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1) Los griegos fueron los primeros en cambiar las explicaciones causales de los dioses a factores naturales, estableciendo las bases de la psicología. 2) Identificaron cinco orientaciones iniciales (naturalista, biológica, matemática, ecléctica y humanista) para explicar la conducta humana. 3) Dentro de la orientación naturalista, figuras como Tales de Mileto y Demócrito buscaron explicaciones en factores físicos del entorno, mientras que la orientación biológica se centró en estados internos
1) Los griegos fueron los primeros en cambiar las explicaciones causales de los dioses a factores naturales, estableciendo las bases de la psicología. 2) Identificaron cinco orientaciones iniciales (naturalista, biológica, matemática, ecléctica y humanista) para explicar la conducta humana. 3) Dentro de la orientación naturalista, figuras como Tales de Mileto y Demócrito buscaron explicaciones en factores físicos del entorno, mientras que la orientación biológica se centró en estados internos
1) Los griegos fueron los primeros en cambiar las explicaciones causales de los dioses a factores naturales, estableciendo las bases de la psicología. 2) Identificaron cinco orientaciones iniciales (naturalista, biológica, matemática, ecléctica y humanista) para explicar la conducta humana. 3) Dentro de la orientación naturalista, figuras como Tales de Mileto y Demócrito buscaron explicaciones en factores físicos del entorno, mientras que la orientación biológica se centró en estados internos
Muchos historiadores consideran que el nacimiento de la ciencia en la civilizacin
occidental ocurri cuando los griegos se convirtieron en los primeros pensadores en cambiar el centro de las explicaciones causales de los dioses a la naturaleza o el entorno. En esencia las cinco categoras u orientaciones trataban de descubrir las causas de los actos humanos mediante los Principios naturales, o por lo menos con analogas tomas de la naturaleza. (BRENNAN, James, Historia y sistemas de la Psicologa, Mxico, Pearson Prentice Hall, 1999)
Orientacin Naturalista:Todas las expresiones de la interpretacin naturalista atendan el medio fsico externo en busca de las causas de los principios vitales. Exponentes Tales de Mileto: Sostena que el inicio de la vida o arj se encontraba en el agua, monismo. Anaximandro: Sostena que el espacio ilimitado del universo contiene los elementos naturales bsicos, peiron que es lo indefinido lo infinito. Anaxmenes: Sostena que el aire - pneuma es el arj. Demcrito: Sostena que los sentidos estn impresionados por los tomos Parmnides: Sostena que el ser es eterno e inmortal. Herclito: Sostena que solo existe el cambio y este est en contante devenir.
Orientacin Biolgica:Buscaban en el entorno la base de la vida, la clave de la vida se encontraba en los estados internos y en la fisiologa humana. Exponentes Alcmon de Crotona: Reconoci la importancia del cerebro y distingui la percepcin sensorial y el pensamiento, los actos humanos yacen en los mecanismos del cuerpo. Hipcrates: Destacaba la funcin del cerebro en los procesos psicolgicos, teora de los humores sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema. Empdocles: Sostena que las sensaciones son producto de partculas de los sentidos que caen en los poros. Amor y odio son procesos de desarrollo y decadencia, tambin deca que el centro de la vida es el corazn que produce las dinmicas de los cambios. Orientacin Matemtica:Pretenda extrapolar del nivel material hasta un principio general de toda la vida. En esta orientacin se acudi a la belleza ordenada de las estructuras matemticas para afirmar la unidad del mundo. Exponentes Pitgoras: Teoremas geomtricos. Hipcrates el matemtico: Tena fe pitagrica en la unidad de los nmeros como el fundamento de la vida. Orientacin Eclctica: Fue definida por los denominados Sofistas, el conocimiento de cada cual depende de sus experiencias y antecedentes con lo que se vuelve imposible la verdad objetiva. Exponentes Gorgias: Nada existe solo lo que perciben los sentidos y que i existiera no podramos conocerlo ni explicarlo, conocimiento y sentido son sinnimos. Antifn: Especulaba sobre el valor de los datos de los sentidos y las limitaciones del conocimiento.
Orientacin Humanista: Sostena que el hombre es un plano superior a otras especies, por la razn y el lenguaje entre otras cosas. Exponentes Anaxgoras: Diferencio los 4 elementos agua, aire, fuego y tierra, el Nous determina la naturaleza esencial de todos los hombres. Scrates: Mtodo socrtico, mayutica, tema importante, cuestionar todo, despus un enunciado claro para acercarse a la solucin.
Dualismo Alma y Cuerpo
Platn (Grecia - 427-347 a. C.) ALMA CUERPO Solo el alma racional puede contemplar el verdadero conocimiento. El cuerpo est limitado por las imperfectas sensaciones. Almacena ideas. Es unas sustancias espirituales formadas de razn y apetencias. Las percepciones del cuerpo son inadecuadas pero dan paso a una idea. Las actividades del alma son dos, Inteleccin pura (elevada) y conocimiento intuitivo que est en la opinin en el entorno. El cuerpo es como una prisin que obstaculiza las fusiones humanas superiores y ms verdaderas del alma. Las ideas son la nica realidad. Los sentidos son plidas representaciones de las ideas. El alma exista antes que el cuerpo El cuerpo existi despus que el alma. El alma o mente es la fuerza que mueve a los hombres.
Las ideas son residuos de ideas pasadas.
Ideas: Pensamiento intelectual o racional.
Aristteles (Grecia 384 322 a. C.) ALMA CUERPO Elemento vital de toda existencia. Recibe informacin al nivel sensorial primitivo por el tacto, el gusto, el odo, el olfato y la vista. Inmortal-Voluntad- Inmaterial Da la existencia a la esencia de cada individuo Jerarquas del alma: Vegetativas, Animal y Sensorial.
Ira, valor y deseo son funciones del alma
Las facultades racionales del alma clasifican nuestro entorno y nuestro conocimiento mediante las categoras.
El alma racional es el nivel ms elevado de la existencia.