Un Ramo de Flores Del Jardín de Las Tradiciones Del Profeta Muhammad

Un Ramo de Flores del Jardn de las
Tradiciones del Profeta y Ahlul Bait (P)

Compilado por
Aiatullah Saed am!l Fa"h #m!n
Traducido por
Shai$ Feisal %orhell
Publicado por
&entro de #n'esti(aci)n #sl*mica
Amr Al+%u,minn -Al (P)
Isfahan R.I. de Iran
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'ax: ()$ *31+ ,)7-,$
./mail: iman01noornet2net
ISBN: 9649!4"#4$
.s/ecificaciones del li0ro1
T%&ulo: '(n Ramo de )lores del *ard%n de las Tradiciones del Profe&a +BP, - .hlul Bai&
+P,/.
Compilador: .ia&ul0lah Sa1ied 2am3l )a41h Im3n1
Traduc&or: )eisal 5orhell
Publicado por: Cen&ro de In6es&i7aci8n Isl9mica .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,< ba=o la
direcci8n de .ia&ul0lah Sa1ied 2am3l )a41h Im3n1
>irecci8n:
She?ar She?an Crossroads< .hmadabad S&. Isfahan I. R. Iran.
Tel. @9A +BC, !ACDDD< !A!DDD< !964#A.
.Eo de impresi8n: !DDD ..>. F C4!C G.H.
Tira=e: "DDD e=emplares.
Impreso por: TaIoos Behesh&

:
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JKLMNO PQRS 4 TUVO "9
Wn el nombre de >ios< el Clemen&e< el 5isericordioso
XYZh Cre-en&es[ Zbedeced a >ios< - obedeced al 5ensa=ero - a los do&ados de au&oridad de
en&re 6oso&ros\
+Sura .nNis3< N]4< .le-a "9,
Las Tradiciones que se encuentran en este libro estn basadas en el cumplimiento de este
sagrado versculo
Transliteracin de las letras rabes
O ^ 3
_ ^ b
` ^ &
a ^ b
c ^ -
d ^ h
e ^ =
f ^ d
g ^ dh
Q ^ r
h ^ b
i ^ s
j ^ sh
k ^ s
l ^ d
m ^ &
n ^ bh
o ^ ;
p ^ 7
q ^ f
r ^ 4
s ^ ?
t ^ l
u ^ m
v ^ n
w ^ h
x ^ y< I
z ^ 1
J ^ :
{ ^ a
| ^ u
} ^ i
3e utili4ar5 un "unto "ara e6itar "osi#les confusiones como "uede
suceder con la letra lam con sonido do#le a causa del tas&d7d *89 : l;l+
"ara e6itar la do#le <ele=> o como "uede ocurrir con las letras ? d&> @
s& 0 A 4& al encontrarse con otra <&=2
B3iguienteC
BDnteriorC
Introduccin a la traduccin al castellano
Wn los comienbos de un nue6o milenio< occiden&e conforma ho- por ho- una sociedad
enferma de un ma&erialismo cr8nico< de una paula&ina p~rdida de 6alores fundamen&ales
para el ser humano 4ue cons&i&u-en sal6a7uardas de su propia super6i6encia< - de una
perniciosa &endencia a la descomposici8n moral 4ue ha lle6ado a la pro7enie humana< como
consecuencia< a encon&rarse al borde de su au&oani4uilaci8n.
Ha &ecnolo7%a< como pro7reso a epensas de la na&uraleba - el superdesarrollo indus&rial
4ue eal&a el ma&erialismo como si7no de la m9ima realibaci8n humana< as% como la
rela=aci8n moral - la decadencia de los 6alores espiri&uales 4ue sos&en%an la con6i6encia
humana< han sido en 7ran par&e los responsables de ese c9ncer social< cu-os s%n&omas
afloran en el diario 6i6ir de la sociedad occiden&al< s%n&omas refle=ados en las enormes
con&radicciones sociales - econ8micas< - la corrupci8n ins&i&ucionalibada< 4ue ha dado
lu7ar a una a7uda crisis eis&encial< lo cual demues&ra 4ue el bienes&ar - al&a calidad de 6ida
4ue ofrece la &ecnolo7%a no son por s% solos suficien&es para la felicidad del ser humano<
sino 4ue ~s&a debe marchar =un&o a los 6alores espiri&uales< 4ue son los 4ue brindan un
ob=e&i6o &rascenden&al a la 6ida.
.s "or eso que en este "anorama desalentador> surge la im"eriosa
necesidad de insertar en esta sociedad un mensaEe que se atre6a a
tratar los "ro#lemas antes seFalados desde un enfoque que ataque
sus races mismas> mostr5ndole al &om#re la senda natural de los
"rinci"ios morales 0 es"irituales "lasmados en las enseFan4as del
slam las cuales &an demostrado su eficacia a#soluta e incuestiona#le
"ara quienes se atre6an a 6i6irlos> "rinci"ios que son ca"aces de
sanear a una sociedad decadente como la occidental2
Hos concep&os del Islam son e&ra%dos de sus dos fuen&es principales 4ue son el Sa7rado
Cor9n - la bendi&a &radici8n del Profe&a del Islam +BP,< epresada en sus dichos< ac&os -
acep&aci8n de ac&i&udes. .mbas fuen&es cons&i&u-en una sublime referencia del
en&endimien&o - del pensamien&o son el ori7en de la cul&ura - la ciencia del Islam< - a su
6eb conforman la fuen&e del bien - la felicidad para la humanidad &oda.
Ha primera de esas dos fuen&es< es&o es< el Sa7rado Cor9n< es inal&erable e irrefu&able
encon&r9ndose ho- en d%a &al cual le fuera re6elado al fiel 5ensa=ero del Islam +BP,< pues&o
4ue desde el principio su preser6aci8n se realib8 en forma in&ensa< - sus se7uidores se
esmeraron con 7ran celo en &ransmi&irlo de una manera &al 4ue lle7a a un l%mi&e 4ue escapa
a la menci8n. Ws de ese modo 4ue nos ha lle7ado a las manos es&e le7ado di6ino< - es
precisamen&e por su condici8n di6ina e inal&erable 4ue conforma el 6erificador de la
se7unda de esas dos fuen&es< es&o es< la Tradici8n prof~&ica.
Ha &radici8n del Profe&a del Islam 4ue la bendici8n de >ios sea sobre ~l - su descendencia
purificada con&iene los de&alles de los concep&os del Islam - los aspec&os norma&i6os
enunciados en forma 7eneralibada en el Sa7rado Cor9n< - es por ello 4ue &iene la
responsabilidad de eplicar el Sa7rado Cor9n - especificar - e6idenciar sus con&enidos
ideol87icos< - es&o es na&ural &eniendo en cuen&a 4ue es al 5ensa=ero de >ios +BP, a 4uien
se diri7e la re6elaci8n< por lo &an&o es 4uien conoce las normas< concep&os< propues&as -
ob=e&i6os 4ue con&iene el Sa7rado Cor9n.
Ws as% 4ue la Tradici8n es un 6i7ilan&e insus&i&uible< es una realidad irrefu&able< es el fiel
esclarecedor de los 6alores de la 6ida - del r~7imen para la felicidad del ser humano... es
&an e&erna como el mismo Cor9n< el cual dice:
2345 67 89:7 ;5 <= >7 ?= @5 947 87 9A7 B7 C5 BD5 E5 :7 F5 3G5 HI J2 ?5 @5 9K7 2L7 MA7 B7

X...Tomad a4uello 4ue os &rai7a el 5ensa=ero - abs&eneos de a4uello 4ue os
prohibe\
+.lGashr "9:#,

NO 37 G= 25 PIQ 2 FQ 3G5 R7 S:Q ?= T5 J7 U7 9@7 V= W7 J7 HXY7 2 Z7 3= [7 J= 2B7 PI7 2 23\5 H= ]7 U7 9@7 ^_7 JQ Ò <7 a7 b7
\ Realmen&e 4ue &en~is en el 5ensa=ero de >ios un ecelen&e e=emplo< para 4uienes &ienen
esperanba en >ios - en el >%a del *uicio X
+.l.hb3b BB:!C,

FQ 3G5 HI J2B7 PIQ 2 cJ7dQ C5 Bef H5 :7 Lg S= h7 S:Q ?= 65>= i7 9<7 K7 UjQ:7

X...Si dispu&aseis respec&o a al7o< acudid a >ios - al 5ensa=ero...\
+.nNis3 4:"9,
Wn cuan&o a la descendencia del 5ensa=ero de >ios +BP,< los doce Imames de .hlul Bai&
+la 7en&e de la casa del Profe&a,< ellos fueron los &ransmisores por ecelencia de la &radici8n
de su abuelo el Profe&a 5uhammad +BP,. . es&e respec&o di=o el Imam a;far .sS3di4
con ~l sea la pab:
'5i Gadib es el Gadib de mi padre< el Gadib de mi padre es el Gadib de mi abuelo< el
Gadib de mi abuelo es el Gadib de su padre< el Gadib de su padre es el Gadib de ;.l1 Ibn
.b1 T3lib< el Gadib de ;.l1 es el Gadib del 5ensa=ero de .llah< - el Gadib del 5ensa=ero de
.llah es palabra de .llah< Poderoso e Impo&en&e/.
Narr8 u&aibah lo si7uien&e: (n hombre le pre7un&8 al Iman a;far .sS3di4+P,
respec&o a una cues&i8n - ~s&e le respondi8. Hue7o el hombre di=o: '...- cu9l ser%a &u
opini8n si fuera de &al - &al forma/. l+P, respondi8: 'Cual4uier cosa 4ue &e responda ser%a
del 5ensa=ero de >ios +BP,. No damos opini8n personal respec&o a nada/.
Ws&a realidad fue seEalada por el mismo 5ensa=ero de >ios +BP, en su famosa narraci8n
conocida como el hadib de a4alain +los dos &esoros,:
'Cier&amen&e 4ue sien&o 4ue se acerca el momen&o en 4ue sea con6ocado - -o responda
+afirma&i6amen&e,< - por cier&o 4ue de=o en&re 6oso&ros dos &esoros: el Hibro de >ios<
Imponen&e - 5a=es&uoso< - mi descendencia. Wl libro de >ios es un 6%nculo 4ue se e&iende
desde el cielo a la &ierra< - mi descendencia es la 7en&e de mi casa +.hlu Bai&1,. Wl
Ben~6olo me ha informado 4ue ellos dos no se separar9n =am9s has&a 4ue 6uel6an a m% en
la )uen&e del Para%so. .s% pues< obser6ad c8mo los &ra&9is en mi ausencia/.
Ha bendi&a 6ida de esos doce Imames es un neo - un 6%nculo homo7~neo e inin&errumpido
4ue lle7a al 5ensa=ero de >ios +BP,< sin la irrupci8n de nin7n elemen&o e&raEo o
desconocido. Cons&i&u-en la conformaci8n de una escuela ideol87ica - una 6ida ac&i6a en la
4ue el Islam se ma&erialiba< se aplican sus normas< - se pro&e7en sus principios. Ws por eso
4ue &odo lo 4ue ellos dec%an se considera Tradici8n< a la 6eb 4ue el celo de sus se7uidores
por preser6ar su le7ado nos enfa&iba la confianba en la pureba de es&as fuen&es< - la au&en
&icidad de lo ci&ado por la 7en&e de la casa del Profe&a +BP,.
Conociendo &odo es&o< podemos conocer las condiciones - el medio en los 4ue se ori7in8
esa escuela de sabidur%a de la 4ue aprendieron los se7uidores de .hlul Bai&+P,.
.prendemos 4ue su escuela en relaci8n con las ciencias del Gad1b< el Tafs1r +e~7esis del
Sa7rado Cor9n,< los conocimien&os doc&rinales e ideol87icos< - el res&o de las ciencias
isl9micas< nicamen&e son el resul&ado de la fiel &ransmisi8n< la impecable e&ensi8n de los
conocimien&os prof~&icos< - la pureba de la Shari;ah +le- isl9mica, - las fuen&es de
referencia.
Con el ob=e&i6o de presen&ar a los lec&ores de habla hispana un refle=o de esas ori7inales
enseEanbas del Profe&a +BP, - los Imames de .hlul Bai& +P,< el 'Cen&ro de In6es&i7aci8n
Isl9mica .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,/ edi&a es&a 6ersi8n en cas&ellano del Hibro '(n Ramo
de )lores del *ard%n de las Tradiciones del Profe&a +BP, - .hlul Bai& +P,/< compilado por
su eminencia el .ia&ul0lah Saiied 2am3l )a41h Im3n1. .s% &ambi~n< con ese mismo ob=e&i6o<
se propone publicar pr8imamen&e en cas&ellano el libro '(na e~7esis esclarecedora de la
lub del Sa7rado Cor9n/< cu-a 6ersi8n en in7l~s 7oba de 7ran acep&aci8n en occiden&e.
Para finalibar< ro7amos a >ios< lorificado Sea< 4ue es&a obra con&ribu-a a un me=or
conocimien&o en occiden&e de las enseEanbas - concep&os del l&imo mensa=e di6ino a la
humanidad.
3&aiE 'eisal Gor&ell
Hraductor
Si7uien&e
BDnteriorC
Prefacio
1cJ9kK7 F7 9l
(U7 3_5 m7k= K7 n ?= 65<= @5 U= 2Q HQ @= Do J2 p7 q7 27 23m5r7 a= :7 )
1`]s pt<J2 NR3G uv 1`]s L9[w8n2 NR3GB x
yzPre(untad{ /ues{ a la (ente del recuerdo{ si es
"ue no sa0|is}~
3ura Dn/Ia&l> nJ 16> ale0a %3> 3ura Dl/Dn#iiK> nJ ,1> ale0a 7
Ws&e sa7rado 6ers%culo ordena a los cre-en&es referirse a la 7en&e del recuerdo +dhi?r,< es&o
es< a los hombres de sabidur%a - a los sabios de la comunidad a fin de 4ue puedan reconocer
lo correc&o de lo errado cuando se enfren&an con dificul&ades< pues&o 4ue >ios< &ras
enseEarles el conocimien&o< les eli7i8 para ese asun&o. Wn consecuencia< son a4u~llos pro
fundamen&e imbuidos en conocimien&o los 4ue saben c8mo in&erpre&ar el Cor9n.
Ws&e 6ers%culo fue re6elado a fin de presen&ar a .hlul Bai& +P,
C< a saber< 5uhammad

+BP,< ;.l1< )3&imah< .lGasan - .lGusain< 4uienes son las cinco luces sa7radas conocidas
como ali ;.b3 +la 7en&e del man&o, a 4uienes se les han aEadido o&ras nue6e bendecidas
luces de en&re los descendien&es del Imam .lGusain +P,. Wl 5ensa=ero de >ios< en
diferen&es - apropiadas ocasiones< los presen&8 como los Imames de la 7u%a< las an&orchas
en la oscuridad< - a4u~llos profundamen&e imbuidos en el conocimien&o< a 4uienes sin duda
>ios ha conferido 'el Conocimien&o del Hibro/.
.stos &ec&os> narrados re"etidamente en muc&as tradiciones> &an

sido "recisamente a"ro#ados "or los seguidores del Profeta
Gu&ammad *BP+ desde L"ocas de la re6elaciMn &asta la actualidad> 0
algunos de los sa#ios 0 comentadores de la escuela sunnita incluso
&an reconocido en sus li#ros que dic&os 6ersculos del Nor5n fueron
re6elados res"ecto a D&l/ul Bait *P+2 Dlgunos eEem"los de sus li#ros
son los siguientes:
C. Imam .ba;lab1 en su reconocido libro de e~7esis< ba=o el si7nificado del
6ers%culo 4! de la Sura .nNahl +N] C6,.
!. Tafs1r Ibn 2ab1r< 6ol. !< p. "9C.
B. Tafs1r .&Tabar1< 6ol. C4< p. #".
4. Tafs1r .l.lys1< conocido como: 'Ryh .lBai3n/< 6ol. C4< p. CB4.
". Tafs1r .lur&ub1< 6ol. CC< p. !#!.
6. Tafs1r .lGa?1m< o: ShaI3hid .&Tanb1l< 6ol. C< p. BB4.
#. Tafs1r .shShabis&ari< o: Ih434 .lGa44< 6ol. B< p. 4A!.
A. Ian3bi;.l 5aIaddah< por .landusi .lGanaf1< p. CC9.
Bas5ndonos en la realidad misma> de#emos acercarnos a la
nmaculada Oente de la Nasa> D&l/ul Bait *P+> 0 "racticar sus "ala#ras
de gua "ara educar #ien nuestras 6idas2 D este res"ecto> dice el
mam Dl/PKd7 *P+:
3W6IJ2 ?= T5 65[IB7 B7 VO hR5 ?= @5 H5 A= 7B7 RO 385 ?= T5 A5 @7
uestras /ala0ras (de sa0idura) son lu{ en 'uestros
asuntos hay (ua (/ara la (ente){ y 'uestra re+
comendaci)n es la /iedad
5an l3 Iahduruhul )a41h< .&Tahdh1b - ;(iynu .=b3rir Rid3
QNuidado> o& querido lectorR
.s "or medio de estos seres #enditos que "ueden ser resueltos los
"ro#lemas materiales 0 es"irituales de nuestras 6idas> en este mundo
0 en el 6enidero2
7B Q BHT5 J2 Q 2H_7 7 9<>7 7 HI :7 B7 Fo Vf J2 ^7 AQ P5 2 9<7 \7 H7 X= 7 ?= T5 Q Q H5 \5 9h7 ^= AQ 98D7 W7 8=
R9<oJ2 ^7 AQ B7 Q 9Tm747 J= 2
.s /or 'osotros "ue ios nos saca de la humillaci)n{
nos li0era de las (arras de las /enosas tri0ula+
ciones{ y nos res(uarda de los a0ismos de la
ani"uilaci)n del mundo{ y del Fue(o del #nfierno
5an H3 Iahduruhul )a41h< Tahdh1b - ;(iynu .=b3rir Rid3

7B7 9<<Q ]e ?7 JQ9kA7 P5 2 9<7 _7 mI>7 ?= T5 KQ n23_5 Q 989[8= e5 ^= AQ V7 a7 :7 U7 9@ 9A 7 m7=
Fue /or 'uestro lidera(o "ue ios nos ense) las leyes
de nuestra reli(i)n{ y corri(i) lo "ue esta0a
corrom/ido en nuestro mundo ( l nos rescat) de
la /o0rea{ de(radaci)n e i(norancia{ entonces{ nos
a(raci) con el conocimiento{ honor y di(nidad)
5an H3 Iahduruhul )a41h< Tahdh1b - ;(iynu .=b3rir Rid3
Bien> si nosotros deEamos de seguir a estos seres #enditos>
fracasaremos en todos los as"ectos> "uesto que el Profeta *BP+ &a
dic&o:
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
m7q7 V= W7 :7 94<= >7 7 mIE7 K7 ^= A7 B7 c87 V= W7 :7 94w7 @7 R7 ^= A7 385 `Q <7 [G7 pQ 7 _7 @7 S6Q [= 7 p7 q= 7 p5 7 A7
.l e$em/lo de la (ente de mi casa (Ahl+u Bait) es como
a"uel del Arca de o| Todo a"uel "ue se em0arca
en ella se sal'a{ y "uien se nie(a a em0arcarse en
ella{ es ani"uilado
Ws&a &radici8n ha sido narrada por ocho compaEeros del Profe&a +BP, - ocho personas de
en&re los disc%pulos de los compaEeros por sesen&a sabios famosos< - m9s de 9D au&ores
de en&re los hermanos de la escuela sunni&a. )ue mencionada en 5ish?3& .l5as3bih< p.
"!B< de .hmad ibn Ganbal )ar3:id .sSim&ain< 6ol. !< p. !4! .sSaI3;i4 .l
5uhri4ah< p. !B4 ;(iyn .l.=b3r< 6ol. C< p. !CC - o&ras de las referencias de ambas
escuelas< 4ue si deseas referir&e a las mismas< las encon&rar9s mencionadas en Nafah3&
.l.bh3r< 6ol. 4< p. C!#.

1() PQ 2 F5 3GR7 F9l
25 U= 27 5 h 7 3]5 PQ 2 5 96@Q SKH7 6= >Q B7 PQ 2 7 96@Q ^Q [= m7W7 IJ2 ?= T5 [:Q O RQ 9K S82Q 5 [\95:7 c>e=
[mIJ2 UI 2QB7 S6[= 7 p7 q= 7 SKH7 6= >Q B7 Q R= n=7 2 cJ72Q L9_aI J2 ^7 AQ eO BV5 _= A7 pO w= b7
27 S8H7 w7 X= 27 H[wE7 J= 2 29_Q 2BH5 5 8= 9:7 7 3= t7 J= 2 SI m7>7 2eHQ ]7 c6b7 9lHQ 67 = ]7 ^= J7 9_45 8I
9_4Q Q ?= 65T= aI _7 K7 U2Q 9A 23mfQ K7 ^= J7 1HX7 s ]Vb7 S:B7 S835 m5E= K7
i$o el %ensa$ero de ios1
Se acerca el momento en "ue sea llamado y yo res/onda
Por cierto "ue de$o entre 'osotros los dos tesoros1 el
i0ro de ios y mi descendencia .l i0ro de ios
es un cordel "ue se etiende desde el cielo hasta la
tierra y mi descendencia{ la (ente de mi casa Por
cierto "ue el Ben|'olo{ el #nformado{ me ha
comunicado "ue ellos dos no se se/arar*n hasta "ue
'uel'an a m en la fuente (del Paraso) As /ues{
o0ser'ad como los trat*is en mi ausencia
en o&ra narraci8n dice:
'Nunca os des6iar~is mien&ras os aferr~is a ambos./
Ws&a narraci8n fue &ransmi&ida por m9s de 6ein&e personas de en&re los compaEeros del
Profe&a +BP, - &ambi~n por m9s de CA" narradores mencionados en Sah1h 5uslim< 6ol.
!< p. !BA - 5usnad .hmad Ibn Ganbal< 6ol. "< p. CACCA! Sah1h .&Tirmidh1< 6ol. !< p.
!!D< - o&ras de las referencias de ambas escuelas< 4ue si deseas consul&arlas< es&9n
mencionadas en las pp. C99 a !CD< 6ol. C< de Nafah3& .l.bh3r fi *ul3sa& ;.ba43& .l
.nI3r.
>e es&e modo< Y4u~ honor es m9s ecelen&e 4ue el hecho de 4ue el Cor9n< el 5ensa=ero de
>ios +BP, - .hlul Bai& +P, sean nues&ro e=emplo< maes&ros - l%deres[
.s /or ello "ue{ con una (ran sinceridad y de'oci)n{ decimos1
Ws&amos or7ullosos de ser los se7uidores de una reli7i8n cu-o fundador< ba=o la direcci8n
de >ios< fue el Profe&a 5uhammad< - 4ue .m1rul 5u:min1n ;.l1 ibn .b1 T3lib< el sier6o
de .l0lah< 4uien fuera liberado de &odas las cadenas< fue desi7nado< a su 6eb< como el
liber&ador de la humanidad de &odos los 7rille&es de la escla6i&ud +a o&ro 4ue >ios,.
Ws&amos or7ullosos de 4ue Nah-ul Bal37ah< el cual despu~s del Cor9n es la ma-or
prescripci8n de 6ida espiri&ual - ma&erial< sea el libro principal para la liberaci8n de la
humanidad< - 4ue sus prescripciones espiri&uales - pol%&icas< 4ue son las m9s 6aliosas para
la liberaci8n< ha-an sido dispues&as por nues&ro Imam 5a;sym +;.l1 ibn .b1 T3lib P ,.
Ws&amos or7ullosos de 4ue las splicas< 4ue son llamadas el Cor9n ascendien&e< sean de
nues&ros Imames 5a;sym< al i7ual 4ue las oraciones %n&imas de Sha;baniiah< las splicas de
;.rafah de Gusain ibn ;.l1< Sah1fah Sa--3d1iah +&ambi~n llamada 'los Salmos de li
5uhammad/,< - Sah1fah )3&imah +el cual es un Hibro inspirado por >ios a )3&imah .b
ahr3,.
Ws&amos or7ullosos de 4ue B34ir .l;(lym sea de noso&ros< pues&o 4ue fue una de las
ma-ores personalidades de la his&oria< - nadie< ecep&o .l0lah Ta;3l3< el Wal&ado< el
Profe&a +BP,< - los Imames 5a;sym< ha sido o ser9 =am9s capab de comprender su ran7o.
Nos sen&imos honrados de 4ue nues&ra 5adh0hab sea la a;far1 - 4ue nues&ro )i4h
+*urisprudencia Isl9mica, el cual es un infini&o mar +de conocimien&o,< sea una de sus
con&ribuciones +del Imam .sS3di4 P,. nos sen&imos or7ullosos de &odos los Imames
5a;sym +P,< - es&amos comprome&idos a se7uirlos.
Ws&amos or7ullosos de 4ue nues&ros Imames 5a;sym +P, ha-an 6i6ido en prisiones - en el
eilio por &ra&ar de ele6ar el s&a&us de la reli7i8n isl9mica e implemen&ar +la enseEanba, del
Sa7rado Cor9n< una de cu-as dimensiones es la formaci8n de un obierno *us&o< -
finalmen&e murieron m9r&ires in&en&ando erradicar los 7obiernos opresores - &iranos de su
propia ~poca.
Par&e de los dichos del Imam *omeini 4ue .llah es&~ complacido de ~l< en Sah1fah In4il3b.
Ahora{ zoh "uerido hermano y hermana}
T eres &es&i7o presencial< en es&e pe4ueEo 7lobo &err94ueo< m9s pe4ueEo 4ue una aldea en
relaci8n con el uni6erso< 4ue ho-< en la era del es&allido de la informaci8n< la perple=a raba
humana de nues&ra Wra es&9 4uem9ndose en la sed del llamean&e desier&o de la in=us&icia -
desi7ualdad< mien&ras 4ue el ser humano se encuen&ra hundi~ndose incesan&emen&e - cada
6eb m9s profundamen&e en el pan&ano de la impiedad - la ini4uidad.
.4u~llos 4ue se 6ana7lorian de la liber&ad - felicidad del hombre se encuen&ran per&urbados
obser6ando la decadencia de los 6alores morales< si&uaci8n ~s&a 4ue ellos mismos han
creado. Wllos no pueden proporcionar nada ecep&o obser6ar la des&rucci8n del ser humano
- la humanidad. Pero< es ~s&e en realidad el final del &ra-ec&o
Para nues&ro asombro< la respues&a es posi&i6a< a menos 4ue el hombre re&orne a su di6ina
na&uraleba humana< adop&ando las miserables eperiencias de su 6ida pasada como una
an&orcha para su fu&uro camino< - u&ilibando el Islam como el me=or remedio.
Wn los &iempos presen&es< el 7lorioso Islam< como la me=or prescripci8n de 7u%a< me=or 4ue
cual4uier cosa en la his&oria< ha es&rechado su 7en&il mano para resca&ar al hombre de la
sumisi8n - a7obio de los 6icios< - por la racia de >ios< se ha pues&o de pie para curarlo de
la debilidad de la corrupci8n.
Wl Islam es capab de mi&i7ar la sed de ese hombre erran&e en el &8rrido desier&o salobre de la
impiedad< por medio del conocimien&o - ecelencia de .hlul Bai& +P,< 4ue son la
re6erberaci8n de la brillan&e 7alaia de la re6elaci8n< 4ue nunca han errado ni se han
e4ui6ocado - 4ue irri7an su lub sobre &odos los aspec&os ma&eriales - espiri&uales de la 6ida
del hombre. >e es&e modo< el Islam claramen&e ha abier&o una carre&era an&e es&e hombre
frus&rado 4ue< afor&unadamen&e< se diri7e hacia la realidad.
Pero{ oh "uerido ami(o
Ha principal - m9s esencial manera de reconocer una escuela de pensamien&o es es&udiando
sus propios &e&os con adecuado en&endimien&o de las palabras de sus sabios - l%deres. Ws
por es&e medio 4ue puede ser comprendida - es&imada la &eor%a de &al escuela sobre el
mundo - sus problemas respec&o a diferen&es fen8menos pr9c&icos.
Ga sido sobre es&as bases - ba=o es&e es&%mulo< 4ue decidimos publicar un comen&ario
inin&errumpido del Cor9n en In7l~s ba=o el &%&ulo de '.n Wnli7h&enin7 Commen&ar- in&o &he
Hi7h& of &he Gol- ur9n/ +(na W~7esis Wsclarecedora de la Hub del Sa7rado Cor9n,< 4ue
ha &enido &al c9lida recepci8n por par&e de los buscadores de la 6erdad en muchos pa%ses del
mundo 4ue en menos de &res aEos sus primeros dos 6olmenes fueron reimpresos cinco
6eces< - ahora< con la anuencia de >ios< nos proponemos publicarlo pr8imamen&e en
idioma cas&ellano.
D&ora> en los um#rales de la sexta im"resiMn de esos sagrados li#ros
de exLgesis> el "resente li#ro> como <un ramo de flores=> adornado con
las "ala#ras de los lderes de la instructi6a escuela del slam> que son
D&l/ul Bait *P+> es ofrecido a todos aquellos que est5n en "rocura de la
m5s no#le 0 Sltima escuela di6ina2 .s"eramos que mediante un meEor
uso del "erfume de estas eternas 0 frescas flores> meditemos en la
siguiente ex"resiMn del octa6o mam *P+:
1 Z5 aI J2 ;Q [= m7>7 9Ho J2 Z5 9AnQ 2 F9l
9<A7 3m5>5 ?5 mIk7 67 ]7 1F7 9l ?= @5 H7 A= 7 S[t= ]5 7 [= @7 B7 1;5 J7 5 m= W5 :7 987 H7 A= 27 9[b= 27 2Vw= >7 P5 2 ?7 bQ R7
987 3k5 w7 KIn7 9<7 AQ 7 @7 ^7 GQ 9t7 A7 23_5 mQ>7 35 J7 ?= 45 8I9Q:7 -7 9<IJ2 947 _5 mok7 ]5B7
R238n2 R9t v R9wXn2 S89kA `k[J2 p9GB x
i$o el #mam Ar+Rid! (P)1
ue ios se com/adeca de un sier'o "ue haya
'i'ificado nuestros asuntos e di$e1 c)mo 'i'i+
fica 'uestros asuntos Res/ondi) (P)1 A/rende
nuestros conocimientos y los ensea a la (ente{ "ue
/or cierto "ue si conocieran las 0ondades de
nuestras /ala0ras nos se(uiran
Bih3r.l .nI3r< 6ol. !< p. 4D 5a;3nii .l.=b3r< por Sady4< p. CAD - as3:il .sh
Sh1;ah< 6ol. !#< p. 9!.
Una sincera e/ectati'a
Wsperamos 4ue al leer - pres&ar a&enci8n a las nobles palabras de a4u~llos seres
inmaculados< las e6idencias sean epues&as en forma conclu-en&e a la 7en&e del mundo
puede 4ue de esa manera< es&o es< si7uiendo el sa7rado le7ado de .hlul Bai&< los =86enes<
la nue6a 7eneraci8n< se man&en7an ale=ados de cual4uier &ipo de des6iaci8n reli7iosa<
men&al< moral< &eol87ica< social< econ8mica< pol%&ica - forma&i6a< a fin de 4ue cada uno
pueda cul&i6arse para ser un ser humano %n&e7ro - &ambi~n< un leal comba&ien&e< para ser
&il al Islam - a los musulmanes a lo lar7o - ancho del mundo.
Por ltimo
Wn6iamos nues&ros sinceros - puros respe&os con afec&uosos saludos a esas sa7radas<
ecelen&es< purificadas e inmaculadas almas< en &an&o decimos:
HQ GQ `Q 7 7 b7 B7 PQ 2 `Q _7 T= bQ UQ eQ 9kA7 B7 PQ 2 `Q @7 H7 7 ^Q @Q 9aA7 B7 PQ 2 `Q :7 HQ k= A7 Fo 9tA7 cm>7 Z5 a I J27
5 B7 PQ 2 SI wQ 87 LQ 9[Q B= 27B7 PQ 2 Q 96@Q `Q m7_7 b7 B7 PQ 2 Ro P5 2 cmI7 PQ 2 FQ 3G5 R7 `Q ]I
;= K59@H7 7 B7 PQ 2 `5 _7 b= R7 B7 ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7
9HJ2 R9wX2 U3[>B ]D46J2B ;[WJ2 CHt] n Â
a /a sea so0re a"uellos coraones "ue conforman los
em/laamientos del conocimiento de ios{ los
al0er(ues de las 0endiciones de ios y los de/)sitos
de la sa/iencia de ios "ue son custodios de los
secretos de ios{ los /ortadores del (conocimiento
del) i0ro de ios{ los sucesores del Profeta de
ios{ y la descendencia del %ensa$ero de ios{ "ue
la 0endiciones de ios sean so0re |l y su familia{ y
asimismo Su %isericordia y sus mercedes
5an H3 Iahduruhul )a41h .&Tahdh1b ;(iynu.=b3rirRid3
V45 J= 2 7 w7 KI2 ^Q A7 cm>7 Z5 aI J2B7
S89_]2 ;[W: F9_@ V[G (U942 U2H]2)
4ue la Pab sea sobre 4uien si7a la 7u%a.
Saiied 2am3l )a41h Im3n1
Isfahan Iran.
B
1C 3i #ien la traducciMn literal del tLrmino D&l/ul Bait es <la gente de la casa=> en
los textos isl5micos siem"re se &a usado como una ace"ciMn equi6alente a <la
familia del Profeta del slam=> 0 se refiere a ciertas "ersonas determinadas2 .stas
"ersonas fueron mencionadas 0 "resentadas mediante tal tLrmino en decenas de
narraciones "ro6enientes del Oran Profeta *BP+2 .n los siguientes eEem"los se
o#ser6a que TDl7 *P+> '5tima *P+> Dl/Pasan *P+> Dl/Pusa7n *P+> 0 los mames de la
descendencia de Dl/Pusa7n *P+ son "resentados como D&l ul/Bait> a "esar de que
la ma0ora de ellos nacieron des"uLs del fallecimiento del Profeta *BP+2
D+ 3afia Bint 3&a7#a& narra de TD7s&a& *una de las es"osas del Profeta+ que Lsta
diEo: <Nierto da el Profeta saliM *de la casa+ siendo que se &a#a colocado encima
un mantoU entonces llegM Dl/Pasan #n TDl7 0 el Profeta lo in6itM a dis"onerse #aEo
el mantoU luego llegM Dl/Pusa7n #n TDl7 al que in6itM a &acer lo mismoU a
continuaciMn llegM 'Ktima& a la que tam#iLn in6itMU luego llegM TDl7 0 as tam#iLn lo
in6itM a dis"onerse #aEo el mantoU 0 &e a& que recitM la siguiente ale0a:
VNiertamente que Wios solo quiere aleEar de 6osotros la im"ure4a D&l/ul/Bait222X
*Dl/D&4K#U 33: 33+=2 .s decir> <Wios dictaminM que cualquier ti"o de im"ure4a estL
aleEada de 6osotros> D&l/ul/Bait> 0 que os conser6Lis siem"re "uros=2 .sta
narraciMn tiene muc&as fuentes 0 a continuaciMn citamos solo cuatro de entre
aquLllas de la escuela sunna&: 3a&7& Guslim> t2%> "21$$3> &2,%,%U Dl/GustadraY
TDlK Ds/3a&7&a7n> t23> "2 15)> &2%7-7U Hafs7r Dt/Ha#ar7> t21,> ,,/6U Ds/3unan Dl/
Zu#rK> t2,> "2,1,> &2,$5$2
B+ TDmir #n D#7 [aqKs narrM de su "adre que diEo: \a re6elaciMn descendiM so#re
el Profeta *BP+> entonces congregM #aEo su manto a TDl7> '5tima&> Dl/Pasan 0 Dl/
Pusa7n> 0 ex"resM: <QWios moR ]stos son D&lu Bait7 *la gente de mi casa+=2 'uente:
3a&7& Guslim> t2%> "21$71> &23,U 3unan Dt/Hirmid&7> t25> "2,,5> &2,)))U Gusnad
D&mad #n Pan#al> t21> "23)1> &216-$U Dl/ GustadraY TDlK Ds/3a&7&a7n> t23> "2 163>
&2%71)U Ds/3unan Dl/Zu#rK> t27> "21-1> &2133),2
N+ T^sK #n TD#dul;la& #n GKliY narrM de T_mar #n Dl/àttK# que diEo: <.scuc&L al
Profeta decir: <QO& genteR Pronto 6o0 a deEaros 0 des"uLs 6osotros en el da del
ùicio/ os "resentarLis ante m222= *aqu el Profeta les ex&orta a o#ser6ar los
derec&os del Nor5n 0 D&l/ul Bait 0 su descendencia+2 T_mar aFade: <WiEe: <QO&
GensaEero de WiosR aQuiLnes son tu descendenciab= !es"ondiM: <Gi D&l/ul Bait>
son TDl7 0 '5tima&> sus &iEos> 0 los nue6e mames "urificados de la descendencia
de Dl/Pusa7nU ellos son mi descendencia 0 son de mi carne 0 mi sangre=2 'uente:
ZifK7at Dl/D4ar> "2)1U Hafs7r Dl/Bur&Kn> t21> "2)2
W+ #n D##Ks> el com"aFero del Profeta 0 gran exLgeta del 3agrado Nor5n>
res"ecto a la ale0a que ex"resa Vc el cielo "oseedor de constelacionesX *Dl/
Burd0U $5:1+> dice que el Profeta manifestM lo siguiente: <co so0 el cielo 0 las
constelaciones son los mames de D&l/ul Bait> mi descendencia> el "rimero de los
cuales es TDl7 0 el Sltimo de los mismos es el Ga&d7> siendo ellos doce "ersonas=2
'uente: ânK#7T Dl/Gaeadda&> t23> "2,5%> &25)2
Si7uien&e
BDnteriorC
Conocer a Dios, Su Grandeza y Su Gracia
1() PQ 2 F5 3GR7 F9l
?= T5 a7 _= X7 2mf7 B7 ?= T5 IR7 2BB5 Vw5>= 9:7 n27 ?= @5 V7 k= 7 `7 A7 5 nB7 Vk= 7 SI wQ 87 n ;5 8I2Q -9<fJ2 947 ]f27
?= T5 a5 5 8= 27 94Q ` w7 [ ?= T5 JQ23A= 27 N7 9@i7 2Bef 27B7 ?= T5 oR7 7 [= 7 23f b5 B7 ?= @5 H7 4= h7 23A5 35 B7
?= T5 oR7 `7 <I\7 23m5X5 V= K7 ?= @5 HQ A= 27 N nB5 23k5 [27B7
F9EJ2 v
C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
YZh 7en&e[ Por cier&o 4ue no habr9 profe&a despu~s de m%< ni habr9 comunidad despu~s de
la 6ues&ra< as% pues< es&ad a&en&os - adorad a 6ues&ro SeEor< rebad 6ues&ras cinco oraciones<
a-unad 6ues&ro mes +de Ramad9n,< pere7rinad hacia la Casa de 6ues&ro SeEor< dad el ba?a&
+el 7ra6amen reli7ioso, de 6ues&ros bienes a fin de purificar 6ues&ra alma< - obedeced a los
do&ados de au&oridad en&re 6oso&ros de esa manera in7resar~is al Para%so de 6ues&ro SeEor.
.l*is3l< p.B!!
1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;5 67 _= 7 B7 ;5 A7 @7 B7 ;5 @7 H= K7 B7 C5 D7 X= 7B7 ;5 7 = 5B7 ;5 wIb5 B7 ;5 _7 m= >Q B7 ;5 m7_7 >7 PQo m7X= 7 ^= _7 JQ c35
;5 J73= l7 B7 ;5 m7k= :Q B7
R238n2 R9t xx
! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Biena6enturado es aquel que consagra a Wios su tra#aEo> su
conocimiento> su amor> su a#orrecimiento> su acciMn de tomar 0 de
deEar de lado> sus "ala#ras> su silencio> su accionar 0 sus dic&os2
Bih3r .l.nI3r< &.##< p.!A9

v B7 Q H= o J2 ^7 AQ ?= T5 J7 2H[= 4Q = K7 U7 9_]Q 2 P5 2 p7 k7 7 :7 1Z5 aI J2 94[= m7>7 `5 _7 Q 9: = J79l7 +
Q i= Ho J= 2 S: L 9_8Q B7 Q = <Im= JQ ` [7 @Q = K7 N7 9@I J= 2 B7 HQ wTQ J= 2 ^7 AQ ?= T5 J7 94]= Q <= K7 N7 I J= 2
9W[= aQ <= K7 F7 V= k7 J= 2 B7 ^Q ]Vo m= JQ 2V]= VQ = K7 I t7 J= 2 B7 Q X= Q JQ 96[= wQ = K7 Z7 9[o J= 2 B7
e7 94Q J= 2 B7 `Q l7 H= 5 J= 2 ^7 AQ 989A7 9<67 A7 9AdQ B7 `Q mI_Q m= JQ 9A98Q 9<67 >7 9 B7 Q 3= m5W5 m= JQ
Q B= H5 k= _7 J= 9Q H7 A= Y7 2 B7 HQ \= Y7 2 Q 9[= 6Q G= 2= cm>7 ` 87 3= k5 A7 H7 w= I J= 2 B7 ZQ G= Q JQ 2 >Q
N 7a7 <= A7 Z Q 9bR= Y7 2 `7 m7Q B7 Q E7 aI J= 2 ^7 AQ ` ]7 9lBQ ^Q ]= V7 JQ23J= 2 HI Q B7 `Q AI 9km= JQ ` t7 m7= A7
B7 NQ H7 Q = _7 m= JQ 9]= HQ k= K7 RQ D= <IJ= 9Q L7 9:37 J= 2B LQ 9AVo mJQ 9<W= bQ 7 9WQ J= 2B7 HQ _= k5 J= 2 S:
HQ _7 E7 J= 2 Q H= h5 ^= >7 SQ 4= <IJ2 B7 Q E= w7 m= JQ 2H[= [Q = 87 ^Q ]= iQ 23_7 J= 2 B7 pQ Q 9T_7 J= 2 `7 [7 :Q 3= K7
`Q l7 H= ao J72 5 H= K7 B7 `Q <7 k= JI2 ^= >7 99bQ Q D= W7 J= 2 Q 9<6Q \= 2 B7 Q \= Ho J= 2 ^= >7 94]= Q <= K7
I b7 P7 2 23= W5 6IJ= 9:7 `Q [IQ 3= 5Hf J= 9Q ;5 J7 9X= dQ 7 H= o J= 2 P5 2 Z7 HI b7 B7 `Q I kQ m= JQ 99]= dQ
B7 ;Q Q ?= @5 H7 A7 7 9_[= :Q P7 2 23= k5 [= Q 7 B7 U7 3= _5 mQa= A5 ?= 658= 7 B7 n dQ Î K53= _5 K7 n B7 ;Q KQ 9WK5
yL5 9_m7k5 J= 2 CQ eQ 9w>Q ^= AQ P7 2 cE= ]7 9_8IdQ~ ;5 8IjQ:7 ;5 <= >7 ?= @5 9487
R3[ ^n L9a<J2 9
B >i=o )3&imah .bahr3: +P,:
>ios dispuso la fe como purificaci8n para 6ues&ros corabones de la 6ileba de la idola&r%a< el
rebo como forma de repeler la soberbia< el diebmo como purificaci8n de 6ues&ras almas e
incremen&o de 6ues&ras 7racias< el a-uno como consolidaci8n de la sinceridad< la
pere7rinaci8n como eal&adora de la reli7i8n< la =us&icia para armonibar los corabones< la
obediencia a .hlul Bai& como orden para la comunidad< nues&ro imama&o como
sal6a7uarda de la di6ersificaci8n< el -ihad como 7randeba para el Islam< la paciencia como
a-uda has&a 4ue lle7ue la recompensa< encomendar el bien como beneficio 7eneral< el bien
para con los padres como refu7io de la c8lera di6ina< la uni8n en&re parien&es como medio
para alar7ar la 6ida - aumen&ar el nmero de indi6iduos< el &ali8n para e6i&ar el
derramamien&o de san7re< el cumplimien&o de las promesas para 4ue se manifies&e el
perd8n< la honradeb en dar el peso - la medida para e6i&ar el menoscabo< la prohibici8n de
&omar embria7an&es como forma de ale=ar lo abominable e impuro< el impedimen&o de la
acusaci8n con&ra las mu=eres cas&as como 6elo con&ra la maldici8n< - el ale=amien&o de las
posesiones de las personas como respues&a a la hones&idad. >ios prohibi8 el poli&e%smo para
4ue fuera &es&imoniada Su (nicidad en el seEor%o. YTemed a >ios de la forma en 4ue se
debe< - no mur9is sin 4ue se9is musulmanes[ YZbedeced a >ios en a4uello 4ue os ha
ordenado - prohibido< -a 4ue solo &emen a >ios< de en&re Sus sier6os< 4uienes &ienen
conocimien&o[
BalKgKt Dn/IisK de #n Ha7fdr> "21,

u 1 () e9f aI J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
UI 2Q Sa Q = 87 Ho h7 ^= AQ ;Q Q 5 3>5 27B7 2H[@ 2V_= b7 ;5 Wf tQ 67 a= ]7 9_@7 ;5 Wf b7 V5 _= t7 J= 2B7 PQo V5 _= t7 J= 27
SR7 ?7 bQ R7 9A n 2Q LQ 37 af J9Q NO R9AI n7 7 = <IJ2
B7 R9w\7 po @5 ^= AQ ;Q Q i5 HQ 67 b= 27B7 Sw8= 7 cJ2Q 9w8= 7 S8V5 ]]7 DJI2 UQ 9[= I J2 Ho h7 ^= AQ ;Q Q 5 3>5 7
HqQ 9l B V5 >7 B7 HQ M\ U9m= G5 B7 H\Q 9:
7 Q = bQ UI 9Q:7 7 Q = \Q ^= AQ S<m= k7 \= 2B7 U7 3w5JQ9J= 2 ?5 q5 7 V7 <= \5 UI 9Q:7 7 VQ <= \5 ^= A7 S<m= k7 \= 2 ?I 4mfJ227
?= q5 nB7 ?= 4Q [= m7>7 O 3= X7 n 7 7 M[JQB= 27 UI 9Q:7 7 Q M[JQB= 27 ^= AQ S<m= k7 \= 2B7 U7 3t5 mQ= _5 J= 2 ?5 q5
U7 3857 t= ]7
H W7 A7 R5 2e 948I9Q:7 SKH7 XQ s SJ = mQ= 27B7 HA= 27 `5 _7 = >7 ;5 8I9Q:7 S<]e SJ = mQ= 27 ?I 4mfJ27
H[= X7 po @ 5 S: SJ N e7 9]iQ N7 9[t7 J= 2 pQ k7 \= 2B7 H 7 A7 ZQ 9rmoJ2 NQ R7 B7 9A5 ^= AQ 94[= J72QB7
ZQ 9_K7 B7 ^7 [[wQ <IJ2 ?Q K7 9X V_I t7 A5 cm>7 po 7 ?I 4mfJ27 H h7 po @5 ^= AQ cJ ` b7 2R N7 9:37 J= 2B7
= q7 B7 ^7 [w7 67 <= _5 J= 2 ;Q Q 9t= 27B7 ^7 ]Hq9o J2 ^7 [w[oI J2 ;Q JQ2 cm>7 B7 ^7 [mG7 H= _5 J= 2 NQ VI >Q
;5 67 k= :7 e7 n 2Q 2BV5 >7 nB7 ;5 67 w= q7 = 27 n 2Q 9_I 7 nB7 ;5 K7 H= 7 7 n 2Q 9w8= 7 cJ = V7 K7 n 97 cJ
LQ 9_aI J2B7 Q R= n=7 2 o R7 PQ 2 ?Q a= Q LQ 9_G= n=7 2 HQ [= X7 PQ 2 ?Q a= wQ Q
R238n2 R9t x 1`]e9aJ2 `[tJ2 9WtmAB x
%/ WiEo el mam Ds/3a00Kd *P+:
Ha alabanba sea para >ios - la alabanba es Su derecho< una alabanba &al como es acreedor a
ello< una alabanba abundan&e en l me amparo de la maldad de las pasiones de mi alma<
4ue en 6erdad 4ue el alma es propensa al mal< ecep&o a4uella de la cual mi SeEor se
apiada. 5e amparo en l de la maldad del demonio 4uien me incremen&a pecados a los 4ue
-a &en7o< - median&e Su-o rehu-o de &odo arro7an&e pecador< de &odo soberano &irano -
&odo enemi7o poderoso.
Y>ios m%o[ >isp8nme en&re los de Tu e=~rci&o< 4ue por cier&o 4ue los de Tu e=~rci&o son los
6ic&oriosos disp8nme en&re los de Tu par&ido< 4ue cier&amen&e 4ue los de Tu par&ido son los
6encedores - disp8nme en&re Tus ami7os 4ue por cier&o 4ue Tus ami7os no &endr9n &emor
ni se a&ribular9n.
QWios moR .nmienda mi religiMn "uesto que en la misma se encuentra
la inmunidad de mis asuntos> corrige mi 6ida en lo relacionado al m5s
all5 "uesto que a& se encuentra la morada de mi "ermanencia> 0 es
a& donde se encuentra mi esca"e de la com"aFa de los 6iles2 Wis"Mn
la 6ida "ara m como medio "ara incrementar en cada acto #ueno> 0 la
muerte como medio "ara ali6iarme de todo acto malo2
QWios moR Bendice a Gu&ammad> el sello de los "rofetas> quien
com"letM el nSmero de los mensaEerosU asimismo #endice a los
excelentes 0 "uros de su familia 0 a los distinguidos de entre sus
com"aFeros> 0 otMrgame tres cosas: no deEes en m ningSn "ecado
que no &a0as "erdonado> ni aflicciMn que no &a0as aleEado> ni enemigo
que no &a0as re"elidof
Bih3r .l.nI3r< &.9D< p.CA# - 5ulha43& .sSah1fa& .sSa--ad1iah< p."#!

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 <Q [= >7 S: 7 3m5E= _7 J= 2 H5 o 7 ]5 7 V7 <= >Q Q JQ9EJ= 2 ?5 7 >Q
R9WJ2 9_mTJ2 1`wJ2 48
% *Bis+/ WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+:
Inferir la ma=es&uosidad del Creador hace 4ue las cria&uras &e parebcan insi7nifican&es.
Nah- .lBal37ah< Secci8n de las m9imas< p.C!9

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
PQ 2 H7 [= 7 PQ 2 Z7 H7 b7 ^= TQ a= K5 :7 PQ 2 Z5 H7 b7 5 m= W7 J= 27
R238n2 R9t x
" >i=o el Imam a;far .sS3di4 +P,:
.l cora4Mn es el recinto sagrado de Wios> as "ues> no aloEes en el
recinto sagrado de Wios a otro fuera de ]l2
Bih3r .l.nI3r< &.#D< p.!"

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
2H[@7 P7 2 2BH5 @7 7 23m7X7 227 ^7 ]DJI2 9<65k7 [h
R238n2 R9t v
6 >i=o el Imam a;far .sS3di4 +P,:
Iuestros seguidores son aquellos que> cuando se quedan a solas
recuerdan a Wios a#undantemente2 *.sto es> que en la soledad>
cuando no &a0 nada que les im"ida cometer "ecado> el recuerdo de
Wios les a"arta del mismo+2
Bih3r .l.nI3r< &.9B< p.C6!

x 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
?= q5 V7 ][7 :7 ?Q k7 <IJ9Q ;5 J7 2BHf WQ ]5 U= 7 1^Q [= 67 m7= X7 n 2Q -9<IJ2 ^7 AQ cJ9kK7 P5 2 e7 2R7 9A PQ 2B7 n
?= 45 J7 9qH7 Q = [7 :7 Q 385Df J9Q B7
S:9TJ2 u
# >i=o el Imam 5uhammad .lB34ir +P,:
Qùro "or Wios> que ]l no quiere de la gente sino que "osean dos
6irtudes: que \e recono4can las mercedes> de forma que las
incremente> 0 que \e recono4can los "ecados de manera que se los
"erdoneR
.l23f1< &.!< p.4!6.

1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
C5 BV5 w7 >7 29:Q C5 BV5 w7 >7 C5 3:5 H7 >7 29Q:7 C5 3:5 HQ k= [7 JQ n 2Q e7 9wkQ J2 7 m7X7 9A C5 H5 @= Q pI \7 P7 2 UI d
C5 23GQ 9A NQ e7 9w7 >Q ^= >7 ;Q KQ e7 9wkQ Q 23= <7 = 67 G= 2Q
R9twJ2 `<[G
A >i=o el Imam .lGusain +P,:
Por cierto que Wios> engrandecida sea 3u menciMn> no creM a los
sier6os sino "ara que \e cono4can> 0 cuando Lstos \e conocen \e
adoran> 0 cuando \e adoran> mediante su adoraciMn se 6en
innecesitados de la adoraciMn de otro fuera de ]l2
Saf1na& .lBih3r< &.!< p.CAD

1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 ^5 = S5 mQ>7 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;5 J7 ]Hh7 n C5 V7 b= B7 P5 2 n 2Q ;7 J2Q n U= 27 N5 e7 94h7 1F9XQ Q 7 ^7 [= 7 Ô AQ = A5 5 m74= ]5 n
P2 `Q _7 b= R7 `5 k7 GQ B7 PQ 2 FQ 3G5 R7 `5 >7 9h7 B7
R9twJ2 `<[G x
9 >i=o el Imam ;.l1 Ibn .lGusain +P,:
Se sal6a de la ani4uilaci8n el cre-en&e 4ue se encuen&ra en&re &res cualidades: el &es&imonio
de 4ue no ha- di6inidad m9s 4ue >ios< nico - sin asociado la in&ercesi8n del 5ensa=ero
de >ios +BP, - la ampli&ud de la misericordia de >ios.
Saf1na& .lBih3r< "C#
Si7uien&e
BDnteriorC
La oracin y sus efectos
1() Sf wQ <IJ2 F9l
PQ B7 n 7 3= t7 J= 2 SI m7>7 e5 HQ ]7 n ;Q KQ 7 Q I E7 67 G= 2 ^Q A7 c<AQ Q [7= J7
;[WJ2 CHt] n Â
CD >i=o el Profe&a +P,:
No es de m% 4uien menosprecia su oraci8n< - no 6endr9 hacia m% en la fuen&e +de 2aubar en
el para%so,< Ypor >ios 4ue no[ +o sea 4ue< mien&ras 4ue los bienhechores de la comunidad
ser9n ob=e&o del fa6or - la indul7encia del Profe&a< ~s&e no lo ser9 - no se considerar9 como
par&e de su comunidad,.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.C< p.!D6.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
U7 9@ p= q7 2H A7 7 _= X7 Z3= ]7 pI @5 ;5 <= AQ p7 a7 67 = 9:7 HO 4= 87 ?= @5 VQ b7 7 Q 9 cm>7 U7 9@ 3= J7
cWw= ]7 DJI2 HQ 4= <IJ2 p5 7 A7 NQ I J2 p5 7 A7 9_8IdQ LO S= h7 UQ R7 VI J= 2 ^7 AQ CQ VQ a7 \7 cm>7
UQ 9_]n= 2 ^7 AQ ;5 \7 H7 X= 7 O 8= 7 n d ;Q Q 385DQ JQ N R9I @7 U7 9@ N 7 cm7 94mI@5 cW<= ]5
;Q [= m7>7 ?O [WA5
R238n2 R9t v
CC >i=o el Imam a;far .sS3di4 +P,:
3i ante a la "uerta de uno de 6osotros &u#iera un ro 0 se #aFara en el
mismo todos los das cinco 6eces> aacaso quedara algo de suciedad
en su cuer"ob Niertamente que el eEem"lo de la oraciMn es como el
del ro que "urifica> de manera que cada 6e4 que re4a una oraciMn ello
conforma una ex"iaciMn de sus "ecados> sal6o aquel "ecado que le
&ace salir de la fe 0 que reside en Ll2
Bih3r .l.nI3r< &.A!< p.!B6.

1() Sf wQ <IJ2 F9l
7 PQ 2 V7 <= >Q F5 VQ k= K7 `7 ]HQ :7 N5 7 B7 7B7 Ì bQ 7 J= 2 woW7 67 A5 2RBH5 w= A7 NH7 _= >5 7 J=
R238n2 R9t u
C! >i=o el Profe&a +BP,:
(na oraci8n de las prescri&as< para >ios e4ui6ale a mil pere7rinaciones ma-ores +ha--, -
mil pere7rinaciones menores +;umrah, aprobadas - acep&adas.
Bih3r .l.nI3r< &.99< p.C4

v 1() Sf wQ <IJ2 F9l
9W b7 U7 9@B7 U7 9A9qB U7 BR5 9l 7 A7 H7 Q b5 ;5 K7 7 7 [I7 ^= A7 UI 9Q:7 ?= T5 K7 23m7 23k5 [o7 K5 n
^7 [[W:Q 9<_5 J= 2 7 A7 R9<J2 ;5 m7XQ V= ]5 U= PQ 2 cm7>7
R238n2 R9t vu
CB >i=o el Profe&a +BP,:
No arruin~is 6ues&ra oraci8n +al no obser6ar su correc&a realibaci8n,< pues&o 4ue 4uien
arruina su oraci8n ser9 resuci&ado =un&o a 3ryn - a G3m3n< - ser9 un derecho de >ios
in&roducirle en el fue7o =un&o a los hip8cri&as.
Bih3r .l.nI3r< &.AB< p.C4

u 1() Sf wQ <IJ2 F9l
e 37 A5 N7 7 po 7 :7 N 7 7 [= mI7 22Q
R238n2 R9t u
C4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cuando realices una oraci8n< habla como si fuera la l&ima de al7uien 4ue se es&9
despidiendo de es&e mundo +o sea< rebar con la ma-or concen&raci8n< como la oraci8n 4ue
har%a al7uien an&es de ser e=ecu&ado,.
Bih3r .l.nI3r< &.69< p.4DA
1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
eQ 35 af J2 ^7 AQ ;5 G7 = R7 7 :7 R7 9_J7 `Q _7 b= HI J2 ^7 AQ C5 9= ]7 9A Smo7 _5 J= 2 ?5 m7k= ]7 3= J7
?TtJ2 RH [<K x
C" >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Si la persona 4ue se encuen&ra rebando supiera la misericordia 4ue le es&9 cubriendo< no
le6an&ar%a su cabeba de la pros&ernaci8n.
Tasn1f urar .lGi?am< p.C#"

1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
9q23GQ 9A p7 wQ l5 = m7wQ l5 U= 9Q:7 N5 I J27 V5 w= k7 J= 2 ;Q Q 5 G7 9t]5 9A F5 BI 7
R238n2 R9t xx
C6 >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Ho primero 4ue se le compu&a al sier6o es la oraci8n< - si la misma es acep&ada es acep&ado
lo dem9s +- si no es as% el res&o de sus acciones no le ocasionar9n beneficio al7uno,.
Bih3r .l.nI3r< &.#< p.!6#

x 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
NQ I J9Q 9 tQ 67 a= A5 F7 9<K7 ^= J7 9<67 >7 9h7 UI 2Q
R238n2 R9t v
C# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Por cier&o 4ue nues&ra in&ercesi8n no alcanbar9 a 4uien desa&ienda la oraci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.A!< p.!B6

1 () H5 lQ 9wJ= 2 VO _I t7 A5 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7B7 P5 2 nI 2Q ;7 J2Q n U= N5 e7 94h7 1`7 <I7 J= 2 p7 X7 e7 Î 4 pI \7 B7 I >7 P5 2 S7 WQ J7 ^= A7 HO = >7 UI
Z5 9l2QB7 pI \7 B7 I >7 PQ 2 VQ <= >Q ^= AQ L7 9\ 9_Q R5 2Hl= nQ= 2B7 PQ 2 F5 3G5 R7 2V_I t7 A5
`5 ]7 n3Q J= 2B7 Q [= w7 J= 2 f bQ B7 U7 9A7 R7 HQ 4= h7 Z5 3= 7 B7 NQ 9@I J2 L5 96]2B7 NQ I J2
HTQ a= A5 po @5 5 9<6Q \= 2QB7 PQ 2 LQ 2V>= 7 ^= AQ `5 7 2Hw7 J= 2B7 PQ 2 LQ 9[JQB= n7
F9EJ2 uv
CA >i=o el Imam 5uhammad .lB34ir +P,:
Ga- dieb cosas 4ue< si >ios encuen&ra a al7uien con las mismas< ~s&e en&rar9 al Para%so:
C. Wl &es&imonio de 4ue no ha- di6inidad m9s 4ue >ios<
!. 4ue 5uhammad es el 5ensa=ero de >ios<
B. el reconocimien&o de lo 4ue ha 6enido de par&e de >ios< Imponen&e
5a=es&uoso<
4. la realibaci8n de la oraci8n<
". dar el ba?3&<
6. a-unar en el mes de Ramad9n<
#. pere7rinar a la Casa de >ios<
A. amar a los ami7os de >ios<
9. desen&enderse de los enemi7os de >ios<
CD. - abs&enerse de &odo embria7an&e.
.l*is3l< p.4B!.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
UQ V7 w7 J= 2 N5 9@i7 B7 NO 9@i7 LSh7 po T5 JQB7 [k7 po @5 e5 94\Q f t7 J= 2B7 S WQ KQ po @5 U5 9H= l5 N5 I J2
pQ kf w7 6IJ2 ^5 a= b5 NQ 7H_7 J= 2 e5 947 \Q B7 Z5 9[o J27
R9WJ2 9_mTJ2 `wJ2 48 v
1)/WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+:
Ha oraci8n es la ofrenda de &odo &imora&o la pere7rinaci8n es la lucha sa7rada de &odo
d~bil cada cosa &iene una purificaci8n - la purificaci8n del cuerpo es el a-uno - la lucha
san&a de la mu=er es ser buena esposa.
Nah- .lBal37ah< Secci8n de las m9imas< p.CB6.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
?= 65<= ]7 9> V= l7 B7 Z7 3= [7 J= 2 U7 35 wQ = K7 ^= _7 JQ RQ 3w5W5 J= 2 p7 q= 27 9] e9<]5 Q 3= _7 J= 2 5 m7A7 B7 n 2Q `m7[= J7 ^= AQ 9A
nQ7 ? = qQ VQ \Q 9aA7 S: ^7 [<AQ = _5 J= 2 5 wQ = 87 9_8I2Q cK3= _7 J= 2 F3W5 [7 :7 Q m7I _5 J= 2 F7 3= q7 ?= 45 8I
U7 9A7 R7 H7 4= h7 U7 3A5 35 ]7 B7 c@ 7 85 nB7 N7 9@I J2 U7 3K5= ]5B7 cm7 85 nB7 U7 3mf7 ]5
VI 7 67 87 n ^5 t= 87 B7 ?= 4Q JQ9[7 >Q ^= >7 p7 7 :7 9_Q U7 3l5 VI 7 67 ]7 B7 Z5 35 87 nB7
3mWJ2 e9hR2 v
!D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No ha- noche sin 4ue el 9n7el de la muer&e proclame: 'YZh 7en&e de los sepulcros[ .
4uien en6idi9is ho- lue7o de haber 6is&o claramen&e lo 4ue es el m9s all9/. Wllos respon
den: 'Wn6idiamos a los cre-en&es en sus meb4ui&as< pues&o 4ue ellos reban - noso&ros no
rebamos ellos dan el ba?3& - noso&ros no lo hacemos ellos a-unan en el mes de Ramad9n -
noso&ros no a-unamos ellos dan limosna con lo 4ue les sobra lue7o de cubrir los 7as&os de
su familia< mien&ras 4ue noso&ros no damos limosna/.
Irsh3d .lulyb< p."B
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Z7 e7 s c<7 9] F5 3W5 [7 :7 N7 po @5 NQ H7 = b7 V7 <= >Q e9<]5 9]e9<A5 5 k= _Q G7 2B5 7 = 97:7 23A5 3l5 }
7 cm>7 C5 3_5 K5V= l7 B= 7 9A ?= T5 <= >7 ?= T5 aQ 5 8=
p9G3J2 RV6aA v
!C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wscuch~ a al7uien proclamar en la presencia de cada oraci8n< 4ue dec%a: 'YZh hi=os de
.d9n[ He6an&9os - apa7ad de 6oso&ros lo 4ue encendis&eis sobre 6oso&ros mismos/.
5us&adra? .las3:il< &.B< p.CD!

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
VQ w= k7 J= 9Q cK]7 ` AQ 9[WQ J2 Z5 3= ]7 U7 9@ 22Q cJ9k7 K7 B7 7 R7 9wK7 P7 2 UI 9Q:7 Q 23m7I J2 cm7>7 235 :Q 9b
7a= ]7 LSh7 FBf :7 R9<oJ2 c:Q I i5 n 2QB7 ` AI 9K 94Q L 9\ U= 9Q:7 N5 I J2 ;5 <= >7 ;5 J5
R238n2 n9t
!! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Zbser6ad las oraciones< 4ue por cier&o 4ue >ios< Wal&ado - Wn7randecido Sea< cuando
acon&ebca el d%a de la Resurrecci8n re4uerir9 al sier6o< - lo primero 4ue le pre7un&ar9 es
respec&o a la oraci8n< - si las presen&a comple&as +ser9 biena6en&urado,< - si no es as%< ser9
arro=ado al fue7o.
Bih3r .l.nI3r< &.A!< !D!.
v = T7 w7 :7 ()PQ 2 VQ w= >7 c7Q 94]o >7 25 N V7 [_b7 Zo 25 cm>7 5 m= X7 e7 F7 9l H[7 c ^= >7
Q 3= _7 J= 2 V7 <= >Q ()PQ 2 VQ w= >7 97 7 ]= 7R7 3= J7 V_I t7 A5 97 9] 1= J79l ?I 5 94Q 9Tw5JQ 5 [= T7 7 B7
1= J79l Ò 7 2Hl7 ;5 <7 [= 7 B7 c<[= 7 ^= A7 pI @5 23k5 _7 \= 2Q F7 9l ?I 5 ;Q [= <7 [= >7 7 67 :7 9w7 >7 7 ]= 7H7 J7
F5 9<K7 n 9<67 >7 9h7 UI 2Q 1F7 9l ?I 5 ?= 4Q [= J72Q H7 7 <7 :7 C5 9<k= _7 \7 n 2Q 2Vb7 7 9<@= H7 K7 9_:7
NQ I J9Q 9 EQ 67 a= A5
`k[J2 p9GB u
!B >e .by Bas1r 4ue di=o: ')ui a 6er a (mm Gam1dah para darle el p~same por +el
fallecimien&o de, .by ;.bdul0lah +el Imam a;far .sS3di4< con ~l sea la pab,< en&onces
ella llor8 - -o llor~ a causa de su llan&o lue7o di=o: YZh .by 5uhammad[ Si hubieras 6is&o
a .by ;.bdul0lah +P, an&e la muer&e hubieras 6is&o al7o sorprenden&e: abri8 sus o=os< lue7o
di=o: 'Reunid a &odo a4uel con el cual -o &en7a labos de paren&esco/. Wlla di=o: No de=amos
a nadie sin reunirle< lue7o ~l les mir8 - a con&inuaci8n di=o: 'Por cier&o 4ue nues&ra in&er
cesi8n no alcanbar9 a 4uien desa&ienda la oraci8n./
as3:il .shSh1;ah< &.4< p.!6.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
pQ A= HI J2 cm7>7 LQ 9<wQ J= 9@7 ZQ 2Ht7 J= 2 pQ @= 7 7 A7 N5 e7 9wkQ J= 27
R238n2 R9t u
!4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Realibar la adoraci8n mien&ras se consume lo il%ci&o es como cons&ruir sobre la arena.
Bih3r .l.nI3r< &.A4< p.!"A.
La oracin de la noche
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
-9<oJ2 ^Q >7 C5 5 9<= 6G2Q C5 f >Q B7 pQ [= mIJ= 9Q ;5 A5 9[lQ ^Q AQ = _5 J= 2 5 H 7 h7
R238n2 R9t xx
!" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha nobleba del cre-en&e es&9 en le6an&arse a la noche +a rebar, - su 7randeba es&9 en no
necesi&ar de la 7en&e.
Bih3r .l.nI3r< &.##< p.!D.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;Q AQ 3= ]7 c: ;5 @5 RQ V= 67 a= ]7 n 9A pQ _7 k7 J= 2 ^7 AQ ;5 K7 9: ;5 A5 3= 87 ;Q mQ[= J7 S: H7 5@7 ^= A7
?TtJ2 RH
!6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Quien duerme en demasa durante la noc&e> se 6e "ri6ado de una
acciMn tal que no "uede reali4ar durante el da2
urar .lGi?am< p.!A9

x () U7 2H_= >Q ^Q = cG7 3A5 ;Q pI \7 B7 I >7 P5 2 c\7 98 9_[: 1() 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
1F7 9l
7 ?7 >7 i7 ^= A7 7 D7 @7 U7 2H_= >Q ^Q = 9]7 c<>7 Z7 98 p5 [= mIJ2 ;5 <I\7 29Q:7 S<Q wftQ ]5 ;5 8I
R238n2 R9t vv
!# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Cuando >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< se diri7i8 a 5ois~s el hi=o de ;Imr3n +P,< le di=o:
'YZh hi=o de ;Imr3n[ 5ien&e a4uel 4ue pre&ende amarme - cuando lo cubre la noche se
duerme ol6id9ndome./
Bih3r .l.nI3r< &.CB< p.B!9.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
pQ [= mIJ2 Z7 9[lQ Z7 HQ b5 ^= A7 U7 3w5= _7 J= 2 UI 9Q:7 pQ [= mIJ2 Z7 9[lQ = V7 K7 n
R238n2 R9t vx
!A >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
No de=es de lado la acci8n de le6an&ar&e a la noche< -a 4ue en 6erdad 4ue es burlado 4uien
se ha pri6ado de le6an&arse a la noche.
Bih3r .l.nI3r< &.AB< p.C!#.

p7 [H7 w= 7 JQ ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cmI PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l7 1F7 9l () PQ 2 VQ w= >7 SQ 7 ^= >7
1F7 9W:7 S<Q = >Q 7 8I9Q:7 7 r= hQ 9A Q wQ b= 7B7 O [= A7 7 8I9Q:7 7 r= hQ 9A = >Q V5 _I t7 A7 9]
pQ [= mIJ= 9Q ;5 K57 ^Q AQ 3= _5 J2 5 H7 h7 ;Q [lQ A5 7 8I9Q:7 7 r= hQ 9A p5= _7 >= 2QB7 ;5 l5 RQ 9A5
-9<oJ2 Q 2H>= ^= >7 ;5 f @7 C5 f >Q B7
F9EJ2 x
!9 Se narr8 de .by ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4< con ~l sea la pab, 4ue di=o:
WiEo el GensaEero de Wios *BP+ a Oa#riel *P+: <Q3ermonLameR=2 ]ste
diEo: <QO& Gu&ammadR hi6e lo que quieras que en 6erdad que 0a est5s
muerto> desea lo que quieras que en 6erdad que terminar5s
se"ar5ndote de ello> &a4 lo que quieras que en 6erdad que te
encontrar5s con ello mismo2 \a no#le4a del cre0ente est5 en su re4o
"or la noc&e> 0 su grande4a en a#stenerse de los #ienes de la gente2=
.l*is3l< p.#!.
v 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
B7 pQ [= mIJ2 HQ Xs S: N5 I J27 1N7 HXQ n2B7 9[8= Vf J2 S: ;5 <5]= i7 B7 ^Q AQ _5 J= 2 H5 E= :7 ^ q5 Ò 7 7 ;5 G5 = ]7
V_I t7 A5 FQ s ^= AQ ZQ 9AnQ 2 `5 ]5nBQ B7 -9<J2 V]= S: 9_ AQ
R238n2 R9t x x
BD >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Ga- &res cosas 4ue conforman un or7ullo para el cre-en&e< - su ornamen&o en la 6ida
mundanal - en la del m9s all9: Wl rebo al final de la noche< no esperar nada de lo 4ue posee
la 7en&e< - la Iil3iah +disponerse ba=o la supremac%a, de un Imam de la familia de
5uhammad.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.CD#.
La fe en Dios y lograr la comlacencia de Dios
v 1 () ;[Q 7 ^= >7 S7 S<7 VI b7 () 5 e9o J2 F7 9l
VQ [= G7 9] () S mQ>7 ^= Q ^Q [= a7 t5 J= 2 S7 cJ2Q 7 67 @7 `Q :7 3T5 J= 2 mq= 7 ^= AQ \5 R7 UI
^Q _b= HI J2 PQ 2 ?Q a= Q ;Q [= m7>7 PQ 2 5 23m77 7 67 T7 :7 NQ H7 XQ n2B 9[8= Vo J2 HQ [= E7 Q S8H= wQ X= 7
cJ2Q P5 2 ;7 m7@7 B7 PQ 2 Q E7 a7 Q -9<oJ2 c7 RQ 7 m77 ^= A7 UI 9Q:7 V5 k= 7 9A 7 ?Q [bQ HI J2
Z5 aI J2B7 -9<oJ2
R238n2 R9t x
BC >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
5e narr8 mi padre de su padre< 4ue un hombre de la 7en&e de 2yfa le escribi8 a mi padre
.lGusain Ibn ;.l1 +P,: 'YZh mi seEor[ Inf8rmame sobre lo me=or de es&e mundo - del
o&ro/. l +las bendiciones de >ios sean con ~l, le escribi8: 'Wn el Nombre de >ios< el
Clemen&e< el 5isericordioso. Cier&amen&e 4ue 4uien procura la complacencia de >ios im
plicando ello el eno=o de la 7en&e< >ios le har9 no necesi&ar de la 7en&e en cuan&o a 4uien
procure la complacencia de la 7en&e implicando ello el eno=o de >ios< en 6erdad 4ue >ios
dele7ar9 sus asun&os en manos de la 7en&e. as salam./
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.!DA.

v 1 () e9f aI J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
-9<oJ2 HQ [= X7 ^= AQ 37 45 :7 ;Q [= m7>7 P5 2 7 H7 67 := 2Q 9_Q p7 _Q >7 ^= A7
S:9TJ2
B! >i=o el Imam .sSa--3d +;.l1 Ibn .lGusain< con ~l sea la Pab,:
uien lle6a a cabo lo 4ue >ios le prescribi8 se cuen&a en&re lo me=or de la 7en&e.
.l23f1< &.!< p.AC.

vv 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;5 859_7 ]2 p7 _5 @7 ^_I AQ 37 45 :7 PQo c>= 7B7 PQo 7 7 = 7B7 PQo I b7 7 ^=7 A7
S:9TJ2 u
BB >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Quien ama "or Wios> a#orrece "or Wios 0 da "or Wios> se cuenta entre
aquellos cu0a fe se &a "erfeccionado2
.l23f1< &.!< p.C!4.

vu 1() f HT7 a= k7 J= 2 ^5 a7 t7 J= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
UQ 23X= nQ= 2 5 = 87 B7 PQ 9Q U5 9_]n= 27 1S h7 9_45 l7 3= :7 7 [= J7 UQ 96m7= XQ
R238n2 R9t x
B4 >i=o el Imam .lGasan .l ;.s?ar1 +P,:
Ga- dos 6ir&udes por sobre las cuales no ha- o&ra cosa: la fe en >ios - beneficiar a los
hermanos.
Bih3r .l.nI3r< &.C#< p.!CA.
B3iguienteC
BDnteriorC
La iedad y la necesidad de ella
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Q m= E5 J2 ^5 a= b5 B7 PQ 2 37 W= K7 `7 <I7 J= 2 -9<IJ2 p5 XQ V= ]5 9A H5 7 @= 27
R238n2 R9t xvxv
B" >i=o el 5ensa=ero de >ios +P,:
Ho 4ue m9s har9 in7resar a la 7en&e al Para%so es el &emor a >ios - el buen car9c&er.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.B#B

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
`5 >V7 :7 9[7 5 ]7 U= 2QB7 ;5 k= wQ KI9:7 2Vh= R5 B7 2H[= X7 5 ]7 U= 9Q: ;5 67 w7 lQ 9> H= IV7 67 :7 HA= 7Q 7 _= _7 q7 22Q
R238n2 R9t xx v
B6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Si &e propones un asun&o refleiona en sus consecuencias si en ello ha- bien - desarrollo
ll~6alo a cabo< pero si en ello ha- e&ra6%o< d~=alo.
Bih3r .l.nI3r< &.##< p.CBD

vx 1F7 9W:7 3W= 6IJ2 HQ [a= K7 ^= >7 () 5 e9o J2 p7 rQ G5
7 9487 5 [= b7 7 2H]7 n7 B7 7 H7 A7 27 5 [= b7 7 V7 W5 = ]7 n U= 7
R9twJ2 `<[G x
B# He fue pre7un&ado al Imam .sS3di4 +P, respec&o a una eplicaci8n de &a4I3 +piedad<
&emor a >ios,< a lo 4ue respondi8:
+Si7nifica, 4ue l no de=e de encon&rar&e en a4uello 4ue &e orden8< - 4ue no &e 6ea en
a4uello 4ue &e prohibi8.
Saf1na& .lBih3r< &.!< p.6#A

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 AQ 3= l7 ^= AQ Q J9o J2 pQ \5 HI J2 ^7 AQ St67 a= K7 9_@7 PQ 2 ÂQ St= 7G = 2Q
p9G3J2 RV6aA u ?lR x
3$/ WiEo el GensaEero de Wios *BP+:
We#es tener "ara con Wios un "udor tal como el que o#ser6as ante el
&om#re "iadoso de entre tu gente2
5us&adra? .las3:il< &.A< p.466< Gadib CDD!#.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
RQ 9= n= 2 f 7 Q 2347 I J2 5 RQ 9 ? 7 6= 8Q
?TtJ2 RH v
3)/ WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+:
Yu~ buen ale=ador de las pasiones mundanales es el hecho de cerrar los o=os[
urar .lGi?am< p.B!C.
u () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l 9_ J7 Z5 aI J2 9_4Q [= m7>7 ^Q [= a7 t5 J= 2B7 ^Q a7 t7 m= J
1 P5 2 ;5 <7 k7 J7 ?7 mA5 ^5 = 2 ;5 7 H7 7
7B7 PQ 2 37 W= 67 Q 9_T5 [Q B5 94<= AQ LSh7 cm>7 9G7 = K7 n7 B7 9_T5 6= 7 7 U= dB7 9[7 8= Vf J2 9[7 Q w= K7 nI
9_7 = X7 ?Q J9o mJQ 983@5 B7 HQ \= =7 JQ _7 >= 2B7 o t7 J9 n3l5 B7 9_T5 <= >7 7 BQ i5
983= >7 Z3m5= _7 m= JQB7
?lR `J9GHJ2 `wJ2 48 ux
4D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P, a .lGasan - .lGusain con ambos sea la
pab cuando le fue ases&ado el 7olpe de espada mor&al por par&e de Ibn 5ul-am 4ue >ios
le maldi7a:
'Zs aconse=o el &emor a >ios< 4ue no procur~is la 6ida mundanal aun4ue ~s&a os procure -
4ue no os en&ris&ebc9is por nada de la misma 4ue os sea 4ui&ado. >ecid la 6erdad - realibad
acciones en procura de la recompensa di6ina. Sed oponen&es de los opresores - auiliares
de los oprimidos./
Nah- .lBal37ah< Secci8n de las car&as< N] 4#

CQ HQ @= DQ Q 7 wQ m= l7 NQ R7 9_>Q B7 CQ HQ A= 7 ZQ B5 J5B7 SI <7 5 = 7 PQ 2 37 W= 67 Q 7 [Q B= 5 S8oj:7
7 8= 7 U= dQ PQ 2 ^7 [= 7 B7 7 <7 [= 7 w7 G7 ^= AQ 5 7 B= w7 G7 f 7B7 ;Q mQw= t7 Q ZQ 97 6Q >= nQ= 2B7
} ;Q Q 7 D= X7 7
?lR `J9GHJ2 `wJ2 48 v
4C >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Te recomiendo el &emor a >ios Yoh hi=o[< 4ue consideres indefec&ible Su orden< cons&ruir
&u corab8n sobre la base de Su recuerdo - aferrar&e a Su cordel< pues&o 4ue< 4u~ cord8n
m9s firme puede eis&ir 4ue a4uel 4ue &iene lu7ar en&re >ios - &< si es 4ue lle7as a asir&e a
~l
Nah- .lBal37ah< Car&as< N] BC

u P2 37 W= 67 Q 7 [= m7>7 1F5 3W5 ]7 () PQ 2 VQ w= >7 97 5 k= _Q G7 1F7 9l `7 A7 9G25 S7 ^= >7
Q m5E5 J= 2 ^Q a= b5 B7 `Q 87 9An=7 2 LQ 2e7B7 Q ]Vt7 J= 2 Q V= Q B7 eQ 946Q \= nQ= 2B7 Q R7 37 J= 2B7
7 HQ [= 7 Q ?= T5 aQ 5 8= 7 cJ2Q N 9>e5 23853@5 B7 RQ 23Q J= 2 ^Q a= b5 B7 9<]= i7 23853@5 B7 ?= T5 6Q <7 aQ J=
F7 9 22 Q ?= @5 V7 b7 7 UI 9Q:7 eQ 35 af J2B7 Q 3@5 Hf J2 pJ35 Q ?= T5 [= m7>7 B7 9<[= h7 23853T5 K7 nB7
7 97 ;5 m7]= B7 9] 1F7 9lB7 ;Q Q m= X7 ^= AQ Q [mQ= 2Q 7 67 q7 e7 35 af J2B7 7 3@5 Hf J2
5 [= 7 7B7 V7 7 G7 B7 5 [= 7 >7 B7
4! >e .by (s3mah 4uien di=o: Wscuch~ a .by ;.bdul0lah +P, decir: >ebes &ener &emor a
>ios< piedad< esfuerbo< decir la 6erdad< ac&uar con lo deposi&ado en confianba se7n lo
encomendado< &ener buen car9c&er - ser buen 6ecino. Whor&ad hacia 6oso&ros pero no con
6ues&ras palabras +es decir con 6ues&ros ac&os, sed ob=e&o de ornamen&o - no de deshonra.
>eb~is prolon7ar la inclinaci8n +ru?y;, - la pros&ernaci8n +su-yd, en la oraci8n< -a 4ue si
uno de 6oso&ros prolon7a su inclinaci8n - pros&ernaci8n< Sa&an9s brama por de&r9s su-o:
'Yu~ des7raciado[ Ga obedecido +a su SeEor, siendo 4ue -o he desobedecido< - se ha
pros&ernado mien&ras 4ue -o me rehus~ a hacerlo./
.l23f1< &.!< p.##.

uv UI 2Q n27) 1() ^Q [= a7 t5 J= 2 ^Q So m>7 Q 96@Q S: 98V= \7 B7 1() H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
2BD5 X7 7B PQ 2 7 Q 2H:7 2Bef 22Q (U7 3857 t= ]7 ?= q5 nB7 ?= 4Q [= m7>7 O 3= X7 n PQ 2 L7 9[JB= 7
2BV5 qQ i7 B7 PQ 2 ZQ RQ 9tA7 ^= >7 23>5 RI 37 K7 B7 ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cmI7 PQ 2 FQ 3G5 R7 ^7 <7 G5
^= AQ 7 [oI J2 23w5a7 67 @= 2B7 PQ 2 V7 <= >7 9_[:Q 23w5Q H7 B 9[8Vf J2 NQ H7 q= i7 pQ \9>7 S:
?= 45 A5 7 m= ]7 9_[:Q 23W5 Q 8= 7 ?I 5 H7 59T7 6IJ2B H7 X5 96IJ2 ;Q Q U7 BV5 ]H]5 n PQ 2 ;Q \= 37 JQ PQ 2 Q i= RQ
9A7 cm>7 U7 359]5B7 23w5a7 67 @= 2 ?= 45 J7 P5 2 7 R7 9 ^7 ]DJI2 7 rQ JB5 9:7 `w7 \Q 2B 3W5 b5 ^= AQ
?= 4Q KQ H7 XQ nQ 23A5 VI l7
R238n2 R9t xx
4B >i=o el Imam 5uhammad .lB34ir +P,: Wncon&ramos en el libro de ;.l1 Ibn .lGusain
+P, lo si7uien&e:
XNo es acaso cier&o 4ue los ami7os de >ios no &endr9n &emor ni se a&ribular9n\< si es 4ue
cumplen las prescripciones de >ios< se aferran a las &radiciones del 5ensa=ero de >ios 4ue
las bendiciones - la pab sean con ~l - su familia< se abs&ienen de las prohibiciones de >ios<
son aus&eros respec&o a lo bello de la 6ida mundanal - desean lo 4ue ha- con >ios<
ad4uieren lo ecelen&e de las mercedes de >ios - lo hacen por la causa de >ios< no
pre&endiendo con ello 6ana7loriarse< ni ensoberbecerse lue7o< 7as&an en a4uello 4ue les
corresponde de en&re los 7ra69menes obli7a&orios en 6erdad 4ue esos son a los 4ue >ios ha
bendecido por cuan&o han ad4uirido< - son ob=e&o de alabanba por lo 4ue han presen&ado
para su +6ida en el, m9s all9.
Bih3r .l.nI3r< &.69< p.!##

uu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
cm7>7 S HQ k7 m= JQ p7 = :7 n Q = _5 J= 2 UQ 9<G= 7 p5 = AQ 2Dq 9<AQ 3= ]7 cJd Z7 e7 s VQ 4= >7 ^= AQ -7 9<IJ2 UI 2Q
37 W= 6IJ9Q n dQ eQ 37 G= n=7 2 cm7>7 HQ _7 b= Q J nB7 So _7 7 k7 J= 2
p9G3J2 RV6aA
44 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
\as "ersonas desde Dd5n *P+ &asta &o0 en da son iguales a los
dientes del "eineU no &a0 su"erioridad "ara el 5ra#e so#re el no 5ra#e>
ni "ara el roEo so#re el negro> sino en la "iedad2
5us&adra? .las3:il< &.C!< p.A9.

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
3W= K7 Q pQ _7 k7 J= 2 HQ [Q @7 ^= AQ HO [= X7 3W= 6IJ2 7 A7 pQ _7 k7 J= 2 p7 [ml7 UI 2Q
S:9TJ2 x
4" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Por cier&o 4ue la poca acci8n 4ue encierra piedad< es me=or 4ue +realibar, muchas acciones
sin &emer a >ios.
.l23f1< &.!< &.#6.
La s!lica

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
V_I t7 A5 cm>7 Sm7 ]5 c6b7 LQ 9_aI J2 ^Q >7 O 35 t= A7 ;Q Q pI \7 B7 I >7 P5 2 c>7 V= ]5 L9>e5 pf @5
V_I t7 A5 FQ sB7
S:9TJ2 uv
46 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Toda splica median&e la cual se rue7a a >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< es&9 6edada de
lle7ar al cielo has&a 4ue se pronuncie la bendici8n para 5uhammad - la familia de
5uhammad.
.l23f1< &.!< p.49B.

ux 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 ^5 AQ = _5 J= 2 c<_ 7 67 ]7 Q 23IJ2 ^Q a= b5 ^= AQ H]7 9_ AQ 9[8= Vf J2 S: NO 37 >= e7 ;5 J7 = 7 67 a= ]5 ?= J7 ;5 8I
S:9TJ2 u
4# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl cre-en&e desear9 4ue no se le hubiera respondido nin7una splica en la 6ida mundanal< al
6er la can&idad de la recompensa +4ue le ha correspondido en lu7ar de la splica no
respondida,.
.l23f1< &.!< p.49C.

5 9k7 J= 2 NQ e7 9wkQ J= 2 p5 7 := 7B L5 9>Vf J2 Q R= n7 2 S:Q pI \B7 I >7 PQ 2 cJ2Q FQ 9_>= n2 f b7 27
R238n2 R9t v
4A >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha m9s 4uerida de las acciones para >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< en la &ierra< es la
splica< - la me=or adoraci8n es obser6ar el pudor.
Bih3r .l.nI3r< &.9B< p.!9".

u ^= >7 S7 S<7 VI b7 F7 9l7 ()P2 VQ w= >7 S7 ^= >7 ?Q ma= A5 ^Q = VQ _I tA5 B7 H[7 S7 ^= >7
7 ;Q Q 9s ^= >7 V \7 5 67 = K5 ;5 7 9t= 7 ?7 mI>7 9_[:Q F7 9l7 ()^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 UI
Q b= I J2 V7 <= >Q B7 Q [= 7 J= 2 FQ B5 85 V7 <= >Q 17 [l23A7 `Q a7 _= X7 S: LQ 9_aI J2 5 23= 7
Q 3m55 V7 <= >Q B7 Q _= I J2 FQ 2Bi7 7 A7 B7 UQ sH= W5 J= 2 NQ L7 2HlQ V7 <= >Q B7 UQ 2n2 V7 <= >Q B7
HQ = 7 J= 2
F9EJ2 v
49 Narraron .by Bas1r - 5uhammad Ibn 5uslim de .by ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4<
con ~l sea la pab,< 4ue di=o:
5e narr8 mi padre de mi abuelo< de sus padres< 4ue .m1r .l5u:min1n +P,< mien&ras le
enseEaba a sus compaEeros< pronunci8 lo si7uien&e: 'Son abier&as las puer&as del cielo en
cinco opor&unidades: cuando cae la llu6ia< al marchar a la lucha sa7rada< en el momen&o del
llamado a la oraci8n< cuando se lee el Cor9n al a&ra6esar el sol el ceni& +- producirse el
mediod%a,< - cuando se produce la alborada./
.l*is3l< p.BD!.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
V7 <= >Q B7 UQ 2n2 V7 <= >Q B7 UQ sHW5 J= 2 NQ L7 2HlQ V7 <= >Q 1^7 Q 23A7 `Q a7 _= X7 V7 <= >Q L7 9>Vf J2 23_5 <Q 67 = 2Q
948I9Q:7 ZQ 3m5= _7 J= 2 NQ 37 >= e7 V7 <= >Q B7 NQ e 7 94I mJQ ^Q [= I I J2 LQ 9W6Q J= 2Q V7 <= >Q B7 Q [= 7 J2 FB5 85
Q H= k7 J= 2 8B5 e O 9bQ 94J7 7 [= J7
R238n2 R9t v vuv
"D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.pro6echad para suplicar en cinco opor&unidades: cuando se lee el Cor9n< cuando se llama
a la oraci8n< cuando cae la llu6ia< al encon&rarse las dos columnas de los e=~rci&os para
alcanbar el mar&irio< - cuando el oprimido suplica< -a 4ue +en es&os momen&os< la splica,
en su ascensi8n no &ropieba con nada m9s 4ue con el Trono di6ino.
Bih3r .l.nI3r< &.9B< p.B4B.

1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 7 8IdQ ?I 4mfJ72 7B7 S7 >Q e5 ^= A7 5 H7 l= ^= A7 5 G7 B= 7B7 9>7 ^= A7 _H@= 7B7 7 9\ Â7 5 H7 G=
7 7B7 c>= 9_45 _7 [bR7 B7 NQ H7 XQ n2B7 9[8= Vf J2 ^7 _b= R7 9] p7 rQ G5 Â7 5 _7 G=
`:H> L9>e
"C >i=o el Imam .lGusain +P,:
Y>ios m%o[ T eres el m9s cercano a 4uien suplicar< el 4ue m9s r9pido responde< el m9s
noble de los 4ue perdonan< el 4ue o&or7a m9s abundan&emen&e< - el 4ue m9s escucha lo 4ue
se le pide YZh 5isericordioso - Clemen&e de es&e mundo - del m9s all9[
Splica de ;.rafah

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
S7 Q >= 25 ^= A7 B7 `7 7 9\n2 ZQ HQ t= ]5 ?= J7 L Q 9>Vf J2 S7 Q >= 25 ^= A7 19k7 R= 7 Z= H7 t= ]5 ?= J7 9k7 R= 7 S7 Q >= 25 ^= A7
^= A7 B7 N 7 H7 Q = _7 J= 2 ZQ HQ t= ]5 ?= J7 R7 9= 6Q G= n2 S7 Q >= 25 ^= A7 B7 F7 3w5W7 J= 2 ZQ H7 t= ]5 ?= J7 `7 7 3= 6IJ2
N7 e7 9]o J2 ZQ H7 t= ]5 ?= J7 H7 T= f J2 S7 Q >= 25
R9WJ2 9_mTJ2 `wJ2 48 v
"! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.4uel a 4uien le son o&or7adas cua&ro cosas< no es pri6ado de o&ras cua&ro: . 4uien le es
dado suplicar< no se 6e pri6ado de la respues&a +afirma&i6a,< a 4uien le es dado el arre
pen&imien&o< no es pri6ado de su acep&aci8n a 4uien le es dado pedir perd8n< no se 6e
pri6ado del perd8n< - a 4uien le es dado a7radecer +por las mercedes, no es pri6ado de 4ue
se le incremen&e.
Nah- .lB3la7ah< m9ima n] CB".
Wl Saiid .rR3d1 4ue >ios se apiade de ~l comen&a es&e hadib diciendo: Wn el Hibro de
>ios< lorificado Sea< se &es&imonian es&os cua&ro asun&os. Wn lo concernien&e a la splica<
en la sura cuaren&a< ale-a sesen&a dice: XSuplicadme 4ue o os responder~\. Wn lo
relacionado al pedido de perd8n< la sura cua&ro< ale-a cien&o dieb epresa lo si7uien&e: X
4uien obre mal o se opima a s% mismo< - lue7o pida perd8n a >ios< en 6erdad 4ue
encon&rar9 a >ios< Indul7en&e< 5isericordioso\. Wn cuan&o al hecho de a7radecer las
mercedes epresa +sura ca&orce< ale-a sie&e,: XSi a7radec~is os incremen&ar~\. respec&o al
arrepen&imien&o< dice en la sura cua&ro< ale-a sie&e: X>ios s8lo acep&a el arrepen&imien&o de
4uienes come&en el mal por i7norancia - lue7o pron&o se arrepien&en. . ~s&os >ios perdona
- >ios es Sapien&%simo< Pruden&e\.

v 1`J73Q 7 `J79GR7 S: () PQ 2 VQ w= >7 S7 ^= >7
`Q <I7 J= 2 S: ?= q5 V5 ]Q ]7 7 _7 >7 ?= 45 J7 `Q A7 9[WQ J= 2 Z7 3= ]7 ^7 [<AQ = _5 J= 2 L7 9>e5 HO [o7 A5 PQ5 B7
R238n2 R9t x
"B Wn una lar7a car&a< .bu ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4< con ~l sea la Pab,< di=o lo
si7uien&e:
' >ios con6er&ir9 la splica de los cre-en&es el d%a de la Resurrecci8n en acciones 4ue
le repor&ar9n incremen&o de +su si&uaci8n en, el Para%so./
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.!C6.

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
LQ 9>Vf J9Q LQ w7 J= 2 7 23= 7 23k5 :7 e= 2B7 `Q lQ V7 I J9Q ?= @5 9H= A7 2BB5 2e7
]D46J2 u
"4 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Curad 6ues&ras enfermedades median&e la limosna - repeled diferen&es &ipos de aflicciones
median&e la splica.
.&Tahdh1b< &.4< p.CC!.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
^7 [<AQ = _5 J= 2 CQ eQ 9w>Q ^= AQ ^7 [to mQ_5 J= 2 7 9tJ= 2Q f tQ ]5 P7 2 UI 9Q:7 Q m7I J2 S: I JQ2727B 7 67 \7 9b p= G7
`k[J2 p9GB x
"" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Suplica por &u necesidad e insis&e en ello< 4ue por cier&o 4ue >ios aprecia la insis&encia de
los 4ue insis&en +en su splica, de en&re Sus sier6os cre-en&es.
as3:il .shSh1;ah< &.#< p.6D.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;Q mQ= _Q Q U7 35HI W7 K5 n ?= T5 8I9Q:7 LQ 9>Vf J9Q ?= T5 [= m7>7
S:9TJ2 ux
"6 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
>eb~is suplicar< pues&o 4ue no ha- nada +&an efec&i6o, como eso< 4ue os ha7a acercaros +a
>ios,.
.l23f1< &.!< p.46#.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
R5 7G7 9_I ;5 <= AQ 2H[= X7 7 [>= 25B7 ;5 7 k= K5 ?= m7:7 L7 SI J2 7 J=
?TtJ2 RH
"# >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Tal 6eb rue7ues por al7o - no &e sea dado< de forma 4ue &e sea dado al7o me=or 4ue ello.
urar .lGi?am< p.CA".
B3iguienteC
BDnteriorC
"hlul #ait $P%
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
25 S: S6[= 7 pQ q= 7 p5 7 A7 m7q7 94<= >7 7 Q R7 ^= A7 B7 987 94w7 @Q R7 ^= A7 385 `Q <7 [Q G7 p5 7 A7 S6AI
R238n2 R9t x v
"A >i=o el 5ensa=ero de >ios +P,:
Wl e=emplo de la en&e de mi Casa en mi comunidad es como el del .rca de No~ +P,: 4uien
se embarca en ella se sal6a< - 4uien la rechaba es ani4uilado
Bih3r .l.nI3r< &.!#< p.CCB.

1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 3m5W5 J= 2 S[t= ]5 9<7 7 ]Vb7 UI 2Q
R238n2 R9t uu
"9 >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Cier&amen&e 4ue nues&ras palabras re6i6en los corabones.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.C44.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
i7 JQ9 S7 ^Q = So mQ>7 HQ @= DQ Q ?= T5 a7 JQ9A7 23<5]o
R238n2 R9t v
6-/ WiEo el GensaEero de Wios *BP+:
Zrnamen&ad 6ues&ras reuniones median&e el recuerdo de ;.l1 Ibn .b1 T3lib +P,.
Bih3r .l.nI3r< &.BA< p.C99.

PQ 2 VQ w= >7 ^Q = HQ Q 9\ ^= >7 Sk= 5 J= 2 HQ Q 9\ ^= >7 ]Vb7 S: ^]Vo J2 pQ _@= 2Q S:
HQ A= n2 23J5B5 ^= _7 :7 ;5 J73G5 R7 B7 P7 2 9<:= H7 >7 PQ 2 F7 3G5 R7 9] 15 m= l5 1F7 9l7 RQ 98= n2
7 6Q >7 9Q ?= 45 67 >7 9 P5 2 U7 H7 l7 ^Q ]DJI2
7 Vk= 7 ^= AQ ^7 [_mQa= _5 J= 2 `5 _I Q 7B7 H5 Q 9\ 9] S9m7X5 ?= q5 () F7 9W:7 BI S ^5 = Sf m>7 ?= 45 J5
S mQ>7 ^5 = V5 _I t7 A5 ?I 5 ^Q [= a7 t5 J= 2 ^5 = Sf mQ>7 ?I 5 ^5 [a7 t5 J= 2B7 ^5 a7 t7 J= 2 ?I 5 JQ9
S<oAQ C5 = H7 l= 9:7 ;5 67 [= W7 J7 29Q:7 H5 Q 9\ 9] ;5 @5 RQ V= 65G7 B HQ lQ 9wJ= 9Q NQ 2R3= 6IJ2 S: 5 BH5 k= _7 J= 2
^5 = Sf mQ>7 ?I 5 H7 k= \7 ^5 = cG7 3A5 ?I 5 V5 _I t7 A5 ^5 = H5 7 k= \7 5 e9o J2 ?I 5 Z7 aI J2
?I 5 S m Q>7 ^5 = ^5 a7 t7 J= 2 ?I 5 V_I t7 A5 ^5 = Sf m>7 ?I 5 S mQ>7 ^5 = V5 _I t7 A5 ?I 5 cG3A5
S[<o@7 B7 S[_o G7 ?I 5 S mQ>7 ^5 = ^5 a7 t7 J= 2 ?I 5 V_I t7 A5 ^ S mQ>7 ?I 5 S mQ>7 ^5 = V5 _I t7 A5
DJI2 7 2 S mQ>7 ^= ^Q a7 t7 J= 2 ^5 = 2Q CQ eQ 9w>Q S: ;5 65[IWQ 7 B7 ;Q Q R= 7 S: PQ 2 `5 I b5
DJI2 7 27 947 RQ 9A7 B7 Q R= n2 lRQ 97 A7 ;Q ]= V7 ]7 cm>7 C5 H7 @= Q cJ9kK7 P5 2 5 67 = ]7
7B7 ;Q 6Q k7 [hQ ^= >7 5 []7 n d ;Q 6Q A7 9AjQ FQ 3= W7 J= 2 cm7>7 94[:Q 6w5= ]7 n ` w7 [= 7 ;Q Q 9[JQB
5 W7 ]7 p= 47 :7 PQ 2 F7 3G5 R7 9] 1;5 J7 5 m= W5 :7 HO Q 9\ F7 9l7 UQ 9_]JQ ;5 w7 m= l7 P5 2 ^7 t7 67 A= 2 ^Q A7
?= 45 8I2Q NQ 3I w5<fJ9Q S<7 k7 7 DJI2B7 d F7 9W:7 ;Q 6Q w7 [= 7 S: ;Q Q 5 96Q 8= n2 ;Q 6Q k7 [JQ
Q _= I J9Q -9<oJ2 Q 96Q 8= j@7 ;Q 6Q w7 [= 7 S: ;Q 6Q ]7 n3Q Q U7 3k5 Q 67 <= ]7 B7 CQ RQ 3<5Q U7 B5 [67 a= ]7
O 9tG7 94m7mI7 K7 U= 2QB7
^]VJ2 F9_@ v
61/ .n el li#ro YmKl Dd/W7n se cita un &adi4 de cK#ir Dl/cuTf7 que narrM
de cK#ir #n TD#dul;la& Dl/DnsKr7> que diEo: WiEe: <QO& GensaEero de
WiosR Nonocimos a Wios 0 3u GensaEero> "ero aquiLnes son los
dotados de autoridad cu0a o#ediencia fue adEuntada a la tu0ab=2 *\a
"regunta es en relaciMn a la ale0a del 3agrado Nor5n que ex"resa: V22
QO& Nre0entesR O#edeced a Wios> o#edeced al GensaEero 0 a los
dotados de autoridad entre 6osotrosX+2
Wl Profe&a +BP, respondi8: 'Son mis sucesores Yoh 3bir[< los Imames de los musulmanes
despu~s de m%. Wl primero de ellos es ;.l1 Ibn .b1 T3lib< lue7o .lGasan - .lGusain<
lue7o ;.l1 Ibn .lGusain< lue7o 5uhammad Ibn ;.l1 4ue es conocido en la Tor3 como .l
B34ir - & lle7ar9s a 6erlo Yoh 3bir[< por lo &an&o< cuando lo encuen&res &ransm%&ele mi
saludo< lue7o .sS3di4 a;far Ibn 5uhammad< lue7o 5ys3 Ibn a;far< lue7o ;.l1 Ibn
5ys3< lue7o 5uhammad Ibn ;.l1< lue7o ;.l1 Ibn 5uhammad< lue7o .lGasan Ibn ;.l1<
lue7o a4uel 4ue &endr9 mi mismo nombre - ?uniah< la prueba de >ios en Su &ierra< Su
Remanen&e en&re Sus sier6os< el hi=o de .lGasan Ibn ;.l1< a4uel 4ue >ios har9 4ue su
menci8n con4uis&e los horibon&es +li&. los le6an&es - ponien&es, de la &ierra. Wse es el 4ue se
ocul&ar9 de sus se7uidores - ami7os de una manera &al< 4ue no permanecer9 4uien sos&en7a
su Imama&o m9s 4ue a4uel a 4uien >ios ha-a probado en la fe./
>i=o 3bir: Wn&onces di=e: 'YZh 5ensa=ero de >ios[ .caso sus se7uidores podr9n
beneficiarse de ~l en su ausencia/. Respondi8: 'Y*uro por .4u~l 4ue me ha en6iado con la
profec%a 4ue s%[ Wllos ser9n iluminados con su lub - se beneficiar9n de su Iil3iah duran&e
su ocul&aci8n< as% como la 7en&e se beneficia del sol aun4ue ~s&e se encuen&re cubier&o por
las nubes./
I?m3l .d>1n< &.C< p.!"B.

1 () Q e9o J2 ZQ 9AnQ= 2 pQ = :7 ^= >7 87 7 ^5 = 5 JQ9A F7 9l7
Q e9o J2 H7 k= \7 ^= AQ p5 7 := 7 H7 7 Q m= l7 cm>7 H7 7 X7 nB7 UO 5 25 = k7 _Q G7 nB7 Ô [= >7 = 7R7 9A7
9>R7 B7 B7 Ne7 9w>Q B7 9_m= >Q B7 = :7
R238n2 R9t ux
6! >i=o 53li? Ibn .nas lo si7uien&e respec&o a las 6ir&udes del Imam .sS3di4 +P,:
No ha 6is&o o=o< ni escuchado o%do al7uno< ni se le ha ocurrido a nin7n corab8n al7uien
m9s sobresalien&e 4ue a;far Ibn 5uhammad en 6ir&ud< conocimien&o< adoraci8n - piedad.
Bih3r .l.nI3r< &.4#< p.!A.

v 1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
5 Q 9tJ2 o t7 J= 2 ^Q ]VQ ^5 Q 2VI J2 Q aWQ J= 9Q ?5 Q 9WJ= 27 Q 96TQ J= 9Q ?Q @Q 9tJ= 2 nI d Z5 9AnQ 2 9A7 H_= k 7 m7:7
PQ 2 Q 2 cm>7 ;5 a7 = 87
e9hRn2 u
6B >i=o el Imam .lGusain +P,:
Y*uro por mi 6ida[ ue no es el Imam sino el 4ue =ub7a en base al Hibro de >ios< el 4ue
obra con e4uidad< 4ue profesa la reli7i8n de la 6erdad< - 4ue aprisiona su persona en +base
a lo l%mi&es de, la Wsencia >i6ina.
.lIrsh3d< p.!D4.
&l amor a "hlul #ait $P%'
u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 235eo 7 7 f b5 B7 ?= T5 [owQ 87 f b5 17 cm>7 ?= @5 e7 nB= UQ sHW5 J= 2 NQ L7 2HlQ cm>7 B7 ;Q 6Q [= 7 pQ q=
H[J2 A9J2 u
64 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wducad a 6ues&ros hi=os en base a &res cosas: el amor a 6ues&ro Profe&a< el amor a la en&e
de su Casa - la lec&ura del Cor9n.
.l3mi; .sSa7u1r< &.C< p.C4.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
R= 5 [7 m= :7 9<KQ R7 9]iQ cm>7 R= VQ W= ]7 ?= J7 ^= A7 B7 ^[JQ23A7 StJQ9 p= Q [7 m= :7 9<6Q m77 cm>7 R= VQ W= ]7 ?= J7 ^= A7
9<KQ R7 9]iQ 5 237 ;5 J7 = 67 T= ]5 9<[JQ23A7 StJQ9
R238n2 R9t xu vu
uien no pueda frecuen&arnos para hacernos lle7ar un bien< 4ue frecuen&e a los probos de
en&re nues&ros se7uidores - 4uien no pueda 6isi&arnos 4ue 6isi&e a los probos de en&re
nues&ros se7uidores de esa manera< le ser9 re7is&rada la recompensa 4ue &iene el hecho de
6isi&arnos.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.B"4.

1 () H5 lQ 9wJ= 2 V5 _I t7 A5 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
`5 >7 9B7 ;Q JQ3G5 R7 `5 >7 9B7 PQ 2 `5 >7 9 pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ2Q e5 9wkQ J= 2 ;Q Q 5 HI W7 67 ]7 9A p5 7 := 7
HO = @5 9<5 = 5B7 UO 9_]2Q 9<wfb5 1() H7 k= \7 357 F7 9l7 HQ A= n2 SJB25
S:9TJ2 x
66 >i=o el Imam 5uhammad .lB34ir +P,:
Ho 4ue me=or hace 4ue los sier6os se aproimen a >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< es la
obediencia a >ios< la obediencia a Su Profe&a +BP, - la obediencia a los do&ados de
au&oridad. >i=o .by a;far +el Imam 5uhammad .lB34ir< con ~l sea la pab,: amarnos es
&ener fe - aborrecernos es incredulidad.
.l23f1< &.C< p.CA#.

x 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 9<wfb5 B7 N e7 9w>Q Ne7 9w>Q po @5 7 3= :7 UI 2Q 7 Q [= w7 J= 2 p7 q= Ne7 9w>Q p5 7 :=
R238n2 R9t vx
6# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Sobre cada adoraci8n eis&e una adoraci8n +superior,< - el amor a noso&ros< .hlul Bai&< es
la me=or adoraci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.!#< p.9C.
Los atributos sobresalientes
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
25 n27 7B7 ?= 4Q aQ 5 8= 7 cm>7 U7 3<5AQ = _5 J= 2 ;5 <7 _7 67 = 2 ^Q A7 ^Q AQ = _5 J= 9Q ?= T5 r5wo8= 25 n ?= 4Q JQ23A= ?= T5 r5wo87
cm7>7 ZO 2Hb7 ^5 AQ = _5 J= 2B CVQ ]7 B7 ;8Q 9aJQ ^= AQ U7 3_5 mQa= _5 J= 2 ?7 mQG7 ^= A7 ?Q mQa= _5 J= 9Q
` k7 := e7 ;5 k7 :7 V= ]7 B= 7 ;5 7 96= ]7 B= 7 ;5 J7D5 E= ]7 B= 7 ;5 _7 mQ= ]7 U= 7 ^Q AQ = _J= 2
S:9TJ2 v
6A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
.caso os informar~ 4ui~n es el cre-en&e +6erdadero, Ws a 4uien los cre-en&es conf%an sus
6idas - propiedades. .caso os informar~ 4ui~n es el musulm9n Ws a4uel de 4uien los
musulmanes es&9n a sal6o de su len7ua - de su mano - es&9 prohibido 4ue un cre-en&e
oprima a o&ro cre-en&e< o le humille< hable a sus espaldas< o le rechace sbi&amen&e.
.l23f1< &.!< p.!B".
1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
CQ HQ [[= K7 cm>7 R5 VQ W= ]7 nB7 ;Q [:Q P5 2 c7 k= ]5 9amQ= A7 7 mQ= ]7 U= 7 ^Q AQ = _5 m= JQ Sw7 <= ]7 n
S:9TJ2 vxu
Wl cre-en&e no debe es&ar en una reuni8n en la 4ue se desobedece a >ios< en &an&o no pueda
cambiar esa si&uaci8n.
.l23f1< &.!< p.B#4.
x 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
C5 Hf Q ^7 a 5 b7 ^= A7 B7 ;Q lQ i= RQ S: P5 2 e7 2i ;5 65[I8Q = <7 a5 b7 ^= A7 B7 ;5 m5_7 >7 c@i7 ;5 859aJQ 7 V7 7 ^= A7
7Q CQ HQ _= >5 S: P5 2 e7 2i ;Q mQq=
8ijklm / 1 / $$
#D >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
.4uel cu-a len7ua es 6erab sus acciones ser9n puras a a4uel cu-a in&enci8n es buena >ios
le incremen&a su sus&en&o - a a4uel cu-a bene6olencia con los miembros de su familia sea
en buena forma< >ios le prolon7ar9 su 6ida.
.l*is3l< &.C< p.AA.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
cJ9kK7 P5 2 S<wftQ ] _7 >7 S<_= mo>7 1F7 9W:7 ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cm7 So wQ <IJ2 cJ72Q pO \5 R7 L7 9\
H_= >5 p5 []5B7 S8V7 f Q ]5B7 SJ9A P2 HQ ]5B7 U7 3l5 3J53E_7 J= 2 S<wftQ ]5B7 ;Q [= m7>7
7 e= R7 7 22Q 1F9XQ I GQ cJ2Q 5 96tK7 F9XQ f GQ CQ DQ q 1F7 9l7 k7 A7 S8H5 5 t= ]7 B7
^= aQ b= 97:7 U7 3l5 3m5E= _7 J= 2 7 wItQ ]5 B 7 e= R7 7 22QB ;Q WQ KI2QB7 ;5 = EQ :7 P5 2 wItQ ]5 U= 7
22QB ;Q @o 7 :7 7 J79A P5 2 7 HQ = ]5 U= 7 = e7 R7 22QB ?= 4Q ]VQ ]= S: 9A = :Q R= 2QB7 ?= 4Q [= J72Q
P5 2 p7 []5 U= 7 7 e= R7 7 22QB7 `Q l7 V7 I J2 ^7 AQ HQ @= 7:7 7 87 V7 7 P5 2 I Q ]5 U= 7 7 e= R7 7
pQ Q 97:7 SkA7 P5 2 H7 5 t= ]7 U 7 e= R7 7 22QB7 7 AQ 9bR= 7 B7 p= Q :7 7 H5 _= >5
R94o W7 J2 VQ bQ 23J= 2 PQ 2 Q V]7 ^7 [= 7 e7 35 af J2
R9twJ2 `<[G
#C >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Se presen&8 un hombre an&e el Profe&a< 4ue las bendiciones - la pab sean sobre ~l - su
familia< - di=o: 'YWns~Eame una acci8n por la cual >ios me es&ime - me es&imen las cria
&uras< por la 4ue >ios mul&ipli4ue mis bienes< man&en7a saludable mi cuerpo< prolon7ue mi
6ida - me resuci&e =un&o a &i./ Respondi8: 'Wsas seis cosas necesi&an de seis 6ir&udes: Si de
seas 4ue >ios &e es&ime &~mele - s~ piadoso si 4uieres 4ue &e aprecien las cria&uras s~
ben~6olo con ellas - al~=a&e de lo 4ue las mismas poseen si deseas 4ue >ios mul&ipli4ue &us
bienes da el ba?3& de los mismos si 4uieres 4ue >ios man&en7a saludable &u cuerpo da
mucha limosna si deseas 4ue >ios prolon7ue &u 6ida &en buena relaci8n con &us parien&es -
for&alece los labos con ellos - si 4uieres 4ue >ios &e resuci&e conmi7o prolon7a &u
pros&ernaci8n an&e >ios< el nico< el Sub-u7ador./
Saf1na& .lBih3r< &.C< p."99.

x () ^Q a 7 t7 J= 2 97 7 5 k= _Q G7 F7 9l7 () 9Ho J2 cJ73= A7 Q 94J= Vo J2 ^Q = Q RQ 9tJ= 2 ^Q >7
;Q oR7 ^= AQ `<G5 1F9XQ 5 7 ;Q [: Q UQ 3T5 ]7 c6b7 9<AQ = A5 ^5 AQ = _5 J= 2 U5 3T5 ]7 n F5 3W5 ]7
CQ Ho GQ U5 9_6= @Q 1;Q oR7 ^= AQ `5 <Iaf J9:7 ;Q [oJQB7 Â Ò <IG5 B ;[ow87 ^= AQ `<G5 B7 P5 2 F7 9l7
^= AQ c7 K7 R= 2 ^= A7 n 2Q 2Vb7 27 ;Q wQ [= 7 cm>7 H5 4Q = ]5 :7 Q [= 7 J= 2 ?5 JQ9>) pI \7 B7 I >7
;5 [IwQ 87 H7 A7 27 pI \7 B7 I >7 P7 2 UI 9Q:7 -9<oJ2 N5 2R2V_5 :7 1;[owQ 87 ^= AQ `5 <Iaf J2 9AI 27B7 (F3G5 R7
(^7 [mqQ 9J2 ^= >7 = HQ >= B7 Q H= k5 J= 9Q HQ A5 = B7 37 = k7 J= 2 DQ X5 ) 1F7 9W:7 -9<J2 NQ 2R2V_5 Q
pI \7 B7 I >7 P7 2 UI 9Q:7 LQ 2HI J2B7 LQ 9Gw7 J= 2 S: H5 w= I J9:7 1;Q [oJQB7 ^= AQ `5 <Iaf J2 9AI 27B7
(L2Ho 7 J= 2B7 LQ 9Gw7 J= 2 S: ^7 ]HQ 9o J2B7 ) F5 3W5 ]7
9HJ2 R9wX U3[>
#! Narr8 .lG3rib Ibn .d>ilh3b< el sir6ien&e del Imam .rRid3 +P,: Wscuch~ a .byl
Gasan +el Imam ;.l1 .rRid3< con ~l sea la pab, decir: 'Wl cre-en&e no es &al has&a 4ue se
renan en su persona &res 6ir&udes: una &radici8n de su SeEor< una &radici8n de su Profe&a
+BP,< - una &radici8n de su al1. Wn cuan&o a la &radici8n de su SeEor es 7uardar su secre&o<
pues&o 4ue di=o >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso: XWs el Conocedor de lo ocul&o - no re6ela
lo 4ue &iene ocul&o< sino a un mensa=ero de 4uien se ha-a complacido\
C. Wn cuan&o a la
&radici8n de su Profe&a< consis&e en ser cordial con la 7en&e< pues&o 4ue >ios Imponen&e -
5a=es&uoso< orden8 a Su Profe&a ser cordial con la 7en&e: X.cep&a la ecusa< encomienda el
bien - ap9r&a&e de los i7noran&es\
!. Wn cuan&o a la &radici8n de su al1< consis&e en &ener

paciencia an&e el infor&unio - la ad6ersidad< pues&o 4ue >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso<
dice: X- los 4ue son pacien&es en el infor&unio - en la ad6ersidad\.
B
;(iyn .=b3r .rRid3< &.C< p.!"6.

xv 1() e5 237 J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
^= _I AQ FO 3w5l7 B7 ;Q aQ = 87 ^= AQ O >Q 2BB7 PQ 2 ^7 AQ O [:Q 3= K7 1F9XQ Q 7 cJ2Q 5 967 t= ]7 ^5 AQ = _ 5 J= 7
;5 t5 7 <= ]7
F9An2 c46<A u
#B >i=o el Imam .laI3d +P,:
.l cre0ente necesita de tres 6irtudes: el Lxito de "arte de Wios> ser
amonestador de s mismo> 0 ace"tar el *#uen+ conseEo de quien se lo
da2
5un&ah3 .l.m3l< &.!< p.""4.

xu 5 t= w7 = 7 1F7 9l7 PQ 2 FQ 3G5 R7 ^7 = 9]7 7 t= w7 = 7 7 [= @7 () ^Q [= a7 t5 J= 2 ^Q = So mQk7 J7 p7 [lQ
P5 2 cmI7 Sf wQ <IJ2B7 Q Q 2H7 J= 9Q S<w5m5= ]7 cJ9kK7 P5 7 1F9XQ UQ 9_7 Q 93m5= A7
U5 97 [= I J2B7 NQ 37 4= I J= 9Q 5 = <IJ2B7 Q 3W5 J= 9Q F5 9[kQ J= 2B7 `Q <Iaf J9Q ;Q JsB7 ;Q [= m7>7
H5 w= W7 J= 2B7 Q BHf J9Q Q 3= _7 J= 2 5 m7A7 B7 pQ _7 k7 J= 2 Q V= Q Q UQ 9JQ9t7 J= 2B7 `Q [7 Q k= _7 J= 9Q

O 3m5= A7 FQ 9EQ J= 2 CQ DQ q ^7 [= 7 9897:7 VQ a7 7 J= 9Q
R238n2 R9t x
#4 Se le di=o a ;.l1 Ibn .lGusain +P,: 'C8mo amanecis&e< Yoh hi=o del 5ensa=ero de
>ios[/. Respondi8: '.manec% en &an&o 4ue se me han re4uerido ocho peculiaridades: >ios<
Wal&ado sea< me ha re4uerido lle6ar a cabo los precep&os el Profe&a +BP, me ha re4uerido
ac&uar se7n la &radici8n +por ~l le7ada, la familia me ha re4uerido el sus&en&o diario el
alma me ha re4uerido sa&isfacer las pasiones mundanales Sa&an9s me ha re4uerido 4ue
cai7a en la desobediencia los dos 9n7eles cus&odios me han re4uerido ac&uar con sinceri
dad el 9n7el de la muer&e me ha re4uerido mi esp%ri&u - la &umba me ha re4uerido mi
cuerpo. Ws as% 4ue me encuen&ro re4uerido en&re es&as cues&iones./
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.C".

x 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 7 JQB7 LSh7 pf @5 ;5 :5 9E]7 ^= A7 ^7 AQ = _5 J= 2 UI 2Q ^= AQ 5 9E]7 nB PQ 2 ^Q ]e S: O ]>7 ;5 8I
ÂQ = A5 po @5 `5 A7 >7 37 q5 B7 Lc= h7
R238n2 R9t x v
#" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl cre-en&e es a4uel a 4uien &odas las cosas &emen< - ello por4ue ~l es apreciado en la
reli7i8n de >ios< - no &eme a nada< - ello es una carac&er%s&ica de &odo cre-en&e.
Bih3r .l.nI3r< &.6#< p.BD".
B3iguienteC
B
1C 3ura Dl/cinnU 7,: ,6/,72
B
,C 3ura Dl/DTrKfU 7: 1))2
B
3C 3ura Dl/Baqara&U ,: 1772
BDnteriorC
Los seguidores de "hl(ul #ait $P% y sus caracter)sticas
x p5 tQ 67 <= ]7 ^= A7 S67 T= ]7 7 H5 Q 9\ 9] 1SJ F7 9l7 1F7 9l7 () H7 k= \7 SQ 7 ^= >7 HQ 9\ ^= >7
P7 2 cW7 KI2 ^= A7 n 2Q 9<65k7 hQ 9kA PQ 237 :7 Q [= w7 J= 2 p7 q= 7 9<wot5 Q F7 3W5 ]7 U= 7 5 [f7 6IJ2
`Q 87 9A7 n= 2B7 Q f E7 6IJ2B7 Q 5 236IJ9Q n 2Q H5 Q 9\ 9] U7 3:5 H5 k= ]7 23859@ 9AB7 ;5 >7 97B
^7 AQ UQ 2H[m= JQ VQ q5 9k6IJ2B7 ^Q ]= V7 JQ23J= 9Q Ho wQ J= 2B7 NQ I J2B7 ZQ 3= I J2B7 PQ 2 HQ @= Q NQ H7 = @7 B7
NQ B7 KQ B7 Q ]Vt7 J= 2 Q V= Q B7 ZQ 967 ]= n= 2B7 ^7 [ARQ 9J= 2B7 `Q <7 T7 a= _7 J= 2 pq= 7B7 LQ 2HW7 5 J= 2
S: ?= qQ HQ Q 9>7 L7 9<A7 5 23859@B7 H[= X7 ^= AQ n 2Q -9<oJ2 ^Q >7 ^Q a5 J= n= 2 Q @7 B7 UQ sH= W5 J= 2
]VtJ2 LQ 9[hn= 2
S:9TJ2 xu
76/ We cK#ir #n TD#dul;la&> que narrM de D#d caTfar *el mam
Gu&ammad Dl/BKqir> con Ll sea la "a4+: Ge diEo: <QO& cK#irR aDcaso
es suficiente "ara el que "rofesa el s&ismo que sostenga el amor a
nosotros> D&l/ul Bait *P+b QPor WiosR Que no son nuestros seguidores
sino quienes temen a Wios 0 \e o#edecen2 QO& cK#irR ]stos no son
conocidos sino "or la &umildad> la modestia> ser digno de confian4a> la
a#undancia del recuerdo de Wios> el a0uno> la oraciMn> la #ene6olencia
con los "adres> la atenciMn a los 6ecinos de entre los "o#res> los
indigentes> los endeudados 0 los &uLrfanos> "or decir la 6erdad> recitar
el Nor5n> no &a#lar de la gente sino lo #ueno> 0 ser dignos
de"ositarios de la confian4a de sus familiares en sus asuntosf=
.l23f1< &.!< p.#4.

xx ^Q = HQ 7 k= \7 Q e9o J2 cm7>7 5 m= X7 e7 F7 9l U7 2H4= A7 ^5 = U5 9_[= m7G5 9<7 VI b7 F9l7
V_I t7 A5 `Q k[I J2 H7 hQ 9kA7 1F5 3W5 ]7 37 q5 B7 ;5 65k= _Q a7 :7 `Q k[I J2 ^7 AQ HO 7 87 C5 V7 <= >Q B7 ()
235 7 b= 2B7 9<a= b5 -9<omJQ 23J53l5 ?= T5 [= m7>7 B7 9<[= h7 23853T5 K7 nB7 9<]= i7 9<J7 23853@5
7 FQ 3= W7 J= 2 Q [wl7 B7 FQ 35 5 J= 2 ^7 >7 9q3f @5 B7 ?= T5 67 <7 aQ J=
SJ9An2 u
## Narr8 Sula1m3n Ibn 5ahr3n lo si7uien&e: )ui a 6er a .sS3di4 a;far Ibn 5uhammad
+P, - con ~l se encon&raba un 7rupo de shi%&as< - lo escuch~ mien&ras dec%a: 'YZh comu
nidad de shi%&as[ Sed un ornamen&o para noso&ros - no se9is una deshonra en nues&ra con&ra.
>iri7ios a la 7en&e con bene6olencia< cuidad 6ues&ras palabras< - abs&eneos de ser en&ro
me&idos +en asun&os a=enos, - de hablar 7roseramen&e./
.l.m3l1< p.4DD.

x lQ 9> U7 9@ ^= A7 f tQ <5J7 982Q 1F7 9l 7 () PQ 2 VQ w= >7 S7 ^= >7 H[= T7 5 ^Q = PQ 2 VQ w= >7 ^= >7
I X7 pI \7 B7 I >7 P7 2 UI 2Q 9[:Q B7 9lBV5 7 2R3w57 9]RQ 2VA5 9_[mb7 94[W:7 9_4Q :7
^= A7 B7 7 JQ cm>7 P7 2 VQ _7 t= [7 m= :7 ;Q [: = 87 9@ ^= _7 :7 Q X= n2 ZQ RQ 9T_7 Q () L7 9[wQ 8= n2
7a= [7 J= B7 pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ72Q = HI 7 67 [7 m= :7 ;Q [: ^= T5 K7 ?= J7 5 m= kQ \5 5 m= l5 F7 9l7 9q9]2Q ;5 J=
Î q5 9AB7 7 2V:Q
L5 9Ea I J2B7 L5 9[t7 J= 2B7 ?5 m= tQ J= 2B7 H5 T= f J2B7 H5 w= 7 J= 2B7 `5 >7 9<W7 J= 2B7 5 R7 37 J= 2 Î q5 1F7 9l
`Q 87 9A7 n2 L5 2e27B7 Q ]Vt7 J= 2 5 V= Q B7 Hf wQ J= 2B7 N5 H7 [Q J= 2B7 `5 >7 9I J2B7
S:9TJ2
#A Narr8 ;.bdul0lah Ibn Bu?a1r de .by ;.bdul0lah +P, 4ue di=o:
'Cier&amen&e 4ue noso&ros apreciamos a 4uien es in&eli7en&e< en&endido< sabio<
comprensi6o< cordial< pacien&e< 6erab - cumplidor. Por cier&o 4ue >ios< Imponen&e -
5a=es&uoso< par&icularib8 a los profe&as +P, con las m9s ele6adas 6ir&udes< as% pues< 4ue
a4uel en 4uien se encuen&ren las mismas 4ue alabe a >ios por ello< - 4ue a4uel 4ue no las
posea 4ue se some&a a >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< - 4ue supli4ue por las mismas/.
>i=o: He di=e: 'Yue -o sea sacrificado por &i[ - cu9les son +esas ele6adas 6ir&udes,/.
>i=o: 'Son la piedad< la fru7alidad< la paciencia< ser a7radecido< la comprensi8n< el pudor<
la 7enerosidad< la 6alen&%a< el celo< la bene6olencia< ser 6erab - cumplir con lo deposi&ado
en confianba./
.l23f1< &.!< p."6.

x 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
B V5 >7 9<J7 37 45 :7 9[9> PQo U7 9@ ^= A7 B7 S JQB7 9<J7 37 45 :7 9k7 [A5 PQo U7 9@7 ^= A7
S:9TJ2 x
#9 >i=o el Imam .lB34ir +P,:
uien obedece a >ios es nues&ro ami7o< - 4uien desobedece a >ios< es nues&ro enemi7o.
.l23f1< &.!< p.#".
&l ecado y sus efectos
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 [= 7 >7 ^= A7 cJ2Q H= 5 8= 25 ^Q TQ JB7 `Q r7 [E7 J= 2 HQ 7 Q cJ2Q H= 5 <= K7 n
p9G3J2 RV6aA vv R238n2 R9tB xxx
AD >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No mires lo pe4ueEo de la fal&a< sino obser6a bien a ui~n desobedecis&e.
5us&adra? .las3:il< &.CC< p.BBD
- Bih3r .l.nI3r< &.##< p.#9.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
V7 <= >Q ;5 < = AQ PQ 2 `5 J7Q <= A7 7 [= @7 H= 5 <= [7 m= :7 PQ 2 V7 <= >Q ;5 65J7Q <= A7 7 [= @7 ?7 m7k= ]7 U= 7 ?= T5 <= AQ e7 2R7 ^= A7
Df J2 cJ9kK7 B7 7 R7 9wK7 PQ 2 V7 <= >Q ;5 65J7Q <= A7 7 JQD7 @7 Q 385
R238n2 R9t x
AC >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
uien 4uiera saber de en&re 6oso&ros cu9l es su posici8n an&e >ios< 4ue 6ea cu9l es la
posici8n de >ios an&e ~l cuando se encuen&ra come&iendo pecados es as% como es su
posici8n an&e >ios< Bendi&o - Wal&ado Sea.
Bih3r .l.nI3r< &.#D< p.CA.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 :7 7 JQ C5 L7 9G ` [7 Q k= A7 94[:Q R7 29Q:7 ;Q [= m7>7 5 H7 k= K5 ?= T5 J79_>= UI U7 3_5 m7k= K7 9A7
C5 BHf G5 B7 PQ 2 F7 3G5 R7 2B5 3a5 K7
S:9TJ2
A! >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
.caso no sab~is 4ue 6ues&ras acciones le son epues&as< - si 6e en las mismas una
desobediencia le dis7us&a ello Wn&onces< pues< no dis7us&~is al 5ensa=ero de >ios< sino
ale7radle.
.l23f1< &.C< p.!C9.
Df J2 ?5 7 >= 7 ZQ 9W6Q 8= n2 cJ72Q 5 Hf a7 6IJ2B7 Q 3[5k5 J= 2 5 w7 l= 7 3Q= k7 J= 2 `5 mIlQ Q 385
?TtJ2 RH v
AB >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha poca indul7encia es el m9s eecrable de los defec&os< - precipi&arse a la 6en7anba es el
ma-or de los pecados.
urar .lGi?am< p.!B".

u ;Q [= m7>7 P5 2 cmI7 PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l7 1F9l7 () S mQ>7 ^= >7 `7 K7 9w87 ^Q = Q w7 = n2 ^Q >7
5 cm>7 pI \7 B7 I >7 P5 2 7 Q 7 22Q 1;Q JQsB7 = m77 5 2Dk7 J= 2 947 Q F= Q <= ]7 ?= J7B7 ÀI
?= J7B7 9qR5 9_Q 5 = K7 ?= J7B7 9qR9f K5 = H= K7 ?= J7B7 9qR5 9_>= 7 = H7 5 l5 B7 9qR5 9kG= 7
7 R= 5 = K7 9qR5 2HhQ 94[= m7>7 7 moG5 B5 9qR5 9A= 7 94<= >7 7 wQ b5 B7 9qR5 948=
F9EJ2 v
A4 Narr8 .l.sba7 Ibn Nab3&ah del Imam ;.l1 +P, 4ue di=o: >i=o el 5ensa=ero de >ios<
4ue >ios le bendi7a a ~l - a su familia: Cuando la ira de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso<
recae sobre una comunidad< pero +an as%, no en6%a sobre ella un cas&i7o< los precios +de las
mercanc%as, se encarecen< se acor&an sus 6idas< sus comercian&es no ob&ienen 7anancia< no
se desarrollan sus fru&os< sus r%os no son abundan&es< sus llu6ias son re&enidas< - es
dominada por sus mal6ados.
.l*is3l< &.!< p.B6D.

P2 F5 3G5 R5 F7 9l7 1F9l7 () S mQ>7 Q 96@Q S: 98V= \7 B7 F7 9l7 () H7 k= \7 S7 ^= >7
F5 9[T= _Q J= 2 7 o 5 22QB7 NQ 7= 5 J= 2 5 3= A7 H7 5@7 98Q o J2 H7 47 7 22Q 1;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cmI7
7 94KQ 9@H7 7 5 R= n2 Q k7 <7 A7 N7 9@I J2 23k5 <7 A7 22QB7 Q W= <IJ2B ^7 [<ao J9Q P5 2 ?= q5 D7 X7
cm7>7 2385B7 9kK7 ZQ 9Tb= n2 S: 2BR5 9\ 22QB7 94mo@5 UQ eQ 9k_7 J= 2B7 RQ 9_oJ2B7 Q R= I J2 ^7 AQ
22QB7 ?= q 5 BV5 >7 ?= 4Q [= m7>7 P5 2 7 mIG7 e7 345 k5 J= 2 235 W7 87 22QB7 UQ 2BV= k5 J= 2B7 ?Q m= f J2
2BH5 A5 = ]7 ?= J7 22QB RQ 2Hh= n2 VQ ]= 7 S: F5 23A= n2 Q m7kQ \5 Z7 9bR= n2 23k5 7 l7
P5 2 7 mIG 7 S6[= 7 pQ q= 7 ^= AQ R7 9[X= n2 23k5 wQ 6I]7 ?= J7B7 HT7 <= A5 ^= >7 23= 47 <= ]7 ?= J7B7 BH5 k= _7 Q
?= 45 J7 5 967 a= ]5 :7 ?= q5 R5 9[XQ 7 JQ7 V7 <= >Q 23>5 V= [7 :7 ?= q5 R7 2HhQ ?= 4Q [= m7>7
R9twJ2 `<[G v
A" Se narr8 de .by a;far +P, 4ue di=o: Wncon&ramos en el libro de ;.l1 +P, 4ue di=o: >i=o
el 5ensa=ero de >ios +BP,: Cuando se manifies&a la fornicaci8n aumen&a la muer&e sbi&a
cuando se merma en el peso >ios les afli7e con aEos de se4u%a - escaseb cuando se
abs&ienen de pa7ar el ba?3& la &ierra se abs&iene de o&or7ar sus bendiciones consis&en&es en
siembra< fru&os - &oda clase de minerales cuando se des6%an de las normas +di6inas, es&9n
cooperando en base al pecado - la ini4uidad cuando 4uebran&an los pac&os< >ios hace 4ue
sus enemi7os les sub-u7uen cuando cor&an los labos de paren&esco las ri4uebas son
dispues&as en manos de los mal6ados cuando no ordenan el bien ni prohiben lo eecrable
ni si7uen a los 6ir&uosos de la 7en&e de mi casa< >ios hace 4ue les sub-u7uen sus mal6ados
de forma &al 4ue los 6ir&uosos de en&re ellos suplicar9n pero no les ser9 respondido.
Saf1na& .lBih3r< &.!< p.6BD.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
Df J2 N7 HQ = T7 JQ n 2Q 5 3m5W5 J= 2 Q a7 l7 9AB7 Q 3m5W5 J= 2 NQ 37 a= W7 JQ n 2Q 5 3A5 Vf J2 Q I \7 9A Q 385
R238n2 R9t x
A6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Has l97rimas no se secan sino por la dureba de los corabones< - los corabones no se
endurecen sino por la abundancia de pecados.
Bih3r .l.nI3r< &.#D< p."".

x 1() e7 B5 2VJQ cJ9kK7 P5 2 F7 9l
235 <7 W= ]7 rQ J7 Lc= h7 pI @5 = k7 GQ B7 S6JI2 `Q W7 m7= _5 J= 2 S7 6_7 b= R7 `Q k7 aQ Q ^7 [w8Q D= _5 J= 2 HQ o 7 }e5 B5 2e7 9]
UI nQ ?= 4Q 6Q >7 9Q 2BHf 67 = ]7 rQ J7 Sw7 7 NQ 37 = a7 Q ^7 [WQ ]Vo o J2 RQ DQ 8= 7B7 S6_7 b= R7 ^= AQ
7 5 = k5 J= 2B7 Q = k5 J= 2 5 \Q 3A5 R7 2H6Q = n= 2 Df J2 Vf h7 Q 385
`]H> S<n2
A# >i=o >ios< Wle6ado Sea< a >a6id +P,:
YZh >a6id[ .lbricia a los pecadores con lo 6as&o de 5i misericordia absolu&a< la cual
abarca &odas las cosas< de forma 4ue no se desesperancen de 5i misericordia - amones&a a
los bienhechores median&e el poder de 5i ira< de forma 4ue no se ensoberbebcan por
obedecerme< -a 4ue ensoberbecerse pro6oca la 6anidad< - la 6anidad es el peor de los
pecados.
Ibn3 ;.shr1iah< p."9.
&l conocimiento y su *alor
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
-9<oJ2 HQ Q 9G S: H7 [= X7 nB7 HQ \= n2 S: UQ 9T]HQ h7 ?5 mok7 67 _5 J= 2B7 ?5 JQ9kJ= 27
R238n2 R9t
AA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wl sabio - el alumno son copar&%cipes en la recompensa< - no ha- bien para el res&o de la
7en&e.
Bih3r .l.nI3r< &."!< p.!.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^Q ]Vo J2 ^7 AQ C5 V5 aQ = ]5 9A U7 9@ ?m= >Q HQ [= 7 Q -9<IJ2 c67 := 7 ^= A7 ;5 t5 mQ= ]5 9_ AQ H7 7 @=
R238n2 R9t
A9 >i=o el 5ensa=ero +BP,.
uien d~ dic&9menes a la 7en&e sin &ener conocimien&o< ser9 lo 4ue corrompa de la reli7i8n
m9s de lo 4ue pueda enmendar.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.C!C.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;5 <5aQ t= ]5 9A HQ A= 2 po @5 `5 _ 7 [lQ
nop qrstlm / %$,
9D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.l 6alor de cada "ersona estri#a en aquello en lo que es 6ersado2 *.l
6alor de cada artesano se equi"ara a la im"ortancia que "osee la
maestra que conoce2 .l 6alor de un mLdico equi6ale a la im"ortancia
de la salud2 .l 6alor de un maestro 0 el de un religioso equi6ale a la
im"ortancia del a"rendi4aEe 0 de encaminar a la sociedad+2
Nah- .lBal37ah< p.4A!.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ;Q _Q m= kQ Q p7 _Q >7 ^7 _7 :7 ;Q [= m7>7 C5 9<A7 5 L5 9_m7k5 J= 2B7 ;Q Q R= 7 S: PQ 2 `5 k7 ]eB7 ?5 m= k Q J= 7 e
;5 67 87 9A27
R238n2 R9t v

9C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
.l conocimiento es un de"Msito de Wios en 3u Hierra> 0 los sa#ios son
los de"ositarios del mismo> as "ues> quien actSa segSn su
conocimiento est5 cum"liendo con *la confian4a en #ase a la cual le
fue conferido+ ese de"Msito2
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.B6.

1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
NO e7 9w>Q ;5 w7 m77 B7 Ò <7 a7 b7 ;5 _7 mfk7 K7 UI 9Q:7 ?7 m= kQ J= 2 23_5 mIk7 K7
R238n2 R9t x
9! >i=o el Imam .lB34ir +P,:
.prended el conocimien&o< pues&o 4ue su aprendiba=e conforma una buena acci8n< -
re4uerirlo es una +forma de, adoraci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.CA9.

P2 pQ [wG7 S: VQ qQ 9_5 J= 9@7 ?Q m= kQ J= 2 Q m77 S: 5 XQ 9 I J2
R238n2 R9t x
9B >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl 4ue perse6era en procurar el conocimien&o es como el comba&ien&e en la causa de >ios.
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.C#9.

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
;5 87 BD5 X5 = K7 ^= _I >7 2Dq ?= T5 _7 m= >Q 2BH5 5 8= 9:7
R238n2 R9t
Zbser6ad ~s&e 6ues&ro conocimien&o< de d8nde lo &om9is.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.9!.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
?7 m= kQ J= 2 ;5 87 3_5 mok7 K5 ^= _7 JQ 23k5 7 23K7 B7 RQ 9l37 J= 2B7 ?Q m= tQ J= 9Q ;5 k7 A7 23<5]I7 K7 B7 ?7 m= kQ J= 2 23w5m5= 25
S:9TJ2 v
Procurad el conocimiento 0 adornaos con Ll mediante la indulgencia 0
la solemnidad> 0 sed &umildes ante aquel de quien a"rendLis el
conocimiento2
.l23f1< &.C< p.B6.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
9_[Q >7 Q 23_aI J2 Q 3T5 m7A7 S: S7 >Q e5 PQo ?7 mIk7 K7 B7 ;Q Q p7 _Q >7 B7 ?7 m= kQ J= 2 ?7 mIk7 K7 ^= A7
S:9TJ2 v
uien aprende el conocimien&o - ac&a sobre la base del mismo< - cuando lo aprende lo
hace por >ios< es e6ocado en los reinos de los cielos como ecelso.
.l23f1< &.C< p.B".

x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Vf J2 H O [= X7 ?Q m= kQ J= 2 7 A7 NQ H7 XQ n2B7 9[8=
R238n2 R9t u
9# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ho me=or de es&a 6ida - la del m9s all9 es&9 acompaEado del conocimien&o.
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.!D4.
B3iguienteC
BDnteriorC
&l conocimiento y la *irtud de arenderlo
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
HI J2 ;5 _7 mIk7 67 ]7 ?Q m= kQ J= 2 ^7 AQ 99 UI 2QB7 ;5 m7[= J7 ?Q Q 9WJ= 2 C5 R7 9487 ?Q 9o J9@7 37 45 :7 ?7 m= kQ J= 2 7 m77 ^= A7 p5 \5
7:7 9wq7 7 [= w7 l5 2357 ;5 J7 U7 3T5 ]7 U= 7 ^= AQ ;5 J7 HO [= X7 PQ 2 pQ [wG7 S: ;5 W7 7 8=
R238n2 R9t u
9A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Quien "rocura el conocimiento es como el que a0una en el da 0 se
mantiene erguido durante la noc&e *re4ando+U ciertamente que un 5rea
del conocimiento que el &om#re a"rende es meEor "ara Ll que si
tu6iera *la montaFa de+ D#d Qu#ais en oro 0 lo gastara en el camino
de Wios2
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.CA4.

1 () ^7 ]VQ Q 9kJ= 2 ^5 ]= i7 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
Q 7 m5J= 2 Q 3= X7 B7 Q t7 _5 J= 2 Q = a7 Q 3= J7B7 C5 3w5m77 J7 ?Q m= kQ J= 2 Q m77 S: 9A -9<fJ2 ?5 m7k= ]7 3= J7
S:9TJ2 v
99 >i=o el Imam ain .l;bid1n +;.l1 Ibn .lGusain< con ~l sea la pab,:
Si la 7en&e supiera lo 4ue ha- en el hecho de procurar el conocimien&o< lo procurar%a
aun4ue fuera median&e el hecho de derramar la l&ima 7o&a de san7re - a6en&urarse a los
mares.
.l23f1< &. C< p.B".

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
?Q a= Q J= 2 `Q b7 2HQ ?5 m= kQ J= 2 5 R7 V= ]5 n
?TtJ2 RH vu
CDD >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
No se lo7ra el conocimien&o con la comodidad corporal.
urar .lGi?am< p.B4A.

1 () 5 e9o J2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
94[= J72Q U7 3\5 96t= K7 7 3= G7 ?= T5 8I9Q:7 ?= T5 wQ 65T5 Q 235 Q 67 b= 2Q
R238n2 R9t v
CDC >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Res7uardad 6ues&ros libros< pues&o 4ue necesi&ar~is de ellos.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.C"!.

1 () ^7 ]VQ Q 9kJ= 2 ^5 ]= i7 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 ?Q m= k7 J= 2 7 m77 UI dQB7 n7 ;Q Q p5 _7 k7 J= 2B7 ?Q m= kQ J= 2 5 m77 ^]Vo J2 F7 9_@7 UI dQ Q m77 ^= AQ ?= T5 [= m7>7 5 \7 B=
FQ 9_7 J= 2
S:9TJ2 v

CD! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Por cierto que la "erfecciMn de la religiMn se encuentra en la "rocura
del conocimiento 0 el &ec&o de actuar segSn el mismoU aacaso no es
cierto que 6uestra o#ligaciMn de "rocurar el conocimiento es ma0or
que aquella de "rocurar la rique4ab
.l23f1< &.C< p.BD.

v 1() ^5 a7 t7 J= 2 Z5 9AnQ= 2 F7 9l
7 HQ [= 7 ?7 m= >Q ?= mIk7 K7 B7 7 _7 m= >Q -9<IJ2 ?Q mo>7
R238n2 R9t x
CDB >i=o el Imam .lGasan +P,:
WnseEa a la 7en&e &u conocimien&o< - aprende el conocimien&o de o&ro.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.CCC.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ?Q m= kQ J= 2 p5 = : NQ e7 9wkQ J= 2 pQ = :7 ^= AQ PQ 2 cJ72Q f b7
R238n2 R9t x
CD4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha 6ir&ud del conocimien&o es m9s amada para >ios 4ue la de la adoraci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.C6#.
&l conocimiento y la *irtud de ense+arlo
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
R9<J2 ^7 AQ Z9mQQ ?7 Q J= 5 ;5 _7 67 T7 :7 ;5 _5 m7k= ]7 ?m= >Q ^= >7 p7 rQ G5 ^= A7
`]H> S<n2
CD" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
. 4uien es pre7un&ado sobre un conocimien&o 4ue conoce - lo esconde< le ser9n colocadas
bridas de fue7o. +.4u~llos 4ue saben lo 4ue un hombre cons&ernado debiera hacer - &ienen
la capacidad de orien&arle de forma 4ue cambie el rumbo de su 6ida< si an as% hacen
silencio habr9n come&ido un 7ran pecado,.
Ibn3 ;.shariiah. P.CC.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
= A7 U5 sHW5 J= 2 ?= 65k= 7 67 G= 2 9A7 ;5 67 7 e7 = A7 23_5 mIk7 67 :7 PQ 2 `5 7 e7
R238n2 R9t
CD6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wl Cor9n es un ofrecimien&o de >ios< as% pues< aprended de Su ofrecimien&o &odo lo 4ue
pod9is.
Bih3r .l.nI3r< &.9!< p.C9.
x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
2VJ7B7 B7 C5 H7 7 87 B7 ;7 _7 mI>7 9_m= >Q 1;Q KQ 3= A7 V7 k= 7 ;Q KQ 9<7 a7 b7 B7 ;Q mQ_7 >7 ^= AQ ^7 AQ = _5 J= 2 5 t7 m]7 9_ AQ UI dQ
;5 7 RI B7 9t7 = A5 B7 ;5 @7 H7 K7 9tJQ97
`\9A ^2 ^<G
CD# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue en&re a4uellos hechos - buenas acciones 4ue alcanban al cre-en&e despu~s de
su muer&e es&9n: un conocimien&o 4ue ha-a aprendido - difundido< un hi=o probo 4ue ha-a
de=ado< - un Cor9n 4ue ha-a de=ado como herencia.
Sunan Ibn 53-ah< &.C< p.AA.

1() 9Ho J2 Z5 9An2 F9l
7 c[b= 2Vw= >7 P5 2 ?7 bQ R7 9<A7 3m5>5 ?5 mIk7 67 ]7 ()F7 9l ?= @5 H7 A= 7 S[t= ]5 7 [= T7 :7 ;5 J7 5 m= W5 :7 987 H7 A=
983k5 w7 KIn7 9<AQ @7 ^7 GQ 9tA7 23_5 mQ>7 3= J7 -9<IJ2 UI 9Q:7 -9<IJ2 947 _5 mok7 ]5B7
R9wXn2 S89kA
CDA Narr8 ;.bdussal3m 4ue escuch8 al Imam .rRid3 +;.l1 Ibn 5ys3< con ~l sea la pab,
decir:
ue >ios se compadebca de un sier6o 4ue ha-a 6i6ificado nues&ros asun&os. He di=e:
c8mo 6i6ifica 6ues&ros asun&os Respondi8 +P,: .prende nues&ros conocimien&os - los
enseEa a la 7en&e< 4ue por cier&o 4ue si la 7en&e conociera las bondades de nues&ras palabras
nos se7uir%a.
5a;3n1 .l.=b3r< p.CAD.
La e,celencia e imortancia de los sabios
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 ^= AQ UQ 9<= Q 5 = t7 m77 9tm77 2d S6AI 5 = V7 a7 :7 2Va:7 2dB7 S6AI 9] p7 [l S6AI
7 1F7 9l 9_q5 ^= A7 B7 PQ 2 F7 3G5 R7 L5 2HA7 n5 2B L5 94W7 5 J= 2
R238n2 R9t u
CD9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +P,:
Ga- dos 7rupos de mi comunidad los cuales si son correc&os< mi comunidad en&era ser9
%n&e7ra< - si se corrompen se corrompe mi comunidad. Se le pre7un&8: YZh 5ensa=ero de
>ios[ cu9les son esos dos +7rupos, Respondi8: Hos sabios - los 7obernan&es.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.49.

1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
^7 a= b5 ? = mIk7 K7 B7 F7 3W5 K7 U= 7 cm>7 7 <= AQ 7 H7 b= 7 7 _7 a= K7 U= cm>7 ^= T5 :7 ?JQ9> cJ2Q 7 a= m7\7 22Q
;5 7 ]Vb7 Vb7 7 cm>7 = 7 W= K7 nB7 FQ 3= W7 J= 2 ^7 a= b5 ?5 mIk7 67 K7 9_@7 Q 9_6Q G= n2
R238n2 R9t
CCD >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Cuando &e encuen&res an&e la presencia de un sabio &en m9s anhelo por escuchar 4ue por
hablar aprende el +buen ar&e de, escuchar &al como aprendes el buen hablar< - no in&e
rrumpas las palabras de nadie.
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.!!!.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
S: N5 I J2 S7 qQ B7 1F9X7 Q w= a7 Q Z7 e7 s S<7 ^= AQ U7 3T5 ]7 U= 7 p5 [H7 w= \7 c<_7 K7 Sf mQ>7 9]
N5 e7 9[>Q B7 ?Q [6Q [7 J= 2 Z5 2H@= dB7 ^Q [<= n2 ^7 [= 7 5 m7f J2B7 LQ 9_m7k5 J= 2 `5 a7 J79A5 B7 `>7 9_7 J2
7 JQ cm>7 = HQ b= 9:7 o t7 J= 2 S: LQ 9_J= 2 S5 W= G7 B7 NQ i7 9<7 Q J= 2 5 [[= K7 B7 Q ]HQ _7 J= 2
`]H> S<n2 u

CCC >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
QO& TDl7R *.l 5ngel+ Oa#riel &a deseado "ertenecer a los &iEos de Dd5n
"or siete cualidades> que son: !e4ar en comunidad> frecuentar a los
sa#ios> reconciliar entre dos "ersonas> &onrar al &uLrfano> 6isitar al
enfermo> acom"aFar *en el corteEo fSne#re+ al cuer"o del cre0ente> 0
ofrecer agua *a los sedientos+ durante la "eregrinaciMnU as "ues>
an&ela con a&nco reali4ar esas cosas2
.lIbn3 ;.shr1iah< p.!4".

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
L 2e U7 9@ 7 X7 U7 9@ 2dB7 L 2Be7 U7 9@ 923 U7 9@ 2d LQ 9_T7 t5 J= 2 Z7 @7 UI dQ
R9WJ2 9_mTJ2 `wJ2 48
11,/ WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+:
Por cier&o 4ue las palabras de los sabios< si son correc&as conforman un remedio< pero si son
erradas cons&i&u-en un padecimien&o.
Nah- .lBal37ah< 59ima N] !6".

v 1() f HT7 a= k7 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
p7 7 := U7 9@ 9<6Q k7 [h ^= AQ 7 JQDJQ Q 7 67 8= 2 ^Q _7 :7 HQ = IJ2 S: U7 35 Q 2HA5 9<6Q k7 [h L5 9_m7>5
n Z7 BHf J2 V7 q7 9\7 ^_ AQ 7 ^= >7 5 :7 V= ]7 ;5 8I 9<[wtQ A5 UQ 9]e=
96bn2
CCB >i=o el Imam .l;.s?ar1 +P,:
\os sa#ios de entre nuestros seguidores son guardianes de las
fronteras *del slam+U es "or eso que quien de entre nuestros
seguidores se incor"ore a ello ser5 meEor que aquel que com#ate a los
romanosf "uesto que estar5 defendiendo las creencias de aquLllos
que nos "rofesan su amor2
.lIh&i-3-< &.!< p.C"".

u 1() 9Ho J2 Z5 9An2 F9l
7 ^= A7 ;7 [W7 J2 UI dQ n 7B C5 H7 [= X7 -9<oJ2 cm7>7 7 9: ?= q5 D7 W7 8 7 ^= AQ ?= 4Q [= m7>7 H7 :I B7 B7 ?= 4Q Q 2V>=
cJ9kK7 P2 U7 23= RQ ?= 45 J7 p7 I b7 B7 PQ 2 UQ 9<\7 ?7 k7 8Q
R238n2 R9t
CC4 >i=o el Imam .rRid3 +P,:
.caso no es el sabio a4uel 4ue +al 7uiar, derrama sobre las 7en&es su bien< les sal6a de sus
enemi7os< pone a su disposici8n las mercedes de los para%sos de >ios< - les hace ob&ener la
complacencia de >ios< Wle6ado Sea
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.".

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 ?7 JQ9kJ= 2 UI 9Q:7 7 9A 29 Q:7 PQ 2 pQ [wG7 S: VQ qQ 9_5 J2 ?Q Q 9WJ= 2 ?Q 9o J2 ^7 AQ 2H\= ?5 7 >=
Vf a5 ]7 n ` _7 m= 5 ZQ G= n2 S: ?7 mQ5 ?5 JQ9kJ= 2 ;5 <= AQ O m7X7 n 2Q 9q
R238n2 R9t uv
CC" >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Por cierto que el sa#io tiene una recom"ensa ma0or que la de quien
a0una> se mantiene erguido re4ando "or la noc&e 0 com#ate en el
sendero de WiosU 0 si un sa#io muere se "roduce en el slam una
#rec&a tal que no "uede cerrarla sino alguien que le suceda2
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.4B.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 H5 q= VI J2 S7 W7 9A U7 3l 5 9 L5 9_m7k5 J= 2B7 LO 9[b= 7 ?= q5 B7 FQ 23A= n2 U2f X5 7 m7q7 ?= 45 8759[>=
7B7 NO e7 3W5 = A7 NO e7 3\5 3= A7 Q 3m5W5 J= 2 S: ?= 45 J59A=
R9WJ2 9_mTJ2 `wJ2 48 ux
CC6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
3on aniquilados> a "esar de estar 6i6os> los que atesoran las rique4as>
mientras que los sa#ios "ermanecen lo que "erdure el tiem"oU si #ien
sus cuer"os desa"arecen> sus refleEos se encuentran en los
cora4ones2
Nah- .lBal37ah< 59ima N] C4#

x 1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 cm>7 ZQ 9Tb= n2 R7 3A5 n5 2 7 RQ 9A7 UI dQ V]= ;Q JQb7 cm>7 LQ 9<A7 n5 2 4mJ9Q LQ 9_m7k5 J= 2
;Q AQ 2Hb7 B7
F3WkJ2 tK x
CC# >i=o el Imam .lGusain +P,:
\a marc&a de los asuntos 0 las normas se encuentra en manos de los
sa#ios de Wios> que son los de"ositarios de lo lcito e ilcito de Wios2
Tuhaf .l;(4yl< p.C#!.
&star atentos al ms all
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
PQ 2 ?5 @5 H5 @o D7 ]5 ^= A7 1F7 9l7 5 JQ985 ^= A7 PQ 2 7 BR5 9] 1() ca7 [kJQ U7 3]fRQ 23t7 J= 2 F7 9l7
;5 m5_7 >7 NQ H7 XQ n2 S: ?= T5 w5o H7 ]5B7 ;5 W5 Q <= A7 ?= T5 _Q m= >Q S: V5 ]]7 B7 ;5 65]7 = R5
R238n2 R9t v
CCA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
He di=eron los ap8s&oles a *ess +P,: 'YZh esp%ri&u de >ios[ . 4ui~n debemos frecuen&ar/.
Respondi8: '. a4uel 4ue os ha7a recordar a >ios cuando le 6e9is< cu-as palabras
incremen&en 6ues&ro conocimien&o< - cu-as acciones os ha7an anhelar el m9s all9./
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.!DB.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
NO H 7 [l7 NVI _5 J= 2 UI 9Q:7 pO = h5 NQ H7 XQ JQ pQ _7 k7 J= 2 ^Q >7 7 <Im77 = ]7 n
uvr wxylm / 335
CC9 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
ue nin7una &area &e dis&rai7a de realibar obras para el m9s all9< pues&o 4ue el per%odo +de
la 6ida, es cor&o.
urar .lGi?am< p.BB".

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
V5 Q ;5 K7 H7 XQ s 7 97 ^= A7 9_q5 H7 aQ X7 C5 9[8=
?TtJ2 RH xu
C!D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.4uel 4ue merca su +6ida en el, m9s all9 por su 6ida mundanal< ha perdido las dos.
urar .lGi?am< p.!#4.

1 () e94J= 2 V_I t7 A5 ^5 Sf mQ>7 Z5 9An2 F7 9l
5 7 V7 ]7 ^7 [= 7 7 >7 H7 = A7 H7 @ 5 = O [wb7 nB7 7 k5 <7 _= ]7 O [w7 :7 7 mQq=
R238n2 R9t x vx
1,1/ WiEo el mam TDl7 #n Gu&ammad Dl/PKd7 *P+:
Ten en cuen&a +el momen&o en 4ue -abcas en, &u lecho de muer&e an&e &u 7en&e< cuando no
habr9 m~dico 4ue &e impida +morir,< ni ami7o 4ue &e pueda proporcionar beneficio.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.B#D.
B3iguienteC
BDnteriorC
&l arreentimiento
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 UI dQ 7 Q 9[Q H7 7 @= Q ]3a= 6IJ2 ^7 AQ R9<oJ2 pQ q=
L9[wJ2 `t_J2
C!! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue la ma-or%a de los lamen&os de la 7en&e del fue7o pro6endr9n del hecho de
haber aplabado +el arrepen&imien&o,.
.l5ah-a& .lBaid3:.

v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
;5 J7 7 8= 7 n ^= _7 @7 Q 8= DI J2 ^7 AQ 5 Q 96IJ2
`k[J2 p9GB xu

C!B >i=o el Imam .lB34ir +P,.
Wl 4ue se arrepien&e del pecado es como a4uel 4ue no &iene pecado.
as3:il .shSh1;ah< &.C6< p.#4.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
p5 \7 n2 ;Q [= m7>7 ?7 7 q7 c6b7 pQ _7 k7 J= 9Q 3o a7 A5 ^= AQ ?= @7
?TtJ2 RH u
C!4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
YCu9n&os pos&er7an la +buena, acci8n has&a 4ue les sobre6iene el &~rmino prefi=ado +para su
muer&e,[
urar .lGi?am< p.!4D.
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
P5 2 H7 7 87 NQ R7 35 JQ c35 Sf mQ>7 9] DI J2 7 JQ cm>7 = mQI ]7 ?= J7 8= 7 cm>7 STw= K7 94[= J72Q Q 8=
PQ 2 H5 [7 VO b7 7
R238n2 R9t xx v
C!" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
YZh ;.l1[ Biena6en&urada sea a4uella ima7en +de una persona, 4ue >ios 6e 4ue llora por
haber come&ido un pecado< del cual no es&9 informado nadie m9s 4ue >ios.
Bih3r .l.nI3r< &.##< p.6B.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Vf J2 LQ 9_aI J2 c7 J2Q 9Tm7A7 F5 Q <= ]5 cJ9kK7 B7 7 R7 9wK7 P2 UI d HQ [Xn2 Q m= fJ2 S: `m7[= J7 pI @5 9[8=
7 S: `Q k7 _5 5 J= 2 `Q m7[= J7B7 p= q7 ;5 [Q >= 95:7 pQ 9G ^= A7 p= q7 1eQ 9<[5:7 C5 H5 A5 = [7 :7 pQ [= mIJ= 2 F= BI
7:7 Q 9K ^= AQ ;5 J7 H7 Q = :7 HQ = 67 a= A5 ^= AQ p= q7 ;Q [= m7>7 7 3K5
R238n2 R9t v vu
C!6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cier&amen&e 4ue >ios< Bendi&o - Wle6ado Sea< hace descender un 9n7el al cielo del mundo
+ma&erial, cada noche en el l&imo &ercio de la misma< - en la noche del 6iernes al principio
de la misma< - le ordena 4ue proclame: '.caso ha- al7uien 4ue pida al7o< de forma 4ue se
lo o&or7ue .caso ha- al7n arrepen&ido de forma 4ue le acep&e su arrepen&imien&o
.caso ha- 4uien pida perd8n de forma 4ue lo perdone/.
Bih3r .l.nI3r< &.B< p.BC4.

x 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 7 23W5 mQ= 7 23t5 67 := 2B7 NQ 7 9k6Q G= n9Q `Q [7 Q k= _7 J= 2 7 23= `Q [7 _Q a= 6IJ9Q `Q >9I J2 7 23=
R238n2 R9t
C!# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Cerrad las puer&as de la desobediencia median&e el pedido de amparo en >ios< - abrid las
puer&as de la obediencia median&e la frase 'Wn el Nombre de >ios/.
Bih3r .l.nI3r< &.9!< p.!C6.
Proteger el honor de los creyentes
1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
N H[w@7 ^7 [kw= G7 ;Q [= m7>7 H7 65a= ]7 U= 7 ^Q AQ = _5 J= 2 cm7>7 ^Q AQ = _5 m= JQ 5 Q ]7
R238n2 R9t xu v
C!A >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Wl cre-en&e debe ocul&ar se&en&a 7randes pecados del cre-en&e.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.BDC.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
2RD= >5 ;5 J7 = _Q 67 J= 9:7 RO D= >5 ;5 J7 ^= T5 ]7 ?= J7 UdQB7 7 [X7 R7 D= >5 p= w7 l= 2Q
R238n2 R9t xu
C!9 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.cep&a la disculpa de &u hermano< - si no &u6iera ecusa< procura & para ~l una ecusa.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.C6".

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 H ao J2 `5 >7 22Q RQ D= k5 J= 2 5 w7 l=
p9G3J2 RV6aA v ?lR u
CBD >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha &raici8n m9s aberran&e es propa7ar un secre&o.
5us&adra? .las3:il< &.C!< p.BD"< hadib N] C4C"".

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
O ]HW= K7 Q _7 J= 2 ^7 [= 7 7 t5 = 85
?TtJ2 RH v
CBC >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl 4ue aconse=es +a o&ro, pblicamen&e cons&i&u-e en realidad una reprobaci8n.
urar .lGi?am< p.B!!.
v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 ^= AQ ;Q 6Q >7 3\ 5 5 9wh= 2Q 1^Q AQ 3= _5 J= 2 cm7>7 RQ BH5 af J2 F5 9Xe= 2Q pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ72Q FQ 9_>= n2 o b7
;Q <Q ]= e7 LQ 9l7 B= 7 ;Q 6Q 7 H= @7 5 [<= K7 B= 7
S:9TJ2
CB! >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wn&re las acciones m9s amadas para >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< es&9 el hecho de
pro6ocar la ale7r%a del cre-en&e: +como el hecho de, sa&isfacer su hambre< consolar su
aflicci8n< o cubrir su deuda.
.l23f1< &.!< p.C9!.
Los actos *irtuosos
vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^Q [= w7 J= 2 Q 2 5 = 2Q Z3= I J2B7 NQ I J2 `Q Ao 9> ^= AQ p5 7 :=
R238n2 R9t x uv
CBB >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
!econciliar a dos "ersonas es meEor que la totalidad de los re4os 0
a0unos *de una "ersona+2
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.4B.

vu 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
;5 <I7 = Vo 7 :7 2H[= X7 7 Q Î 7 ^= A7
`wJ2 48
CB4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Si al7uien supone al7o bueno de &i< hab 4ue se 6erifi4ue su suposici8n.
Nah- .lBal37ah< p."CC

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
;Q mQ>Q 9@7 HQ [= E7 J= 2 cm7>7 Ff 2V J2
R238n2 R9t
CB" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien orien&a hacia lo bueno es como 4uien lo realiba.
Bih3r .l.nI3r< &.96< p.CC9.

v 1F7 9l () P2 VQ w= >7 S7 ^= >7
L5 H7 W= ]5 O t7 = A5 B7 ;5 J7 H5 Q = 67 a= ]7 O JQ9 VO J7B7 1;Q KQ 3= A7 V7 k= 7 ^5 AQ = _5 J= 2 947 Q 5 Q 67 <= ]7 F9XQ f GQ
Ò <7 a7 b7 Ò <IG5 B ;]H= ]5 L9A Ò l7 V7 7 B ;5 G5 HQ = ]7 -O H7 B7 C5 H5 Q t= ]7 O [ml7 B7 ;Q [:Q
C5 V7 k= 7 94Q D5 X7 ]5
F9EJ2 vv
CB6 >i=o .by ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4< con ~l sea la Pab,:
Ga- seis cosas de las 4ue se beneficia el cre-en&e despu~s de su muer&e: un hi=o probo 4ue
pida perd8n por ~l< un Cor9n +4ue ha-a de=ado &ras s%, del cual se lee< un pobo 4ue ha-a
ca6ado +en beneficio de la 7en&e,< un 9rbol 4ue ha-a plan&ado< un cauce de a7ua 4ue ha-a
hecho fluir en caridad< - una buena cos&umbre 4ue ha-a implemen&ado - se ha-a adop&ado
despu~s de ~l.
.l*is3l< p.B!B.

vx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 U= 7 n3= J7 25 cm>7 I h5 N7 po @5 7 A7 Q 23ao J9Q ?= 45 K5H= A7 n7 S6AI
uiyz um{p|m / 76 / 1,6
CB# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
3i no fuera que ago#iara a mi comunidad les &u#iera ordenado
lim"iarse los dientes Eunto con cada oraciMn *diaria+2
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.C!6.
La in-usticia y la tiran)a
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 1e9<A5 e98 `Q A7 9[WQ J= 2 Z5 3= ]7 U7 9@ 22Q B7 `5 _7 m7I J2 ^7 ]= 7 B= N 2Be7 ?= 45 J7 7 n ^= A7 B7 ?= 45 8523>=
?= 45 k7 A7 ?= q5 BH5 5 b= 9:7 ?m7l7 N7 VI A7 ?= 45 J7 VI A7 B= 7 9a[@Q ?= 45 J7 7 7 R7
}m{~ 8i|m / )-3
CBA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cuando acon&ebca el >%a de la Resurrecci8n al7uien clamar9: .d8nde es&9n los opresores
- sus auiliares Wn cuan&o a 4uienes ha-an alcanbado a esos un &in&ero< les ha-an anudado
un cos&al< o les ha-an humedecido la pluma con &in&a< +a esos, resuci&adles =un&o a ellos.
aI3b .l.;m3l< p.BD9.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
5 3= J7 P2B7 7 U= 27 cm>7 94@Q := 7 7 t= K7 9_Q `7 k7 w= aI J2 ?7 [JQ9ln2 5 [>= `m7_= 87 S: P7 2 S7 Q >=
7 ;5 65m= k7 :7 9A NH[kh7 7 m= \5 94w5m5G=
`wJ2 48 vux
CB9 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
QPor WiosR 3i me fueran dados los siete mundos Eunto a lo que se
encuentra de#aEo de sus astros "ara que deso#ede4ca a Wios en la
medida de quitarle a una &ormiga la corte4a de un grano de ce#ada>
no lo &ara2
Nah- .lBal37ah< p. B4#.

u 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7:7 P2 ;5 >7 V7 ]7 n ?O m= 5 B7 C5 H5 Q = ] n ?O m= 5 B7 pI \7 B7 I >7 P5 2 C5 H7 Q = ]7 ?O m= 5 1Ò 7 7 ?5 m= f J2 9A
27B7 pI \7 B7 I >7 PQ 9Q 5 H= o J9:7 C5 H5 Q = ]7 n DJI2 ?5 m= f J2 P5 2 C5 H5 Q = ]7 DJI2 ?5 m= f J2 9AI
B7 pI \7 B7 I >7 PQ 2 ^7 [= 7 B7 ;5 <7 [= 7 9_[:Q ;5 a7 = 87 pQ \5 HI J2 ?5 m= 5 :7 7 n DJI2 ?5 m= f J2 9A
eQ 9wkQ J= 2 ^7 [= 7 `Q <7 ]7 2V_5 J9:7 ;5 >5 V7 ]7
S:9TJ2 vv
1%-/ WiEo el mam Dl/BKqir *P+:
Ha opresi8n es de &res formas: una opresi8n 4ue >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< perdona
una opresi8n 4ue no perdona< - una opresi8n cu-o perd8n es&9 supedi&ado al perd8n de
o&ro. Wn cuan&o a la opresi8n 4ue no perdona es a&ribuir asociados a >ios< Imponen&e -
5a=es&uoso la opresi8n 4ue >ios perdona es a4uella 4ue el hombre come&e con&ra s% mismo
- 4ue acon&ece en&re >ios - la persona - en cuan&o a la opresi8n cu-o perd8n es&9
supedi&ado al perd8n de o&ro< es a4uella 4ue acon&ece en&re los sier6os.
.l23f1< &.!< p.BBD.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
?7 A7 n5 2 5 mQ4= ]5B7 ?7 k7 <oJ2 5 m5a= ]7 B7 ZQ V7 W7 J= 2 F5 o ]5 ?5 m= f J2
?TtJ2 RH [<K u
C4C >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha opresi8n pro6oca come&er un &raspi~< apar&a las mercedes - ani4uila los pueblos.
Tasn1f urar .lGi?am< p.4"6.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
P7 2 UI j:7 ?m= 5 cm>7 À7 9l7 dQ ^= AQ ;Q 6Q _7 W7 87 pQ [k= K7 B7 PQ 2 `Q _7 k= 8Q HQ [[= K7 cJd c>e= 7 LO c= h7 7 [= J7
eQ 9H_Q J= 9Q ^7 [_J9o mJQ 37 q5 B7 ^7 ]V47 7 _5 J= 2 N7 37 >= e7 O [_G7
`J9GHJ2 `wJ2 48 v
C4! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
No ha- nada 4ue indubca m9s a al&erar la 7racia de >ios - apresurar Su cas&i7o 4ue
perpe&rar la opresi8n< 4ue por cier&o 4ue >ios escucha el llamado de los hos&i7ados - es&9 al
acecho de los opresores.
Nah- .lBal37ah< Car&a N] "B.
B3iguienteC
BDnteriorC
Los derechos de los coma+eros musulmanes
uv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
4[= m7>7 H= \7 ]5 ?= J7B7 ;5 K7 R9I @ 7 JQ ^= T5 ]7 ?= J7 9[8Vf J2 C5 97 >= ?I 5 9<AQ = A5 U7 7 b= 7 ^= A7
R238n2 R9t x
1%3/ WiEo el GensaEero de Wios *BP+:
uien en&ris&ece a un cre-en&e< aun4ue lue7o le diera el mundo< ello no ser6ir%a como
epiaci8n< e incluso no es recompensado por ello.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.C"D.

uu 1 () ?5 Q 9TJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
;Q K7 H7 XQ s ^= AQ nB7 C5 9[8= e5 ^= AQ n ;5 k7 7 <= ]7 9r[= h7 ;5 _7 65T= K7 n 7 7 [X7 o b7 Q \7 B= 7 ^= AQ
uiyz um{p|m / , / 75
1%%/ WiEo el mam Dl/ZK4&im *P+:
.ntre los derec&os de tu &ermano *en relaciMn a ti+ que te son m5s
o#ligatorios> es que no le ocultes algo que le #eneficie> ni relacionado
a este mundo> ni al m5s all52
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.#".

uu 1Z5 aI J= 2 94[m7>7 `5 _7 Q 9: = J79l +
R2Vf J= 2 ?I 5 R5 9J= 2
`_ J2 @

C44 bis +Wl Imam Gasan .l5u-&aba +P, 6io a su madre )9&ima +P, 4ue siempre suplicaba
por los 6ecinos - los dem9s. He di=o: YZh madre[ por 4u~ no pides por &i misma,
'5tima D4/a&rKg *la Pa4 sea con ella+ le diEo: Primero los 6ecinos>
luego la casa "ro"ia2
2ashf .lummah< &.!< p."!

u 1() S mQ>7 ^5 = ^5 a7 t7 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
;Q Q 7 3w5bQ 9]5 U= 7 f tQ K5 9A p7 7 AQ -9<IJ2 Q bQ 9
uiyz um{p|m / 7$ / 116
C4" >i=o el Imam .lGasan Ibn ;.l1 +P,:
NondScete con la gente tal como quieres que se condu4can contigo2
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.CC6.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
B7 9W b7 9[b= 7 L H7 A= 2Q P5 2 ?7 bQ R7 F7 V= k7 J= 2 Z7 9l7B7 R7 3= 7 J= 2 77 e7 B7 Q 9 7 9A7
?TtJ2 RH
C46 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Que Wios se com"ade4ca de una "ersona que rei6indica un derec&o>
su"rime una falsedad> re"ele la tirana 0 esta#lece la Eusticia2
urar .lGi?am< p.CAC

ux 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
cm7>7 H5 w = I J2B L5 9EaI J2B7 Hf wQ J= 2 1Z5 aI J2 ?= 4Q [= m7>7 LQ 9[wQ 8= n2 Q X= 7 ^= AQ Ò k7 7 H=
^Q AQ = _5 J= 2 o t7 Q Z5 9[WQ J= 2B7 `Q w7 9<oJ2
y 8{lm / ,77
C4# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Pa0 cuatro 6irtudes que "ertenecen a la moral de los "rofetas> con
ellos sea la "a4: la #ondad> la generosidad> la "aciencia ante la
desgracia> 0 o#ser6ar el derec&o del cre0ente2
Tuhaf .l;(4yl< p.!##.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
n5 2 ^7 AQ `5 AI 9kJ= 2 LQ 2V>= 7 JQ N5 VI k5 J= 2B7 ^7 [_mQa= _5 J= 2 5 9_\Q B7 ^]Vo J2 e5 9_7 >Q 9_ 7 8IdQ ^= T5 [7 m= :7 `Q AI
?= 45 k7 A7 7 m5[= A7 B7 ?= 45 J7 7 35 = Q
`J9GHJ2 `wJ2 48 v u
C4A >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Por cierto que el comSn de la gente de la comunidad es el "ilar de la
religiMn> es *lo que "ro6oca+ la congregaciMn de los musulmanes> 0 lo
que se a"resta contra el enemigoU "or eso> de#es tenerles afecto 0 tus
inclinaciones de#en acom"aFar a las su0as2
Nah- .lBal37ah< Car&a N] "B< p.4!9.

u 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 LS7 Q P5 2 V7 wQ >5 9A ^Q AQ _5 J= 2 o b7 LQ 2e7 ^= AQ p7 7 :=
S:9TJ2 x
C49 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wios no es adorado con ningSn acto meEor que con el &ec&o de
cum"lir con el derec&o del cre0ente2
.l23f1< &!< p.C#D.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
S82s V= W7 :7 9<AQ = A5 s ^= A7
R238n2 R9t x x
C"D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Quien molesta a un cre0ente me &a molestado a m2
Bih3r .l.nI3r< &.6#< p.#!.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
;Q JQ9_>= n 96lQ 9A ;5 <= >7 9HQ k= A5 P5 2 FQ 7 ]7 ?= J7 b7 HQ [7 Q 9w= 7 ÂQ = A5 F7 9A 7 7 67 l= 2Q ^Q A7
eI H5 ]7 B7 7 365]7 c6b ;Q KQ 9<a7 b7 S: 9465wQ = ]5 n HQ [= E7 J= 2B Ho wQ J= 2 ^7 AQ 94m5_7 k= ]7 S66IJ2
;Q wQ bQ 9 cJ2Q C5 D7 X7 7 DJI2 F7 9_7 J= 2
p9G3J2 RV6aA x
151/ WiEo el GensaEero de Wios *BP+:
uien 4ui&a la propiedad de un cre-en&e usurp9ndola sin nin7n derecho< >ios permanece
disconforme con ~l< desdeEando las acciones =us&as - ben~6olas 4ue realiba< - no las
re7is&ra en&re sus ac&os buenos has&a 4ue se arrepien&e - de6uel6e a su dueEo la propiedad
de la 4ue se hibo.
5us&adra? .las3:il< &.C#< p.A9
&l saludo
1F9l () SI w<IJ2 ^Q >7
RQ 9= 6Q G= n9Q 23l5 HI 7 67 :7 ?= 65l= HI 7 K7 22QB7 Q :5 96IJ2B7 ?[mQa= 6IJ9Q 23l5 7 67 : ?6[lK 22Q
R238n2 R9t x u
C"! Se narr8 del Profe&a +BP, 4ue di=o:
Si os encon&r9is hacedlo median&e el saludo - es&rechando 6ues&ras manos< - si os separ9is
hacedlo median&e el pedido de perd8n.
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.4.

v 1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
e= 2Ho mJQ NO V7 bQ 2BB7 V67 w= _5 m= JQ U7 36fGQ B7 O a= KQ Ò <7 a7 b7 U7 3k5 w= G7 ZQ aI mJQ
R238n2 R9t x
C"B >i=o .lGusain Ibn ;.l1 +P,:
Saludar &iene se&en&a recompensas sesen&a - nue6e son para el 4ue inicia el saludo - una
sola para el 4ue lo responde.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.C!D.

u VQ w= >7 S<7 ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cmI7 PQ 2 F5 3G5 R7 7 _7 \7 F7 9l () PQ 2 VQ w= >7 SQ 7 ^= >7
2BV5 I 47 K7 B7 Z7 9bR= n2 23m5Q B7 Z7 aI J2 235 := 7 Q mQI _5 J= 2 VQ w= >7 S<7 9] F7 9W:7 Q mQI _5 J= 2
7B7 Z9[8Q -9<fJ2B7 B7 Z7 9kI J2 23_5 kQ = Za7 Q `7 <I7 J= 2 23m5X5 V= K7 Z7 T7 J2 23k5 [7
R238n2 R9t vv
C"4 Se narr8 de .by ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4< con ~l sea la pab, 4ue di=o:
Wl 5ensa=ero de >ios +BP, reuni8 a los descendien&es de ;.bdul 5u&&alib - di=o: 'YZh hi=os
de ;.bdul 5u&&alib[ Propa7ad el saludo< man&ened 6ues&ros 6%nculos familiares< adorad +a
>ios, duran&e la noche mien&ras la 7en&e se encuen&ra durmiendo< dad de comer +a los
dem9s, - pronunciad palabras a7radables< de esa forma< in7resar~is al Para%so en pab./
Bih3r .l.nI3r< &.69< p.B9B.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 ZQ aI J9Q L5 eQ 9wJ= 2 ;Q JQ3G5 R7 B7 PQ 9Q cJ7B=
`k[J2 p9GB
C"" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl 4ue inicia el saludo es m9s es&imado an&e >ios - Su 5ensa=ero.
as3:il .shSh1;ah< &.C!< p."".
.rdenar lo bueno y rohibir lo e,ecrable
1cJ9kK7 P5 2 F7 9l
5 ?= T5 <= AQ ^= T5 67 J= B7 HT7 <= _5 J = 2 ^Q >7 U7 3= 47 <= ]7 B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q U7 BH5 A5 = ]7 B7 HQ [= E7 J= 2 cJ2Q U7 3>5 V= ]7 Ò AI
5B7 U7 3t5 mQ= _5 J= 2 ?5 q5 7 rQ J
?lR U2H_> Fs NR3G v `]s u
C"6 >i=o >ios< el .l&%simo:
X 4ue ha-a en&re 6oso&ros un 7rupo 4ue in6o4ue hacia el bien< ordene lo bueno - prohiba
lo malo esos son los &riunfadores.\
Sura al ;Imr3n B: ale-a CD4.

x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 2d PQ 2 ^7 AQ 9l3Q Q U= 7 = K:7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 S7 4= <IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H7 A= n2 Q m7@7 37 K7 S6AI
cJ9kK7
R238n2 R9t
C"# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Si mi comunidad se 6uel6e indiferen&e al hecho de ordenar lo bueno - prohibir lo malo< 4ue
sepa 4ue se ha pues&o en 7uerra con&ra >ios< Wle6ado Sea.
Bih3r .l.nI3r< &.CDD< p.9!.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
B7 ;Q 8Q 9aJQB7 ;Q wQ m= W7 Q HQ T7 <= _5 J= 2 R7 9T8= 2Q 7 H7 K7 ^= A7 LQ 9[b= n2 ^7 [= 7 O [oA7 37 45 :7 CQ VQ ]7
R238n2 R9t u
15$/ WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n *P+:
Quien a#andona la acciMn de rec&a4ar lo execra#le mediante su
cora4Mn> su lengua 0 su mano> en 6erdad que es un muerto entre los
6i6os2
Bih3r .l.nI3r< &.CDD< p.94.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
NO RBH5 w= A7 ` 7 bQ ^7 [kw= G7 PQ 2 V7 <= >Q F5 VQ k= ]7 9A2Hb7 ^Q AQ = _5 J= 2 ef H7 J7
`k[J2 p9GB RV6aA x
C"9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cierto que el &ec&o de re"eler del cre0ente una acciMn "ro&i#ida
equi6ale ante Wios a setenta "eregrinaciones ace"tadas2
5us&adra? as3:il .shSh1;ah< &.CC< p.!#A.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 ^= AQ ^= T5 K7 Q BH5 k= _7 J= 9Q HQ A = 7B7 ;5 m7k7 :7 ^= A7 ^= ]Q 9B7 7 8Q 9a7 JQB7 7 VQ [7 Q H7 T7 <= _5 J= 2 HQ TQ 8= 7B7 ;Q mQq=
Q X5 B7 ?Q n `5 A7 3= J7 PQ 2 S: 7 D= X5 = K7 nB7 CQ eQ 94\Q I b7 PQ 2 S: V= qQ 9\7 B7 7 VQ 4= 5 Q
U7 9@ 5 [= b7 o t7 m= JQ Q 2H_7 7 J= 2
`wJ2 48 v `J9GHJ2 v
C6D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
ordena lo bueno 4ue de esa forma per&enecer9s a su 7en&e +la 7en&e de lo bueno, rechaba
lo eecrable median&e &u mano - len7ua< - sep9ra&e de 4uien lo perpe&ra con &odo &u
empeEo comba&e por +la causa de, >ios como se debe< 4ue no &e afec&en los reproches de
nadie acerca de >ios< - l9nba&e a las luchas por la 6erdad donde sea 4ue fuere.
Nah- .lBal37ah< p.B9!< car&a BC.

1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
LQ 9tm7 f J2 5 94<= A7 B7 LQ 9[wQ 8= n2 p5 [wG7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 S7 4= <IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H7 A= n2 UI dQ
5 GQ 9T_7 J= 2 pf t7 K5B7 5 qQ 2D_7 J= 2 ^5 A7 = K5B7 5 Q 2H7 J= 2 Z5 9WK5 94Q `5 _7 [>7 Ò 7 ]HQ :7
5 R= n2 H5 _7 = K5B7 ?5 JQ9_7 J= 2 ef H7 K5B7
S:9TJ2
C6C >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Por cierto que ordenar lo #ueno 0 "ro&i#ir lo malo es el sendero de los
"rofetas 0 la "r5ctica de los 6irtuososU es una gran "rescri"ciMn
mediante la cual se esta#lece el resto de las "rescri"ciones> se
sal6aguardan las creencias> se &acen lcitas las transacciones 0
tra#aEos> se re"elen los actos de o"resiMn 0 se edifica la Hierra2
.l23f1< &."< p."6.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
eQ BV5 t5 J2 `5 A7 9l2QB7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 S5 4= <IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H5 A= n2 `Q k7 ]HI J2 Z5 23lQ
?TTJ2 RH v
C6! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl sos&~n de la shari;ah +le- isl9mica, es el hecho de ordenar lo bueno - prohibir lo
eecrable< - aplicar las penalidades es&ablecidas +en el Islam,.
urar .lGi?am< p.!B6.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
= Q 67 a= ]7 ?= J7 U= 9Q:7 ;Q 8Q 9amQwQ :7 = Q 67 a= ]7 ?= J7 U= 9Q:7 7 967 G= 2 UQ 2Q CQ VQ [7 Q C5 H= TQ <= [5m= :7 2HT7 <= A5 R7 ^= A7
;Q wQ m= W7 wQ :7
`k[J2 p9GB v
C6B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien obser6e un ac&o eecrable 4ue lo rechace con su mano si es 4ue puede hacerlo si no
puede as% 4ue lo rechace con su len7ua - si &ampoco puede de es&a manera 4ue lo rechace
con su corab8n.
as3:il .shSh1;ah< &.C6< p.CB".

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
;Q JQ3G5 R7 `5 7 [mQX7 B7 Q R= n2 S: PQ 2 `5 7 [mQX7 37 45 :7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 c487 B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H7 A7 7 ^= A7
p9G3J2 RV6aA x
C64 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien ordena el bien - prohibe lo eecrable es el represen&an&e de >ios en la Tierra - +as%
&ambi~n es, el represen&an&e de Su 5ensa=ero.
5us&adra? .las3:il< &.C!< p.C#9.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 F5 27 K7 n Ho wQ J= 2 cm7>7 2385B7 9kK7 B7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 2347 87 B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q 2BH5 A7 7 9A H[= E7 Q S6AI
5 9@H7 w7 J= 2 ?= 45 <= AQ = >7 Q 85 7 JQ 23m5k7 = ]7 ?= J7 29Q:7 3W= 6IJ= 2B7
olm / 6 / 1$1
C6" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
5i comunidad permanecer9 en un es&ado bueno mien&ras +sus miembros, ordenen el bien<
prohiban lo eecrable - cooperen en&re s% sobre la base de la bene6olencia - la piedad - si
no hacen as%< ser9n despo=ados de las bendiciones.
.&Tahdh1b< &.6< p.CAC.
9_7 45 [= m7>7 ^Q [= a7 t5 J= 2B7 ^Q a7 t7 m= JQ () S mQ>7 ^7 [<AQ = _5 J= 2 HQ [A7 ZQ 9An2 `Q [IQ B7 ^= AQ
1 P5 2 ;5 <7 k7 J7 ?7 m= A5 ^5 = 2Q ;5 7 H7 7 9_ J7 Z5 aI J2
7B7 ?= T5 JQ23A= Q eQ 94Q J= 2 S: P7 2 P7 2B7 7B7 ?= T5 aQ 5 8= 23@5 HQ 6= K7 n PQ 2 pQ [wG7 S: ?= T5 6Q <7 aQ J=
:7 U7 3>5 V= K7 ?I 5 ?= @5 R5 2HhQ ?= T5 [= m7>7 cJ3[5:7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 S7 4<IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H7 A= n2
?= T5 J7 5 967 a= ]5
`wJ2 48 u `J9GHJ2 ux

166/ We entre los conseEos del mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+ a sus
&iEos Dl/Pasan 0 Dl/Pusain /con am#os sea la "a4/ luego de reci#ir el
gol"e mortal de "arte de #n Gul0am /que Wios lo maldiga/:
<QHemed a WiosR QHemed a WiosR Nom#atid mediante 6uestros #ienes>
"ersonas 0 lenguas en el camino de Wiosf Io deELis de ordenar lo
#ueno 0 "ro&i#ir lo execra#le> "uesto que si esto sucede 6uestros
mal6ados dominar5n so#re 6osotros> luego su"licarLis> "ero no os
ser5 res"ondido2=
Nah- .lBal37ah< p.4!!< Car&a N] 4#.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H5 A= n2 7 p5 7 := Q m= E7 J= 2 FQ 9_>=
p9G3J2 RV6aA
167/ WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+:
Zrdenar lo bueno es la me=or acci8n de las cria&uras.
5us&adra? .las3:il< &.C!< p.CA".

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 9AB7 ^Q >7 S4<IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q HQ A= n2 V7 <= >Q PQ 2 pQ [wG7 S: e5 94Q J= 2B7 94mf@5 Ho wQ J2 F5 9_>=
S o J5 Ht= 7 S: `7 = <7 @7 n 2Q HQ T7 <= _5 J= 2
R238n2 R9t
C6A >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Ha &o&alidad de las buenas acciones - la lucha en el camino de >ios< fren&e al hecho de
ordenar lo bueno - prohibir lo eecrable no son sino como un escupi&a=o en un mar
con6ulsionado.
Bih3r .l.nI3r< &.CDD< p.A9.

1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 `7 7 9A 7 AQ 3= l7 ^= AQ O Do k7 A5 S8dQ 1() Sw<IJ2 [= k7 h5 cJ2Q pI \7 B7 I >7 P5 2 cb7 B= J=
7 7 ^7 [k7 R= 7 ^7 [67 GQ B7 ?= qQ RQ 2HhQ ^= AQ 9J= LQ nq o R7 9] F7 9W:7 ?= qQ RQ 9[XQ ^= AQ 9J=
= :7 RQ 9[X= n2 F5 9 9_:7 R5 2Hh= n2 7 23<5q7 2e 1;Q [= J72Q pI \7 B7 I >7 P5 2 cbB= p7 q=
Sw7 7 JQ 23w5Q = ]7 ?= J7B7 S9k_7 J= 2
S:9TJ2
C69 >i=o el Imam .lB34ir +P,:
>ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< le re6el8 al profe&a Shu;aib +P,: 'Por cier&o 4ue 6o- a
cas&i7ar a cien mil de &u pueblo: cuaren&a mil de su 7en&e mal6ada< - sesen&a mil de su
7en&e buena./ >i=o: 'YZh SeEor[ Ys&os< 4ue son mal6ados< pero por 4u~ a los buenos[/.
Wn&onces >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso le re6el8: 'Consin&ieron a la 7en&e del pecado - no
se enfadaron por +lo 4ue pro6oca, 5i eno=o./
.l23f1< &."< p."6.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
= :7 7 23_5 m7>= 2B7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 2= 347 8= 2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q 2BH5 A5 S7 4<IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q H7 A= n2 UI
7 9Ho W7 ]5 ^= J7 HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 9li= RQ 9k7 W= ]7 ^= J7B7 \7
`k[J2 p9GB
C#D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ordenad lo #ueno 0 "ro&i#id lo execra#le> 0 sa#ed que ordenar lo
#ueno 0 "ro&i#ir lo execra#le> Eam5s a"resuran la muerte ni cortan el
sustento2
as3:il .shSh1;ah< &.C6< p.C!D.

x 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
HQ T7 <= _5 J= 2 ^Q >7 S4= <IJ2B7 Q BH5 k= _7 J= 9Q HQ A= n9Q P7 2 U7 3<5]V]5 Z3= W7 JQ pO ]= B7
p9G3J2 RV6aA
C#C >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
QPo#re de aquella gente que no "rofesa de la religiMn de Wios la acciMn
de ordenar lo #ueno 0 "ro&i#ir lo execra#leR
5us&adra? .las3:il< &.C!< p.CAC.
B3iguienteC
BDnteriorC
La lengua y sus males
x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 U9amoJQ2 `5 <7 6= :7 Q [= aI J2 Q H= 7 ^= AQ Vf h7
R238n2 R9t x
C#! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Hos conflic&os 4ue ocasiona la len7ua son ma-ores 4ue el 7olpe de la espada.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.!A6.

xv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
U9amoJQ2 ^7 AQ ^Q = ao J2 FQ 35 Q 7 b7 7 Lc= h7 ^= AQ 9A
R238n2 R9t x xx
C#B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No ha- nada 4ue merebca &an&o ser aprisionado lar7amen&e como la len7ua.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.!##.

xu 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
pQ J7I J2 ^7 AQ ?= m7a= K7 ?= mIT7 K7 ?I 5 H = To :7
?TtJ2 RH
C#4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Piensa - lue7o habla< de esa manera &e man&endr9s a sal6o de los &ropiebos.
urar .lGi?am< p.!!A

x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
;Q WQ m7W= J7B7 ;Q Q D7 = 7 B7 ;Q wQ W7 w= l7 S: 17 S: LQ H= _7 J= 2 5 q7
Z9]n2 ]9lB x
C#" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
\a aniquilaciMn de la "ersona se encuentra en tres *cosas+: en su
estMmago> su a"etito carnal 0 su lengua2
a43:i; .l.1i3m< p.!9#.

x 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 ?5 ma= ]5 n7 Df J2 ^7 AQ VO b7 ;5 87 9aJQ U7 5 E= ]7 c6b7 Q 385
R238n2 R9t x x
176/ WiEo el mam Dl/BKqir *P+:
Nadie es&9 a sal6o del pecado has&a 4ue re&en7a su len7ua.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.C#A.
La maledicencia y la difamacin
xx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 `5 w7 [7 J= 2 ;Q :Q 3= \7 S: `Q m7@Q n2 ^7 AQ ?Q mQa= _5 J= 2 pQ \5 HI J2 ^Q ]e S: 5 H7 G=
S:9TJ2 x
C## >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
\a maledicencia es m5s r5"ida en *destruir+ la religiMn del &om#re
musulm5n que la le"ra dentro de su cuer"o2
.l23f1< &.!< p.B"#.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
Q 96= _5 J= 9@7 `Q w7 Q m= JQ 5 AQ 9a I J2
?TtJ2 RH vx
C#A >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.l que escuc&a la maledicencia es igual que el malediciente2
urar .lGi?am< p.BD#.

x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 `5 w7 [Q J= 2 5 H= K 9>3f 7 K7 `k7 @= R7 Q ns NH7 = >7 ^= AQ pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ72Q f b7
R238n2 R9t x
C#9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
D#andonar la maledicencia es m5s amado "ara Wios> m"onente 0
GaEestuoso> que die4 mil inclinaciones meritorias en oraciMn2
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.!6C.

^Q = cG 7 3A5 ^Q a7 t7 J= 2 SQ 7 ZQ 9An2 cm7>7 5 m= X7 e7 1o RQ 98= n2 ^Q AQ = _5 J= 2 V5 w= >7 F7 9l7
7 F7 9W:7 ;Q [= J72Q 5 _= aI w7 67 :7 HQ 7 k= 7 J= 2 PQ 2 VQ w= >7 ^5 = V5 _I t7 A5 C5 V7 <= >Q B7 () H7 k= \7 ;5 wftQ K5
7 9AB7 ?= k87 15 m= W5 :7 7 37 q5 F7 9W: ?= T5 J7 n d ;5 65w= w7 b= 7 ^5 AQ = _5 J= 2B7 7 3X5 ^Q AQ = _5 J = 2 23X5
n5 7 C5 V= mQ]7 ?= J7 U= 2QB7 ;Q [Q 7B7 ;Q Ao 7 ?7 47 KI2 ^Q A7 UO 3k5 m= A7 C5 35 I 7 ^= A7 UO 3k5 m= A7 C5 9X7
C5 9X7 7 96= 2 ^Q A7 UO 3k5 m= A7 C5 9X7 = 7 <= ]7 ?= J7 ^= A7 UO 3k5 m= A7 95X7
R238n2 R9t x
CAD >i=o ;.bdul 5u:min .l.ns3r1: )ui a 6er al Imam .byl Gasan 5ys3 Ibn a;far +P,< -
con ~l se encon&raba 5uhammad Ibn ;.bdul0lah .la;far1< en&onces le sonre% - me di=o +el
Imam,: '.caso lo aprecias/. >i=e: 'S%< - mi aprecio por ~l no es sino por causa de
6oso&ros./ >i=o: 'l es &u hermano< - el cre-en&e es hermano del cre-en&e de padre - madre
a pesar de 4ue no lo concibi8 su padre. Y5aldi&o es a4uel 4ue desconf%a de su hermano<
maldi&o es a4uel 4ue en7aEa a su hermano< maldi&o es a4uel 4ue no aconse=a a su hermano<
maldi&o es a4uel 4ue hace maledicencia de su hermano[/.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.!6!.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
;Q wQ ]Q 9kA7 ^= >7 9[_Q >7 -9<oJ2 Q 3[5k5 JQ 9kwo67 67 A5 U7 9@ ^= A7 -9<oJ2 H f h7
?TtJ2 2H x
CAC >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
\a "eor de las "ersonas es quien est5 #uscando los defectos de la
gente en tanto est5 cegado de sus "ro"ios defectos2
Tar3:if .lGi?am< p.C#6.

1 () H7 k= \7 ^Q = cG7 3A5 Z5 9An2 F7 9l
7 967 = 2 ^Q A7 UO 3k5 m= A7 C5 9X
R238n2 R9t xu v
CA! >i=o el Imam 5ys3 Ibn a;far +P,:
Galdito es aquel que &ace maledicencia de su &ermano2
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.!B!.
Decir mentiras
v 7 ^= >7 ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cmI7 PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l 1F7 9l JQ9A ^Q = Q 87 SJQ 23m 5wIW7 K7
7 aQ Q 1`Q <I7 J= 9Q ?= T5 J7 p5 wIW7 K7
23f 5 B7 23853E5 K7 :7 ?= 65<= _Q 65= 2 2dB7 235 mQE= K5 :7 ?= K5V= >7 B7 2dB7 235DQ T= K7 : ?= 65= VI b7 2dQ
7 B7 ?= T5 ]7 VQ ]= 7 23f @5 B7 ?= T5 \7 BH5 :5 235 7 b= 2B7 ?= @5 R7 9= ?= T5 67 <7 aQ J= 7
F9EJ2 v
CAB Narr8 .nas Ibn 53li?: >i=o el 5ensa=ero de >ios< 4ue las bendiciones - la pab sean
con ~l - su familia: '.cep&ad seis cosas de m% 4ue -o os acep&ar~ en el Para%so:
Nuando &a#lLis no mint5is> si "rometLis no defraudLis> si se confa en
6osotros no traicionLis> #aEad 6uestra mirada> "roteged 6uestras "artes
"udendas> 0 retened 6uestras manos 0 lenguas *de lo "ro&i#ido+2=
.l*is3l< p.B!C.

u 7 F7 9l 1() f HQ T7 a= k7 J= 2 V_I t7 A5 235
7 DQ T7 J= 2 ;5 b5 96= AQ p7 kQ \5 B7 [= 7 S: 5 Q 9wE7 J= 2 Q m7k Q \5
R238n2 R9t x v
CA4 >i=o .by 5uhammad .l;.s?ar1 +P,:
Todas las 6illan%as fueron dispues&as en una casa< - la men&ira fue dispues&a como la lla6e
de la misma.
Bih3r .l.nI3r< &.#!< p.!6B.

1 () e9I a7 J2 Z5 9An2 F7 9l
S: 7 DQ @7 2d p7 \5 HI J2 UI jQ: F= q 7 B7 V \Q po @5 S: HQ [wQ T7 J= 2B7 ;5 <= AQ H7 [I J2 7 D= TQ J= 2 23W5 KId
HQ [wQ T7 J= 2 cm7>7 7H7 67 \= dQ HQ [I J2
F3WkJ2 tK
1$5/ WiEo el mam Ds/3a00Kd *P+:
.bs&en~os de la men&ira< &an&o de la pe4ueEa como de la 7rande< - &an&o en es&ado de
seriedad como de broma< 4ue cier&amen&e 4ue el hombre cuando mien&e sobre al7o
pe4ueEo< se anima a hacerlo sobre al7o 7rande.
Tuhaf .l;(4yl< p.!DC.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
5 ;5 65k7 _Q G7 9AB7 f t7 J= 2 37 45 :7 7 9<[= >7 ;5 K= 7R7 9A7 pO Q 9Q C5 H5 7 @= 97:7 7 9<:
R238n2 R9t x
CA6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ho 4ue han 6is&o &us o=os es la 6erdad< en cambio lo 4ue han escuchado &us o%dos< la
ma-or%a es falsedad.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.C96.

x 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 Ho 7 mJQ p7 k7 \7 cJ9kK7 P7 2 UI dQ H h7 5 D = TQ J= 2B7 7 2HI J2 FQ 9l= n2 7 m= KQ 7 [K97 A7 p7 k7 \7 B7 n 9l=
Q 2HI J2 ^7 AQ
S:9TJ2 vv
CA# >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Cier&amen&e 4ue >ios dispuso cerro=os para el mal< - dispuso a la bebida embria7an&e como
lla6e de esos cerro=os- la men&ira es peor 4ue el embria7an&e.
.l23f1< &.!< p.BB9.

1() 9Ho J2 cG7 3A5 ^5 Sf mQ>7 Z5 9An2 F9l
7 D= TQ J= 2B7 ?= @5 9]dB7 Q V= o J9Q ?= T5 [= m7>7
R238n2 R9t x vux
CAA >i=o el Imam ;.l1 Ibn 5ys3 .rRid3 +P,:
>eb~is ser sinceros - abs&eneros de la men&ira.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.B4#.
&l coma+ero y la amistad
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
p5 JQ9E]5 ^= A7 ?= @5 V5 b7 7 H= 5 <= [7 m= :7 ;Q mQ[mX7 ^Q ]e cm>7 L5 H= _7 J= 2
R238 n9t xu
CA9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha persona profesa la reli7i8n de a4uel de 4uien es ami7o< as% pues< 4ue cada uno de
6oso&ros obser6e a 4ui~n &oma por ami7o.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.C9!.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 Q ^5 ]I7 67 ]7 ^= A7 = t7 = K7 nB7 ;Q Q ^5 ]I7 67 K7 ^= A7 = t7 = 2Q i
R238n2 R9t x x
C9D >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
S~ compaEero de a4uel median&e el cual &e adornes< - no lo seas de a4uel 4ue se adorna
con&i7o.
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.!6#.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
SI JdQ SQ 3[5>5 Vq= 7 ^= A7 SI J7dQ S823X= dQ f b7 7
R238n2 R9t xu
C9C >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl m9s 4uerido de mis hermanos para m% es a4uel 4ue me re7ala mis defec&os +me los hace
no&ar - en buena manera,.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.!A!.

() S m Q>7 F7 9l F7 9l Z5 aI J2 ?5 45 [= m7>7 CQ Vo \7 ^= >7 ;Q [7 ^= >7 V_I t7 A7 ^Q = H7 k= \7 ^= >
7 F5 3W]7 pO [mE7 :7 1L XQ 7 `7 7 7 ?Q mQa= _5 J= 2 LQ H= _7 m= JQ UI dQ 37 q5 B7 96[oA7 B7 9[b7 7 k7 A7 98
7 ;5 J7 F5 3W5 ]7 pO [mX7 B7 ;5 m5_7 >7 pO [mX7 B7 C5 V5 J7B7 3q5 B7 7 [moX7 5 ?I 5 7 HQ w= l7 Q 9 cJ2Q 7 k7 A7 98
Q RQ 23m= JQ R7 9 7 9A 2j:7 ;5 J59A 37 q5 B7 3_5 K7 U= 7 cJ2Q 7 k7 A7 987 ;5 J7 F5 3W5 ]7
F9EJ2 u
1),/ IarrM caTfar #n Gu&ammad> de su "adre> de su a#uelo> con ellos
sea la "a4> quien diEo: WiEo TDl7 *P+: <Niertamente que la "ersona
musulmana "osee tres amigos: un amigo que le dice <0o esto0 contigo
tanto mientras te encuentres con 6ida como des"uLs de muerto=> es su
acciMn que reali4MU un amigo que le dice <0o esto0 contigo &asta el
um#ral de tu tum#a> luego te a#andono=> ese es su &iEoU 0 un amigo
que le dice <0o esto0 contigo &asta que te mueras=> es su rique4a> la
cual> cuando muere> "asa a ser de los &erederos2
.l*is3l< &.C< p.CC4.

v 1 () e9I a7 J2 Z5 9An2 F7 9l
V7 <= >Q Ò <I\5 B LQ 9XHI J2 V7 <= >Q NO VI >5 ?= 45 8IjQ:7 ?= 4Q Q 9a6Q @= 2Q ^= AQ H= Q @= 7:7 Q V= o J2 UQ 23X= 9Q 7 [= m7>7
LQ w7 J= 2
R238n2 R9t xu x
C9B >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
We#es "rocurar &ermanos sinceros> as "ues> incrementa la
adquisiciMn de los mismos> "uesto que ellos conforman un res"aldo
durante la #onan4a 0 un am"aro durante la aflicciMn2
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.CA#.

u 1 () e9I a7 J2 Z5 9An2 F7 9l
Q I J2 cJ72Q Ò [>Q 2e ^7 [tJ9o J2 5 JQ9A7
R238n2 R9t x u
C94 >i=o el Imam .sSa--3d +P,:
Dlternar con los 6irtuosos ex&orta a la rectitud2
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.C4C.

1 () e9I a7 J2 Z5 9An2 F7 9l
dQ ^7 [_J9o J2 `7 87 3k5 A7 B7 ^7 [9kJ= 2 `7 w7 t= 5 B7 ?= @9]f
R238n2 R9t x
C9" >i=o el Imam .sSa--3d +P,:
.bs&eneos de =un&aros con los desobedien&es - de a-udar a los opresores.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.C"C.
La mala amistad
1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
n7 9wG7 V7 <= >Q V7 k7 l7 ^= A7 cJ9kK7 P7 2 c7 >7 V= W7 :7 PQ 2 LQ 9[JQB=
S:9TJ2 vx
C96 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
uien permanece =un&o a 4uien insul&a a los san&os de >ios< es&9 desobedeciendo a >ios<
Wle6ado Sea.
.l23f1< &.!< p.B#9.
x 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 3J7 dQ 2Dq 9] ?= 65m= W5 :7 ;Q [= J7d ?= 65[= I _7 K7 LO c= h7 pQ \5 HI J2 ^Q >7 ?= T5 7 m77 2d ?= T5 8I 7 9A 9<J7Q 67 k= K7 U
dQB 9<w7 w<Q 67 = K7 B7 7 9A C5 3w5<Q 67 \= 9:7 nI dB7 pk7 :7 U= j:7 2Dq ^= >7 I T5 K7 U
`k[J2 p9GB u
1)7/ WiEo el mam Ds/3Kdiq *P+:
+Bien es&ar%a, si 6oso&ros< cuando os en&erarais de al7o +malo, acerca de un hombre< fuerais
hacia ~l - le di=erais: 'YZ-e[ Z bien &e separas de noso&ros - nos e6i&as< o de=as de realibar
eso/ - si hace +lo 4ue le di=imos< es&ar9 bien,< - si no es as% deber~is e6i&arle.
as3:il .shSh1;ah< &.C6< p.C46.

7 ^= >7 Q eQ 9I J2 ^Q >7 ?ma= A5 ^Q = V_I t7 A5 ^= >7 S mQ>7 S7 SJ F7 9l F7 9l () ;Q [
nB7 ?= 45 = e Q 9tK5 nB7 ?= 45 w= bQ 9K5 : 7 ` a7 _= X7 H= 5 8= 2 SI <7 5 9] () ^Q [= a7 t5 J= 2 ^5 =
7 9] 5 m= W5 :7 ]H7 S: ?= 45 W= :Q 2HK5 ?= 4Q [<:= Ho >7 ?= q5 ^= A7 Q 7
7 J7 V5 kQ w= ]5B7 V7 [kw7 J= 2 7 J7 5 Ho W7 ]5 Q 2HaI J2 `Q J7Q <= _7 Q ;5 8Ij:7 2Do T7 J= 2 `7 w7 b7 9A5 B7 9]IdQ 1F7 9l
7Q 7 k5 ]Q 9 ;5 8Ij: Q GQ 9J= 2 `7 wQ b7 97 A5 B7 9]IdB7 7 ]HW7 J= 2 7 B= 7 `m7@= 7 JQ ^= AQ pI l7
9]IdQB7 ;Q [= J7dQ U5 3T5 K7 9A 7 37 b= 7 ;Q JQ9A7 S: 7 J5D5 E= ]7 ;5 8Ij:7 pQ [EQ w7 J= 2 `7 w7 b7 9A5 B7 9]IdQB7
Q Q 9WJ= 2 `7 w7 b7 9A5 B7 9]IdB7 7 Hf 5 [7 :7 7 k7 7 <= ]7 U= 7 V5 ]H]5 ;5 8Ij:7 Q _7 b= n2 `7 w7 b7 9A5 B7
7 Q 23A7 `Q 7 7 S: pI \7 B7 I >7 PQ 2 Q 96@Q S: 983k5 m= A7 ;5 K5V= \7 B7 S89Q:7 ;Q _Q b= H7 JQ
S:9TJ2 u
C9A Narr8 5uhammad Ibn 5uslim del Imam .sS3di4 +P,< 4uien narr8 de su padre +P,
4ue di=o: me di=o mi padre ;.l1 Ibn .lGusain +P,: 'YZh hi=o[ Zbser6a a cinco +&ipos de
personas, de forma 4ue no &e =un&es con ellos< ni les des con6ersaci8n< ni les acompaEes en
un camino/. >i=e: 'YZh padre[ ui~nes son YWns~Eamelos[/. >i=o: '.bs&en&e de al&ernar
con el men&iroso pues&o 4ue ~l es i7ual 4ue el espe=ismo &e hace parecer cerca lo le=ano - &e
hace parecer le=os lo 4ue es&9 cerca. .bs&en&e de al&ernar con el corrup&o< pues&o 4ue &e
6ender9 por un bocado o por menos 4ue eso an. .bs&en&e de al&ernar con un &acaEo pues&o
4ue &e &raicionar9 en lo concernien&e a sus bienes cuando m9s necesi&es de ~l. .bs&en&e de
al&ernar con un necio< pues&o 4ue 4ueriendo beneficiar&e &e per=udicar9. .bs&en&e de al&ernar
con 4uien cor&a sus 6%nculos familiares pues&o 4ue cier&amen&e 4ue lo he encon&rado
maldecido en el Hibro de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< en &res ocasiones/.
.l23f1< &.!< p.64C.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
Q 8Q 9\B7 ^7 [WGQ 9J= 2 HQ 5 q= 2B7 ^7 [W6I_5 J= 2 e 2BB7 F9b po @5 cm>7 I t7 J= 2 pQ l5 }p5 [= _7 @5 9]
^7 [<9EJ= 2 Q bQ 9K5 nB7 ^7 [W:Q 9<_5 J= 2
p9G3J2 RV6aA
C99 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
YZh 2umail[ >i la 6erdad en cual4uier caso< en&abla amis&ad con los &imora&os< e6i&a a los
corrup&os< ap9r&a&e de los hip8cri&as< - no al&ernes con los 4ue &raicionan.
5us&adra? .las3:il< &.C!< p.C9#.
B3iguienteC
BDnteriorC
Ser*ir a la gente
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
ZQ 3= ]7 Q H7 @5 ^= AQ ` 7 H= @5 ;5 <= >7 P5 2 7 HI :7 9[8= Vf J2 Q H7 @5 ^= AQ Ò 7 H= @5 ;Q [X7 ^= >7 7 HI :7 ^= A7
`Q A7 9[WQ J= 2
R9wXn2 94h u
!DD >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien reconfor&a a su hermano de una aflicci8n en la 6ida mundanal< >ios le reconfor&ar9
de una de las aflicciones del d%a de la Resurrecci8n.
Shah3b .l.=b3r< p.C94.
1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
?7 k7 <IJ2 23mf_Q K7 :7 ?= T5 [= m7>7 PQ 2 ?Q k7 8Q ^= AQ ?= T5 [= J7d -9<oJ2 7 Q 2B3b UI dQ
R238n2 R9t xu v
!DC >i=o el Imam .lGusain +P,:
Wl 4ue la 7en&e necesi&e de 6oso&ros es una de las mercedes de >ios para con 6oso&ros< as%
pues< no os has&i~is de las mercedes.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.BCA.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 moT7 ]5 n ;5 67 \7 9b 7 H7 >7 2d 7 m7I J2 C5 9X7 7 ?= @5 V5 b7
R238n2 R9t xu
!D! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
ue nin7uno de 6oso&ros de=e car7ar a su hermano con el hecho de &ener 4ue pedir< si es
4ue conoce su necesidad.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.C66.

v 9<AQ = A5 ? 7 k7 = 7 ^= A7 F7 9l () PQ 2 FQ 3G5 R7 ^= > () ;Q Q 9s ^= >7 Q e9o J2 ^Q >7
7 3\5 ^= AQ ^= AQ P5 2 C5 9a@7 H>5 ^= AQ C5 9a@7 Â7 B7 `Q <I7 J= 2 RQ 9_Q ^= AQ P5 2 ;5 _7 k7 =
Q [bHI J2 ^7 AQ P5 2 C5 9WG7 7 >7 Â ` 7 H= h7 C5 9WG7 ^= A7 B7 H]Hb7 B7 H7 w= 67 G= dQ
7 ^= A7 B7 ZQ 365E= _7 J= 2 ;5 67 7 H= @5 7 7 @7 B ;5 87 9> 7 n Z7 3= ]7 ;Q hQ H= >7 p Q S: P5 2 ;5 mI7
;5 mfQ n d pI Q
R238n2 R9t xu v
!DB Narr8 el Imam .sS3di4 +P, de sus padres +P,< 4uienes narraron del 5ensa=ero de
>ios +BP, 4ue di=o: uien alimen&a a un cre-en&e hambrien&o< >ios le alimen&ar9 de los
fru&os del Para%so< - 4uien le 6is&a por es&ar desnudo< >ios le 6es&ir9 con brocado - seda<
4uien le d~ de beber un sorbo de a7ua por es&ar sedien&o< >ios le dar9 de beber del 'n~c&ar
sellado/< - 4uien le a-ude o ali6ie una aflicci8n< >ios le brindara la sombra de Su &rono el
d%a en 4ue no ha-a m9s sombra 4ue la Su-a.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.BA!.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 m= E7 J= 2 cm>7 p7 X7 e= B7 PQ 2 F7 9[>Q PQ 2 cJ7d Q m= E7 J= 2 f b7 7:7 PQ 2 F5 9[>Q
2RBH5 G5 [= 7 pQ q= 7
S:9TJ2 u
!D4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Has cria&uras son los sus&en&ados de >ios< es as% 4ue la cria&ura m9s amada por >ios es
a4uella 4ue ha7a lle7ar un beneficio a los sus&en&ados por >ios< - ha7a lle7ar la ale7r%a a la
7en&e de una casa.
.l23f1< &.!< p.C64.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Vf J2 S: N V7 bQ 2B ` 7 H= @5 ^7 [kw= G7 B7 97 ;5 <= >7 pI \7 B7 I >7 P5 2 7 I 87 97<AQ = A5 U7 9>7 ^= A7 9[8=
-9<fJ2 p5 7 967 ]7 5 [= b7 1F7 9l c_= k5 J= 2 ;Q Q H7 @5 V7 <= >Q ` 7 H= @5 ^7 [kw= G7 B7 ^Q [= 67 <= Q B7
7Q ?= 4Q aQ 5 8=
S:9TJ2
!D" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
. 4uien a-ude a un cre-en&e< >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< le ale=ar9 se&en&a - &res +&ipos
de, aflicciones: una en es&e mundo - se&en&a - dos aflicciones cuando acon&ebca la 7ran
aflicci8n. >i=o: Ws cuando la 7en&e es&~ ocupada en sus propios asun&os +es decir< el d%a de
la Resurrecci8n cuando cada uno es&~ an7us&iado por sus propias acciones,.
.l23f1< &.!< C99.
Conferir r/stamo
1() SI w<IJ2 F7 9l
Q = ]7 Z 7 3= ]7 `7 <I7 J= 2 ;Q [= m7>7 P5 2 Z7 HI b7 ;5 = HQ W= ]5 ?= m7:7 ?5 mQa= _5 J= 2 C5 3X5 7 ;Q [JdQ 9Th7 ^= A7
^7 [<aQ t= _5 J= 2
R238n2 R9t x v
!D6 >i=o el Profe&a +BP,:
.4uel a 4uien su hermano musulm9n se le diri7e +por sus problemas econ8micos, - no le
da un pr~s&amo< >ios le 6edar9 el Para%so el d%a en 4ue sean recompensados los
bienhechores.
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.B69.

x 1() SI w<IJ2 F7 9l
Z7 3]7 `7 < I7 J= 2 ;Q [= m7>7 P2 ZHI b7 ;5 = HQ W= ]5 ?= m7:7 H= l7 S: ?5 mQa= _5 J= 2 C5 3X5 7 ;Q [= J7dQ 7 96b= 2 ^Q A7
^7 [<aQ t= _5 J= 2 Q = ]7
R238n2 R9t x vx
!D# >i=o el Profe&a +BP,:
. a4u~l de 4uien su hermano musulm9n necesi&e en relaci8n a un pr~s&amo - no se lo
o&or7a< >ios le 6edar9 el Para%so el d%a en 4ue sean recompensados los bienhechores.
Bih3r .l.nI3r< &.#6< p.B6#.
"yudar al necesitado
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
L7 2HW7 5 J= 2 23a5 JQ9\B7 L7 9_T7 t5 J= 2 23w55 9XB7 L7 9_m7k5 J= 2 23m5Q 9G
F3WkJ2 tK vu
!DA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Pre7un&ad a los sabios< dialo7ad con los sapien&es - al&ernad con los pobres.
Tuhaf .l;(4yl< p.B4.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
Q 96t= _5 J= 2 5 <= A7 RQ 9a[7 J= 2 FQ 2Bi7 5 w7 G7
?TtJ2 RH u
!D9 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha causa de 4ue la si&uaci8n pr8spera desaparebca< es el hecho de ne7arle al necesi&ado.
urar .lGi?am< &.4< p.C9D.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 9] 1Q 2Hk= _Q J= 2 `Q m7[= J7 S: cJ9kK7 PQ 2 ^7 >7 () So wQ <IJ2 ^Q >7 `5 wIt7 A7 S6wIt7 A7 V_7 b=
7:7 LQ 2HW7 5 J= 2 5 7 <= AQ ?= 45 a7 mQ= A7 = Ho l7 B7 L7 2HW7 5 J= 2 UQ e= B 7 8Q e=
N9[tJ2
!CD >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Narr8 el Profe&a +BP, de >ios< Wle6ado Sea< 4ue la noche de la ascensi8n a los cielos di=o:
'YZh .hmad[ 5i amor es&9 en la acci8n de amar a los pobres< as% pues< apro%ma&e a los
pobres. .cerca hacia &i sus reuniones< 4ue de esa manera< 5e acercar~ a &i/.
.lGai3&< &.!< p."C.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 ^= A7 N7 H7 XQ n2 S: HQ \= n2 ^7 AQ ;5 J79A P2 Q m= X7 ^= AQ VO b7 7 RQ V= ]7 ?= J7 ;5 k7 wQ = ]7 c6b7 9<AQ = A5 ?7 k7 =
Q 9w\Q 3A5 ^= A7 1F7 9l ?I 5 ^7 [_J79kJ= 2 f R7 P5 2 n 2Q pO G7 H= A5 S wQ 87 nB7 O HI W7 A5 O m7A7 n
S: ZO 9k= dQ B= 1pI \7 B7 I >7 PQ 2 F7 3= l7 K7 ?I 5 UQ 9w= aI J2 ?Q ma= _5 J= 2 Z5 9k= dQ NQ H7 Q = _7 J= 2
`7 H7 6= A7 2 9<[TQ a= AQ B= 7 `7 H7 W= A7 2 9_[67 ]7 `7 w7 a= A7 Z3= ]7
ixlm / , / ,-1
,11/ WiEo el mam Ds/3Kdiq *P+:
uien alimen&a a un cre-en&e has&a saciarle< nadie de en&re la creaci8n de >ios en&ender9
las recompensas 4ue ello &iene en el m9s all9< ni un 9n7el pr8imo< ni profe&a en6iado< sino
solo >ios< el SeEor del (ni6erso. Hue7o di=o: Wn&re las cosas 4ue acarrean el perd8n se
encuen&ra el hecho de alimen&ar al musulm9n hambrien&o< lue7o reci&8 las palabras de >ios<
Imponen&e - 5a=es&uoso 4ue dicen: XZ alimen&ar en un d%a de hambre a un hu~rfano de
en&re los parien&es o a un indi7en&e 4ue se encuen&ra en la miseria\.
.l23f1< &!< p.!DC.
.bse0uiar y alegrar a un creyente
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 9_mQ@7 Q _= E7 Q ?5 mIT7 67 K7 94wQ bQ 9 VQ ]7 ^= AQ `5 l7 V7 I J2 Q \7 H7 X7 2dQ 9[89: 5 <= @5 94J5BI
7:7 7:7 2B V5 >7 5 <= @5 B7 S<K7 H= wIT7 :7 2H[7 5 <= @5 B7 S<6Iw7 = S<G5 H5 t = K7 5 <= @5 B7 S<67 w= w7 b=
7 U7 n2B7 `Q A7 9[WQ J= 2 ZQ 3]7 cJdQ 7 G5 H5 b= 7 987
`]H> S<n2 v
!C! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cuando la limosna sale de las manos de su dueEo +~s&a, pronuncia cinco frases: la primera
es: -o no eis&%a - me concre&as&e< era pe4ueEa - me a7randas&e< era un enemi7o - me
4uisis&e< & me 6i7ilabas< - ahora -o 6elo por &i has&a el d%a de la Resurrecci8n.
.lIbn3 ;.shriiah< p.!!B.

v 1 () ?5 Q 9TJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 mI7 9<Q B7 c<7 SwQ <IJ9Q B7 7V7 7 PQ 9wQ :7 97<AQ = A5 HI G7 ^= A7
R238n2 R9t xu vu
!CB >i=o el Imam .l2abhim +P,:
uien ale7ra a un cre-en&e< primero ha ale7rado a >ios< lue7o si7ui8 con el Profe&a +BP,< -
despu~s con noso&ros.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.BC4.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 S: 7 H7 :7 ;5 87 9t7 w= G5 P7 2 UI dQ 7 LQ 9[<Q = n2 FQ 23A= 9_Q n d HO [W:7 7 9\ 9_:7 LQ 2HW7 5 J= 2 7 23l=
S <7 7 <7 A7
`t `wJ2 48 ux R9WJ2 9_mTJ2 v
!C4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Por cier&o 4ue >ios prescribi8 en las ri4uebas de los ricos los sus&en&os de los pobres< por lo
&an&o no ha pasado hambre un pobre sino por lo 4ue ha de=ado de dar un rico.
Nah- .lBal37ah< p.4#A< m9ima n] B!D.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 `Q <I7 J= 2 ZQ 9k7 ^= AQ PQ 2B = D5 ]7 ?= J7 ;Q [= J72Q 5 96t= ]7 37 q5 B7 ;Q JQ9A ^= >7 9<AQ = A5 7 w7 b7 ÂQ = A5 9_]f
ZQ 365E= _7 J= 2 Q [bHI J2 ^7 AQ 5 H7 = ]7 nB7
R238n2 R9t x vu
!C" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Si un cre-en&e le 6eda sus bienes a o&ro cre-en&e siendo 4ue ~s&e necesi&a de ello< Ypor >ios[
4ue no lle7ar9 a 7us&ar del alimen&o del Para%so< ni beber9 del 'n~c&ar sellado/.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.BC4.
Dar en el camino de Dios
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 F5 2K7 n 7B7 2385B7 9E7 67 ]7 ?= J 9A H[= E7 Q S6AI ?= J7 2dQB7 N7 9@I J2 23K7 sB7 `7 87 9An7 2 2B5 eI
5 7 JQ 23m5k7 = ]7 ^7 [<ao J2B7 Q t= W7 J= 9Q 23m565=
`k[J2 p9GB v
!C6>i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha si&uaci8n de mi comunidad ser9 buena mien&ras no se &raicionen mu&uamen&e< cumplan
con lo deposi&ado en confianba< - den el ba?3&< - si no ac&an as% ser9n afli7idos con se4u%a
- desolaci8n.
as3:il .shSh1;ah< &.6< p.CB.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 VQ k= 7 ^= AQ ;Q [: p5 _7 k= ]5 H5 Q = K5 9A ;Q [: 7 JQ9A S: 7 aQ = 87 So Q B7 ^= @5 Z7 e7 s ^7 = 9]7
`wJ2 48 R9WJ2 9_mTJ2 u
!C# >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
YZh hi=o de .d9n[ S~ albacea de &i mismo sobre &us bienes< - ac&a en relaci8n a los
mismos se7n lo 4ue indicar%as se ha7a con ellos despu~s de &u muer&e.
Nah- .lBal37ah< p."C!< m9ima n] !"4.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Q 2HA= n2B Q 2H>= n2 ^Q >7 5 :7 V= K7 `7 l7 V7 I J2 UI j:7 `Q l7 V7 I J9Q ?= @5 9H= A7 2BB5 2eB7 23l5 VI 7 K7
7 S: NO e7 9]iQ S7 qQ B7 ?= T5 KQ 9<a7 b7 B7 ?= @5 RQ 9_>=
F9_kJ2 <@ vx
!CA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
>ad limosna - curad a 6ues&ros enfermos median&e la misma< -a 4ue la limosna ale=a los
acciden&es - las enfermedades< as% como incremen&a 6ues&ras 6idas - buenos ac&os.
2anb .l;(mm3l< &.6< p.B#C.

1F7 9l () So wQ <IJ2 ^Q >7 BQ R5
5 9_ JQ 7R7 LQ 9_aI J2 cJ7dQ SQ 7 HQ G= 7 `7 7 7 `Q <I7 J= 2 Q 9 cm>7 5 ]= 1FBf n2 H5 = aI J2 H= 5 G=
7 ?Q [bQ HI J2 ^Q _b= HI J2 PQ 2 ?Q a= Q 7 n d ;7 J2Q n P5 2 987 Sw7 7 S6_7 b= R7 = W7 w7 G7 987
5 H= W7 J= 2B7 NH7 7 k7 Q `5 l7 V7 I J2 ?Q [bQ HI J2 ^Q _b= HI J2 PQ 2 ?Q a= Q 1S89J2 H5 = aI J2B7
:7 S6[ IQ 35R5 B7 RV= l7 15 JQ9J2 H5 = aI J2B7 ^7 [Q ZQ 9bR= n2 `5 m7Q B7 `7 [8Q 9_7 Q
Q i= H J2 S: S<_= 4Q 6I]7
`]H> S<n2
!C9 Se narr8 del Profe&a +BP, 4ue di=o:
Cuando fui ascendido al cielo 6i sobre la puer&a del Para%so &res frases: Ha primera l%nea
dec%a: 'Wn el Nombre de >ios< el Clemen&e< el 5isericordioso. o so- >ios< no ha-
di6inidad m9s 4ue o< 5i 5isericordia precede a 5i ira./ Wn la se7unda l%nea dec%a: 'Wn el
Nombre de >ios< el Clemen&e< el 5isericordioso. Ha limosna 6ale por dieb< el pr~s&amo
6ale por dieciocho< - man&ener el 6%nculo con los parien&es 6ale por &rein&a./ Wn la &ercera
l%nea dec%a: 'uien conoce 5i 6al%a - 5i seEor%o< no desconfiar9 de 5% en cuan&o al hecho
de brindar el sus&en&o./
.lIbn3 ;.shriiah< p.A".

5 9A>7 1F5 3W5 ]7 () ^Q [= a7 t5 J= 2 ^7 = SI mQ>7 5 k= _Q G7 F7 9l UQ 9_[7 J= 2 ^Q = -Q BB5 9 ^= >7
NQ 37 m= E7 J= 2 S: 5 R7 37 J= 2 1F7 9l PQ 2 FQ 3G5 R7 ^7 = 9]7 Î q5 9AB7 15 m= l5 5 _= X7 ^Q AQ = _5 J= 2
Q 7 7 J= 2 V7 <= >Q ?5 m= tQ J= 2B7 `Q w7 [_5 J= 2 V7 <= >Q H5 w= I J2B7 `Q mIWQ J= 2 S: `5 l7 V7 I J2B7
Q 3= E7 J= 2 V7 <= >Q 5 V= o J2B7
F9EJ2 x
!!D Narr8 TaIys Ibn .lIam3n lo si7uien&e: Wscuch~ a ;.l1 Ibn .lGusain +P, decir:
<\as seFales del cre0ente son cinco2= PreguntL: <ac cu5les sonb QO&
&iEo del GensaEero de WiosR=2 WiEo: <.l temor a Wios al encontrarse sMlo>
dar limosna a "esar de encontrarse en escase4> la "aciencia ante la
aflicciMn> la indulgencia ante la ira> 0 ser 6era4 ante el temor2=
.l*is3l< p.C!#.
B3iguienteC
BDnteriorC
Tener buenas relaciones con los arientes
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 S: ;5 J7 7a7 <= ]5B7 ;Q lQ i= RQ S: ;5 J7 7 a7 w= ]5 U= 7 C5 HI G7 ^= A7 ;5 _7 bQ R7 p= Q [7 m= :7 ;Q mQ\7
R238n2 R9t xu
!!C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien 4uiera 4ue le sea incremen&ado en su sus&en&o - sea ol6idado en lo relacionado al
momen&o de su muer&e< 4ue man&en7a - me=ore su 6%nculo con los parien&es.
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.A9.

1() 9Ho J2 cG7 3A5 ^5 Sf mQ>7 Z5 9An2 F9l
7B7 V]Vh7 pE= w5Q 1_= X7 F9EQ Q n 2Q F5 9_J= 2 5 _Q 67 = ]7 n JQ9 H= bQ B7 p]37 pA7
dB7 ?Q bQ HI J2 `Q k7 [Q l7 B7 Vf J2 RQ 9] NQ H7 XQ n2 cm7>7 9[8=
R238n2 R9t xv v
!!! >i=o el Imam ;.l1 ibn 5ys3 .rRid3 +P,:
Ha ri4ueba no se rene sino por cinco cosas: una a6aricia in&ensa< una lar7a esperanba< una
codicia dominan&e< cor&ar el 6%nculo con los parien&es< - preferir la 6ida mundanal a la del
m9s all9.
Bih3r .l.nI3r< &.#B< p.CBA.

v 7 F7 9l 1 () H5 lQ 9wJ= 2 H7 k= \7 235
7 9atQ J = 2 H5 ao [7 K5B7 3m= w7 J= 2 5 :7 V= K7 B7 F7 23A= n2 S_Q <= K5B7 F7 9_>= n2 S@o 7 K5 ZQ 9bR= n2 `5 m7Q
pQ \7 n2 S: 5 aQ <= K5B7
S:9TJ2
!!B >i=o .by a;far .lB34ir +P,:
Tener buenas relaciones con los parien&es purifica las acciones< hace crecer las ri4uebas -
repele las aflicciones< facili&a el c8mpu&o +en el d%a del *uicio,< - de=a en el ol6ido el
momen&o de la muer&e.
.l23f1< &.!< p.C"D.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
?bQ R7 5 Q 9lB7 Ht= GQ ^5 AQ V= A5 B7 H_= X7 ^5 AQ V= A5 1`7 <I7 J= 2 U3m5X5 V= ]7 n Ò 7 7
F9EJ2 x
!!4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ga- &res +personas, 4ue no in7resar9n al Para%so: el dedicado a las bebidas embria7an&es< el
4ue se dedica a la bru=er%a< - el 4ue cor&a sus 6%nculos familiares.
.l*is3l< p.C#9.
Ser ben/*olo con los adres
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
9_4Q Q E7 G7 S: ;5 5 E7 G7 B7 ^Q ]= V7 JQ23J= 2 c7 RQ S: PQ 2 c7 RQ
p9G3J2 RV6aA x
!!" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha complacencia de >ios es&9 en la complacencia de los padres< - Su enfado se encuen&ra
en el enfado de ambos.
5us&adra? .las3:il< &.C"< p.C#6.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 PQ 2 pQ [wQ G7 S: e5 94Q J= 2B7 ^Q ]= V7 JQ23J= 2 Hf Q B7 946Q l= 37 JQ N5 I J2 1FQ 9_>= n2 p5 7 :=
R238n2 R9t xu
!!6 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
\as meEores acciones son: re4ar al comien4o del tiem"o de la oraciMn>
la #ondad "ara con los "adres> 0 luc&ar en el camino de Wios2
Bih3r .l.nI3r< &.#4< p.A".

x 1F7 9l () 5 e9o J2 ^Q >7
pI \7 B7 I >7 P5 2 7 o E7 ]5 U= 7 I b7 7 ^= A7 n 35 B7 ;Q 6Q 7 2HW7 JQ ^= T5 [7 m= :7 Q 3= _7 J= 2 Q 2HT7 G7 ;5 <= >7
;5 w= Q ]5 ? = J7B7 Q 3= _J= 2 Q 2HT7 G7 ;Q [= m7>7 P5 2 U7 3I q7 7 JQD@ U9@ 2j:7 2R9 ;Q ]= V7 JQ23Q B7
2V HO W= :7 ;Q KQ 9[b7 S:
R9twJ2 `<[G v
!!# Se narr8 del Imam .sS3di4 +P, 4ue di=o:
uien desee 4ue >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< le mi&i7ue la embria7ueb de la muer&e< 4ue
&en7a buena relaci8n con sus parien&es - sea ben~6olo con sus padres si es as%< >ios le
facili&a la embria7ueb de la muer&e - =am9s le afli7e con la pobreba en es&e mundo.
Saf1na& .lBih3r< &.!< p.""B.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 cJdQ H7 7 87 ^= A7 N 7 ;5 J7 P5 2 pQ w7 W= ]7 ?= J7 ;5 J7 UQ 9_JQ9 9_q5 B7 lQ 9A H7 7 87 ;Q ]= 37 7
S:9TJ2 vu
!!A >i=o el Imam .sSadi4 +P,:
Quien mire a sus "adres con una mirada de odio> a "esar de que ellos
le &u#ieran tirani4ado> Wios no le ace"tar5 ninguna oraciMn2
.l23f1< &.!< p.B49.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 ?= @5 HI w7 ]7 ?= @5 L7 9s 2BHf 7 ?= @5 5 9a8Q I kQ K7 -9<oJ2 LQ 9a8Q ^= >7 23f >Q B7 ?= @5 L5 9<=
S:9TJ2 u
!!9 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Tra&ad ben~6olamen&e a 6ues&ros padres< de esa forma 6ues&ros hi=os os &ra&ar9n con
bene6olencia< - ac&uad con pudor en relaci8n con las mu=eres de los dem9s< de esa forma
6ues&ras mu=eres preser6ar9n su pudor.
.l23f1< &."< p.""4.

v 7GB7 pO \5 R7 L 9\ 1F7 9l () P2 VQ w= >7 SQ 7 ^= >7 ^Q ]= V7 JQ23J= 2 Ho Q ^= >7 () SI wQ <IJ2 F7
5 R= HQ = d 1F7 9W:7 5 R= HQ = dQ 7 AI 7 R= HQ = dQ 7 9 R= H Q = d 7 97 R= HQ = dQ 7 AI n5 9 7V7 7 B7 7 9 Zo
Q n2 pQ w= l7
S:9TJ2
,3-/ 3e narrM de D#d TD#dul;la& *P+ que diEo:
ino un hombre - pre7un&8 al Profe&a +BP, acerca de la bene6olencia para con los padres< -
di=o: S~ ben~6olo con &u madre< s~ ben~6olo con &u madre< s~ ben~6olo con &u madre< s~
ben~6olo con &u padre< s~ ben~6olo con &u padre< s~ ben~6olo con &u padre habiendo
comenbado con la madre an&es 4ue con el padre.
.l23f1< &.!< p.C6!.
Los derechos de los hi-os
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
9_4Q lQ 3W5 >5 cm>7 9_q5 V7 J7B7 _7 b7 ^Q ]= V7 JQ2B P5 2 ^7 k7 J7 S5 mQ>7 9]
`k[J2 p9GB
!BC >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
QO& TDl7R Que Wios maldiga a los "adres que "ro6ocan que su &iEo les
sea re#elde2
as3:il .shSh1;ah< &.!C< p.!9D.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 Î m7k7 = K7 n 7Q 7 mQ= h5 H7 7 @= 7 ^= T5 ]7 U= j:7 7 VQ J= B7 B7 7 mQq= 7 V5 J7B7 B7 7 m5q= P7 2 UI 9Q:7 PQ 2 L7 9[JQB=
7 5 []5 n 7 23853T5 ]7 U= dQB7 C5 L7 9[JQB= P2 L Q 2V>= 7Q 7 m5= h5 B7 7 _f q7 9_:7 PQ 2 L7 2V>=
`wJ2 48 v v
!B! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Io dis"ongas toda tu ocu"aciMn en tu es"osa e &iEo> "uesto que si tu
es"osa e &iEo son de entre los amigos de Wios> de#es sa#er que Wios
no a#andona a 3us amigos> 0 si son de entre los enemigos de Wios>
entonces a"ara quL inquietarte 0 ocu"arte de los enemigos de Wiosb
Nah- .lBal37ah< p."B6< m9ima n] B"!.

vv 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 2BR5 eQ 9 `5 r7 \Q H= _5 J= 2 ?5 4Q [= J7dQ ?= T5 W7 wQ a= ]7 U= 7 p7 w= l7 7 ]VQ t7 J= 9Q ?= @5 e7 nB=
S:9TJ2 ux
!BB >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
.presur9os a +enseEar a, 6ues&ros hi=os las narraciones +- concep&os del Islam,< an&es de
4ue se os adelan&en los +de la sec&a de los, mur-i:ah +4ue son condescendien&es con los
pecados,.
.l23f1< &.6< p.4#.

vu 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
;Q ]= V7 JQ23Q C5 Hf Q CQ VQ J737 Q pQ \5 HI J2 Hf Q
;[WJ2 CHt] n Â v uv
!B4 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
\a #ene6olencia del &om#re "ara con su &iEo> es como su
#ene6olencia "ara con sus "adres2
5an l3 ahdyruh .l)a41h< &.B< p.4AB.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 ^7 ao t7 ]5B7 ;5 _7 G= dQ ^7 ao t= ]5 U= 7 VQ JQ23J= 2 cm7>7 VQ J737 J2 f b7 B7 U7 sH= W5 J= 2 ;5 _5 mok7 ]5B7 ;5 7 e7
`wJ2 48 u R9WJ2 9_mTJ2 v
!B" >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl derecho del hi=o sobre su padre es 4ue le d~ un buen nombre< una buena educaci8n - le
enseEe el Cor9n.
Nah- .lBal37ah< p."46< m9ima n] B99.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
`7 ]7 9AHo J2B7 `7 b7 9waI J2 ?= @5 e7 nB= 7 23_ 5 mo>7
S:9TJ2 ux
!B6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
WnseEad a 6ues&ros hi=os la na&aci8n - el &iro con arco.
.l23f1< &.6< p.4#.

vx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 23_ 5 mo>7 2H= >7 235 m77 2d 94[= m7>7 ?= q5 35H Q = 2B7 9kw= G7 235 m77 2dQ NQ I J2 ?= @5 e7 nB=
= \Q 9_7 J= 2 S: ?= 45 <7 [= 7 23l5 Ho :7 B7
_kJ2 <@ uvv
!B# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
WnseEad a 6ues&ros hi=os la oraci8n cuando alcancen la edad de sie&e aEos< - 7olpeadlos a
los dieb para 4ue la realicen< - separad sus lechos de dormir.
2anb .l;(mm3l< &.C6< h.4"BBD.

v 1 () e9I a7 J2 Z5 9An2 F7 9l
7B7 7 ?= m7k= K7 U= jQ:7 7 VQ J7B7 f b7 9A Vf J2 pQ \Q 9> S: 7 [= J7dQ O 9A5 B7 7 <= AQ ;5 8I CQ Ho h7 B7 CQ HQ [= E7 Q 9[8=
7B7 pI \7 B7 I >7 ;Q oR7 cm>7 `Q J7nVI J2B Q e7 n2 ^Q a= b5 ^= AQ ;5 67 [= JIB7 9_ >7 FO Ba= A7 7 8I
7 ?5 m7k= ]7 ^= A7 p7 _7 >7 CQ HQ A= 7 S: p= _7 >= 9:7 ;Q 6Q >7 9 cm>7 ;5 J7 `Q 87 3k5 _7 J= 2B7 cm7>7 O 9A5 ;5 8I
;Q [= J7d NQ L7 9Gn2 cm7>7 O l7 9kA5 ;Q [= J7dQ UQ 9ab= n2
;[WJ2 CHt] n Â
!BA >i=o el Imam .sSa--3d +P,:
Wn cuan&o al derecho de &u hi=o< es 4ue sepas 4ue pro6iene de &i< - 4ue en es&a 6ida pasa=era
&e ser9 relacionado el mal o bien 4ue realice 4ue & eres responsable al haber&e sido
confiada su &u&or%a< respec&o a su buena educaci8n< orien&arle hacia su SeEor< Imponen&e -
5a=es&uoso< - a-udarle a obedecer a >ios. Por lo &an&o< ac&a con ~l del modo 4ue obra
a4uel 4ue sabe 4ue ser9 premiado por el bien 4ue le ha7a - cas&i7ado por el mal 4ue le
ha7a.
5an l3 ahdyruh .l)a41h< &.!< p.6!!.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 7B7 ?= @5 e7 nB= 7 23A5 HQ @= ?= T5 J7 H= 7 = ]5 ?= 45 7 2e 23<5aQ b=
R238n2 R9t u
!B9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Gonrad a 6ues&ros hi=os - educadlos en buena forma< as%< ser~is ob=e&o del perd8n.
Bih3r .l.nI3r< &.CD4< p.9".
La lactancia
u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
pQ [wG7 S: Q Q 2H_5 J= 9@7 HQ \= n2 ^7 AQ 94AQ 9lQ cJdQ 94kQ = B7 cJ2Q 94mQ_= b7 ^7 [= 7 9A7 NQ H_m= JQ cm7
VQ [4I J2 `Q J7Q <= A7 p5 = AQ 94J7 U7 9@ 7 JQ ^7 [= 7 9_[: = T7 m7q7 U= j:7 PQ 2
c4WJ2 CHt] n Â v
!4D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
.s% es< en el per%odo en&re su embarabo has&a 4ue de=a de amaman&ar< la mu=er &iene una
recompensa como la del 7uardia 4ue por la causa de >ios pro&e7e las fron&eras del Islam< -
si muere en ese lapso &iene la posici8n del m9r&ir.
5an l3 ahdyruh .l)a41h< &.B< p."6C.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
5 ^Q w7 J7 ^= AQ ;Q [= m= >7 ` @7 H7 7 ?7 7 >= Sf wQ I J2 ;Q Q 7 Q R7 ^w7 J7 ^= AQ 9A ;Q Ao
`k[J2 p9GB u
!4C >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
No ha- leche de la cual un niEo mama con m9s bendiciones 4ue la leche de su madre.
as3:il .shSh1;ah< &.!C< p.4"!.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
PQ 2 pQ [wG7 S: ;Q JQ9AB7 ;Q aQ = <7 Q VQ qQ 9_5 J= 2 ?Q Q 9WJ2 ?Q 9o J2 `Q J7Q <= _7 Q = 87 9@ N5 H_7 J= 2 Q m_7 b7 2d
= k7 7 R= 7 29Q:7 `Q _Q 7 kQ JQ 37 q5 9A RQ V= K7 n 9A HQ \= n2 ^7 AQ 94J7 U7 9@ = k7 7 B7 29Q:
^= AQ = 7 H7 :7 2j:7 p7 [>Q 9_G= d VQ J= B5 ^= AQ RH t7 A5 Q 6= >Q FV= kQ @7 Ì A7 po Tf Q 94J7 U7 9@
Q J 7 H7 Q 5 V= W7 :7 p7 _7 k7 J= 2 S8Q j67 G= dQ F7 9lB7 94wQ <= \7 cm>7 O mA7 RH7 7 ;Q >Q 9RQ
R238n2 R9t u
!4! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cuando la mu=er 4ueda embarabada &iene la posici8n de a4uel 4ue a-una en el d%a<
permanece er7uido en la noche orando - comba&e con su persona - bienes en el sendero de
>ios cuando da a lub &iene una recompensa &al 4ue no puede ima7inar a causa de su
enormidad cuando amaman&a &iene por cada mamada el e4ui6alen&e a la liberaci8n de un
escla6o de la descendencia del profe&a Ismael +P, - cuando comple&a su amaman&amien&o<
los 9n7eles le anuncian: 'uel6e a empebar< pues&o 4ue & has sido perdonada./
Bih3r .l.nI3r< &.CD4< p.CD6.

uv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^Q w7 J7 ^= AQ HO [= X7 Ô w7 J7 So wQ 7 m= JQ 7 [= J7 ;Q Ao
9 p9G3J2 RV6aA u
!4B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No ha- para el niEo me=or leche 4ue la de su madre.
5us&adra? .las3:il< cap.4A.
&l matrimonio' un gran acto de adoracin
uu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 O Bo 7 67 A5 9_4Q [mo7 ]5 UQ 96k7 @ = H7 J7 C5 R7 9487 Z5 35 ]7 B7 ;5 m7[= J7 Z5 3W5 ]7 7 >7 p\5 R7 ^= AQ p5 7 :=
;[WJ2 CHt] n Â v vu
>os ciclos de oraci8n 4ue realiba un casado son me=or 4ue +las acciones de, un hombre
sol&ero 4ue se pasa la noche de pie rebando - el d%a a-unando.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.B< p.BA4.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Q 7 k7 J= 2 ?Q Q 9WJ2 ?Q 9o J2 ^7 AQ PQ 2 V<= >Q p5 7 := ?5 9<oJ2 5 Bo 7 67 _5 J= 2
R238n2 R9t v
!4" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
(na persona casada dormida es me=or an&e >ios 4ue el 4ue a-una - pasa la noche de pie
rebando< siendo sol&ero.
Bih3r .l.nI3r< &.CDB< p.!!C.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 R5 9[XQ 76_5 J= 2 S6AI 5 R5 2HhQ B7 U7 3m5qo 2f k5 J= 2 S6AI
R238n2 R9t v
Hos me=ores de mi comunidad son los casados - los peores de mi comunidad son los
sol&eros.

ux 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 f bQ 5 n F9l n 1F7 9l Ò \7 B= i7 7 J7 p= q7 ;5 J7 () F7 9W:7 S7 cJdQ pO \5 R7 L7 9\ S7 JQ UI
Vf J2 7B7 94[:Q 9A7 B7 9[8= UI dQ F7 9l ?I 5 1F7 9l Ò \7 B= i7 SJ 7 [= J7B7 ` m7[= J7 5 [7 S8
7 O Bo 7 67 A5 pO \5 R7 9_4Q [mo7 ]5 ^Q [= 67 k7 @= R7 Z5 35 ]7 B7 ;5 m7[= J7 Z5 3W5 ]7 p\5 R7 ^= AQ p5 7 :=
CQ DQ 4Q = BI 7 K7 F7 9l H7 [8Q 98e7 `7 k7 w= G7 S7 C5 9>= 7 ?I 5 7 7 >= 7 C5 R7 9487
R238n2 R9t v x
!4# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
(n hombre fue a 6er a mi padre< - ~l +P, le di=o: '.caso &ienes esposa/ Respondi8: 'No./
>i=o: 'No me 7us&ar%a &ener el mundo - lo 4ue con&iene en &an&o 4ue paso una noche sin
&ener una esposa./ >i=o: Hue7o di=o: 'Cier&amen&e 4ue dos ciclos de oraci8n 4ue reba un
hombre casado son me=ores 4ue a4uel 4ue a-una - pasa la noche de pie rebando siendo
sol&ero./ Hue7o mi padre le dio sie&e dinares - le di=o: 'C9sa&e con es&o./
Bih3r .l.nI3r< &.CDB< p.!C#.
B3iguienteC
BDnteriorC
Incenti*ar al matrimonio
u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
BQ 7 HQ X7 n2 Q = <oJ2 S: P7 2 Q 6I[7 m= :7 1]VQ b7 S:B7 ;Q <Q ]e 7 = 8Q i7 H7 b= 7 7 BI 7 K7 ^= A7
SlQ 9wJ= 2
S:9TJ2 v
!4A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
'uien se casa ha sal6a7uardado la mi&ad de su reli7i8n./ en o&ro hadib dice: 'ue &ema
a >ios en la o&ra mi&ad o en lo res&an&e./
.l23f1< &."< p.B!A.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 7 H5 7 @= 2f k5 J= 2 R9<J2 pQ q=
;[WJ2 CHt] n Â v vu
Ha ma-or%a de la 7en&e del )ue7o son los sol&eros.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.B< p.BA4.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
2f k5 J= 2 ?= @5 9K3= A7 F5 2RQ
]D46J2 x v
!"D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Hos m9s 6iles de 6ues&ros muer&os son los sol&eros.
.&Tahdh1b< &.#< p.!B9.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
`\7 B= 7 Q ;5 W7 m= [7 m= :7 2H4I 7 A5 2HqQ 9 P7 2 cWm= ]7 U= 7 C5 HI G7 ^= A7
;[WJ2 CHt] n Â v v
!"C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien desee encon&rar a >ios es&ando puro - purificado< 4ue le encuen&re &eniendo una
esposa.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.B< p.BA".

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7: n dB = BI 7 K7 ^Q [9[I J2 UQ 23Xd ^= AQ 7 8=
R238n2 R9t v
!"! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
C9sa&e< sino & ser9s de en&re los hermanos de los demonios.
&l matrimonio' la lla*e de la misericordia di*ina y la buena
moral
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
HQ 7 87 V7 < = >Q B7 HQ 7 _7 J= 2 FQ B5 85 V7 <= >Q 7 Q 23A7 `Q k7 7 R= 7 S: `Q _7 b= HI J9Q LQ 9_aI J2 5 23= 7 5 67 = ]5
Q 9T<oJ2 V7 <= >Q B7 `Q w7 k= T7 J= 2 Q 9 Q 6:7 V7 <= >Q B7 ^Q ]= V7 JQ23J= 2 ;Q \= B7 S: VQ J737 J= 2
R238n2 R9t v
!"B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Son abier&as las puer&as del cielo de la misericordia en cua&ro momen&os: cuando ba=a la
llu6ia< cuando el hi=o mira el ros&ro de sus padres< cuando se abre la puer&a de la 2a;bah -
al momen&o de casarse.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 S: ?= 45 J7 ^5 ao t7 ]5 P7 2 UI j:7 ?= @5 9A9] 23\5 Bo i7 7 S: ?= 45 J7 5 Go 37 ]5B7 ?= 4Q lQ X= ?= 4Q lQ 2iR=
?= 4Q K2Bo H5 A5 S: ?= q5 V5 ]Q ]7 B7
R238n2 R9t v
!"4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Casad a los sol&eros de en&re 6oso&ros< pues&o 4ue >ios me=orar9 su moral< ampliar9 su
sus&en&o e incremen&ar9 su repu&aci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.CDB< p.!!!.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
HQ A= dQ o b7 ^= _Q :7 n 23\5 Bo i7 B7 2B\5 BI 7 K7 7 `Q _7 [lQ 5 98= dQ ?mQa= A5 `_7 ]o
S:9TJ2 v
!"" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Casaos - casad a o&ros acaso no es una for&una para un hombre musulm9n 4ue se ha7a
car7o del cos&e +del casamien&o, de una sol&era
.l23f1< &."< p.B!A.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 Lc= h7 ^= AQ 9AB7 ^= AQ 9AB7 Q 9T<oJ9Q ZQ Gn2 S: H5 _7 k= ]5 [= 7 ^= AQ pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ72Q 7 b7
5 H 7 E= ]7 [= ^= AQ pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ7dQ 7 7 = LSh7 S<k= ]7 `Q l7 H= 5 J9 ZQ G= n2 S:
7 I J2
S:9TJ2 v
No ha- nada m9s 4uerido para >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< 4ue una casa cimen&ada en
el Islam por medio del ma&rimonio - no ha- nada m9s aborrecido para >ios< Imponen&e -
5a=es&uoso< 4ue una casa des&ruida en el Islam por la separaci8n +es decir el di6orcio,.
.l23f1< &."< p.B!A.

x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^7 67 = ]5 ?= m7:7 N5 H 5 _7 7 7 R7 e= 2d HQ 7 I J2 cm7>7 HQ _7 IJ2 `Q J7Q <= _7 Q R7 9T= n2 UI dQ 5 _= I J2 ;5 K= V7 a7 :=
7 2d R5 9T= n2 7 JQD@7 B7 5 9]Ho J2 ;5 K= H7 7 87 B7 Î 45 J7 7 [= m7:7 L7 9a<oJ2 5 RQ V= ]5 9A ^7 @= R7 e=
HO 7 7 Î 45 8I n e5 9a7 J= 2 Î 4Q [= m7>7 ^= A7 = ]5 ?= J7 n 2QB7 `5 J73k5 w5J= 2 n d LO 2Be7
S:9TJ2 vvx
!"# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue las doncellas 6%r7enes son como el fru&o de un 9rbol: cuando madura - no es
recolec&ado< el sol lo hace corromperse - lo diseminan los 6ien&os. .simismo sucede con
las 6%r7enes cuando alcanban a4uello 4ue alcanban las mu=eres< no &ienen m9s remedio 4ue
el casamien&o< - si no acon&ece< nada las man&endr9 se7uras de caer en la corrupci8n< pues&o
4ue ellas son humanas.
.l23f1 &."< p.BB#.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
S<AQ ?7 7 >7 ;5 m7]= B7 9] ;5 m7]= B7 9] ;5 859[= h7 I >7 n d ;Q <oGQ `Q 7 2Vb7 S: 7 BI 7 K7 9h ^= AQ 9A
;Q <Q ]eQ S= 7 m= 5
R238n2 R9t v
!"A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No ha- =o6en 4ue se ha-a casado a &emprana edad< sin 4ue su demonio brame: 'Yu~
des7raciado[ YPero 4u~ des7raciado[ Se ha pues&o a sal6o de m% en dos &ercios de su
reli7i8n./
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!!C.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7B7 HQ 7 w7 m= JQ f 7 7 ;5 8I9Q:7 = BI 7 67 [7 m= :7 C7 9wJ= 2 ?= T5 <= AQ 7 967 G= 2Q Â7 Q 9wI J2 H7 7 k= A7 9] ^5 7 b=
Q H= 7 m= JQ
`k[J2 p9GB RV6aA u v
YZh comunidad de =86enes[ uien de en&re 6oso&ros &en7a la capacidad de &ener ac&i6idad
seual< 4ue se case< pues&o 4ue ello es lo m9s efec&i6o para ba=ar la mirada +de lo 4ue no se
debe mirar, - res7uardar m9s las par&es pudendas.
5us&adra? alas3:il< &.C4< p.C"B.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^7 k= 7 W= ]7 B7 ^7 m= 6Iw7 67 ]7 U= 7 L9a<oJ2 c487 B7 pQ 6fw7 6IJ2 ^Q >7 c487 ;5 8IdQ Q 2B7 i= n2 ^7 AQ Î 45 a7 5 8=
`k[J2 p9GB RV6aA u u
!6D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue l ha prohibido el celiba&o< - ha prohibido 4ue las mu=eres renuncien
al ma&rimonio - 4ue se abs&en7an de es&ar con sus esposos.
5us&adra? as3:il .shShi;ah &.C4< p.!4A.
"yudar a 0ue se establezca un matrimonio
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
^Q [kQ J= 2 RQ 3t5 J= 2 ^7 AQ P5 2 ;5 \7 BI i7 9_45 <7 [= 7 P5 2 7 _7 = ]7 c6b7 Fb7 Q ]B= K7 S: p7 _Q >7 ^= A7
`<7 G7 N5 e7 9w>Q 94Q ?7 mIT7 K7 `_7 mQ@7 B7 9q9X7 N37 = X5 po T5 Q ;5 J7 U7 9@B7
R238n2 R9t v
!6C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien proceda en relaci8n con un ma&rimonio l%ci&o de forma 4ue >ios rena a la pare=a +en
cues&i8n,< >ios le casar9 con una hur% de 7randes o=os< - por cada paso 4ue ha-a dado -
palabra 4ue ha-a pronunciado por ello< le o&or7ar9 +la recompensa de, la adoraci8n de un
aEo.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!!C.

1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 7 Q 9>97 I J2 p5 7 := 9_45 <7 [= 7 P5 2 7 _7 = ]7 c6b7 9T8Q S: ^Q [= <7 = d ^7 [= 7 7 7 = K7 U=
]D46J2 x u S:9TJ2B vv
!6! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha me=or de las in&ercesiones es 4ue in&ercedas en&re dos personas en un +asun&o de,
casamien&o< de forma 4ue >ios les ha7a unirse.
.&Tahdh1b &.#< p.4C" - .l23f1 &."< p.BBC

v 1 () ?5 Q 9TJ2 Z5 9An2 F7 9l
7 ?7 mQa = _5 J= 2 C5 9X 7 BI i7 pO \5 R7 ;5 mIQ n 2Q pI Q n Z7 3= ]7 PQ 2 Q H= >7 po Q Q U7 3mfQ 67 a= ]7 Ò 7 7 B=
7 2H GQ ;5 J7 ?7 67 @7 B= 7 ;5 A7 V7 X=
R238n2 R9t xu v
!6B >i=o el Imam .l23bhim +P,:
Tres personas se ubicar9n a la sombra del Trono de >ios< el d%a en 4ue no ha-a m9s sombra
4ue la Su-a: un hombre 4ue ha-a facili&ado el casamien&o de su hermano el musulm9n< o
a4uel 4ue le ha-a hecho un ser6icio< o el 4ue le ha-a 7uardado un secre&o.
Bih3r .l.nI3r &.#4< p.B"6.

u 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
`Q A7 9[WQ J= 2 Z7 3= ]7 ;Q [= J7dQ P5 2 H5 5 <= ]7 ^= _I AQ U7 9@ 97 >7 7 BI i7 ^= A7
]D46J2 x uu
!64 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
uien facili&a el casamien&o de un sol&ero es de a4u~llos a 4uienes >ios mirar9 el d%a de la
Resurrecci8n.
.&Tahdh1b< &.#< p.4D4.

1 () ?5 Q 9TJ2 Z5 9An2 F7 9l
7 S wQ 87 n d ;5 67 t= K7 pf Q 67 a= ]7 n `Q A7 9[WQ J= 2 Z7 3= ]7 CQ VQ ]7 7 t= K7 Q PQo UI dQ 7 S wQ 87 Sf Q B7 B= B=
7 Ô AQ = A5 7 9<AQ = A5 2Vw= >7 7 67 >= 7 ÂQ = A5 Z7 H7 = A7 9l7 Ô AQ = A5 B= I @7 Ô AQ = A5 B=
ÂQ = A5 `7 _7 ]= 7
R238n2 R9t xu v
!6" >i=o el Imam .l23bhim +P,:
Por cier&o 4ue >ios &endr9 una sombra ba=o Su mano el d%a de la Resurrecci8n< ba=o la cual
no se pro&e7er9n sino 4uien ha-a sido profe&a< sucesor de un profe&a< cre-en&e 4ue ha-a
liberado a un escla6o cre-en&e< cre-en&e 4ue ha-a pa7ado la deuda de o&ro cre-en&e< o un
cre-en&e 4ue ha-a ale=ado la sol&er%a de o&ro cre-en&e.
Bih3r .l.nI3r &.#4< p.B"6.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 pI \7 B7 I >7 P5 2 ;5 \7 BI i7 9_45 <7 [= 7 7 _7 = ]7 c6b7 ^7 [= <7 AQ = A5 ^7 [= 7 ]B= K7 S: p_Q >7 ^= A7 B7 7 J=
3l5 9] B7 R e5 ^= AQ H= l7 S: N7HA= dQ pI @5 ^Q [kQ J= 2 RQ 3t5 J= 2 ^7 AQ N7H7 A= dQ
`k[J2 p9GB u
uien se afane en hacer 4ue dos cre-en&es se casen< de forma 4ue lle7ue a hacer 4ue se
renan< >ios lo casar9 con mil mu=eres de en&re las hur%es de 7randes o=os< cada una de las
cuales es&ar9 en un cas&illo de perlas - rub%es.
as3:il .shSh1;ah< &.!D< p.46.
La esosa y su dote
x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
94WQ m= X5 L5 3G5 B7 9qHQ 4= A7 L5 7 NQ 7H= _7 J= 2 Z5 3h5
R238n2 R9t v
!6# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ho nefas&o de una mu=er es lo ecesi6o de su do&e - sus malas maneras.
Bih3r .l.nI3r &."A< p.B!C.

7 Z5 9An2 F7 9l 1 () PQ 2 VQ w= >7 235
3Q <= ]7 ?= J7B7 U7 2V67 G= 2 ^Q A7 7 JQD@7 B7 LQ 9a<oJ2 RQ 345 A5 pf tQ 67 a= A5 B7 NQ 9@I J2 k8Q 9A 1Ò 7 7 2Hf a f J2
C5 L7 9l7
R238n2 R9t
!6A >i=o el Imam .by ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4< con ~l sea la pab,:
Hos ladrones son &res 7rupos: el 4ue nie7a el ba?3&< el 4ue considera l%ci&o +no en&re7ar, la
do&e de las mu=eres< - asimismo es el 4ue pide pres&ado &eniendo la in&enci8n de no
de6ol6er.
Bih3r .l.nI3r &.96< p.C!.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
9qHQ 4= A7 NQ H7 = @7 94AQ 3h5 ^= AQ B7 9qHQ 4= A7 `7 mIlQ NQ 7H= _7 J= 2 `Q @7 H7 7 ^= AQ UI dQ
;[WJ2 CHt] n Â v vx
Cier&amen&e 4ue< de en&re las bendiciones de la mu=er es&9 la po4uedad de su do&e< - de
en&re sus infor&unios es&9 lo ele6ado de su do&e.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.B< p.BA#.

x 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
N B7 2V>7 U7 3T5 67 :7 LQ 9a<oJ2 RQ 345 _5 Q 23J59K5 n
`k[J2 p9GB v
!#D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
No ea7er~is en lo relacionado a las do&es de las mu=eres< de forma 4ue ello pro6o4ue
enemis&ad.
as3:il .shSh1;ah< &.!C< p.!"B.

x 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 Df J2 R5 V 7 l= C5 H7 \= 7 HQ [\Q n2 5 <= A7 B7 NQ 7H_7 J= 2 HQ 4= A7 5 w= b7 B7 `Q _7 [4Q w7 J= 2 p5 6= l7 1Ò 7 7 Q 385
R238n2 R9t u
!#C >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Hos m9s 6iles de los pecados son &res: ma&ar una bes&ia +sin rab8n,< aprisionar la do&e de la
mu=er - ne7arle su pa7o a la persona con&ra&ada.
Bih3r .l.nI3r &.64< p.!6A.
B3iguienteC
BDnteriorC
La dote' mientras menos sea me-or
x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 7 ` @7 H7 7 Q 9T<oJ2 _7 >= 7 C5 H5 a7 ]= ` 87 B5 A7 C5 H5 a7 ]=
F9_kJ2 <@
!#! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wl ma&rimonio de ma-or bendici8n es el 4ue ocasiona menos 7as&os.
2anb .l;(mm3l< &.C6< p.!99.

xv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 5 LQ 9a8Q p5 7 := 7 S6AI 7B7 94\= B7 Î 45 t5 w7 = 2H4= A7 Î 45 mfl7
R238n2 R9t v v
!#B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Has me=ores mu=eres de mi comunidad son las de ros&ro m9s resplandecien&e - las de menor
do&e.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!B6.

xu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
V]Vb7 Â ?K7 9EQ 3= J7B7 = BI 7 K7
F9_kJ2 <@ v
!#4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
C9sa&e< aun4ue sea por un anillo de hierro.
2anb .l;(mm3l< &.C6< p.B!C.

x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^= A7 pI t7 67 G= 2 VQ W7 :7 2H_= K7 B= 7 9W]3G7 ;Q o @7 7 AQ 2V7 S: c>=
F9_kJ2 <@ v
!#" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien d~ por do&e un puEado de &ri7o 7ranulado o de d9&iles< su casamien&o es l%ci&o.
2anb .l;(mm3l< &.C6< p.B!C

vx 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
^7 [7 B9aK5 `[I_Q 7 b7 Q RQ Q cm>7 (-) `7 _7 Q 9: () 9[mQ>7 () PQ 2 F5 3G5 R7 7 BI i7
9_q7 R= eQ
`k[J2 p9GB
!#6 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl 5ensa=ero de >ios +BP, cas8 a ;.l1 +P, con )a&imah +P, en base a un escudo ha&am1 4ue
6al%a &rein&a dirhames.
as3:il .shSh1;ah< &.!C< p.!"C.
&l matrimonio debe establecerse en base a la fe y la
sinceridad
xx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
U7 9@ U= d QB7 PQ 2 F7 3G5 R7 9] 5 m= l5 F7 9l C5 3\5 Bo 7 :7 ;5 <7 ]eB7 ;5 W7 m= X5 U7 3= 7 H= K7 ^= A7 ?= @5 L7 9\ 2dQ
e7 ?= T5 8IdQ C5 3\5 Bo 7 :7 ;5 <7 ]eB7 ;5 W7 m= X5 U7 3= 7 H= K7 ^= A7 ?= @5 L7 9\ 2d 1F7 9l ;Q wQ a7 87 S: 9[8o
HO [w@7 eO 9a:7 B7 Q R= n2 S: Ò <7 6= :Q ^= T5 K7 C5 3m5k7 = K7 n dQ
]D46J2 x vu
!## >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,.
Si lle7a a 6oso&ros +para pedir la mano de 6ues&ras hi=as, a4uel cu-a moral - +manera de
profesar la, reli7i8n os complace< casadlo. >i=e: YZh 5ensa=ero de >ios[ .un4ue su lina=e
sea inferior Respondi8: Si se os presen&a 4uien os complace su moral - reli7i8n casadlo<
4ue cier&amen&e 4ue si no hac~is eso< se producir9 el desorden en la Tierra< as% como una
7ran corrupci8n.
.&Tahdh1b< &.#< p.B94.

x 1() e5 237 J2 Z5 9An2 F7 9l
7B7 ;5 <7 ]e ?= 65[H7 :7 ?= T5 [= J7dQ 7 7 X7 ^= A7 C5 3\5 Bo 7 :7 (U7 9@ ^= A7 9<Q 9@) ;5 67 87 2
;[WJ2 CHt] n Â v vv
!#A >i=o el Imam .laI3d +P,:
+Respec&o a, 4uien os pide la mano de 6ues&ra hi=a< siendo 4ue 6oso&ros es&9is complacidos
de su reli7i8n - hones&idad +sea ~s&e 4uien fuera,< casadlo.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.B< p.B9B.

x 7 HK7 ^= _7 :7 Ò <7 = dQ SJ UI dQ F7 9W: () ^Q a= a7 t5 J= 2 ZQ 9An2 cJ7dQ pO \5 R7 L7 9\ U=
5 1F9l ;5 J7 94\7 Bo i7
7 U= j:7 pI \7 B7 I >7 P7 2 SW6I]7 ^_I AQ 94\= BQ i7 7 94wIb7 7 U= dQB7 94A7 H7 @= 94_7 mQ= ]7 ?= J7 947 7 =
H6a_J2
!#9 Se presen&8 un hombre an&e el Imam .lGusain +P, - le di=o: 'Ten7o una hi=a< con
4ui~n opinas 4ue debo casarla/. Respondi8:
C9sala con 4uien sea &emeroso de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso de forma 4ue si lle7a a
amarla la honrar9< - si la lle7a a deses&imar +al menos, no la oprimir9.
.l5us&a&raf< &.!< p.!CA.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
94_7 bQ R7 7 7 l7 V= W7 :7 GQ 9: ^= AQ ;5 67 _7 ]HQ @7 7 BI i7 ^= A7
L9[wJ2 `t_J2 v u
!AD >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien case a su hi=a con un corrup&o< en 6erdad 4ue ha cor&ado los 6%nculos de paren&esco
con ella.
.l5ah-a& .lBaid3:< &.B< p.94.
La intencin del hombre al casarse
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
BI 7 67 ]7 n N 7H7 A= d 7 BI 7 K7 ^= A7 9_JQ 94\ 7 BI 7 K7 ^= A7 B7 f tQ ]5 9A 94[:Q H7 ]7 ?= J7 94JQ9_7 JQ n d 94\5
^Q ]Vo J2 Q 2DQ ?= T5 [= m7k7 :7 ;Q [= J72Q P5 2 ;5 m7@7 B7 ;5 J7 n d 94\5 BI 7 67 ]7 n 94J7
]D46J2 x v
!AC >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien se case con una mu=er< habi~ndolo hecho solamen&e por su belleba< no lle7ar9 a 6er
en ella a4uello 4ue 4uiere< - 4uien se case por la ri4ueba de la mu=er< habi~ndolo hecho solo
por eso< >ios lo har9 dependien&e de ello as% pues< deb~is casaros con la 4ue posee reli7i8n.
.&Tahdh1b< &.#< p.B99.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 94J79A7 V5 ]HQ ]5 N 7H7 A= d 7 BI 7 K7 ^= A7 77 J= FQ 9_J2 7 JQ cJdQ P5 2 C5
S:9TJ2 vvv
!A! >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
uien se case con una mu=er procurando su ri4ueba< >ios le har9 refu7iarse ba=o esa
ri4ueba.
.l23f1< &."< p.BBB.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
C5 R7 3T]7 9A 94[: R7 94JQ9_7 JQ 94\7 BI 7 K7 ^= A7 B7 ;Q [= J72Q P5 2 ;5 m7@7 B7 94JQ9_JQ N 7H7 A= dQ 7 BI 7 K7 ^= A7
7 JQ ;5 J7 P5 2 7 _7 \7 94<Q ]VJQ 94\7 BI 7 K7 ^= A7 B7
]D46J2 x v
!AB >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien se case con una mu=er por su ri4ueba< >ios le har9 depender de esa ri4ueba 4uien se
case por su belleba< 6er9 en ella lo 4ue aborrece< - 4uien se case con una mu=er por su
reli7i8n< >ios reunir9 para ~l &odo ello.
.&Tahdh1b< &.#< p.B99.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
;Q [= m7>7 n 9B7 94J79_\7 P5 2 p7 k7 \7 94JQ9_7 JQ N 7H7 A= dQ 7 BI 7 K7 ^= A7
`k[J2 p9GB v
!A4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien se case con una mu=er por su belleba< >ios dispondr9 4ue su belleba sea un ob=e&o de
aflicci8n en su con&ra.
as3:il .shSh1;ah< &.!D< p."B.

1 () e9I a7 J2 Z5 9An2 F7 9l
`Q A7 2HTJ= 2B7 Q m= _5 J= 2 Q 96Q P5 2 ;7 \7 3I K7 ?Q bQ HI J2 `Q m7Q JQB7 pI \7 B7 I >7 PQo 7 BI 7 K7 ^= A7
;[WJ2 CHt] n Â v v
!A" >i=o el Imam .sSa--3d +P,:
uien se case por +la complacencia de, >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< - por for&alecer los
labos de paren&esco< >ios lo honrar9 con una corona de 7loria - honorabilidad.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.B< p.BA".

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
B7 94[= ]5 94JQ9_JQ nB7 94]eQ H]5 94J79_\7 pI km7:7 94JQ9_7 JQ N7 7H_7 J= 2 Q TQ <= K7 n N 7H_7 J= 2 Q T7 8=
94<Q ]VJQ
L9[wJ2 `t_J2 v
!A6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No &e cases con una mu=er +solo, por su belleba< -a 4ue es posible 4ue su belleba la ha7a
perderse ni &e cases por su ri4ueba< -a 4ue es posible 4ue su ri4ueba la ha7a ser &irana en
cambio c9sa&e con la mu=er por su reli7i8n.
.l5ah-a& .lBaid3:< &.B< p.A".
B3iguienteC
BDnteriorC
Ganarse el sustento
x 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
UO 3k5 m= A7 UO 3k5 m= A7 F5 3k5 ]7 ^= A7 5 [o7 ]5 ^= A7
;[WJ2 CHt] n Â v
!A# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Y5aldi&o sea[ Y5aldi&o sea[ uien descuida a 4uienes &iene la obli7aci8n de man&ener.
5an la ahduruh .l)a41h &.B< p.C6A.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 237 P5 2 C5 9>= H7 \= n2 7 JQ S: 7 a7 67 b= 2B7 Q m= E5 J= 2 `Q r7 [oG7 N7HA= d Q m= X5 cm>7 H7 w7 7 ^= A7
^7 ]H@9o J2
;[WJ2 CHt] n Â u
!AA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien es pacien&e fren&e a la moral de una mu=er de malos modales - se resi7na a ello en
procura de la 7ra&ificaci8n +di6ina,< >ios le o&or7ar9 la recompensa de los a7radecidos +por
las mercedes di6inas,.
5an la ahduruh .l)a41h &.4< p.C6.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
PQ 2 pQ [wG7 S: VQ qQ 9_5 J= 9@ ;Q JQ9[>Q cm>7 ef 9TJ= 2
S:9TJ2 ;[WJ2 CHt] n ÂB v
!A9 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
uien se afana por su familia< es como el comba&ien&e en el sendero de >ios.
.l23f1< &."< p.AA 5an la ahduruh .l)a41h &.B< p.C6A.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
F5 3k5 ]7 ^= A7 7 [o7 ]5 U= 7 9_= dQ LQ H= _7 J= 9Q c@7
;[WJ2 CHt] n Â v
!9D >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Suficien&e pecado para una persona es 4ue descuide a a4u~llos 4ue dependen de ~l.

1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 LQ H= _7 J= 2 NQ e7 9kG7 ^= AQ ;Q JQ9[>Q cm>7 ?7 [oW7 J= 2 U7 3T5 ]7 U=
;[WJ2 CHt] n Â v
!9C >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Par&e de la felicidad del hombre es&riba en ser ~l 4uien sus&en&e a su familia.

1 cJ9kK7 P5 2 F7 9l
7 ^= AQ ?= T5 J7 7 m7X7 U= 7 ;Q KQ 9]s ^= AQ B7 7 ?= T5 aQ 5 8= N eI 37 A7 ?= T5 <7 [= 7 p7 k7 \7 B7 94[= J7dQ 23<5TQ a= 67 JQ 9\2Bi=
U7 BH5 TI 7 67 ]7 Z3W7 JQ 9]n 7 JQ S: UI dQ ` _7 b= R7 B7
ZBHJ2 NR3G v
!9! >i=o >ios .l&%simo:
X en&re sus si7nos es&9 el haberos creado esposas de 6ues&ra misma especie< para 4ue os
sir6an de 4uie&ud - dispuso en&re 6oso&ros el amor - la piedad. Cier&amen&e 4ue en ello ha-
si7nos para la 7en&e 4ue refleiona.\
Sura .rRym BD: !C.

v 1 () So w<IJ2 ^Q >7 RQ 238= n2 RQ 9tQ S:
Q a7 = 87 Q m= I >7 ?7 JQ 194J7 = J79W:7 `7 _7 m7G7 Zo 5 [= 7 cJdQ U3k5 = A7 ^Q U7 9_= >5 N5 5H7 A= 2 Q L7 9\
n 1J79W:7 CQ HQ [= 7 B7 Q 9E7 J= 2B Q w= I J2B [o J2 ^7 AQ U3k5 = A7 ^7 U7 9_= >5 UI
HI l7 9A S\Q B= i7 5 = J79l 2D@7 B7 2D@7 D= A5 S<7 n 7 1= J79l 2 ?7 JQB7 1`7 _7 m7G7 Zf V= l7 ;5 8I
5 = H7 w7 X= 7:7 7 qI H7 K7 B7 L7 9a<oJ2 ;Q aQ = 87 cm>7 Z7 HI b7 () P2 F7 3G5 R7 `7 _7 m7G7 Zf
7 cJ2Q 7 H7 X7 B7 7 JQ2DQ 1F7 9lB ;Q Q 9t=
7 5B L7 9a<oJ2 SKQ s S8dQ LQ 9a<oJ2 ^Q >7 U7 3w57 H= K7 B7 RQ 94<IJ9Q H5 Q := 7 7 Q R7 ^= _7 :7 p7 [= mIJ2 Z5 98
S<AQ 7 [= m7:7 S6<IG5 ^= >7
R238n2 R9t v xv
!9B Se narr8 del Profe&a +BP, en el libro Bih3r .l.nI3r:
Hle78 la esposa de ;(bm3n Ibn 5abh;yn a la casa de (mm Salamah +esposa del Profe&a, -
~s&a le di=o: 'Por 4u~ de=as&e de perfumar&e< poner&e &in&ura< &eEir&e - o&ras cosas/.
Respondi8: 'Por4ue ;(bm3n Ibn 5abh;yn< mi esposo< no se me acerca desde hace &an&o -
&an&o.../ >i=o (mm Salamah: ' eso por 4u~/. >i=o: 'Por4ue se ha prohibido a s% mismo
las mu=eres - ha op&ado por la abs&inencia +carnal,./ (mm Salamah inform8 de ello al
5ensa=ero de >ios +BP,< - ~l fue a 6er a sus compaEeros - di=o:
Y.caso os ale=9is de las mu=eres[ YPor cier&o 4ue -o 6o- con las mu=eres< como en el d%a -
duermo duran&e la noche[ 4uien de=a de lado mi &radici8n< no es de los m%os.
Bih3r .l.nI3r &.9B< p.#B.

u 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
pI \7 B7 I >7 PQ 9Q Î I J2 L7 9G7 V= W7 :7 `Q m7[= k7 J= 2 `7 :7 9EA7 7 ]BQ = 6IJ2 7 H7 K7 ^= A7 7
;[WJ2 CHt] n Â v v
uien de=e de lado el ma&rimonio por miedo a la pobreba< en 6erdad 4ue ha desconfiado de
>ios< Imponen&e - 5a=es&uoso.
5an la ahduruh .l)a41h &.B< p.BA".

7 = J77G7 N7 7HA= d UI dQ 1F9l () 9Ho J2 ZQ 9An2 ^Q >7 1= J79W:7 () H7 k= \7 9
7 S8dQ P5 2 7 t7 m7= V5 ]R5 n 1J79l V7 <= >Q p5 6fw7 6IJ2 9A7 B7 194J7 F7 9W: Ò m76ow7 67 A5
7 7 ]BQ = 6IJ2 7 1= J79l ?7 JQB7 1F7 9l 2V7 1() F7 9W: p7 = 7 J= 2 7 JQ S: 5 _Q 67 J=
7 94[= m7>7 PQ 2 5 23m77 `5 _7 Q 9: = 89TJ7 pO = :7 7 JQ S: U7 9@ 3= m7:7 S:HQ 7 8= dQ I b7
7 7 [= J7 ;5 8IdQ Q <= AQ ;Q Q pQ = 7 J= 2 cJ7d 94W5 wQ [= ]7 VO b7
R238n2 R9t v
!9" Se narr8 del Imam .rRid3 +P,:
>i=o: (na mu=er le di=o a .by a;far +el Imam 5uhammad .lB34ir< con ~l sea la pab,< lo
si7uien&e: 'Yue >ios &e o&or7ue rec&i&ud[ o he op&ado por el celiba&o./ He di=o +P,: '
4u~ es el celiba&o para &i/. Wlla di=o: 'No 4uiero casarme nunca/. >i=o: ' por 4u~/.
Respondi8: 'Procuro 6ir&ud en ello./ >i=o el Imam +P,:
'Ye&e de a4u%[ Si hubiera 6ir&ud en ello< )a&imah< las bendiciones de >ios sean sobre ella<
hubiera sido m9s di7na de prac&icarlo 4ue &< pues&o 4ue nadie la sobrepasa en 6ir&ud./
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!C9.

() PQ 2 F7 3G5 R7 ^7 [= K7 7 N37 a= 8Q 7 7 UI dQ 1F7 9l Z5 aI J2 ;Q [= m7>7 PQ 2 VQ w= >7 S7 ^= >7
n S\B= i7 UI dQ 1HX= n5 2 Q J79lB ?7 t= mIJ2 p5 @5 = ] n S\B= i7 UI dQ 1Î q5 2Vb= d 1J79W:
F5 3G5 R7 7 H7 E7 :7 L7 9a<oJ2 5 H7 W= ]7 n S\B= i7 UI dQ 1HXn5 2 Q J79lB7 7 [o J2 ?f 7 ]7
B7 P7 2 V7 _7 t7 :7 H7 w7 <= _Q J= 2 V7 kQ 7 c6b7 C5 L7 2eRQ Hf 5 ]7 () PQ 2 F7 9l ?I 5 ;Q [m7>7 c<=
7 F5 9 9A () 7 ^= AQ Z23l= = ] n S9t= 7 o J2 U7 3_f 7 ]7 nB ?7 t= mIJ2 U3m5@5
= ] nB L9a<oJ2 U7 3K5
S:9TJ2 u
!96 Narr8 .by ;.bdul0lah +el Imam .sS3di4< con ~l sea la pab,:
Tres mu=eres fueron a 6er al 5ensa=ero de >ios +BP,< - una de ellas di=o: '5i esposo no
come carne/ o&ra di=o: '5i esposo no huele el perfume/ - la &ercera di=o: '5i esposo no
se acerca a las mu=eres./ Wn&onces el 5ensa=ero de >ios +BP, sali8 arras&rando su capa
has&a subir al plpi&o donde alab8 a >ios - lue7o di=o:
Yu~ le sucede a ese 7rupo de mi compaEeros 4ue no come carne< no huele los perfumes<
ni cohabi&a con las mu=eres[
.l23f1< &."< p.496.

x cJ7d U3k5 = A7 ^Q U7 9_= >5 N5 7HA= dQ = L7 9\ 1F9l 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 ^Q >7
So wQ <IJ2 p7 [= JI2 Z5 3W5 ]7 B7 R7 94<IJ2 Z5 35 ]7 U7 9_= >5 UI dQ PQ 2 F7 3G5 R7 9] = J79W:7 ()
PQ 2 F5 3G5 R7 7 HE7 :7 U7 9_= >5 cJd L7 9\ c6b ;Q [= m7k= 87 p5 _Q t= ]7 9wQ = A5 ()
1;J F7 9W:7 () P2 F5 3G5 R7 R ^7 [b U5 9_= >5 7 H7 7 8= 9:7 Smo7 ]5 C5 V\7 37 :7
HI J9Q cJ9kK7 P5 2 S<mGQ H= ]5 ?= J7 U9_>5 9] `Q m74= aI J2 `Q [IQ [<7 t7 J9Q S<Q k7 7 ^= TQ JB7 `Q [I8Q 9wq=
5B7 Z5 35 `Q t7 _= aI J2 7 5 _Q J= 27B7 Smo7 7 ^= _7 :7 Smq= ^=7 67 a= [7 m= :7 SKH7 = :Q I b7
7 9T<oJ2 S6<IG5 ^= AQ UI dQB7 S6<Ia5 Q
S:9TJ2 uu
!9# Narr8 el Imam .sS3di4 +P,:
Ha mu=er de ;(bm3n Ibn 5abh;yn fue a 6er al Profe&a +BP, - le di=o: 'YZh 5ensa=ero de
>ios[ Por cier&o 4ue ;(bm3n Ibn 5abh;yn a-una duran&e el d%a - en la noche se man&iene
de pie en oraci8n +man&eniendo esa ac&i&ud en forma permanen&e,./ Wn&onces el 5ensa=ero
de >ios +BP, sali8 eno=ado por&ando su calbado has&a lle7ar donde ;(bm3n - lo encon&r8
rebando. Cuando 6io al 5ensa=ero de >ios ;(bm3n conclu-8 +su oraci8n,. He di=o:
YZh ;(bm3n[ >ios< lorificado Sea< no me en6i8 con el celiba&o< sino 4ue me en6i8 con la
pr9c&ica mono&e%s&a ase4uible e indul7en&e. o a-uno< rebo< - cohabi&o con mis mu=eres.
uien aprecie mi na&uraleba 4ue si7a mi &radici8n< - cier&amen&e 4ue las relaciones
ma&rimoniales forman par&e de mi &radici8n.
.l23f1< &."< p.494.
B3iguienteC
BDnteriorC
1esetar a la esosa
1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 N7H7 A= nQ pO ]= B7 94\5 B= i7 94<= >7 S7 Q R7 NH7 A= nQ c35 B7 94\7 B= i7 = w7 7 =
R238n2 R9t v
!9A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
YPobre de la mu=er 4ue enfada a su esposo[ Y albricias para la mu=er de la cual su esposo
es&9 complacido[
Bih3r .l.nI3r &.A< p.BCD.

1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Z7 3= ]7 L7 9\ ;Q JQ9AB7 ;Q aQ = 87 ^= AQ ?Q a= W7 J= 2 S: 9_45 <7 [= 7 F= VQ k= ]7 ?= m7:7 UQ 9K7 7H7 A= dQ ;5 J7 = 87 9@ ^= A7
R9<IJ2 p7 X5 V= ]7 c6b7 ;5 Wf hQ Q 9A n 3m5= A7 `Q A7 9[WQ J= 2
R238n2 R9t x u
uien &en7a dos mu=eres - no sea e4ui&a&i6o en&re ellas al di6idir su persona - sus bienes<
en el d%a de la Resurrecci8n se presen&ar9 encadenado< con la mi&ad de su cuerpo
encor6ado< has&a in7resar en el )ue7o.
Bih3r .l.nI3r &.#< p.!C4.

v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
94k= [o7 ]5 :7 9qD7 E7 KI2 ^Q _7 :7 Ò w7 k= J5 ?= @5 VQ b7 7 N5 H7 A= dQ 9_8IjQ:7 94A= RQ 3T[5m= :7 N 7H7 A= dQ DE7 KI2Q ^Q A7
R238n2 R9t v u
BDD >i=o el Imam .lB34ir +P,:
uien &ome una mu=er por esposa< 4ue la honre< -a 4ue la esposa de cada uno de 6oso&ros
es como una +delicada, muEeca< en&onces< 4uien la ha-a &omado< 4ue no la desa&ienda.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!!4.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7B7 F9b po @Q Î q5 BR5 2V:7 F7 9kQ J= 2 Î aQ t= ]5 Î 45 mIk7 J7 F7 9W_7 J= 2 Î 45 J7 23<5aQ b=
R238n2 R9 v v
BDC >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Sed cordiales con ellas en cual4uier caso - habladles en forma ben~6ola< &al 6eb as% ellas
me=oren su ac&i&ud.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!!B.

v 9_mI@5 1() PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l 1F7 9l () ;Q Q 9s ^= >7 H7 k= \7 ^Q = cG7 3A5 ^= >7
LQ 9a<omJQ 9wb5 e7 2eid 989_]2 V5 w= k7 J= 2 e7 2ei= 2Q
R238n2 R9t v
BD! Narr8 5ys3 Ibn a;far +P,< de sus padres +P,< 4ue di=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cuando se incremen&a la fe del sier6o< se incremen&a su es&ima hacia las mu=eres.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!!A.

vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Vf J2 ^7 AQ SI JdQ 7 wob5 NQ I J2 S: S<[= >7 N 5 HI l5 B7 5 [o J2B L5 9a<oJ2 1O 7 9[8=
R238n2 R9t x u F9EJ2 B v
BDB >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ga- &res cosas de es&e mundo 4ue se me hibo apreciar: las mu=eres< el perfume< - el
consuelo de mis o=os 4ue se encuen&ra en la oraci8n.
Bih3r .l.nI3r &.#6< p.C4C .l*is3l &.C< p.CAB.

7 cm> 5 [o7 _5 J= 2 -9<oJ2 H f h7 ;Q mQq=
S<mwmJ R9n2 R38
BD4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl peor de la 7en&e es a4uel 4ue hace pasar es&recheb a su familia.
Nyr .l.bs3r< de .shShablan-1.
La esosa y comlacer a su esoso
v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
94\Q B= i7 9RQ ^= AQ 94oR7 V7 <= >Q 5 7 8= 27 NQ H= _7 m= JQ 7 [h7 n
R238n2 R9t vu
BD" >i=o el Imam .lB34ir +P,:
No ha- in&ercesor para la mu=er m9s efec&i6o an&e su SeEor 4ue la complacencia de su
esposo.
Bih3r .l.nI3r &.AC< p.B4".

v 7 BR7 ^= >7 () 9Ho J2 ^Q a7 t7 J= 2 235 H5 [X7 1J9l () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27
`5 <7 [omIJ2 `5 <7 [o47 J= 2 F7 9l 5 _= E7 J= 2 9A7 B7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 9] p7 [l 5 _= E7 J= 2 ?= T5 Q 9a8Q
7 9 22 QB7 cH= ]7 c6b7 _= 5 Q p= tQ 67 T= K7 ?= J7 94\5 B= i7 7 Q 7 2d S6JI2 `5 [7 KQ 23_5 J2
n PQ 2 p5 AQ 9>B PQ 2 F9_o >5 ^= AQ pO AQ 9> 7 m= 6Q :7 ;Q 6Q w7 [= 7 S: ;5 6= 7 Q b7 94\5 B= i7 94<= >7
5 [E]7
S:9TJ2 vu
BD6 Narr8 .byl Gasan .rRid3 +P, remon&ando la &radici8n has&a .m1r .l5u:min1n ;.l1
+P,< 4ue ~s&e di=o:
'Ha me=or de 6ues&ras mu=eres es la 4ue posee cinco +6ir&udes,./ Se le di=o: 'YZh .m1r .l
5u:min1n[ cu9les son esas cinco/. >i=o: 'Ws apacible< de buen &emperamen&o<
cooperadora< la 4ue cuando su esposo se enfada no puede conciliar el sueEo has&a 4ue ~l se
con&en&a< - cuando su esposo se ausen&a lo pro&e7e +en lo relacionado a sus bienes - honor,
duran&e su ausencia una mu=er &al es uno de los &raba=adores de >ios< - un &raba=ador de
>ios no ser9 frus&rado +es decir< ser9 bien remunerado,./
.l23f1< &."< p.B!4.

vx 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 7H7 A= dQ 9_]f cH= ]7 c6b7 NO 7 94<= AQ p= w7 W= K5 ?= J7 b7 S: O XQ 9G 94[= m7>7 94\5 B= i7 B7 = K7 9 N
94<= >7
S:9TJ2 x
BD# >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Cual4uier mu=er 4ue pase la noche encon&r9ndose su esposo eno=ado con ella con rab8n< no
le ser9 acep&ada oraci8n al7una has&a 4ue ~l es&~ complacido con ella.
.l23f1< &."< p."D#.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
Q 9 V7 < = >7 ;5 m7wQ W= 6=7 K7 U= 7B7 Z9ko J2 5 = dQB7 Q 2Hao J2 N5 R7 98dQ NQ 7H= _7 J= 2 cm7>7 pQ \5 HI J2 f b7
7B7 ;Q Q 7 bI H7 67 :7 946Q [= 7 `mI>Q ^= AQ n d 94a7 = 87 ;5 k7 <7 _= K7 n U=
Xn2 ZR9TA u
BDA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ws derecho del hombre sobre la mu=er 4ue ~s&a encienda la l9mpara< 4ue prepare la comida<
4ue le espere a la puer&a de su casa - le brinde un buen recibimien&o< - 4ue no le nie7ue a s%
misma si no es por una rab8n +=us&ificada,.
5a?3rim .l.=l34< &.!< p.!46.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
94\Q B= i7 I b7 eo 7 K5 c6b pI \7 B7 I >7 PQ 2 I b7 N5 7H= _7 J= 2 eo 7 K5 n
p9G3J2 RV6aA u x
BD9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha mu=er no obser6a el derecho de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< has&a 4ue no obser6a los
derechos de su esposo.
5us&adra? .las3:il< &.C4< p.!"#.

v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
NQ 7H= _7 J= 2 cm7>7 \B= I J2 f b7 9A PQ 2 F7 3G5 R7 9] = J79W:7 () So wQ <oJ2 cJdQ NO H7 A= d Q L7 9\
;5 [Q k= K7 nB7 ;5 k7 [Q K5 U= 7 1F7 9W:7
`k[J2 p9GB x
BCD >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Se presen&8 una mu=er an&e el Profe&a +BP, - le di=o: 'YZh 5ensa=ero de >ios[ cu9l es el
derecho del esposo sobre la mu=er/. Respondi8: 'ue le obedebca - no le sea
desobedien&e./
as3:il .shSh1;ah< &.CD< p."!#.
Las caracter)sticas de una buena esosa
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
^= A Q 9A ZQ 9[Q `Q <7 G7 NQ e7 9w>Q ^= AQ 94J7 2H[= X7 U7 9@ n d L9A ^= AQ ` 7 H= h7 94\7 B= i7 SWa= K7 N 7HA= 2Q
94m7[= J7 ZQ 9[lQ B7 9qRQ 9487
`k[J2 p9GB x
BCC >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No ha- mu=er 4ue sir6a a su esposo un sorbo de a7ua sin 4ue ello sea para ella me=or 4ue la
adoraci8n de un aEo a-unando duran&e el d%a - man&eni~ndose en pie rebando duran&e la
noche.
as3:il .shSh1;ah< &.!D< p.C#!.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 94[= m7>7 B7 77 7 [Q K7 U= 7Q 7 w7 m= K7 B7 94w7 [Q Q [7 = 7 K7 B7 94Q 9[Q ^Q a7 b= ;Q a7 b= 97Q ^7 ]I
` [IQ >7 B7 N B7 V= 5 ;Q [= m7>7 94a7 = 87 7 HQ k= K7 B7 9467 <7 ]i
S:9TJ2
BC! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
es su deber +de la mu=er para con su esposo, 4ue se perfume con sus me=ores perfumes<
4ue 6is&a sus me=ores ropas< se en7alane con sus me=ores adornos< - es&~ a su disposici8n
d%a - noche.
.l23f1< &."< p."DA.

vv 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
pQ kf w7 6IJ2 ^5 a= b5 NQ 7H= _7 J= 2 e5 94\Q
R9WJ2 9_mTJ2 `wJ2 48 uu
BCB >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ha lucha sa7rada de la mu=er es ser buena esposa.
Nah- .lBal37ah< 59ima n] 494.

vu 5 e= R7 2dQ pI \7 B7 I >7 P5 2 F7 9l 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l 1F7 9l () H7 k= \7 S7 ^= >7
7 7 U= Vf J2 H7 [= X7 ?Q mQa= _5 m= JQ 7 _7 \= 989aJQB7 9khQ 9X 9wm= l7 ;5 J7 5 m= k7 \7 NQ H7 XQ n2B7 9[8=
947 [= J7dQ H7 7 87 2d C5 Hf a5 K7 ` <7 AQ = A5 ` \7 B= i7 B7 2HQ 9 LQ w7 J= 2 cm7>7 2Va7 \7 B7 2H@Q 2
;Q JQ9AB7 94aQ = 87 S: 94<= >7 7 9 2d ;5 5 7 t= K7 B7
S:9TJ2 vx
BC4 Narr8 .by a;far +el Imam 5uhammad .lB34ir< con ~l sea la pab,:
>i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,: >i=o >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso: Cuando 4uiero reunir
para el musulm9n el bien de la 6ida mundanal - el del m9s all9< le dispon7o un corab8n
piadoso< una len7ua 4ue +5e, recuerda< un cuerpo 4ue es pacien&e an&e las aflicciones< -
una esposa cre-en&e 4ue le ale7ra cuando la mira - le pro&e7e cuando se ausen&a en lo
relacionado a s% misma - a sus bienes.
.l23f1< &."< p.B!#.

vu + 194[= m7>7 PQ 2 Z5 G7 `5 _7 Q 9: = J79l
Hg [= X7 S: 7 <= @5 U= dQ }^Q a7 t7 J= 2 9 7 9] 9l3J= 2 7 aQ = <7 JQ SaQ = 87 B7 L2VQ J= 2 7 bQ BH5 JQ SbQ BR5
7 k7 A7 5 <= @5 H h7 S: 7 <= @5 U= dQ B7 7 k7 A7 5 <= @5
R VJ2 @3TJ2
BC4 bis >i=o )9&ima .bahr3:< 4ue la pab de >ios sea sobre ella< a su esposo el Imam
;.l1 +P,:
Yue mi alma sea sacrificada por &i< - 4ue mi persona sea una pro&ecci8n para la &u-a[ YZh
.bul Gasan[ Si es 4ue &e encuen&ras en buena si&uaci8n es&o- con&i7o< - si &e encuen&ras en
mala si&uaci8n +&ambi~n, es&o- con&i7o.
.l2aI?ab .d>urr1< &.C< p.C96

v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Ò 87 3k5 m= A7 Ò 87 3k5 m= A7 94\7 B= i7 Z5 HQ T= K5 NO HA= d NO V7 [kG7 NO V7 [kQ G7 B7 ;5 _f 5 K7 B7 94\7 B= i7 = K5 NO H7 A= dQ
7 Q [_Q \7 S: ;5 k5 [Q K5B7 ;Q ]Q = K5 nB7 ;Q JQ23b=
R238n2 R9t v
BC" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Y5aldi&a sea[ Y5aldi&a sea la mu=er 4ue moles&a a su esposo - le en&ris&ece[ Y
biena6en&urada sea[ YBiena6en&urada sea la mu=er 4ue honra a su esposo< no le fas&idia< - le
obedece en &odos sus es&ados[
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!"!.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 S: N7 7 ]Q k7 J= 2 `7 7 [k7 J= 2 N7 H[6aI J2 e7 Be5 37 J= 2 e7 3J537 J= 2 ?= T5 Q 9a8Q HQ [= X7 ^= AQ UI dQ 7 A7 `7 m7[JDI J2 94mQq=
5 [K5B7 ;5 J73= l7 5 _7 a= K7 S6JI2 CQ HQ [= 7 ^= >7 U7 9t7 J= 2 94\Q B= i7 ^= AQ `7 \7 Ho w7 67 _5 J= 2 94JQ3k7
7 pQ \5 HI J2 FQ Df w7 67 @7 FDI w= K7 ?= J7B7 94<= AQ e7 2R7 9A ;5 J7 = J7D7 7 94Q X7 22QB7 C5 H7 A=
;[WJ2 CHt] n Â `_\HK vx R238n2 R9tB v v
BC6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue la me=or de 6ues&ras mu=eres es la 4ue &iene muchos hi=os< la cariEosa< la
pudorosa< la 4ue es 4uerida en su familia< la 4ue es humilde con su esposo< la 4ue se
en7alana para su esposo - es reca&ada respec&o de o&ro< la 4ue escucha lo 4ue ~l dice<
obedece su orden< - 4ue cuando es&9 a solas con ~l se pone a su disposici8n para lo 4ue
desee de ella< - 4ue no se compor&a 6ul7armen&e< como lo puede hacer un hombre.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!B".

vx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
L5 S<47 J= 2 5 @7 H7 _5 J= 2B7 5 GQ 23J= 2 ^5 T7 a= _7 J= 2B7 `5 t7 J9o J2 `5 \7 B= I J2 ?Q mQa= _5 J= 2 LQ H= _7 J= 2 NQ e7 9kG7 ^= AQ
5 J9o J2 V5 J737 J= 2B7
R238n2 R9t u
BC# >i=o el 5ensa=ero de >ios +P,:
>e la dicha del hombre musulm9n es&9 la esposa 6ir&uosa< la morada amplia< la mon&ura
a7radable< - el hi=o 6ir&uoso.
Bih3r .l.nI3r &.CD4< p.9A.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7B7 pQ kf w7 6IJ2 ^5 a= b5 NQ H= _7 J= 2 e5 94\Q 94\5 B= i7 94[= m7>7 9W b7 -9<oJ2 ?5 7 >=
R238n2 R9t v
BCA >i=o el 5ensa=ero de >ios:
Ha lucha sa7rada de la mu=er es ser buena esposa< - la persona 4ue &iene m9s derecho sobre
ella es su esposo.
Bih3r .l.nI3r &.CDB< p.!"6.
B3iguienteC
BDnteriorC
&l di*orcio y sus consecuencias
v 1cJ9kK7 P5 2 F7 9l
7 ^7 = m7w7 :7 L7 9a<oJ2 ?5 65W= mI7 2dB 2R2HQ Î q5 3T5 aQ _= K5 nB BH5 k= _7 Q Î q5 3T5 aQ A= 7:7 Î 45 m7\7
2BH5 @5 = 2B7 2B5 q5 PQ 2 Q 9]s 2BD5 EQ 6IK7 nB7 ;5 a7 = 87 ?7 m77 V= W7 :7 7 JQQ p= k7 = ]7 ^= A7 72BV5 67 k= 67 JQ
7 9A7 B7 ?= T5 [= m7>7 P2 7 _7 k= 8Q ;Q Q ?= T5 5 k= ]7 `Q _7 T= tQ J= 2B7 Q 96TQ J= 2 ^7 AQ ?= T5 [= m7>7 J7 8=
2B7 7 23_5 m7>= 2B7 P7 2 23W5 KI ?O [mQ>7 LSh7 po T5 Q P7 2 UI
NHWwJ2 NR3G v
BC9 >i=o >ios el .l&%simo:
X si dais el di6orcio a las mu=eres - ellas han alcanbado su &~rmino< re&enedlas en buena
manera< o de=adlas ir ben~6olamen&e no las re&en79is para per=udicar 6iolando sus
derechos - 4ue 4uien ha7a as% en 6erdad 4ue se ha oprimido a s% mismo. no &om~is para
burla las ale-as de >ios< - recordad la 7racia de >ios para con 6oso&ros - lo 4ue ha
descendido para 6oso&ros de la escri&ura - la sapiencia< median&e lo cual os ehor&a. Temed
a >ios - sabed 4ue >ios es Zmnisapien&e.\
Sa7rado Cor9n< Sura .lBa4arah !: !BC.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 H= k7 J= 2 ;5 <= AQ f 67 4= ]7 7 I J2 UI 9Q:7 23W5 mo7 K5 nB7 23\5 BI 7 K7
`k[J2 p9GB
B!D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Casaos - no os di6orci~is< pues&o 4ue el di6orcio hace es&remecer el Trono >i6ino.
as3:il .shSh1;ah< &.!!< p.9.

v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
5 I J2 ;Q [:Q DJI2 7 [= w7 J= 2 5 Q w= ]7 B7 -5 Hk5 J= 2 ;Q [:Q DJI2 7 [= w7 J= 2 f tQ ]5 pI \7 B7 I >7 PQ 2 UI dQ
7 LSh7 ^= AQ 9AB7 Q I J2 ^7 AQ pI \7 B7 I >7 PQ 2 cJ7d 7 7 =
S:9TJ2 u
B!C >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Por cier&o 4ue >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< ama la casa en la 4ue ha- una boda< -
aborrece la casa en la cual acon&ece un di6orcio. no ha- al7o m9s aborrecible para >ios<
Imponen&e - 5a=es&uoso< 4ue el di6orcio.
.l23f1< &.6< p."4.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 5 Q w= ]5 pI \7 B7 I >7 P2 UI dQ ^7 AQ `l2BI 7 pI @5 B7 FQ 9\Ho J2 ^7 AQ 2B 7 pI @5 ^5 k7 m= ]7 B= LQ 9a<oJ2
S:9TJ2 u
B!! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< aborrece o maldice a &odo hombre o mu=er
4ue median&e el ma&rimonio - el di6orcio solo pre&ende 7us&ar del placer 4ue ha- en el
ma&rimonio.
.l23f1< &.6< p."4.

vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 LQ 9a8Q ^= AQ ?7 mQG7 ^= A7 7 ^= AQ S6AI ^7 [= 7 9A = 7 Q b7 2d `5 <I7 J= 2 947 m7:7 F9XQ Q R=
7B7 94[= m7\= RQ 9qH7 4= h7 = A7 9B7 94a7 _= X7 = mI7 B7 94\7 B= i7 = >7 9
R238n2 R9t u x
B!B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
.4uella de en&re las mu=eres de mi comunidad 4ue sal6a7uarda cua&ro carac&er%s&icas< &iene
el Para%so: si pro&e7e su cas&idad< obedece a su esposo< reba las cinco oraciones diarias -
a-una en el mes de Ramad9n.
Bih3r .l.nI3r< &.CD4< p.CD#.
"bstenerse de la mirada il)cita
vu cJ9kK7 P5 2 F7 9l 1
HO [wX7 P7 2 UI dQ ?= 45 J7 c@i= 7 JQ ?= 45 \7 BH5 :5 235 7 t= ]7 B7 ?= qQ RQ 9= ^= AQ 23f 5 ]7 ^7 [AQ = _5 m= JQ p= l5
U7 3k5 <7 = ]7 9_Q
?lHJ2 R3<J2 NR3G u `]n2 v
B!4 >i=o >ios< Wle6ado Sea:
X>i a los cre-en&es 4ue reca&en sus miradas - conser6en su pudor eso es lo m9s puro para
ellos. Cier&amen&e 4ue >ios es&9 informado de lo 4ue hacen.\
Sa7rado Cor9n Sura .nNur !4: BD.

v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 CQ HQ [= 7 JQ n pI \7 B7 I >7 PQo 94@7 H7 K7 ^= A7 ZO 3_5 a= A7 7 [mQ= d ZQ 94GQ ^= AQ ?O 4= G7 H5 7 <IJ2 P5 2 ;5 w 7 W7 >=
;5 _7 k= 7 V5 Q ]7 989_]dQ
;[WJ2 CHt] n Â u
B!" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Ha mirada +il%ci&a a una persona del seo opues&o, es una de las flechas en6enenadas de
Sa&an9s 4uien se abs&en7a de ella por >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< no por o&ra cosa<
>ios har9 4ue como resul&ado de ello &en7a una fe &al de la cual 7us&e su sabor.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.4< p.CA.

v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 JQQ 5 H7 J= 2 7 VI 7 5 _= mIJ2 ^Q ]= V7 [7 J= 2 c87 iQ B7 `5 m7w= W5 J= 2 ?Q 7 J= 2 c87 iQ B7 H5 7 <IJ2 ^Q [= <7 [= k7 J= 2 c87 Q :7
7 Q DI @7 Z=
S:9TJ2
B!6 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Ha fornicaci8n de los o=os es la mirada< la fornicaci8n de la boca es el beso< la fornicaci8n
de las manos es el manoseo< -a sea 4ue las par&es pudendas 6erifi4uen ello< o lo
desmien&an.
.l23f1< &."< p.""9.

vx 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
;5 J7 pf t Q K7 n N7H7 A= dQ Q H= :7 cJ2Q H5 5 <= ]7 \5 R7 ?7 mIG7 B7 ;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P2 cmI7 PQ 2 F5 3G5 R7 ^k7 J7
7a 7 :7 ;Q kQ = 87 cJd -9<fJ2 5 96t= ]7 \5 R7 B7 ;Q KQ 7H7 A= dQ S: C5 9X7 U7 9X \5 R7 B7 ?5 45 J7
N7 37 h= Hf J2
S:9TJ2
B!# >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Wl 5ensa=ero de >ios< 4ue >ios le bendi7a a ~l - a su familia< maldice al hombre 4ue mira
el seo de una mu=er 4ue no le es l%ci&a< a un hombre 4ue &raiciona a su hermano respec&o a
su esposa< - a un hombre de 4uien la 7en&e necesi&a - por lo cual les pide soborno.
.l23f1< &."< p.""9.
&l engalanamiento de la mu-er
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 94wQ m= l7 ^= AQ 5 q7 D= ]7 n Q wfbQ 5 S8dQ NQ 7H= _7 m= JQ pQ \5 HI J2 F5 3l7 2V7
`k[J2 p9GB u
B!A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
ue el hombre le di7a a la mu=er '-o &e 4uiero/ es al7o 4ue no saldr9 =am9s del corab8n de
la misma.
as3:il .shSh1;ah< &.C4< p.CD.

v Î 4Q GQ 5 R5 S: L5 9a<oJ2 94k5 7 K7 S6oJ2 pQ AQ 2HW7 J= 2 ^Q >7 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 p7 rQ G5
Î qQ RQ 3k5 5 Q ;5 <7 m= Q ]7
;Q Q = <7 ]I7 K7 9_Q NQ 7H= _7 J= 2 cm>7 -7 = n 1F7 9W: 94\Q B= 7 J7
S:9TJ2
B!9 He fue pre7un&ado al Imam .lB34ir +P, respec&o a las &renbas de cabello o lana 4ue
las mu=eres se colocan en la cabeba aEadi~ndoselas a su cabellera. Respondi8:
No ha- incon6enien&e para la mu=er respec&o a a4uello con lo 4ue se en7alana para su
esposo.
.l23f1< &."< p.CC9.

vv 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 () PQ 2 F5 3G5 R7 c487 7 67 K7 U= PQ 2 cm> 9W b7 U7 9@ = m7k7 :7 U= 9Q: 7 94\Q B= i7 HQ [= 7 JQ ^7 ]I
7 pI \7 B7 I >7 R9<fJ9Q 94l7 HQ t= ]5 U=
;[WJ2 CHt] n Â u
BBD >i=o .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl 5ensa=ero de >ios +BP, prohibi8 4ue ellas se en7alanen para 4uien no es su esposo< - si
hace as%< ser9 un derecho de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< 4ue la ha7a 4uemarse en el
)ue7o.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.4< p.6.

vv () PQ 2 VQ w= >7 S7 ^= >7 1F7 9l
9wb5 LQ 9a<om= JQ VI 67 h= dQ 9wb5 9<J7 VI 67 h= d ^= A7 pf @5
`k[J2 p9GB u
BBC Narr8 .by ;.bdul0lah +P,:
Todo a4uel cu-o amor por noso&ros se incremen&a< se incremen&a su aprecio por las
mu=eres.
as3:il .shSh1;ah< &.C4< p.CC.

vv 1 () Sf wQ <oJ2 F7 9l
`5 _7 mQ7 J= 2 `5 7 [Q k7 J= 2 ?= T5 Q 9a8Q H 5 [= X7
`k[J2 p9GB v
BB! >i=o el Profe&a +BP,:
Ha me=or de 6ues&ras mu=eres es la cas&a +4ue sal6a7uarda su pudor fren&e a los dem9s, -
fer6orosa +con su esposo,.
as3:il .shSh1;ah< &.!D< p.BD.
La fornicacin y sus er-udiciales efectos
vvv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 1NQ 2R3= 6IJ2 S: O 365T= A7 ^[82I J2 H5 Wo 7 A5 B7 ^7 [mKQ 9WJ= 2 p5 KQ 9l P5 2 987
S:9TJ2 u
BBB >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ws&9 escri&o en la Tor9: o so- >ios< .ni4uilador de los asesinos< Wmpobrecedor de los
fornicadores.
.l23f1< &." p.""4.
vvu 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Vf J2 S: O 7 1F9XQ f GQ S82 mJQ 7 NQ H7 XQ n2 S: O 7 B7 9[8= Vf J2 S: S6JI2 9AI 9[8=
7B7 L7 9<7 J= 2 p5 o k7 ]5B7 H7 W= 7 J= 2 5 RQ 3]5B7 ;Q \= 37 J= 2 RQ 3<5Q 5 q7 D= [7 :7 NQ H7 XQ n2 S: S6J2 9AI
R9<oJ2 S: e5 3m5E5 J= 2B7 Q 9atQ J= 2 L5 3G5 B7 o HI J2 5 E7 a7 :7
S:9TJ2 u
BB4 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl fornicador &iene seis carac&er%s&icas: &res en es&e mundo - &res en el m9s all9. Wn cuan&o a
las 4ue son de es&e mundo< consis&en en 4ue ale=a la lub del ros&ro< &rae apare=ada la
pobreba< - apresura la ani4uilaci8n en cuan&o a las 4ue per&enecen al m9s all9< consis&en en
la ira del SeEor< el mal c8mpu&o +en el *uicio )inal,< - la e&ernidad en el fue7o.
.l23f1< &."< p."4C.

vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 U5 2VK5 ^5 ]VQ K 9_@7 ?= @5 L5 9a8Q S7 8= 67 :7 2385= K7 n -9<fJ2 94]f
S:9TJ2 u
BB" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
YZh 7en&e[ No forni4u~is< -a 4ue de esa forma 6ues&ras mu=eres fornicar9n< pues&o 4ue< as%
como proced9is proceder9n con&i7o.
.l23f1< &."< p.""4.

vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
R9<oJ2 S: UQ 9:D7 W= [5:7 U9[= h 7 A7 R98 ^= AQ `m7aQ m= GQ S: U7 HQ l5 9A2Hb7 N 7H7 A= dQ Z7 7 67 J= 2Q ^Q A7 B7
;[WJ2 CHt] n Â u u
BB6 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien abrace a una mu=er il%ci&amen&e< ser9 li7ado median&e una cadena de fue7o =un&o a un
demonio< - ambos ser9n arro=ados al )ue7o.
5an l3 hduruh .l)a41h< &.4< p.C4.

vvx 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 9A pf @5 c8iQ 37 45 :7 ;Q 4Q w= hQ B7 2Dq S: C5 L7 9A p5 \5 HI J2 ;Q Q F7 7 8=
S:9TJ2 u
BB# Cier&a 6eb ;.mm3r ibn 5usa pre7un&8 al Imam .sS3di4 +P, respec&o a &ener
relaciones seuales con animales o mas&urbarse con la mano u o&ros miembros de s% mismo<
a lo 4ue ~l +P, respondi8:
>e cual4uier forma 4ue el hombre e-acule su semen en es&o o al7o seme=an&e< es
fornicaci8n.
.l23f1< &."< p."4C.

vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
UO 3k5 m= A7 UO 3k5 m= A7 ` _7 [4Q 7 7 T7 87 ^= A7
S:9TJ2 x
BBA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Y5aldi&o sea[ Y5aldi&o sea 4uien copule a un animal[
.l23f1< &.!< p.!#D.

vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
c8iQ Î 45 <7 [= 7 LQ 9a<oJ2 5 9tGQ
F9_kJ2 <@ v
BB9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wl 4ue las mu=eres prac&i4uen el lesbianismo< es fornicaci8n.
2anb .l;(mm3l< &."< p.BC6.
La higiene en el Islam
vu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
N5 H7 = @7 1P5 2 945 Q w= ]5 `7 7 ZQ 9kI J2 `5 mIlQ B7 ZQ 9<_7 J= 2 `5 mIlQ B7 ZQ T7 J2 `5 mIlQ 1P2 947 wItQ ]5 Ò 7 7
ZQ 9kI J2 N5 H7 = @7 B7 ZQ 9<_7 J= 2 N5 H7 = @7 B7 ZQ T7 J= 2
`]H> S<n2
B4D >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ga- &res cosas 4ue >ios ama: 4ue se hable poco< se duerma poco - se coma poco - ha- &res
cosas 4ue >ios aborrece: 4ue se hable mucho< se duerma mucho - se coma mucho.
Ibn3 ;.shriiah< p.9!.

vu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
p7 X5 V= ]7 ^= J7B7 `Q :7 9<IJ2 cm7>7 Z7 G= n2 c<7 7 cJ9kK7 P7 2 UI 9Q:7 ?= 65k= 7 67 G= 2 9A7 po T5 Q 235 I <7 K7
[Q 87 pf @5 n d `7 <I7 J= 2
F9_kJ2 <@
B4C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
.cicalaos de la forma en 4ue pod9is< -a 4ue >ios< Wle6ado Sea< cons&ru-8 el Islam sobre la
base de la limpieba< - no in7resar9 al Para%so sino &odo a4uel 4ue fuera limpio.
2anb .l;(mm3l< hadib !DD6!.

7 5 RQ 3]5 Q w7 I J2 U5 9Ae= d Q \7 37 J= 2 7 238
?TtJ2 RH v
B4! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Tener el 6icio de har&arse de comida &rae apare=ado diferen&es &ipos de dolencias.
urar .lGi?am< p.B"9.

vuv 7 F7 9l 1F7 9l ?4= \7 ^Q = ^Q a7 t7 J= 2 ^Q >7 O _= X7 1() H7 k= \7 ^5 = cG7 3A5 ^Q a7 t7 J= 2 35
:7 1VQ a7 7 J= 2 S: O _= X7 B7 -Q HI J2 S: ^Q <7 af J2 ^7 AQ 1-Q = HI J2 S: S6JI2 9AI
7B7 5 23ao J9:7 5 9<= 6 Q G= n2B7 `5 7 _7 = _7 J= 2B7 HQ k= I J2 5 H= :7 B7 Q R9o J2 D5 X=
7B7 ?5 [mQW= K7 B7 ^Q [= 7 = n2 5 6= 87 B7 `Q 87 9kJ= 2 5 m= b7 B7 U5 96EQ J= 9:7 VQ a7 7 J= 2 S: S6JI2 9A
L5 9<= 6Q G= n2B7 RQ 9= n2
F9EJ2
B4B Narr8 Gasan Ibn ahm 4ue di=o el Imam .byl Gasan 5ys3 Ibn a;far +P,:
Ga- cinco &radiciones 4ue corresponden a la cabeba - cinco 4ue corresponden al cuerpo en
cuan&o a las 4ue corresponden a la cabeba< son: cepillarse los dien&es< recor&arse el bi7o&e<
separar la cabellera< en=ua7arse la boca - en=ua7arse la narib en cuan&o a las 4ue
corresponden al cuerpo< ~s&as son: la circuncisi8n< afei&arse el pubis< desprenderse de los
6ellos ba=o las ailas< cor&arse las uEas - la6ar las par&es pudendas despu~s de hacer las
necesidades.
.l*is3l< p.C!".

vuu 1() ^Q aQ t7 m= JQ () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9AnQ= F7 9l
cm7>7 = mQ= K7 n 1F7 9l cm7 1F7 9l o o J2 ^Q >7 9Q S<= 67 a= K7 F9XQ 7 7 R= = 7 _7 mo>7 5 n7
7B7 n d ZQ 9kI J2 7B7 n d ZQ 9kI J2 ^Q >7 ?= W5 K7 nB7 O Q 9\ 7 8= e3o \7 B7 ;Q [4Q 67 K7 7 8
2Dq7 7 m = _7 k= 67 G= 2 29Q:7 LQ E7 J= 2 cm7>7 7 a7 = 87 = H7 >= 9:7 7 _= 8Q 2dB7 7 = _7 J= 2
o J2 ^Q >7 7 [= <7 = 67 G= dQ
`k[J2 p9GB u u
B44 He di=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P, al Imam .lGasan +P,:
'Te enseEo cua&ro cosas 4ue har9n 4ue no necesi&es de la medicina/. >i=o: 'Claro 4ue
s%/. >i=o: 'No &e sien&es a comer a menos 4ue &en7as hambre< - le69n&a&e de comer cuando
an no &e ha-as saciado< mas&ica bien la comida< - cuando &e dispon7as a dormir 6e al
ecusado si haces as% no &endr9s necesidad de la medicina./
as3:il .shSh1;ah< &.!4< p.!4".
B3iguienteC
BDnteriorC
Comercio y relaciones sociales
vu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 7 ;5 a7 w7 T7 :7 9A9k7 H67 h= 2 p\5 R7 9_]f ?I 5 ^7 [_m Qa= _5 J= 2 L7 Q ;Q Q V5 ]HQ ]5 9b9w7 ^7 [k7 R=
7 <7 7 9_JQ NR9 @7 ^= T5 ]7 ?= J7 ;Q <Q _7 7 Q 7 VI 7 67 :7 ;5 >7 9
R238n2 R9t v
B4" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Todo hombre 4ue compre un 7~nero alimen&icio - lo almacene por cuaren&a d%as
procurando con ello su encarecimien&o en&re los musulmanes< - lue7o lo 6enda< aun4ue
despu~s d~ como limosna &odo su precio< eso no le ser6ir9 como epiaci8n de lo 4ue hibo.
Bih3r .l.nI3r< &.CDB< p.A9.

9Ho J2 S: ?7 7 K7 R= 2 VQ W7 :7 ;W= :Q HQ [= 7 Q H7 7 KI2 ^Q A7
R238n2 R9t v v
B46 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
uien comercia sin conocer las normas de las &ransacciones< +al final, se 6e enredado en la
usura.
Bih3r .l.nI3r< &.CDB< p.9B.

vux 7 9 ^= A7 1() PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l 1F7 9l () S mQ>7 ^7 [<AQ = _5 J= 2 H[A7 ^= >7
9Ho J2 1Î ]7 HQ 67 = ]7 nB7 Î k7 [wQ ]7 :7 n dB7 F9XQ 7 _= X7 = <Q 67 = [7 m= :7 H67 h= 2B7
H67 h= 2 2d Z5 DI J2B 7 9 2Db2 5 V= _7 J= 2B7 Q [= kJ= 2 U5 9_6= @Q B 5 m= tJ= 2B7
F9EJ2
B4# Narr8 .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P, 4ue el 5ensa=ero de >ios +BP, di=o:
uien 6ende - compra< 4ue se abs&en7a de cinco cosas< - sino 4ue no 6enda ni compre en
absolu&o: la usura< =urar< ocul&ar el defec&o< ensalbar +la mercanc%a, al 6ender - deni7rar al
comprar.
.l*is3l< &.C< p.!A6.

vu 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
Vf J2 S: 7 i= Ho J2 7 m77 ^= A7 7 cm>7 9k[GQ 3= K7 B7 -9<oJ2 ^Q >7 9:9k= 6Q G= d 9[8= cm>7 9 f k7 K7 B7 ;Q mQq=
RQ V= w7 J= 2 `7 m7[= J7 HQ _7 W7 J= 2 p5 = AQ ;5 45 \= B7 B7 `Q A7 9[WQ J= 2 Z7 3= ]7 pI \7 B7 I >7 P7 2 S7 WQ J7 CQ RQ 9\
S:9TJ2 x
B4A >i=o el Imam .lB34ir +P,:
uien procure el sus&en&o en la 6ida para abs&enerse de necesi&ar de la 7en&e< para hol7ura
de su familia - para ser ben~6olo con su 6ecino< encon&rar9 a >ios< Imponen&e -
5a=es&uoso< el d%a de la Resurrecci8n< &eniendo el ros&ro i7ual 4ue la luna a mediados del
mes +en luna llena,.
.l23f1< &."< p.#A.
Defraudar en las transacciones
vu 1 () Sf wQ <oJ2 F7 9l
B7 PQ 2 Q E7 G7 S: 7 9 ?Q mQa= _5 J= 2 ;Q [XnQ O Q ;Q wQ m= l7 S:Q B7 7 9 ^= A7 7 c6b7 7 J QD@7 7 w7 =
7 365]7
R9twJ2 `<[G v
B49 >i=o el Profe&a +BP,:
uien pasa la noche con&eniendo en su corab8n un en7aEo hacia su hermano el musulm9n<
pasa la noche en la ira de >ios< - asimismo amanece has&a 4ue se arrepien&e.
Saf1na& .lBih3r< &.!< p.BCA.

v 1 () Sf wQ <oJ2 F7 9l
7B7 ;Q lQ i= R7 `7 @7 H7 7 P5 2 7 7 87 ?7 mQa= _5 J= 2 C5 9X7 I 7 ^= A 7 B7 cJdQ ;5 m 7@7 B7 B7 ;5 67 7 [kA7 ;Q [= m7>7 V7 a7 :=
;Q aQ = 87
`k[J2 p9GB x v
B"D >i=o el Profe&a +BP,:
uien en7aEa a su hermano el musulm9n< >ios le despo=a de la bendici8n de su sus&en&o<
corrompe su calidad de 6ida - le de=a encomend9ndose a s% mismo.
as3:il .shSh1;ah< &.C#< p.!AB.

v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Q [= w7 m= JQ LQ 9_J9Q ^5 w7 mIJ2 7 9]5 U= 1() Sf wQ <IJ2 c47 87
]D46J2 x v
B"C >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl Profe&a +BP, prohibi8 4ue se mebcle la leche con el a7ua para 6enderla.
.&Tahdh1b< &.#< p.CB.

v 1() 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
9<I 7 ^= A7 9<AQ 7 [= J7
S:9TJ2 BH:
B"! >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
No es de los nues&ros 4uien nos embauca +a noso&ros los musulmanes,.
)ury; .l23f1< &.". p.C6D. hadib C

vv 1 () Sf wQ <oJ2 F7 9l
eQ 345 [7 J2 7 A7 `Q A7 9[WQ J2 Z7 3= ]7 H5 7 t= ]5B7 9<AQ 7 [= m7:7 [= 7 B= L2HhQ S: 9_mQa= A5 I 7 ^= A7
7 ?= 45 8InQ ^7 [_mQa= _5 m= JQ Q mE7 J= 2 f 7
R238n2 R9t v
B"B >i=o el Profe&a +BP,:
uien en7aEa a un musulm9n en una compra o 6en&a< no es de los nues&ros< - ser9
con7re7ado el d%a de la Resurrecci8n =un&o a los =ud%os< -a 4ue ellos son los 4ue m9s
en7aEan a los musulmanes de en&re las cria&uras.
Bih3r .l.nI3r< &.CDB< p.AD.
&l deseo mundanal
vu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 cm>7 Î 45 :5 9X7 O 7 ^Q 67 Q J= 2 f 7 A5 B `Q :7 HQ k= _7 J= 2 V7 k= 7 `5 J7I J2 1Vk= 7 ^= AQ S6AI
Q H= 7 J= 2B7 ^Q = wJ= 2 N5 37 4h7 B7
S:9TJ2 x
B"4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ga- &res cosas de las 4ue &emo por mi comunidad despu~s de m%: el e&ra6%o despu~s del
discernimien&o< los des6%os causados por los conflic&os< - los deseos mundanales del
es&8ma7o - el ins&in&o seual.
.l23f1< &.!< p.#9.

v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 Ne7 9w>Q ^= AQ 9A H= :7 B7 ^= 7 `Q I >Q ^= AQ PQ 2 V7 <= >Q p5 7 :=
S:9TJ2
B"" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
No ha- ac&o de adoraci8n me=or an&e >ios 4ue la cas&idad del es&8ma7o - el ins&in&o seual.
.l23f1< &.!< p.AD.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 Ò 7 bQ 9:7 ;5 J7 = 7 H7 >7 ^= A7 ;Q [= m7>7 P5 2 Z7 HI b7 pI \7 B7 I >7 PQ 2 `Q :7 9EA7 ^= AQ 94w7 <7 67 \= 9: NO 37 4= h7 B=
HQ w7 @= n2 Q 7 7 J= 2 ^7 AQ ;5 <7 A7 sB7 R9<IJ2
Xn2 ZR9TA u
.4uel a 4uien se le epone un ac&o de corrupci8n o de placer mundano< - se abs&iene de
ello por &emor a >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< >ios har9 4ue le sea 6edado el )ue7o - le
sal6a7uardar9 del 7ran &emor +del d%a de la Resurrecci8n,
5a?3rim .l.=l34< p.4!9.

vx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
S7 lQ B5 ;Q WQ m7W= J7B7 ;Q Q D7 = 7 B7 ;Q wQ W7 w= l7 Hf h7 S7 lQ B5 ^= A7
L9[wJ2 `t_J2
B"# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien se man&iene a sal6o de lo malo del es&8ma7o< de lo malo del seo - la len7ua<
realmen&e se ha man&enido a sal6o +de cual4uier pecado,.
.l5ah-a& .lBaid3:.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
Q 9kwQ 6IJ2 L7 9W7 B7 Q 2DI mIJ= 2 7 9WQ 8= 2 2H5 @5 = 5
`wJ2 48 vv
B"A >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Tened presen&e 4ue los placeres se &erminan - 4ue sus consecuencias permanecen.
Nah- .lBal37ah< p.""B.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
R98 ^= A7 Z9mQQ pI \7 B7 I >7 P5 2 ;5 _7 7 J= 27 N37 4= h7 ^= AQ p7 wIl7 ^= A7
S:9TJ2 u
uien bese a un muchacho con deseo carnal< >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< le colocar9
una brida de fue7o.
.l23f1< &."< p."4A.

v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 eQ 946Q \= n2 f 7 H= := B7 ^= 7 `Q I >Q ^= AQ p5 7 :=
S:9TJ2 x
B6D >i=o el Imam .lB34ir +P,:
u~ esfuerbo es me=or 4ue el reca&o del es&8ma7o - las par&es pudendas.
.l23f1< &.!< p.#9.
La a*idez or la ri0ueza de la *ida mundanal
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
UO 3w5= A7 37 45 :7 C5 9A3= ]7 367 G= 2 ^Q A7
R238n2 R9t x xv
B6C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien &iene dos d%as i7uales +es decir< sin haber pro7resado,< en 6erdad 4ue es un frus&rado.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.C#B.

v 1 () ?5 Q 9TJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
Vf J2 p5 7 A7 97 >7 e7 2ei= d U5 9= k7 J= 2 ;5 <= AQ 7 HQ h7 9_mI@5 HQ t= w7 J= 2 LQ 9A p5 7 A7 9[8= ;5 m765W= ]7 c6Ib
R238n2 R9t x v
B6! >i=o el Imam .l23bhim +P,:
Wl e=emplo de la 6ida mundanal es como el del a7ua del mar< cada 6eb 4ue el sedien&o bebe
de ella aumen&a su sed< has&a lle7ar a ma&arle.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.BCC.

vv 1 () eQ 94J= 2 V_I t7 A5 ^5 = Sf m>7 Z5 9An2 F7 9l
Vf J2 S: -9<fJ2 FQ 9_>= n9Q NQ H7 XQ n2 S:B7 FQ 23A= n29Q 9[8=
R238n2 R9t x v
B6B >i=o el Imam ;.l1 Ibn 5uhammad .lG3d1 +P,:
+Ha consideraci8n de, la 7en&e en es&e mundo es en base a las ri4uebas< - en el m9s all9 es
en base a las acciones.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.B6A.

vu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 L5 9a8Q 5 q7 5 FQ 9\RQ 5 q7 B7 Q 9lHo J2 Q 9[oJ2B7 Q q7 DI J2 ^Q ]= H7 A= 7n= 2 S: S6AI S: S6AI
FQ 9_J= 2 Q _= \7 B7 ?Q m= kQ J= 2 Q H= K7
Z2RB ;>3_A
Ha ani4uilaci8n de las mu=eres de mi comunidad se encuen&ra en dos asun&os: el oro - las
prendas del7adas - la ani4uilaci8n de los hombres de mi comunidad se encuen&ra en el
abandono del conocimien&o - el acopio de ri4uebas.
Colecci8n ar3m
&l ef)mero mundo y sus nefastas atracciones
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 9] 1e9<]5 37 q5 B7 Q k= <IJ2 7 3= :7 ;5 b5 BR5 7 H7 := R7 ;Q Q k= 87 cm>7 5 [o_7 J= 2 p7 _Q b5 2dQ Smq=
Vf J2 ?5 T5 Q Î w7 k7 m= K7 n VJ= B7 9]B7 HQ [= 7 B7 ;Q mobQ ^= AQ F7 9_J= 2 5 k= _7 7 :7 S = w7 kQ J7 9_@7 9[8=
S pI b7 9A p7 7 AQ 2BR5 D7 b= 9:7 SI m>7 `5 k7 wQ 6IJ2B ;5 J7 5<7 4= _7 J9:7 H[= 7 JQ ;5 65= mIX7 ?I 5 ;Q mobQ
R238n2 R9t
Cuando el difun&o es albado en su parihuela +en la 4ue es lle6ado has&a la &umba,< su
esp%ri&u re6olo&ea sobre la misma< mien&ras ~l in6oca: 'YZh mi familia[ YZh mis hi=os[ ue
no os embrome la 6ida mundanal as% como me ha embromado< de forma 4ue reun% la
ri4ueba &an&o de su fuen&e l%ci&a como de la il%ci&a - lue7o la le7u~ a o&ro as%< la buena
for&una es para ~l - las consecuencias +en el d%a del *uicio, son para m%. Por lo &an&o<
preca6eos de a4uello 4ue me ha acon&ecido./
Bih3r .l.nI3r< &.6< p.C6C.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 V5 w= k7 J= 2 7R7 3= J7 n ;Q [= J7dQ ;5 67 >7 H= G5 B7 ;5 m7\7 Vf J2 7 m77 B7 p7 A7 n2 7 7 = 9[8=
R238n2 R9t xv
B66 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Si el sier6o 6iera su muer&e - la pron&i&ud de la misma< aborrecer%a las aspiraciones - la
procura de la 6ida mundanal.
Bih3r .l.nI3r< &.#B< p.C66.

vx 1 () ?5 Q 9TJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
2BB5 7 F5 9\Ho J2 9q7 R5 D7 t= ]7 p5 KQ 9WJ= 2 ?f aI J2 94:Q 3= \7 S:Q B7 Ô [= J7 94af A7 `Q [It7 J= 2 p5 7 A7 9[8= Vf J2 p5 7 A7
77 U5 9[w= o J2 94[= J7d 34= ]7 B7 FQ 3W5 k5 J2 ?= 4Q ]VQ ]=
S:9TJ2 v
B6# >i=o el Imam .l23bhim +P,:
Wl e=emplo de la 6ida mundanal es como el de la serpien&e< al &ac&o es sua6e pero en su
in&erior ha- un 6eneno mor&%fero del cual los hombres do&ados de in&elec&o se res7uardan< -
son los niEos los 4ue e&ienden sus manos hacia ella.
.l23f1< &.!< p.BC".

v 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Vf J2 f b5 `r7 [Q X7 po @5 -5 = R7 9[8=
S:9TJ2 v
B6A >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Wl amor a la 6ida mundanal es la causa de &oda fal&a.
.l23f1< &.!< p.BC".
B3iguienteC
BDnteriorC
Los sier*os negligentes
v 1 () ^5 [= a7 t5 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
Vf J2 V5 [w>7 -9<IJ2 UI dQ 7 cm>7 O kQ J7 ^5 ]Vo J2B7 9[8= ?= 45 5 ]Q 9kA7 = RI e7 9A ;5 87 35 3t5 ]7 ?= 4Q 6Q <7 aQ J=
U7 389]fVI J2 pI l7 LQ w7 J9Q 235 to A5 29Q:7
R238n2 R9t x x
B69 >i=o el Imam .lGusain +P,:
Cier&amen&e 4ue las personas son sier6os de la 6ida mundanal - la reli7i8n solo es&9 en sus
bocas< - la circundan mien&ras hace fluir su 6ida ma&erial< - cuando son probados median&e
la aflicci8n< son escasos los 4ue profesan la reli7i8n.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.CC#.

vx 1 () cw67 = _5 J= 2 Z5 9An2 F7 9l
A S: H5 TI 7 67 ]7 ^= _7 JQ 5 w= Q >7 ;Q ]Q = ]5 9A ;5 <7 = 7 5 <o7 [5:7 ;Q JQ3W5 k= A7 S:HTI 7 67 ]7 n 7 [= @7 ;Q JQ3@5
B7 ;Q ]eQ H= ]5 9A C5 R7 V= 7 5 eQ 3]5
R9twJ2 `<[G u
B#D >i=o el Imam .lGasan .l5u-&ab3 +P,:
5e sorprendo de 4uien piensa en su comida< c8mo es 4ue no piensa en lo 4ue rabona
Res7uarda a su es&8ma7o de lo 4ue le per=udica< pero deposi&a en su corab8n lo 4ue lo lle6a
a la ruina.
Saf1na& .lBih3r< &.!< p.A4.
La codicia y los deseos noci*os
vx 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
PQ 9Q ô I J2 L5 3G5 94k5 _7 = ]7 c6h7 7 Q 2H7 7 H= tQ J= 2B ^7 w= 5 J= 2B7 p7 E= w5J= 2 UI dQ
`J9GHJ2 `wJ2 48 v
B#C >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Cier&amen&e 4ue la a6aricia< la cobard%a - la codicia son diferen&es impulsos cu-o pun&o en
comn es la desconfianba en >ios.
Nah- .lBal37ah< Car&a n] "B.

vx 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 3= J7 d c67 = n7 ` I :Q B7 9wq7 7 UQ [a]7 ^Q [= ]7 eQ 2B Z7 e7 s ^Q = nQ UI 9JQ9 9_4Q [= J7
;[WJ2 CHt] n Â u u
B#! >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Si el hi=o de .d9n hubiera &enido dos 6alles en los cuales flu-eran +dos r%os de, oro - pla&a<
hubiera deseado un &ercero.
5an l3 ahduruh .l)a41h< &.4< p.4CA.

vxv 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Vf J9Q ;5 w5m= l7 7 mIk7 K7 ^= A7 7B7 c<= ]7 n ? q7 1F9XQ Q 7 Q ;5 w5m= l7 7 mIk7 K7 9[8= 5 R7 V= ]5 n pO A7
F5 9<]7 n LO 9\R7 B7
S:9TJ2 v
B#B >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
.4uel cu-o corab8n se 6incula a la 6ida mundanal< se habr9 6inculado a &res cosas: una
preocupaci8n in&erminable< un deseo imposible< - una esperanba 4ue no es alcanbada.
.l23f1< &.!< p.B!D.

vxu 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 C5 H7 7 b7 S WQ h7 ^= AQ ?= @7 Q m7I J2 S: VO Q A5 37 q5 B7 ;5 m5\7
?TtJ2 RH u
B#4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Cu9n&os des7raciados ha- a 4uienes les ha lle7ado la hora de la muer&e - an se afanan en
procurar lo mundano.
urar .lGi?am< p.!4D.
La arrogancia y el orgullo
vx ) S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l ) 1
7 m7q7 ;Q ]Q = H7 Q VI w7 67 G= 2 ^Q _7 :7 7 ]Q = HQ VI w= 67 a= K7 n
?TtJ2 RH [<K uuv
B#" >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
No consideres 4ue &u opini8n es absolu&a< -a 4ue 4uien cree as% &ermina en la ruina.
Tasn1f urar .lGi?am< p.44B.

2H[Wb7 PQ 2 V7 <= >Q U7 9@ 9_[>7 ;Q aQ = 87 V7 <= >Q U7 9@ ^= A7
?TtJ2 RH [<K v
B#6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
uien se considera a s% mismo 7rande< es insi7nifican&e an&e >ios.
Tasn1f urar .lGi?am< p.BDA.

vxx 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 HQ E= 7 J= 2 5 m77 B7 HQ W= 7 J= 2 5 3= X7 1UQ 9<= d -9<IJ2 7 m7q=
R238n2 R9t x v
B## >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ga- dos cosas 4ue ani4uilan a la 7en&e: el &emor a la pobreba - procurar repu&aci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.#!< p.B9.

UQ 9[= I J2 Q H7 :5 Q 7 B= 7 ^= AQ 7 JQQ UI 9Q:7 LQ 2H= n2 I b5 B7 7 9>= n2B7 9]IdQ
?TtJ2 RH
B#A >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
YPobre de &i[ 4ue cai7as en la 6anidad - el amor a los elo7ios +4ue se &e hacen,< pues&o 4ue
eso cons&i&u-e una de las m9s firmes opor&unidades de Sa&an9s.
urar .lGi?am< p.!9A.

vx 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Hw7 @Q ^= AQ NRI 7 F5 9W= AQ ;Q wQ m= l7 S: ^= A7 `7 <I7 J= 2 p5 X5 V= ]7 n
S:9TJ2 v
B#9 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
No en&rar9 al Para%so 4uien &en7a en su corab8n +la medida de, un 7rano de mos&aba de
arro7ancia.
.l23f1< &.!< p.BCD.
2oderacin en las cuestiones econmicas
v 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 V7 7 67 l= 2 ^Q _7 JQ 5 <= _Q 7 H= WQ 67 = ]7 n U=
R238n2 R9t x vu
BAD >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
. 4uien es moderado le 7aran&ibo 4ue no se 6er9 empobrecido.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.B46.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
Q := Ho J2 F5 9_k= 6Q G= d `Q G7 9[ao J2 -5 = R7
?TtJ2 RH
BAC >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Ho fundamen&al en la adminis&raci8n - la pol%&ica es implemen&ar la cordialidad.
urar .lGi?am< p.CA!.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
O 2HG= Q Q 9T7 J2 7 3= :7 9A
p9G3J2 RV6aA x
BA! >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n:.l1 +P,:
59s all9 de lo 4ue cubre la necesidad< lo 4ue ha- es derroche.
5us&adra? .las3:il< &.C"< p.!#C.

vv 1 () ?5 Q 9TJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 3= J7 7 = A7 9W67 G= n ?Q k7 = _J= 2 S: 2BV5 7 l7 -9<IJ2 UI ?= 45 852V=
R238n2 R9t vvu
BAB >i=o el Imam .l23bhim +P,:
Si la 7en&e fuera moderada al comer< sus cuerpos se man&endr%an en buen es&ado.
Bih3r .l.nI3r< &.66< p.BB4.

vu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^= AQ 9A 7B7 n d NH7 w7 W= _7 Q Hf _5 ]7 Vb7 9<_= mQ>7 9A 7 _= mQ>7 3= J7 }p5 :Q 97 9] 1U7 Be5 9<]5 NQ H7 w7 W= _7 J= 2 p5 q=
7 VQ a7 \7 cm>7 7 _5 t= J7 7 2DJ7
3mWJ2 e9hR2
BA4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
No ha- nadie 4ue pase por un cemen&erio sin 4ue la 7en&e de los sepulcros in6o4ue: 'YZh
ne7li7en&e[ Si supieras lo 4ue noso&ros supimos &u carne se hubiera disuel&o sobre &u
cuerpo./
Irsh3d .lulyb.
Consultar
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 U7 9@ 2d 7B7 ?= @5 R7 9[XQ ?= @5 5 2HA7 7B7 ?= T5 7 9t_7 G7 ?= @5 9[<Q = H7 47 7 :7 ? = T5 <7 [= 7 R3h5 ?= @5 H5 A=
5 U7 9@ 2dB7 94<Q = 7 ^= AQ ?= T5 J7 HO [= X7 Q R= n2 7B7 ?= @5 RQ 2HhQ ?= @5 5 2HA7 ?= @5 5 9[<Q =
7 ^= T5 K7 ?= J7B7 ?= T5 7 E7 5 ^= AQ ?= T 5 J7 HO [= X7 Q R= n2 ^5 = w7 :7 ?= T5 <7 [= 7 R3h5 ?= @5 H5 A=
9qHQ 4= 7
^[le9J2 4<A vxv
BA" >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
3i 6uestros go#ernantes fueran 6uestra #uena gente> 6uestros ricos
fueran los indulgentes de entre 6osotros 0 os consultarais 6uestros
asuntos> la su"erficie de la Hierra sera meEor "ara 6osotros que su
interior2 Pero si 6uestros go#ernantes fueran 6uestra mala gente>
6uestros ricos fueran los a6aros de entre 6osotros 0 no os consultarais
6uestros asuntos> entonces el interior de la Hierra ser5 meEor "ara
6osotros que su su"erficie2
5inha- .sS3di41n< &.!< p.B#B.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7Q L7 97 67 G= 2Q FQ 3W5 k5 J= 2 7 BQ 7 R7 B7 9h7 ^= A7 FQ 3W5 k5 J= 2 RQ 238=
?TtJ2 RH vv
BA6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
uien consul&a a los do&ados de in&elec&o< se ilumina con las luces de los in&elec&os +la
sensa&eb,.
urar .lGi?am< p.BB6.

;5 m7wQ l7 ^= _I AQ 7 5 <fJ2 F7 98B7 eQ 9hHI J2 cm7>7 FI e7 Q 9wJ= n2 7 BQ 7 R7 B7 9h7 ^= A7
R238n2 R9t x
3$7/ WiEo el mam Dm7r Dl/Gugmin7n TDl7 *P+:
uien consul&a a los do&ados de sensa&eb< mues&ra seEales de madureb< - &oma los conse=os
de a4uel 4ue acep&a.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.CD".

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
= H7 7 L9<= 6Q G= 9Q V7 k7 G7 9AB7 NR7 35 _7 Q f l7 VO w= >7 cWh7 9A
`b9J2 48 vv
BAA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
(n sier6o 4ue consul&a =am9s ser9 un desdichado< ni ser9 felib si es 4ue se abs&iene de la
opini8n +de los dem9s,.
Nah- .l)as3hah< p."BB.
&l traba-o y la holgazaner)a
v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 2L= \5 U7 3k5 w= G7 N5 e7 9w7 kQ J= 2 FQ t7 J= 2 5 m77 94m57 :=
]D46J2 vu
BA9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha adoraci8n &iene se&en&a par&es< la me=or de la cuales es procurar lo l%ci&o.
.&Tahdh1b< &.6< p.B!4.

v 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
`Q J79wQ J2B S8Q 2347 J= 2 cJ7dQ U5 3T5 af J2 NQ e7 9kaI J2 pQ [= 87 ^= AQ 7 947 [= q7
?TtJ2 RH x
B9D >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
He=os se es&9 de ob&ener la felicidad por medio de con&en&arse con la parsimonia - la
ociosidad.
urar .lGi?am< p.C9#.

v 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
H h7 po @5 5 96= AQ 9_45 8Ij:7 H7 7 I J2B7 p7 a7 T7 J= 2B7 9]IdQ
R238n2 R9t x x
B9C >i=o el Imam .lB34ir +P,:
.bs&en&e de la ociosidad - el has&%o< pues&o 4ue conforman la lla6e de &odo mal.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.C#".

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 BR7 7 JQ9A ^5 = 5 87 7 9_I J7 () PQ 2 F7 3G5 R7 UI ;5 m7w7 W= 67 G= 2 Q 3w5K7 NQ B7 = 7 ^= AQ p7 w7 l =
7 DJI2 2D7 q 9A 1;5 J7 F7 9l ?I 5 () Sf wQ <oJ2 ;5 t7 :7 9:7 o RQ 98= n2 V5 k= G7 7 67 @=
7 PQ 2 F7 3G5 R7 9] 1F7 9l 7 ]= V7 ]7 7:7 NQ 9ta= _Q J= 2B7 Ho _7 J= 9Q 5 HQ = SJ9[>Q cm>7 ;5 W5 7 8=
R9<fJ2 947 af _7 K7 n VO ]7 CQ DQ q 1F7 9lB () PQ 2 F5 3G5 R7 C5 V7 ]7 p7 wIW7 :7
`9J2 VG2
B9! Narr8 .nas Ibn 53li? 4ue cuando el 5ensa=ero de >ios +BP, lle78 de la incursi8n a
Tabu? lo recibi8 Sa;d .l.ns3r1 - el Profe&a le es&rech8 la mano lue7o le di=o: 'u~ es lo
4ue &e ha pro6ocado esas callosidades en las manos/. >i=o: 'YZh 5ensa=ero de >ios[
Traba=o con la cuerda - la pala - +el produc&o de ello, lo 7as&o en mi familia./ Wn&onces el
5ensa=ero de >ios +BP, bes8 su mano - di=o: 's&a es una mano 4ue el )ue7o no &ocar9./
(sud .l3bah< &.!< p.!69.
&l mrtir y el martirio
vv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
H Q ;5 l7 3= :7 7 [= m7:7 pI \7 B7 I >7 PQ 2 pQ [wG7 S: p5 \5 HI J2 p7 67 W= ]5 c6b7 H Q H Q po @5 7 3:7
R238n2 R9t
B9B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por encima de &odo ac&o de bondad ha- o&ro< has&a lle7ar al hecho de 4ue el hombre sea
ma&ado en el sendero de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< el cual no &iene o&ro ac&o bueno por
encima.
Bih3r .l.nI3r< &.CDD< p.CD.

vu 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
Ho k7 ]5 ?= J7 PQ 2 pQ [wG7 S: p7 6Q l5 ^= A7 ;Q KQ 9r[oG7 ^= AQ 9r[h7 P5 2 ;5 :=
S:9TJ2 u
B94 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
. 4uien es ma&ado en el sendero de >ios< >ios no le epondr9 nin7uno de sus pecados.
.l23f1< &."< p."4.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 3= J7 CQ VQ [7 Q SaQ = 87 DJI2B7 7 UI ÂQ = A5 pQ 6= l7 cm>7 23k5 _7 67 \= d Q R= n2B7 Q 23_aI J2 p7 q=
7 R9<J2 S: P5 2 ?= 45 m7X7 e= n7 ;Q Q 235 R7 B=
R238n2 R9t x u
... YPor .4uel en cu-as manos es&9 mi alma[ Si la 7en&e de los cielos - la &ierra se reuniera
para ma&ar a un cre-en&e< o se complaciera con ello< in&roducir%a a &odos en el )ue7o.
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.C49.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 NH7 = l7 ^= A Q 9A7 PQ 2 pQ [wG7 S: Ze 7 NQ H7 = l7 ^= AQ pI \7 B7 I >7 P2 cJ7dQ wb7
`k[J2 p9GB u
No ha- 7o&a m9s 4uerida para >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< 4ue una 7o&a de san7re
derramada en el sendero de >ios.
as3:il .shSh1;ah< &.C"< p.C4.
B3iguienteC
BDnteriorC
&l 2ahd3 $P% y el gobierno de la -usticia
vx 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
`7 _7 Q 9: VQ J= B5 ^= AQ SKQ H7 6= >Q ^= AQ f VQ 4= _7 J= 2
eB2e S ^<G u x
B9# >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wl 5ahd1 es de mi descendencia< de la pro7enie de )a&imah +P,.
Sunan .by >aIyd< &.4< p.CD#.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^= _7 JQ c35 7 ?7 Q 9l 7 R7 e= 37 67 ]7 ;Q AQ 9[lQ p7 w= l7 ;Q Q V67 W= A5 37 q5 B7 S6[= 7 p7 q= 5Hw7 67 ]7 B7 ;Q [oJQB7 cJI
37 67 ]7 B7 CQ Bo V5 >7 ^= AQ n2 cJo B ;mQw= l7 ^= AQ `]7 e94J= 2 `7 _I Q e B5 2BB5 7 B7 S9W:7 R5 7 rQ J
7B7 SKeI 37 A7 B7 5 Z5 H7 @= SI m7>7 S6AI
R238n2 R9t
B9A >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Biena6en&uranba para 4uien lle7ue a 6er al Res&aurador de la 7en&e de mi casa< habiendo
sido su se7uidor an&es de su aparici8n - le6an&amien&o< para 4uien es&ime a sus ami7os< se
desen&ienda de sus enemi7os - acep&e a los Imames bien 7uiados an&es 4ue ~l. Wsos son mis
compaEeros< los poseedores de mi es&ima - afec&o< - los m9s dis&in7uidos de mi comunidad
para m%.
Bih3r .l.nI3r< &."!< p.C!9.

v 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ^= AQ SKH7 6= >Q ^= AQ \5 R7 P5 2 5 k 7 w= ]7 9_m= 5 = r7 mQA5 9_@7 9a= lQ 7 R= n2 ;Q Q 5 _= [7 :7 S6[= 7 pQ q=
2R3= \7 B7
<_J2 vx
>ios en6iar9 a un hombre de mi descendencia< de la 7en&e de mi casa< median&e el cual
llenar9 la Tierra de e4uidad< as% como habr9 sido llenada de &iran%a e ini4uidad.
.l5usannaf< &.CC< p.B#C.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
` [ImQqQ 9\ ` 67 [A 7 9A ;Q 8Q 9Ai7 Z7 9Ad = HQ k= ]7 ?= J7B7 7 9A ^= A7
pw<b ^ V_b2 V<aA v B v uu B u
R9EwJ2 [t v ?maA [tB ?lHJ2 u
B À 9kJ2 L9_m> Re9A Â HXs 2RVA
4DD >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien muere sin conocer al Imam de su ~poca< su muer&e ha sido como la de la ~poca de la
i7norancia +preisl9mica,.
5usnad .hmad Ibn Ganbal< &.!< p.AB - &.B< p.446 - &.4< p.96 Sah1h .lBu=3r1< &."< p.CB
Sah1h 5uslim< &.6< p.!C< hadib CA49 - !" fuen&es m9s de en&re las fuen&es de la 7en&e de la
sunnah.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
n7 B7 9qH7 = l7 L5 9_aI J2 Q J77 8= n7 9<_5 Q 9l Z7 9l V= l7 3= J7 Q w7 q7 D7 J7B7 94K7 9w87 Q R= n2 Q \7 H7 X=
?5 Q 94w7 J= 2B7 5 9wao J2 Q t7 m77 = dB7 eQ 9wkQ J= 2 Q 3m5l5 ^= AQ L5 9<t= I J2
R238n2 R9t v
4DC >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Nuando se le6ante nuestro !estaurador> el cielo &ar5 descender su
llu6ia> la tierra &ar5 #rotar sus "lantas> se disi"ar5 el rencor de los
cora4ones de los sier6os> 0 las fieras 0 los ganados 6i6ir5n en
armona2
Bih3r .l.nI3r< &."! p.BC6.

u 5 HQ k= K7 p= q7 PQ 2 FQ 3G5 R7 ^7 = 9]7 1() H7 k= \7 SQ n 6m= l5 1F7 9l eQ BR5 9J= 2 SQ 7 ^= >7
?= k7 87 1F7 9W: ?= @9]fd SKn23A5 B7 ?= T5 [= J7d S>9WQ 8= 2B7 ?= T5 J7 SKeI 37 A7
7 S89Q:7 15 m= W5 :7 7a= A7 7 J77G= nB7 SQ = _7 J= 2 p5 [mQl7 HQ 7 w7 J2 5 35 T= A7 S89Q:7 94[: S<w5[K5 ` J7
7 7 15 m= l5 7 67 \7 9b Q 9q 1F7 9l ^[b pI @5 ?= T5 K7 R7 9]iQ 5 [Q 67 G= D J2 7 <Q ]VQ S8H= wQ X=
7 ;Q Q pI \7 B7 I >7 P7 2 ^5 ]VK7 7B7 7 8= 7 6Q [= 7 p5 q= 1F7 9l ;Q Q pI \7 B7 I >7 P7 2 ^7 ]enQ7
7 7 <= @5 U= dQ 7 V= W7 :7 `7 w7 = E5 J= 2 7 H= 7 l= 7a= _7 J= 2 7 _= 7 >= n5 PQ 2B `7 J7 ^7 ]eB7 S<]eQ 7 <I[7 Q >=
7B7 P2 n d ;7 Jd n U= 7 N7 e7 94h7 1;Q Q pI \7 B7 I >7 P7 2 ^5 ]V87 DJI2 S7 Q 9s 2V_I t7 A5 UI
9<[Jo37 JQ `7 ]7 n37 J= 2B7 PQ 2 VQ <= >Q ^= AQ ;Q Q L7 9\ 9_Q R7 2Hl= n2B7 () PQ 2 F5 3G5 R7
e7 946Q \= n Q 2B 9<_7 Q 9l R7 96Q 8= 2B7 98HQ A= nQ ?7 [ma= 6IJ2B7 98Bo V5 >7 ^= AQ N L7 2Hw7 J= 2B7
7 R7 37 J= 2B7
S:9@2 vu
4D! Narr8 .byl 3ryd1: He di=e a .by a;far +el Imam 5uhammad .lB34ir< con ~l sea la
pab,: 'YZh hi=o del 5ensa=ero de >ios[ .caso sabes de mi amor por 6oso&ros< de mi
dedicaci8n a 6oso&ros< - mi fidelidad hacia 6oso&ros/. >i=o: '.s% es./
He di=e: 'Wn&onces &e pre7un&ar~ una cues&i8n para 4ue me respondas< pues&o 4ue -o so-
cie7o< de len&o caminar - no puedo 6isi&aros peri8dicamen&e./ >i=o: 'Wp8n &u necesidad./
>i=e: 'Inf8rmame de lo 4ue & - la 7en&e de &u casa profesan a >ios< Imponen&e -
5a=es&uoso< de forma 4ue -o profese ello./ >i=o:
'Si bien fueron pocas &us palabras< esa fue una 7ran pre7un&a. YPor >ios[ ue &e
proporcionar~ lo 4ue profeso - profesaban mis padres< median&e lo cual adoramos a >ios<
Imponen&e - 5a=es&uoso:
Wl &es&imonio de 4ue no ha- di6inidad m9s 4ue >ios< 4ue 5uhammad es el 5ensa=ero de
>ios +BP,< el reconocimien&o de lo 4ue ~l &ra=o de par&e de >ios< acep&ar a nues&ro Ial1<
desen&enderse de nues&ros enemi7os< some&erse a nues&ra orden< esperar a nues&ro
Res&aurador< - el esfuerbo - la piedad./
.l23f1< &.C< p.B4.

uv 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
;Q Q = m7_5 @7 B7 ?= 45 J73W5 >5 ;Q Q 7 _7 7 :7 eQ 9wkQ J= 2 -Q 5 R5 cm>7 C5 V7 ]7 7 7 B7 9<_5 Q 9l Z7 9l 2dQ
7 7 S: P5 2 VI A7 ?I 5 ?= 45 A5 b= 7B7 ?= qQ RQ 9= ?= 45 <7 [= 7 U7 3T5 ]7 n c6b7 ?= 4Q >Q 9_G=
7 V5 ]H]5 O 9bQ ?Q Q 9WJ= 2 ^7 [= 7 B7 S: 37 q5 B7 ;Q [= J7d U7 BH5 5 <= ]7 B7 U7 3k5 _7 a= [7 :7 ?= 45 _7 moT7 ]5 U=
} ;Q 8Q 9TA7
EJ2 Z3]
4DB >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Cuando se le6an&e nues&ro Res&aurador< colocar9 su mano sobre las cabebas de los sier6os -
con ello reunir9 sus in&elec&os - perfeccionar9 su buen =uicio lue7o >ios har9 e&ender sus
6is&as - o%dos de forma 4ue no habr9 6elo en&re ellos - el Res&aurador. Yl les hablar9 -
ellos escuchar9n< - ellos lo 6er9n +an, encon&r9ndose ~l en su lu7ar[
aIm .l*al3s< p.!69

uu 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 H[7 J7 Q HQ = _7 J= 9Q 37 q5 B7 ?Q Q 9WJ2 UQ 9Ai7 S: ^7 AQ = _5 J= 2 UI dQ Q HQ = _7 J= 2 S: 37 q5 DJI2 C5 9X
7 H]7 Q HQ = _7 J= 2 S: DJI2 2D@B7 Q HQ = _7 J= 2 S: DJI2 C5 9X
R238n2 R9t v
4D4 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Por cier&o 4ue el cre-en&e< en el &iempo del Res&aurador< +an, encon&r9ndose en el orien&e<
6er9 a su hermano 4ue es&ar9 en el occiden&e - asimismo el 4ue es&~ en el occiden&e 6er9 a
su hermano 4ue es&ar9 en el orien&e.
Bih3r .l.nI3r< &."!< p.B9C.

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7B7 S9wW7 85 H7 hQ 9kA7 9] 1F5 3W5 [7 :7 ` X7 H= 7 5 H5 = [7 :7 ZQ 9W_7 J= 2B7 ^Q @= Hf J2 ^7 [= 7 5 WQ ]7 p7 q=
1Q R= n2 ;Q \= B7 cm>7 R345 5 p7 w= l7 SKH7 = <5JQ P5 2 ?= q5 H7 X7 7 ^= A7 B7 S6I 9X
?= 4Q hQ H5 :5 cm>7 B7 ?= 4Q wQ ]RQ 9tA S: ?= q5 B7 ?= 4Q [= m7>7 ;5 65t7 [= 7 e5 HQ 67 :7 }^7 [kQ 9 S8365dQ
5 S: NV7 bQ 2B `t7 [= 7 S: ;5 87 3k5 _7 a= [7 :7 94Q H= 7 B7 Q R= n2 Q H= h7 S: po @5 UQ B 5
23853T5 ]7 c6b7 H7 7 `Q t7 _= m7@7 n d ?= 45 J7 S_= ]7 nB7 9q37 t= 87 U7 3r5[Q [7 : p\5 R7
ZQ 9W_7 J= 2B7 ^Q @= Hf J2 ^7 [= 7 () ;Q ]= V7 ]7 ^7 [= 7 ?= 45 mf@5
R238n2 R9t v x
4D" >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Se de&endr9 en&re el Pilar +de la 2a;bah, - el Si&ial +de Ibr3him P, - clamorear9
diciendo: 'YZh comunidad de mis auiliares - mis ele7idos< a 4uienes >ios ha res7uardado
para auiliarme desde an&es de mi aparici8n sobre la fab de la Tierra[ Yenid a m%
obedien&es[/. Su clamor les lle7ar9 encon&r9ndose en sus lu7ares de oraci8n o en sus lechos<
en el orien&e de la Tierra o el occiden&e. Wllos le escuchar9n con un solo clamor 4ue lle7ar9
al o%do de cada hombre< - 6endr9n donde ~l< - no pasar9 sino lo 4ue dura un parpadeo 4ue
&odos se presen&ar9n an&e ~l +P,< en&re el Pilar +de la 2a;bah, - el si&ial +de Ibr3h1m P,.
Bih3r .l.nI3r< &."B< p.#.

u 7 PQ 2 U7 9tw= G5 1p= I 7 _5 J= 2 F7 9l ?= k87 1() 5 e9o J2 F7 9l ?m= >Q ^= AQ 2Dq pI \7
9] 7: p5 I 7 A5 ^Q ]Vo J2 S: 23Tf = ]7 r7 JQ 9<6Q k7 [hQ cJdQ ;Q WQ J=
R238n2 R9t v
4D6 >i=o .l5ufaddal +en relaci8n al hadib an&erior,: 'Ylorificado sea >ios[ Yu~
conocimien&o m9s ma7n%fico[/ >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
'.s% es Yoh 5ufaddal[< por eso< &ransm%&elo a nues&ros se7uidores< de forma 4ue no les
alcance la duda en la reli7i8n./
Bih3r .l.nI3r< &."B< p.6.

ux Z5 9An2 F7 9l 1(>) f V4= _7 J= 2
7 7B7 f V4= _7 J= 2 987 7 UQ 9AI J2 ?5 Q 9l 987 = r7 mQA5 9_@7 n V= >7 9q5 A= 7 DJI2 987
CQ DQ qB7 NH7 6= :7 S: -9<fJ2 cWw= ]7 nB7 Ì b5 ^= AQ 23m5E= K7 n 7 R= n2 UI dQ 2R3= \7
7 o t7 J= 2 pQ q= 7 ^= AQ 7 87 23X= d n d 94Q 5 VI t7 65] n Ò 87 9A
^]VJ2 F9_@ uu
4D# >i=o el Imam .l5ahd1 +4ue >ios apresure su aparici8n,:
o so- el 5ahd1. o so- el Res&aurador del Tiempo. o so- 4uien la llenar9 de =us&icia
como habr9 sido llenada de ini4uidad. Cier&amen&e 4ue la Tierra nunca 4ueda sin la
presencia de la prueba +de >ios,< - la 7en&e no permanece en es&ado de lan7uideb. Ws&o es
al7o 4ue se &e deposi&a en confianba - 4ue no debes decir sino a &us hermanos de en&re la
7en&e de la 6erdad.
2am3l .d>1n< p.44".

u Z5 9An2 F7 9l 1(>) f V4= _7 J= 2
7 ?= T5 [= m7>7 S6I b5 ?= 45 8IjQ:7 9<7 Q ]eQ 9b NQ 2BR5 cJdQ 94[:Q 23k5 \Q R= 9:7 `5 k7 lQ 23J= 2 5 eQ 23t7 J= 2 9AI
B7 7 ?= 4Q [= m7>7 PQ 2 `5 I b5 987
^]VJ2 F9_@ uu
4DA >i=o el Imam .l5ahd1 +P,:
Wn cuan&o a los sucesos 4ue acon&ebcan< para los mismos referios a los narradores de
nues&ros hadices< pues&o 4ue ellos son mi prueba sobre 6oso&ros< - -o sola Prueba de >ios
sobre ellos.
2am3l .d>1n< p.4A4

u 5 [tQ ]5 98j:7 1(CR) VQ [_5 J= 2 [= I J2 cJ7d `J79GRQ S: (>) f V4= _7 J= 2 Z5 9An2 7 67 @7
7 9<_5 m= >Q 7 ^= AQ LO Sh7 9<>7 5 5 k= ]7 nB7 ?= T5 Q 9w8= ?= @5 RQ 9wX=
R238n2 R9t v x
4D9 Wscribi8 el Imam .l5ahd1 +4ue >ios apresure su aparici8n, en una car&a al Shai= .l
5uf1d +4ue >ios es&~ complacido de ~l,:
Por cier&o 4ue es&amos informados de lo 4ue os acon&ece - no nos pasa desapercibido
nin7uno de 6ues&ros sucesos.
Bih3r .l.nI3r< &."B< p.C#".

u 1 `Q J79GHI J2 CQ DQ q S: 7 6Q @5 7 JQD@7 B7
L5 2B= J= 2 ?5 T5 Q F7 7 <7 J7 7 JQ n3= J7B7 ?= @5 HQ @= DQ JQ ^7 [GQ 98 nB7 ?= T5 KQ 9>2H_5 JQ ^[mQ_4= A5 H5 [= 7 98Id
9:7 L5 2V>= n2 ?= T5 _7 m77 = 2B7 ;5 J5\7 pI \7 P7 2 23W5 KI
R238n2 R9t v x
4CD .simismo fue escri&o en esa car&a lo si7uien&e:
Noso&ros no somos ne7li7en&es respec&o a &eneros en consideraci8n< ni nos ol6idamos de
6ues&ro recuerdo< - si no fuera de esa forma< en 6erdad 4ue os hubiera acon&ecido la
ad6ersidad - los enemi7os os hubieran desarrai7ado as% pues< &emed a >ios< 5a=es&uoso en
Su Imponencia
Bih3r .l.nI3r< &."B< p.C#".
La comunidad de los musulmanes al final de los tiemos
u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
n d U7 sH= W5 J= 2 U7 3k5 _7 a= ]7 nB7 â7 b7 3= 7 Q n d U7 3A5 HQ T= ]5 n UO 9Ai7 -9<oJ2 cm7>7 SKQ = [7 G7
nB7 ?= 4Q Q 9a<Q JQ L7 9[b7 n U7 9A7 R7 H Q 4= h7 S: n d P7 2 U7 BV5 w5k= ]7 nB7 â7 b7 3= 7 Q
nQ L7 9EG7 nB7 ?= 4Q Q 2HW7 5 JQ H7 w= 7 U7 3k5 w7 = ]7 nB7 pQ [mQW7 J9Q U7 3k5 <7 W= ]7 n ?= 4Q Q 9[<Q =
?= 45 K53[55B7 ?= 45 65m7w= lQ ?= q5 5 9a8Q B7 ?= 45 _5 qQ 2Re7 ?= 45 <5]eQ B7 ?= 45 8535 5 ?= 45 65_I qQ HQ [Q T7 J= 9Q
Do J2 ^7 AQ ?5 <7 7 J= 2 Hf Q K7 9_@7 LQ 9_m7k5 J= 2 ^7 AQ U7 BHf Q ]7 ?= q5 V5 \Q 9a7 A7 7 JQ U7 9@ 2j:7 Q =
7 1F9XQ Q 7 Q P2 ?5 q5 67 = d BI 7 ^= AQ `7 @7 H7 w7 J= 2 5 :7 H= ]7 947 J5 `5 [8Q 9IJ2B7 ?= 4Q JQ23A=
Vf J2 ^7 AQ U7 3\5 H5 E= ]7 `5 7 JQ9IJ2B7 2HQ 9\ 989m= G5 ?= 4Q [= m7>7 P5 2 moa7 ]5 U9_]dQ HQ [= 7 Q 9[8=
Z9]n2 9lB uv
4CC >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Hle7ar9 para la 7en&e un &iempo en el 4ue los sabios no ser9n honrados sino por la buena
6es&idura< - no escuchar9n el Cor9n sino por la buena 6ob< no adorar9n a >ios sino en el
mes de Ramad9n sus mu=eres no &endr9n reca&o< su 7en&e pobre no &endr9 paciencia< su
7en&e rica no ser9 7enerosa< no se con&en&ar9n con lo poco< ni se sa&isfar9n con lo mucho< su
preocupaci8n ser9 su es&8ma7o< su reli7i8n ser9n sus dirhames +dinero,< sus mu=eres ser9n
su 4iblah +orien&aci8n,< sus meb4ui&as ser9n sus casas< - huir9n de sus sabios as% como
hu-en los corderos del lobo. Cuando ello acon&ebca< >ios les afli7ir9 con &res cosas: la
primera es 4ue les despo=ar9 de la bendici8n de sus ri4uebas< la se7unda es 4ue les
dominar9 un 7obernan&e &irano< - la &ercera es 4ue saldr9n del mundo sin poseer fe.
a43:i; .l.ii3m< p.4B9.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
= ]7 5 cm>7 SKQ 5 U5 3T5 ]7 UO 9Ai7 S6AI `Q mIlQ B7 Q _7 I J2 cm7>7 ?= q5 5 9_m7>5 B7 RQ 3= 7 J= 2 cm7>7 ?= q5 5 2HA7
7 cm>7 ?= q5 R9f K5B7 LQ 9]Ho J2 cm7>7 ?= q5 e9wf>5 B7 Q R7 37 J= 2 Q [= k7 J= 2 UQ 9_6= @Q B7 9Ho J2 pQ @=
Vf J2 `Q <7 ]iQ cm>7 ?= q5 5 9a8Q B7 Ho J2B7 Q [= w7 J= 2 S: ?= 4Q [= m7>7 5 mIa7 ]5 7 JQ V7 <= kQ :7 9[8=
?= 45 J7 5 967 a= ]5 :7 ?= q5 R5 9[XQ 23>5 V= [:7 ?= q5 R5 2HhQ
R238n2 R9t v
4C! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Hle7ar9 para mi comunidad un &iempo en el 4ue sus 7obernan&es prac&icar9n la &iran%a< - los
sabios la codicia - la poca piedad< sus personas de6o&as la os&en&aci8n< sus comercian&es la
usura - la disimulaci8n del defec&o en la 6en&a - en la compra< - sus mu=eres se ocupar9n
en los ornamen&os mundanales en&onces< los mal6ados de en&re ellos les dominar9n< - los
buenos de en&re ellos suplicar9n pero no les ser9 respondido su rue7o.
Bih3r .l.nI3r< &.!B< p.!!.

uv = [G7 1;Q JQsB7 ;Q [= m7>7 P5 2 cmI7 Sf wQ <oJ2 F7 9l 5 cm>7 UO 9Ai7 SKQ 97a_= X7 U7 3wftQ ]5 S6AI
U7 3= a7 <= ]7 B7 F7 9_J= 2 U7 3wftQ ]5B7 N7 H7 XQ n2 U7 3= a7 <= ]7 B7 9[8= Vf J2 U7 3wftQ ]5 19a_= X7 U7 3= a7 <= ]7 B7
U7 3= a7 <= ] 7 B7 R7 35 W5 J= 2 U7 3wftQ ]5B7 R 7 3t5 J= 2 U7 3= a7 <= ]7 B7 L7 9a<oJ2 U7 3wftQ ]5B7 7 9atQ J= 2
B7 S<AQ U7 3r5]HQ 7 7 rJB5 o HI J2 U7 3= a7 <= ]7 B7 7 = <IJ2 U7 3wftQ ]5B7 R7 3w5W5 J= 2 7 LO HQ 7 987
?= 45 <= AQ
`]H> S<n2
4CB >i=o el Profe&a +BP,:
Hle7ar9 un &iempo para mi comunidad en el 4ue se ape7ar9n a cinco cosas - ol6idar9n o&ras
cinco: se ape7ar9n al mundo - ol6idar9n el m9s all9 se ape7ar9n a la ri4ueba - ol6idar9n el
c8mpu&o +del d%a del *uicio, se ape7ar9n a las mu=eres - ol6idar9n a las hur%es +del
Para%so, se ape7ar9n a las mansiones - ol6idar9n los sepulcros - se ape7ar9n a s% mismos
- ol6idar9n al SeEor esos se desen&ienden de m%< - -o me desen&iendo de ellos.
Ibn3 ;.shr1iah< p.!D!.
B3iguienteC
BDnteriorC
La forma de asar la *ida
uu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 9] 7 9<Q B7 7 _Q W= G5 p7 w= l7 7 67 tI Q B7 7 AQ H7 q7 p7 w= l7 7 Q 9wh7 _= X7 p7 w= l7 97a_= X7 ?= <Q 67 = d R 7 9
7 KQ 3= A7 p7 w= l7 7 K7 9[bB7 7 mQ= h5 p7 w= l7 7 7 2H:7 B7 7 HQ W= :7 p7 w= l7
R238n2 R9t xx xx
4C4 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
YZh .by >har[ .pro6echa cinco cosas an&es 4ue acon&ebcan o&ras cinco: &u =u6en&ud an&es
de &u 6e=eb< &u salud an&es de &u enfermedad< &u ri4ueba an&es de &u pobreba< &u descanso
an&es de &u ocupaci8n< - &u 6ida an&es de &u muer&e.
Bih3r .l.nI3r< &.##< p.##

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 LO c= h7 7 [= J7 n2 Q ]Hw= TQ J= 2 ^7 AQ I >7 ^Q AQ = _5 J= 2 HQ _= >5 ^= AQ S7 WQ 7 9A n d HQ _7 b=
?TtJ2 RH x
4C" >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
59s preciado 4ue la piedra filosofal es el &iempo 4ue le res&a de 6ida al cre-en&e.
urar .lGi?am<p.!"#

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
= [:7 -9<oJ2 ^7 AQ O <5>5 Z5 3W5 ]7 `Q A7 9[WQ J= 2 Z5 3= ]7 U7 9@ 2d F5 9W[5:7 ;5 87 35HQ = [7 :7 `Q <I7 J= 2 7 9 U7 3K5
7 ^= A7 1?= 45 J7 7 ^5 t= 87 1U7 3J53W5 [7 :7 ?= 658= ?= KH= w7 7 9A cm>7 1?= 45 J7 F5 9W[5:7 HQ w= I J2 p5 q=
P5 2 F5 3W5 [7 :7 PQ 2 SQ 9kA7 ^= >7 H5 wQ = 87 B7 PQ 2 `Q >7 9 cm>7 HO wQ = 87 9<@5 1U3J53W5 [7 :7
37 ]5 9_8I2Q pI \7 B7 I >7 PQ 2 F5 3= l 7 37 q5 B7 `7 <I7 J= 2 ?5 q5 3m5XQ e= 27 23l5 V7 7 pI \7 B7 I >7 c:I
7 U7 BH5 9o J2 9abQ HQ [= Q ?= q5 H7 \=
S:9TJ2 x
4C6 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Cuando acon&ebca el d%a de la Resurrecci8n se le6an&ar9n 7rupos de 7en&e - lle7ar9n a la
puer&a del Para%so - la 7olpear9n. Se les dir9: 'ui~nes sois 6oso&ros/. >ir9n: 'Somos la
7en&e de la perse6erancia./ Se les dir9: 'Respec&o a 4u~ fuis&eis perse6eran&es/. >ir9n:
')uimos perse6eran&es en la obediencia a >ios - nos resis&imos a la desobediencia a >ios./
Wn&onces >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< dir9: 'Son 6eraces. Gacedlos in7resar al Para%so./
Wllo ma&erialibar9 las palabras de >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso: XS8lo a los perse6eran&es
les ser9 o&or7ada su recompensa sin c8mpu&o al7uno\.
.l23f1< &.!< p.#".

ux 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 H7 5 l7 ^= _7 JQ c35 ;5 m747 A5 ?7 <7 67 = 2B7 ;5 J57
?TtJ2 RH
4C# >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Biena6en&uranba para a4uel cu-as epec&a&i6as son pocas - apro6echa sus opor&unidades
ac&uales.
urar .lGi?am< p.!D6.
La religin y el estudio de sus asuntos
u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
25 7 ;Q [: ;5 WI 7 67 ]7 9A3= ]7 `k7 _5 \5 po @5 S: p5 k= ]7 n ?mQa= A5 po T5 JQ 7a= ]7 B7 ;Q <Q ]e H7 A= ^= >7 F5
;Q <Q ]e
R238n2 R9t x
4CA >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Y(f[ por a4uel musulm9n 4ue en cada semana no dispone de un d%a para es&udiar los
asun&os de su reli7i8n - pre7un&ar a su respec&o.
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.C#6.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 aQ 67 t= ]7 n 5 [= b7 ^= AQ ;5 lI i7 R7 B7 ;5 _I q7 P5 2 C5 9@7 PQ 2 ^Q ]eQ S: ;7 WI 7 K7 ^= A7
L9[wJ2 `t_J2
4C9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien es&udia los asun&os de la reli7i8n de >ios +BP,< >ios le 4ui&a sus preocupaciones - le
a7racia de donde ni se ima7ina.
.l5ah-a& .lBa1d3:< &.C< p.C".

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
eI n7 ;5 WI 7 67 ]7 n `Q k7 [o J2 Q 9wh7 ^= AQ 9Q 5 [KQ 5 3= J7 ;5 65=
R238n2 R9t u
4!D >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Si &raen an&e mi presencia un =o6en de en&re los shii&as 4ue no es&udie +la reli7i8n, lo
aleccionar~.
Bih3r .l.nI3r< &.C< p.!C4.

u 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
7 7 9<67 k7 hQ = mQ= 5 9_7 Q 23A5 9l7 2d ?= 45 8I 7 2BH5 AQ `Q A7 9[WQ J= 2 Z7 3= ]7 U7 B5 Q 9J= 2 ?5 q5 ?= 45 8I
R238n2 R9t
4!C >i=o el Imam .lB34ir +P,:
.nuncia a nues&ros se7uidores 4ue si ellos cumplen lo 4ue les fue precep&uado< ser9n los
&riunfadores en el d%a de la Resurrecci8n.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.!9.

u 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
5 ^= AQ 7 Q b7 ^= A7 7 S6AI 7 ^= AQ ;Q [= JQd U7 3\5 96t= ]7 9_ AQ 9]VQ b7 ^7 [k7 R= P5 2 ;5 7 k7 7 ?= 4Q <Q ]e HQ A=
9_JQ9>7 94[W:7 `Q A7 9[WQ J= 2 Z7 3= ]7
R238n2 R9t v
4!! >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
uien de mi comunidad memorice cuaren&a hadices de en&re los 4ue necesi&an de los
asun&os de su reli7i8n< >ios lo resuci&ar9 el d%a de la Resurrecci8n como sabio - doc&o.
Bih3r .l.nI3r< &.!< p.C"B.
&l buen carcter y sus buenos frutos
uv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
?Q Q 9WJ= 2 ?Q 9o J2 `7 \7 R7 e7 ;Q WQ m= X5 ^Q a= t5 Q 5 RQ V= [5J7 V7 w= k7 J= 2 UI dQ
R238n2 R9t x vxv
4!B >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Cier&amen&e 4ue el sier6o median&e su buen car9c&er alcanba el 7rado del 4ue a-una duran&e
el d%a - permanece de pie en oraci8n duran&e la noche.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.B#B.

uu 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7 c<Q n }SI <7 5 9] 7 ` 7 b= B7 nB7 pQ 4= 7 J= 2 p5 = AQ H7 W= :7 nB7 pQ W= k7 J= 2 ^7 AQ H5 w7 @= ^7 AQ Vf h 7
Q m= E5 J2 ^Q a= b5 ^= AQ Vf J2 7 [= >7 nB7 Q = k5 J= 2
R238n2 R9t x
4!4 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P, a su hi=o .lGasan +P,:
YZh hi=o m%o[ No ha- ri4ueba ma-or 4ue el in&elec&o< ni pobreba i7ual a la i7norancia< ni
soledad m9s dura 4ue la 6anidad< ni ha- 6ida m9s sabrosa 4ue +la basada en, el buen
car9c&er.
Bih3r .l.nI3r< &.#A< p.CCC

u 1() ^Q a7 t7 J= 2 ZQ 9An2 ^Q >7 Ò ]2BRQ
V I b7 7 UI dQ () ^Q a7 t7 J= 2 ^Q >7 ^Q a7 t7 J= 2 ^Q >7 ^5 a7 t7 J= 2 9<7 7 ^5 a7 t 7 J= 2 5 m= E5 J= 2 ^Q a7 t7 J= 2 ^7 a7 b=
F9EJ2
4!" Wn una narraci8n 4ue se remon&a al Imam .lGasan +P,< se &ransmi&e:
Nos narr8 .lGasan de .lGasan a su 6eb de .lGasan +P,< 4ue el me=or ac&o bueno es el
hecho de &ener buen car9c&er.
.l*is3l< p.!9.

u 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
37 6IJ2B7 FQ t7 J= 2 5 m77 B7 ZQ RQ 9t_7 J= 2 5 9<6Q \= d 17 S: Q m= E5 J= 2 ^5 a= b5 FQ 9[kQ J= 2 cm7>7 5 Gf
R238n2 R9t x vu
4!6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Wl buen car9c&er se 6erifica en &res cosas: abs&enerse de las cosas prohibidas< procurar lo
l%ci&o< - brindar hol7ura a la familia.
Bih3r .l.nI3r< &.#C< p.B94.

ux VI b7 7 9<7 7 ^5 a7 t7 J= 2 F5 3= W7 J= 2 1F7 9l () ^Q [= a7 t5 J= 2 ^Q = S mQ>7 ^= >7 SJ9_fJ2 NQ 7 _= b7 35
p5 XQ V= ]7 B7 pQ q= n2 cJdQ 5 wot7 ]5B7 pQ \7 n2 S: 5aQ <= ]5B7 7 i= Ho J2 S_Q <= ]5B7 F7 9_J= 2 HQ = ]5
`7 <I7 J2
F9EJ2 vx
4!# Nos narr8 .by Gambah .bum3l1 del Imam ;.l1 Ibn .lGusain +P,< 4ue ~s&e di=o:
\as #uenas "ala#ras incrementan la rique4a> aumentan el sustento>
&acen que se ol6ide *es decir> se "rorrogue+ la &ora de la muerte>
"ro6ocan el cariFo de la familia> 0 &acen entrar al Paraso2
.l*is3l< p.BC#.

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 ^= A7 O 7 7 Î 45 <= AQ NV7 bQ 23Q P7 2 cK7 R96l= d ^= AQ 5 98= n2 1`7 <I7 J= 2 ;5 J7 P5 2 7 \7 B=
;Q aQ = 87 ^= AQ 5 98= n2B7 ?Q J79kJ= 2 Q [_7 JQ H5 = wQ J2B7
S:9TJ2 v
4!A >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Pa0 tres cosas> que si la "ersona se "resenta ante Wios con una sola
de las mismas> Wios le torna o#ligatorio el Paraso: gastar *en la causa
de Wios+ a "esar de estar en la miseria> mostrarse Eu#iloso con la
totalidad de la gente> 0 "racticar la Eusticia con uno mismo *como el
&ec&o de decir la 6erdad aunque ello nos "erEudique+2
.l23f1< &.!< p.CDB.

u 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
7 5 ;Q Q 5 mQK7 9A H5 7 @= Q m= E5 J= 2 ^5 a= b5 B7 PQ 2 37 W= K7 `7 <I7 J= 2 S6AI
S:9TJ2
4!9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ho 4ue m9s har9 4ue mi comunidad in7rese al Para%so es el &emor a >ios - el buen car9c&er.
.l23f1< &.!< p.CDD.
Los flagelos de la ira y el mal carcter
uv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
p7 a7 k7 J= 2 pf E7 J= 2 V5 aQ = ]5 9_@7 U7 9_]n2 V5 aQ = ]5 5 7 7 J= 2
S:9TJ2 v
4BD >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Ha ira corrompe la fe as% como el 6ina7re corrompe la miel.
.l23f1< &.!< p.BD!.

uv 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
H h7 po @5 5 96= AQ 5 7 7 J= 2
S:9TJ2 vv
4BC >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Ha ira es la lla6e de &odo mal.
.l23f1< &.!< p.BDB.

uv 1() ^7 [<AQ = _5 J= 2 HQ [AQ ^= >7 ;Q Q 9s ^= >7 () 9HI J2 ^Q >7
nB7 = 7 = K7 n 1F7 9l `Q <I7 J= 2 ^7 [= 7 B7 ;5 <7 [= 7 F5 9t]5 n _7 >7 S<_= mo>7 () So wQ <ImJQ pO \5 R7 F7 9l
7 aQ = <7 JQ cH= K7 9A -9<omJQ 7 R= dQB 9r[= h7 -9<IJ2 pQ r7 a= K7
R238n2 R9E x x
4B! Narr8 el Imam .rRid3 +P, de sus padres< de .m1r .l5u:min1n +P,:
He di=o un hombre al Profe&a +BP,: 'Wns~Eame una acci8n &al 4ue en&re el Para%so - la
misma no se in&erpon7a nada./ >i=o: 'No &e encolerices< no pidas nada a la 7en&e< -
compl9ce&e para la 7en&e lo 4ue &e complace para &i mismo./
Bih3r .l.nI3r< &.#"< p.!#

uvv 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
;5 K7 R7 3= >7 P5 2 H7 67 G7 ;5 w7 7 7 I @7 ^= A7
S:9TJ2 vv
4BB >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
uien con&iene su ira< >ios le ocul&a sus 6er7enbas.
.l23f1< &.!< p.BDB.

uvu 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
;5 m7W= >7 = mQ_= ]7 ?= J7 ;5 w7 7 7 = mQ_= ]7 ?= J7 ^= A7 1F7 9lB7 ?Q [TQ t7 J= 2 Q m= W7 JQ Ò W7 t7 _= A7 5 7 7 J= 2
S:9TJ2 vv
4B4 >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
'Ha ira es la ruina del corab8n pruden&e./ Tambi~n di=o: 'uien no con&rola su ira< no
con&rola su in&elec&o./
.l23f1< &.!< p.BDB.
Pedir el erdn di*ino
uv 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
Df J2 5 ]Q 2BR7 ?= T5 <It7 7 = K7 n RQ 9= 6Q G= n9Q 2BH5 I k7 K7 Q 38
R238n2 R9t
4B" >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
Perfumaos median&e el pedido de perd8n< - 4ue no os deshonren las r9fa7as de los pecados.
Bih3r .l.nI3r< &.6< p.!!.

uv 1 () S mQ>7 ^7 [<AQ _5 J= 2 H5 [A27 Z5 9An2 F7 9l
7B7 `_7 k= 87 po @5 cm>7 PQo V5 _= t7 J= 2 7B7 H[= X7 po @5 ^= AQ P7 2 p5 r7 G= H h7 po @5 ^= AQ PQ 9Q 5 3>5
7B7 8= 7 po @5 ^= AQ P7 2 H5 Q = 67 G=
R238n2 R9t u u
4B6 >i=o el Imam .m1r .l5u:min1n ;.l1 +P,:
.labado sea >ios por &oda 7racia rue7o a >ios &oda cosa buena< me amparo en >ios de
&odo mal< - pido perd8n a >ios por &odo pecado.
Bih3r .l.nI3r< &.94< p.!4!.

uvx 1F7 9l () HQ lQ 9wJ= 2 S m>7 ^Q = VQ _I t7 A7 H7 k= \7 S7 ^= >7
7 2d ^7 ]DJI2 1F7 9W:7 eQ 9wkQ J= 2 RQ 9[XQ ^= >7 () PQ 2 F5 3G5 R7 p7 rQ G5 2BH5 7 w= 67 G= d 23<5a7 b=
7 2dB 5 2dB 2BH 5 T7 h7 235 >= 5 2dB 2BH5 7 = 67 G= 2Q 2B9G 2dB 2BH5 w7 7 23m565=
2BH5 7 7 23w5Q 7
F9EJ2 vx
4B# Narr8 .by a;far 5uhammad Ibn ;.l1 .lB34ir +P,:
He fue pre7un&ado al 5ensa=ero de >ios +BP, sobre los me=ores sier6os< - di=o: 'Son los
4ue cuando hacen el bien se re7oci=an< cuando hacen el mal piden el perd8n di6ino< cuando
al7o les es o&or7ado a7radecen< cuando sufren una aflicci8n son perse6eran&es< - cuando se
enfadan perdonan./
.l*is3l< p.BC#.

uv 1 () 5 e9o J2 Z5 9An2 F7 9l
= 67 K7 S7 qQ B7 ;5 657 [tQ 7 = k7 :7 R7 RQ 9= 6Q G= n2 ^7 AQ V5 w= k7 J= 2 H7 7 @= 7 2d n5
Xn2 ZR9TA vv
4BA >i=o el Imam .sS3di4 +P,:
Cuando el sier6o incremen&a el pedido de perd8n< la p97ina de sus acciones es ele6ada en
&an&o 4ue resplandece.
5a?3rim .l.=l34< p.BCB.
B3iguienteC
BDnteriorC
La oracin en comunidad
uv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7G7 ?I 5 `>7 9_\7 S: cm7 2d CQ VQ w= >7 ^= AQ S[t= 67 a= ]7 P7 2 UI dQ 7 ` \7 9b ;5 J7 c6b7 7 HQ 7 <= ]7 U=
94[7 Q W= ]7
R238n2 R9t u
4B9 >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Por cier&o 4ue >ios se a6er7onbar%a an&e Su sier6o si ~s&e realibara la oraci8n en
comunidad< le ro7ara por una necesidad< - ~s&e conclu-era +esa oraci8n, sin 4ue le
proporcionara +&al pedido,.
Bih3r .l.nI3r< &.AA< p.4.

uu 1 () 9Ho J2 Z5 9An2 F7 9l
`k7 @= R7 po T5 Q eQ H= 7 J= 2 cm7>7 `Q >7 9_7 J2 p5 = :7 `k7 @= R7 9J=
R238n2 R9t u `k[J2 p9GB7
44D >i=o el Imam .rRid3 +P,:
Ha 6ir&ud del rebo en comunidad por sobre el rebo indi6idual es de mil ciclos de oraci8n por
cada ciclo.
Bih3r .l.nI3r< &.4< p.AA - as3:il .shSh1;ah< &.A< p.!9D.

uu 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 ;Q 6Q [= 7 S: ;Q KQ 7 ^= AQ HO [= X7 `>7 9_\7 S: pQ \5 HI J2 N5 7 ` <7 G7 ^7 [k7 R=
p9G3J2 RV6aA uu
44C >i=o el 5ensa=ero de >ios +BP,:
Wl rebo de un hombre en comunidad es me=or 4ue sus rebos en su casa por cuaren&a aEos.
5us&adra? .las3:il< &.6< p.446.

uu 1()Sf wQ <IJ2 F7 9l
7B 7 7 35 5 UI j:7 `5 >7 9_7 J= 2 9AI LQ 9_aI J2 S: `Q T7 Q _7 J= 2 Q 35 5 @7 Q R= n2 S: S6AI
7 `>7 9_\7 S: `5 k7 @= HI J2B7 7 `k7 @= R7 pf @5 ` k7 @= R7 U7 BH5 = >Q B7 Ò k7 R= pI \7 B7 I >7 cJ72Q 5 b7
7 NQ e7 9w>Q ^= AQ 7B7 ` <7 G7 ^7 [k7 R= BI n2 ;Q [:Q P5 2 5 _7 = [7 :7 `Q A7 9[WQ J= 2 Z5 3= ]7 9AI ^7 [JQ
;Q [= m7>7 P5 2 7 I X7 n d `Q k7 _5 5 J= 2 cJd Q cA7 ÂQ = A5 ^= AQ 9_:7 Q 9atQ m= JQ ^7 ]HQ XQ n2B7
`Q <I7 J2 cJ7dQ ;Q Q H5 A5 ]7 ?I 5 `Q A7 9[WQ J= 2 ZQ 3= ]7 F7 23q= 7 pI \7 B7 I >7
R238n2 R9t
44! >i=o el Profe&a +BP,:
Wn cuan&o al rebo comuni&ario< por cier&o 4ue la filas de mi comunidad en la Tierra son
como las filas de los 9n7eles en el Cielo< - un ciclo de oraci8n en comunidad e4ui6ale a
6ein&icua&ro ciclos de oraci8n< donde cada uno es m9s 4uerido para >ios< Imponen&e -
5a=es&uoso< 4ue la adoraci8n por el per%odo de cuaren&a aEos. Wn cuan&o al d%a de la
Resurrecci8n< en ~l reunir9 >ios a los primeros - a los l&imos para realibar el c8mpu&o +de
las acciones, - no habr9 cre-en&e 4ue ha-a caminado hacia la oraci8n del iernes sin 4ue
>ios< Imponen&e - 5a=es&uoso< le merme los horrores del d%a de la Resurrecci8n< - lue7o
ordene 4ue sea conducido al Para%so.
Bih3r .l.nI3r< &.AA< p.6.

uuv 1()PQ 2 F5 3G5 R7 F7 9l
7 R5 B7 HQ 7 w7 J= 2 H5 ]HQ 7 S82Q PQ 2 F7 3G5 R7 9] 1F7 9W: () PQ 2 F7 3G5 R7 c_>= 27 pO \5 R7 cK 9_I
;5 J7 F7 9W:7 7 k7 A7 NQ I J2B7 `Q >7 9_7 J= 2 cJ72Q S8e5 3W5 ]7 ^= A7 V5 \Q 7 nB7 L7 2V<oJ2 5 _7 G=
`7 >7 9_7 J= 2 HQ 5 b= B7 w= b7 VQ Q a= _7 J= 2 cJ72Q 7 J7Q <= A7 ^= AQ VI h5 () Sf wQ <IJ2
]D46J2 v
44B (n hombre cie7o se presen&8 an&e el 5ensa=ero de >ios +BP, - le di=o: 'YZh
5ensa=ero de >ios[ o so- cie7o - lle7a a suceder 4ue escucho el llamado +a la oraci8n, -
no ha- 4ui~n pueda lle6arme +a la meb4ui&a, para in&e7rarme a la comunidad - rebar
con&i7o./ Wl Profe&a +BP, le di=o: '.&a un cordel desde &u casa has&a la meb4ui&a - acude al
rebo en comunidad./
.&Tahdh1b< &.B< p.!66.

uuu 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
N7 7 :7 `mI>Q HQ [= 7 ^= AQ ^7 [_mQa= _5 J= 2 `Q >7 9_\7 ^= >7 B7 94<= >7 ` w7 = R7 `7 >7 9_7 J= 2 7 H7 K7 ^= A7
;5 J7
R238n2 R9t
444 >i=o el Imam .lB34ir +P,:
uien de=a de lado el rebo comuni&ario desdeE9ndolo< - asimismo no acude a la
con7re7aci8n de los musulmanes sin mo&i6o< no &iene rebo +es decir< no le es acep&ado el
rebo,.
Bih3r .l.nI3r< &.AA< p.CC.

uu 1 () 9Ho J2 Z5 9An2 F7 9l
n d PQo N5 e7 9wkQ J= 2B7 Z5 G= n2B7 V5 [bQ 3= 6IJ2B7 5 X= n2 U3T5 ]7 r7 JQ p7 [lQ `5 >7 9_7 J= 2 Q m7kQ \5 9_8IdQ
7 cm>7 ` I b5 CQ RQ 94= d S: UI nQ 2BV45 = A7 2HqQ 9 PQo Q HQ = _7 J= 2B7 Q HQ = _7 J= 2 pQ q=
7 9_JQ 9]eo 7 A5 f EQ 67 a= _5 J= 2B7 5 :Q 9<_5 J= 2 U7 3T5 [7 JQB7 C5 V7 b= B7 pI \7 B7 I >7 H5 4Q = ]5 ;Q Q HI l7
k= w7 JQ ?= 4Q Q k= 7 ^= AQ ZQ G= n9Q -9<oJ2 5 2e94h7 U7 3T5 67 JQB7 `7 w7 l7 2H_5 J= 2B7 Z7 G= n2
^= >7 Q \ = HI J2B7 3W= 6IJ2B7 Ho wQ J= 2 cm7>7 NQ V7 >7 9a_5 J= 2 ^7 AQ ;Q [:Q 9A7 7 A7 ` <7 TQ _= A5 N 7 Q 9\
pI \7 B7 I >7 PQ 2 SQ 9kA7 ^= AQ H[Q @7
R238n2 R9t
44" >i=o el Imam .rRid3 +P,:
Por cier&o 4ue la oraci8n en comunidad fue dispues&a para 4ue la dedicaci8n +a >ios,< la
creencia en la unicidad di6ina< el Islam - la adoraci8n a >ios< no sean sino en forma
manifies&a< al descubier&o - &es&imoniada< -a 4ue en su e&erioribaci8n ha- una prueba para
la 7en&e del orien&e - del occiden&e 4ue indica hacia >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso sea s8lo
l +fue dispues&a, para 4ue el hip8cri&a - el ne7li7en&e aca&en a4uello 4ue reconocen
abier&amen&e al manifes&ar el Islam - la reli7iosidad - +su disposici8n fue &ambi~n, para
4ue sea 6iable - posible 4ue la 7en&e se obser6e en&re s% en lo 4ue hace a su Islam< pues&o
4ue ello a-uda a realibar lo bueno - la piedad - abs&enerse de muchos de los ac&os de
desobediencia a >ios< Imponen&e - 5a=es&uoso.
Bih3r .l.nI3r< &.AA< p.C!.
S!lica final
uu 1 () H5 lQ 9wJ= 2 Z5 9An2 F7 9l
B7 Z7 G= n2 94Q f kQ K5 `_7 ]HQ @7 `J7B= e7 S: 7 [= J72Q 5 7 H= 87 98d ?I 4mfJ2 7 9<oJ2 947 Q F5 Do K5B7 ;5 m7q=
9<l5 i5 H= K7 B7 7 mQ[wG7 cJ2Q NQ e7 9WJ= 2B7 7 6Q >7 9 cJ2Q NQ 9>Vf J2 ^7 AQ 94[:Q 9<7 m5k7 = K7 B7 ;5 m7q= 27B7
Vf J2 `7 A7 2H@7 94Q NQ H7 XQ n2B 9[8=
R238n2 R9t
446 >i=o el Imam .lB34ir +P,:
Y>ios m%o[ Cier&amen&e 4ue noso&ros esperamos de Ti una naci8n ma7n9nima +la del Imam
.l5ahd1< 4ue >ios apresure su aparici8n,< en la cual se en7randebca al Islam - a su 7en&e<
se deni7re la hipocres%a - a su 7en&e< nos dispon7as en ella de en&re los ehor&adores hacia
Tu obediencia - los 7u%as hacia Tu sendero< - nos a7racies median&e la misma con el honor
de es&e mundo - el m9s all9.
Bih3r .l.nI3r< &.9C< p.6.

Un Ramo de Flores Del Jardín de Las Tradiciones Del Profeta Muhammad

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Un Ramo de Flores del Jardn de las

Tradiciones del Profeta y Ahlul Bait (P)

C< a saber< 5uhammad

.stos &ec&os> narrados re"etidamente en muc&as tradiciones> &an

!. Wn cuan&o a la &radici8n de su al1< consis&e en &ener

H5 w= W7 J= 2B7 Q BHf J9Q Q 3= _7 J= 2 5 m7A7 B7 pQ _7 k7 J= 2 Q V= Q Q UQ 9JQ9t7 J= 2B7 `Q [7 Q k= _7 J= 9Q

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