e&3blica<.
5n un &a*s cuya sociedad mayoritariamente &ro(esa alg3n culto religioso, una ley de
esta naturaleza constri8e el e0ercicio libre de una identidad, lo $ue su&one la
ineluctable metamor(osis de la idiosincrasia. La eH&ulsi)n de la educaci)n religiosa de
las escuelas, incluidas las &rivadas, y el con(inamiento de esta al hogar, son, en s*
mismas, una restricci)n al derecho constitucional de la eH&resi)n &3blica de la (e, con
lo cual comenzar% a gestarse el re&rochable bodrio idiosincr%sico $ue su&uso en los
&a*ses del ,el)n de 'cero la in(leHi)n de la libertad en aras de &reservar la diaria
sobrevivencia, y, con ello, la consecuente anemia es&iritual de la $ue el &oeta
sovitico 5duardas /iezelaitis se $ue0ara riesgosamente en su :/on)logo tercero<
219!L47
:5l aislamiento es &eligroso, tanto &ara una &ersona como &ara todo un &ueblo.
Godr*ase a8adir7 tanto &ara una &ersona &oco com3n como &ara la ordinaria, tanto
&ara un &ueblo grande como &are el &e$ue8o. 5n igual medida es &eligroso &ara
todos, a todos amenaza con la anemia es&iritual. 5l es&*ritu recibe &oco alimento, las
reservas se van agotando y no hay modo de com&letarlas7 em&ieza a so(ocarse como
el &ez en invierno ba0o una gruesa ca&a de hielo. M'l es&*ritu le hace (alta oH*geno, el
oH*geno de la culturaN<
Gero; @c)mo &uede sancionar la 'samblea Nacional una Ley $ue viola la
:"onstituci)n de la #e&3blica .olivariana de Benezuela<A 5n e(ecto, el art*culo L de la
LK5 viola el art*culo F9 de la :"onstituci)n< $ue reza7
:5l 5stado garantizar% la libertad de religi)n y de culto. ,oda &ersona tiene derecho a
&ro(esar su (e religiosa y cultos y a mani(estar sus creencias en &rivado o en &3blico,
mediante la ense8anza u otras &r%cticas, siem&re $ue no se o&ongan a la moral, a las
buenas costumbres y al orden &3blico. 1e garantiza, as* mismo, la inde&endencia y la
autonom*a de las iglesias y con(esiones religiosas, sin m%s limitaciones $ue las
derivadas de esta "onstituci)n y de la ley. 5l &adre y la madre tienen derecho a $ue
sus hi0os o hi0as reciban la educaci)n religiosa $ue est de acuerdo con sus
convicciones<.
Gues al igual $ue en a$uellos le0anos a8os de 190 los )rganos colegiados 0ur*dicos
de la 'lemania nazi se des&achaban cada dos &or tres el sentido de las leyes, y hasta
el sentido com3n, hoy &or hoy, como una suerte de 'tila, el Gran Legislador se &asea
ani$uilante &or sobre los &redios constitucionales, de0ando tras de s* las cenizas de un
orden constitucional ya roto. "omo la &ir%mide legal no &udo ser te8ida de ro0o &or el
%&ice 2re(orma constitucional $ue el &ueblo rechaz) en diciembre de D00L4, est%
siendo te8ida desde la base, &ara luego argumentar $ue es ina&lazable una
"onstituci)n $ue se avenga con los nuevos tiem&os y realidades. @Oue es
inconstitucionalA 1*, &ero intentan $ue lo anormal, a (uerza de costumbre, termine
&areciendo normal.
@= a $u obedece tal ensa8amiento contra la educaci)n religiosaA No se eHtra8e el
lector de $ue la #evoluci)n $ue voci(era maldiciones contra el im&erialismo yan$ui sea
&ro(undamente devota de otros im&erialismos, como el $ue ha &uesto a Benezuela en
la )rbita satelital de "uba, y $ue, &or consiguiente, la res&uesta a dicha &regunta se
encuentre, &or decir algo casual, en el $uinto considerando de la :Ley de
Nacionalizaci)n General y Gratuita de la 5nse8anza< 219614 de la isla caribe8a7
:GK# ">'N,K7 5s evidente y notorio $ue en muchos centros educacionales
&rivados, es&ecialmente los o&erados &or )rdenes religiosas cat)licas, los directores y
&ro(esores han venido realizando una activa labor de &ro&aganda
contrarrevolucionaria con gran &er0uicio de la (ormaci)n intelectual, moral y &ol*tica de
los ni8os y adolescentes a cargo de los mismos<.
's* es7 &ara $ue el saram&i)n del comunismo cunda, no ha de haber vacunas de
criticismo en las inmediaciones. 5so de :la verdad os har% libres< 2Cn !,D4 su&one un
&eligros*simo connubio sagrado entre la verdad y la libertad, cuyo hi0o &rimognito
resulta ineHorablemente ser el :car%cter moral< de la dignidad humana e0ercida en el
libero arbitrio, y como el hombre nuevo con $ue sue8a la #evoluci)n .olivariana ha de
ser todo servo arbitrio 2arbitrio esclavizado4, como ha &onti(icado el ministro Navarro,
el modelo de un "risto retando a un Goncio Gilato y al 1anedr*n com&leto es, &or decir
lo menos, contrarrevolucionario.
5n (in, la Gesetznacht, o Noche de la Ley, es el antici&o simb)lico de lo $ue &asar% en
Benezuela una vez $ue ya no haya &rurito &ara el eHterminio ciudadano. Oue no se
crea alguien $ue arder%n los hornos crematorios como hace L0 a8os, no. 5sta vez la
(lama eHterminadora y el gas ani$uilador ser%n m%s re(inados, &or$ue hay $ue guardar
las a&ariencias democr%ticas en el teatro de la &ol*tica internacional. 5sta vez nos
as(iHiar%n con el gas de las leyes y nos incinerar%n en la ausencia del :estatus de
re&resentaci)n legal<. @K es $ue alguien cree $ue la ausencia en la LK5 de la
ense8anza bilingEe en una lengua eHtran0era 2reduciendo lo bilingEe al castellanoP
lengua ind*gena4 es un descuido involuntarioA Los ghettos y cam&os de concentraci)n,
&or si alguien no lo hab*a notado, eHisten ya desde las (amosas listas de ,asc)n y
/aisanta, solo $ue ahora han sustituido las alambradas de &3as &or cercos de
des&recio ideol)gico, $ue no &ocas veces, como hace L0 a8os, van acom&a8ados de
segregaci)n laboral. 5l caso del investigador venezolano Caime #e$uena, $ue con J1
a8os de insigne labor cient*(ica a cuestas (ue des&edido del Qnstituto de 5studios
'vanzados 2QI5'4 &or disentir de la &olitizaci)n de la ciencia, no &uede menos $ue
recordarnos el vergonzoso eH&ediente del matem%tico 0udeoPitaliano ,ullio LeviP"ivita,
des&edido en 19! de la >niversidad de #oma &or ser 0ud*o, y sin im&ortar $ue en
191L hubiera hecho el a&orte m%s signi(icativo a la ,eor*a de la #elatividad de su
disc*&ulo, 'lbert 5instein.
Gara los adalides de la #evoluci)n, &ara $uienes &redican con vestiduras blancas $ue
nunca antes hubo en Benezuela un gobierno m%s inclusivo 2:Benezuela ahora es de
todos<, #evoluci)n diHit4, debe ser harto di(*cil hacer la eHgesis en clave de amor,
tolerancia y res&eto de la siguiente instrucci)n dada &or el &ro&io Gresidente Hugo
"h%vez 2en el &rograma televisivo :'l) Gresidente< NR D9, del de mayo de D0094 a
su /inistro de "iencia y ,ecnolog*a7
:5n muchas instituciones de esas todav*a $uedan escu%lidos, Cesse. Oue se vayan
con su escualidismo &aS otro laSo. M1ocialismo o muerteN<.
Hablaba el Gresidente sobre el Qnstituto Benezolano de Qnvestigaciones "ient*(icas
2QBQ"4, y los escu%lidos en Benezuela son los gusanos de "uba, esto es, ,KIK a$uel
$ue no coma en &3blico del &an de la #evoluci)n y beba del c%liz de la voluntad
&residencial. 's* las cosas, @$ueda a alguien duda sobre la construcci)n &aulatina de
virtuales ghettos ideol)gicos, dentro de cuyos linderos van $uedando con(inados los
:escu%lidos<A /%s a3n, la eH&resi)n :socialismo o muerte<, @no es en s* misma una
suerte de soluci)n (inal al &roblema de la disidencia en BenezuelaA, @acaso no se est%
anunciando en ella la virtual 2y $uiz%s m%s tarde real4 construcci)n de cam&os de
eHterminio ideol)gicoA
"omo hace L0 a8os, la clase &ol*tica disidente de Benezuela se devana los sesos
tratando de com&render el engendro in(ernal contra el cual lucha, tratando de
establecer los contornos de esa o&acidad ideol)gica llamada 1ocialismo del 1iglo TTQ.
"omo hace L0 a8os, el liderazgo o&ositor tiene $ue cuidar la cosmtica &ol*tica &ara
lucir dem)crata en la &asarela del (ashion internacional 2esos mismos organismos
internacionales $ue se rasgan las vestiduras ante el Gol&e a Uelaya, &ero $ue hacen
lavatorios de manos ante el Gol&e a Ledezma4, o&osici)n $ue termina a&ostando a
0ugar con el "audillo en su &ro&io tablero de damas, sin &ercatarse de $ue el due8o
del tablero es el due8o del 0uego. "omo hace L0 a8os, el "audillo eH&ande su
Lebensraum 2es&acio vital4, solo $ue esta vez las con$uistas no son con tan$ues a
cam&o traviesa, sino en la &re8ez cundida de una ideolog*a (ecundada &or los
&etrod)lares. La Historia vuelve a morderse la cola en un eterno c*rculo de reiteraci)n
circunstancial. Ktro tiem&o, otro &ueblo, otra geogra(*a, otra ideolog*a, &ero; Mc)mo
se &arece el re(le0o en el es&e0o a su original autocr%ticoN
' veces es&anta o*r c)mo cam&ea la ignorancia en radio, &rensa y ,B. Qnsistir en
llamar socialismo al &royecto dictatorial castroPchavista solo es tolerable en $uienes
&retenden vestir ese eH&erimento con el dis(raz cazabobos con $ue ?idel "astro
enga8) al &ueblo cubano durante el a8o 19F99 &ero $ue &ersonalidades de la
o&osici)n lo hagan; MGor IiosN @'caso imaginamos al socialismo de Ua&atero
cerrando J emisoras radialesA @K al socialismo de .achelet eH&ro&iando solo el 10V
de lo $ue el "audillo ha eH&ro&iado en lo $ue cursa del a8o D009A @K al socialismo de
Lula &romulgando una Ley Krg%nica de 5ducaci)n como la de la #evoluci)n .onitaA
MGor (avorN 5l 1ocialismo del 1iglo TTQ es solo un eu(emismo &ara no decir
(rontalmente $ue se trata de comunismo, &ero solo basta observar $ue el avi)n
&residencial no via0a a 5stocolmo, &recisamente, a la saga de las recetas del
socialismo sueco $ue, aun$ue decadente ya, ha sido un modelo im&ecable durante F0
a8os9 no, el avi)n &residencial tiene vocaci)n comunista y se muere &or ba0ar la nariz
en La Habana, tras el recetario de (usilamientos y desa&ariciones ignominiosas $ue no
s c)mo Cuanes va a cuadrar dentro de su "oncierto &or la Gaz, &or$ue como hace L0
a8os, otra vez los siniestros corte0os a .erlin;
5l #ubic)n venezolano
:'lea iacta est<. :La suerte est% echada<. 's* di0o "sar antes de cruzar el #ubic)n
hacia la Galia "isal&ina y materializar su desacato al 1enado romano. Benezuela est%,
como di0e ya, al borde del &eligro m%s grave &ara su idiosincrasia7 el comunismo. ,odo
lo $ue marc) la venezolanidad ceder% &aso ante el colonia0e cubano. 5stamos a &unto
de cruzar la l*nea de no retorno, y da &ena ver el es&ect%culo7 una &arte del &ueblo
a3n aguarda al l*der mesi%nico 2otro "audillo, claro est%, M$ue no a&rendenN4, mientras
$ue una &arte del liderazgo o&ositor le restriega en la cara al &ueblo su desidia. =
mientras; mientras discurren las bizantinas charadas televisivas, el "audillo aumenta
la may3scula de su autoritarismo. /ucho me temo $ue el lobo del comunismo, astuto y
mort*(ero, acecha inclemente mientras &ueblo y l*deres des&il(arran una &asi)n mal
administrada en evadir su res&onsabilidad &ersonal endilg%ndose la cul&a de lo $ue
&asa.
Culio "sar cruz) el #ubic)n sin desviar el &eso hist)rico de su res&onsabilidad hacia
nadie. 1obre los l*deres &ol*ticos de o&osici)n y sobre el &ueblo venezolano &esa la
grav*sima res&onsabilidad de la &az y bienestar (uturos del "ontinente, &ues se est%
creando ante nosotros el Lebensraum 2es&acio vital4 del comunismo latinoamericano,
la Nueva >#11 2>ni)n de #e&3blicas 1ocialistas del 1ur4, en el entendido de $ue ese
socialismo es comunismo dis(razado. Ouienes crean $ue el "audillo tiene
&retensiones solo nacionales &agar%n muy caro su errada (e cuando constaten a la
vuelta de los a8os la &andemia ideol)gica. No estamos ante un ?ranco $ue solo $uer*a
$uedarse en 5s&a8a. 5stamos ante un Hitler, o un 1talin, o un "astro, $ue so8aron
con escarranchar su ideolog*a sobre &ueblos vecinos. M/enuda mentira la de liberar
los &ueblos, cuando los cubanos no &ueden :decidir< $u estudiar, d)nde vivir o
cu%ndo salir de "ubaN = cuidado alguien &iense $ue cruzar el #ubic)n es saltar el
charco &ara huir de Benezuela.
La coyuntura hist)rica demanda inteligencia, creatividad, sensatez y dosis muy
grandes de cora0e, (e y es&eranza. Nadie ha dicho $ue no tengamos miedo, &ero, M&or
amor a nuestros hi0os y al (uturo del &a*sN, sobre&ong%monos a la &ara&le0ia del miedo,
&or$ue la historia se escribe sentado, &ero se hace de &ie, erguido ante las vicisitudes.
Lo 3ltimo $ue &odr*amos hacer como naci)n es desanimarnos, darnos &or vencidos.
1e ciernen tiem&os di(*ciles, oscuros, siniestros y de un temible signo mal(ico9 &ero
cada uno debe &ortar el candil de Ii)genes encendido. No im&orta lo $ue &ase, la luz
de la dignidad humana debe estar encendida siem&re, o&onindola a las tinieblas en
cuya sombra &retende el "audillo medrar su inveterado resentimiento social. MOue no
se nos olvide nunca $ue una madrugada de 199D se nos &resent), &or vez &rimera, y
con las manos ba8adas ya de sangre inocenteN
5stamos (rente al #ubic)n venezolano. La "arreta de la Historia aguarda; aguarda
&or el cochero y &or los &otros. M' ver si el liderazgo o&ositor se sienta al &uesto del
cochero y el &ueblo engancha la carreta y tira de ellaN 1i alguien todav*a $uiere a&ostar
&or la comodidad, &erm*taseme recordarle la manera como el escritor ruso =uri .orev
entend*a la historia de la #usia comunista 2$ue hab*a su(rido4, a ver si $ueremos $ue
nuestros bisnietos digan un d*a algo similar7
:5l tren se dirige hacia un (uturo luminoso. Lo conduce Lenin. Ie &ronto7 Msto&N, se
han acabado las v*as. Lenin a&ela a la gente &idiendo $ue traba0e horas eHtras los
s%bados9 se colocan m%s v*as y el tren &uede continuar via0e. Ies&us se &one a
conducirlo 1talin. = tambin se acaban las v*as. 1talin manda (usilar a la mitas de los
revisores y de los &asa0eros, y obliga a los dem%s a colocar v*as nuevas. 5l tren se
&one en marcha. Cruschov sustituye a 1talin, y cuando se acaban las v*as ordena
desmontar las $ue el tren ha de0ado atr%s y colocarlas delante de la locomotora.
Cruschov es sustituido &or .rzhnev. "uando vuelven a acabarse las v*as, .rzhnev
dis&one $ue se corran las cortinas de las ventanillas y $ue se balanceen los vagones
de tal manera $ue los &asa0eros crean $ue el tren contin3a en marcha. = as* llegamos
a la W&oca de los ,res 5ntierros 2de .rzhnev, de 'ndr)&ov y de "hernen-o4 en la
$ue los &asa0eros ni si$uiera tienen ya la ilusi)n de $ue van a alguna &arte<.
= si alg3n d*a la &esadilla del oscurantismo comunista sume en tinieblas el orbe &atrio,
si alg3n d*a tiene la osad*a incluso de a&agar la l%m&ara $ue arde desde hace D!!
a8os en la >niversidad Benezolana, y de la cual es s*mbolo el escudo de la
>niversidad "entral de Benezuela, al grito de M/uera la QnteligenciaN, nosotros, los
intelectuales y acadmicos venezolanos, gritaremos como don /iguel de >namuno
desde el Garanin(o de la >niversidad de 1alamanca en 196 contra el general /ill%n
'stray7
:Benceris, &ero no convenceris, &or$ue convencer signi(ica &ersuadir, y &ara
&ersuadir necesit%is algo $ue os (alta7 raz)n y derecho en la lucha<.
Cer)nimo 'lay)n G)mez
"aracas. 19 de agosto de D009.