Etnografa cara a cara: casos de la vida real

El objetivo de esta investigacin ha sido explorar la construccin de identidades en una

comunidad de prctica de adolescentes, estudiantes de una preparatoria pblica ubicada en
la Zona Metropolitana de Guadalajara, mediante un enfoque etnogrfico Esta investigacin
se sita dentro de los modelos cualitativos, pues he aplicado t!cnicas de recoleccin tales
como" observacin participante, grabaciones de audio, entrevistas, fotoelicitacin, elicitacin
de mapas, aplicacin de la t!cnica de #etiquetas$ %&ucholt' ()*(+, entrevistas individuales ,
grupales, , recopilacin de datos en -aceboo. %cuentas grupales e individuales+ En las
l/neas siguientes explico , reflexiono acerca de cmo, este proceso, me a,ud a observar a
los sujetos investigados elevando mi grado de involucramiento en la comunidad de prctica
en una relacin #cara a cara$
Mi entrada al campo: de profe a fede
Mi entrada al trabajo de campo fue como profesor de la materia #Estilo , correccin$, en un
grupo de quinto semestre Esto me permiti plantearles mi pro,ecto como un trabajo
colaborativo en el que ellos participar/an activamente , donde aplicar/an nociones vistas en
clase 0uando ,a conoc/a a algunos , hab/a platicado con ellos, les propuse participar en un
pro,ecto de mi escuela 1es ped/ a,uda para hacer mi #tarea$" una investigacin que ten/a
que ver con la forma en la que ellos constru/an sus identidades a trav!s del conjunto de
caracter/sticas que los defin/a como comunidades de prctica 2 o #bolitas$, como prefer/
nombrarles al interactuar con ellos 2 dentro del saln, por ejemplo, su manera de hablar, la
msica que escuchaban, los lugares que visitaban, la ropa que prefer/an, entre otras 1es
expliqu! los propsitos , les inform! que la investigacin se deb/a a que estudiaba la
maestr/a en 1ing3/stica 4plicada en la 5niversidad de Guadalajara
0omo las actividades estaban relacionadas con el lenguaje, , la materia ten/a que ver
con el estilo, mi #tarea$ no estorb con los contenidos de la materia , su aprendi'aje nunca
se vio interrumpido6 siempre hice las consultas cuando terminaban las actividades de la
materia, as/ que nunca me rob! tiempo que pudiera afectarles en su evaluacin, dado que la
condicin era que mientras cumplieran con sus actividades de clase podr/an a,udarme en el
pro,ecto, a lo que accedieron favorablemente 4lgo que me a,ud a acercarme al grupo fue
posicionarme como un profesor #buena onda$, respetando su condicin de estudiantes, sin
exigirles ms de lo que deb/an hacer para solventar su calificacin de clase
En cuanto a mi relacin con el grupo, se puede decir que #la llevamos bien$" les dec/a
por su nombre , no por su apellido ,, de igual manera, ellos tuvieron libertad de llamarme por
mi nombre, sin la etiqueta de #profe$, incluso en los pasillos , otros espacios extra aula 4s/
pues, acordamos que ,o aprender/a de ellos as/ como ellos aprender/an de m/, por lo que la
relacin profesor7alumno se pudo tornar ms hori'ontal, principalmente con los #0heveros$,
con quienes pude interactuar ms , formar parte de las prcticas cotidianas del grupo, al
grado de incluirme en su grupo cerrado en -aceboo. , crear contacto en sus cuentas
individuales, adems de asistir a paseos, reuniones en casas, entre otras actividades
Permaneciendo en el campo: dentro y fuera del aula
Mi trabajo de campo, investigando a los #0heveros$ dur desde el calendario escolar ()*(&
%agosto ()*(7enero ()*8+ hasta las vacaciones de verano de ()*8 Mi primera faceta fue
como profesor %durante ()*(&+, para posteriormente formar parte de la comunidad de
prctica dentro , fuera de la escuela 4lgo que no fue del todo fcil, pues tuve que modificar
muchas de mis conductas , prcticas, para adecuarme a la comunidad , formar parte activa
del grupo, sin descuidar mis labores como docente 9ese a las dificultades, puedo decir que
las asimetr/as naturales de la relacin profesor7alumno, se redujeron durante la investigacin
porque logr! afian'ar mi posicin , ser bien recibido en la totalidad de las prcticas en las
que particip! En los diversos encuentros que sostuvimos, abandon! mi faceta de profesor ,
cre! una relacin ms cercana con ellos6 siempre me mostr! abierto a compartir
conocimiento , segu/ la recomendacin de Ec.ert" #one :a, of overcoming the as,mmetr, of
age difference is to minimi'e it, b, being or appearing ,oung, presenting oneself as in roughl,
the same life stage$ %());" <*+ En suma, trat! de comportarme como ellos , de interesarme
en lo que a ellos les interesaba
Saliendo del campo yo, gradundose ellos
4l iniciar el calendario escolar ()*8&, despu!s de ms de un a=o de trabajo de campo 2
tomando en cuenta los semestres ()*(& , ()*84 , las vacaciones de verano de ()*8 2 mi
estad/a se cerr debido a que los sujetos terminaron su tra,ectoria acad!mica de
bachillerato Esto implic que las prcticas cotidianas se dilu,eran paulatinamente, a pesar
de que algunos integrantes continuaron en contacto , organi'ando reuniones, aunque cada
ve' ms espordicas 0abe mencionar que sigo en contacto con los sujetos
Con permiso: tica dentro y fuera del aula
En mi investigacin segu/ lo indicado por >eborah 0ameron, Eli'abeth -ra'er, 9en!lope
?arve, et al. %*@@8" A*+, quienes consideran tres marcos tericos para las relaciones de
investigacin" el !tico, que investiga a los sujetos6 el de defensa, que investiga para los
sujetos , el de empoderamiento, que investiga con los sujetos 9ara esta investigacin opt!
por el marco !tico" porque no obligu! a ningn adolescente a participar en la investigacin,
les comuniqu! mi propsito , recib/ su permiso de manera oral6 las grabaciones se reali'aron
siempre bajo su consentimiento6 difumin! sus rostros en las fotos , no los explot! ni viol! su
privacidad, garanti'ando su anonimato mediante seudnimos de la escuela, grupo,
comunidad de prctica e individuos
aciendo el diagn!stico: de c!mo seleccion mi muestra
En esta investigacin aprovech! mi posicin como profesor , tutor de un grupo de quinto
semestre, de tal manera que me fuera ms fcil observar a los sujetos, interactuar e
involucrarme en su rutina diaria 9ara lograr esto, me present! como un profesor que
deseaba aprender de ellos, haciendo preguntas a las diferentes #bolitas$ que identifiqu! al
comien'o del semestre, con a,uda de la observacin, hasta ese momento pasiva6 aplicando
un cuestionario introductorio, pero tambi!n charlando con ellos de manera directa al final de
las clases" dnde creen que se come rico aqu en la prepa o cerca?, dnde se pone chido
el ambiente para ustedes?, cul es la mejor msica actualmente?, etc 5tilic! un lenguaje
ms #juvenil$, tratando de imitar su vocabulario
En cuanto a las clases, hice que !stas fueran dinmicas , que se vincularan con la
identidad de los jvenes6 adems, dejaba un espacio al final , me acercaba con alguna
#bolita$ a charlar sobre el significado de su forma de vestir, su relacin con otros compa=eros
o #bolitas$, los lugares que prefer/an visitar, etc
4l iniciar mi muestreo, la eleccin de los sujetos investigados deb/a darse por la
cercan/a que lograra desde mi posicionamiento como profesor, de tal manera que al final
decid/ trabajar con la comunidad de prctica en la que el grado de involucramiento fue ma,or,
sin problemas , relativamente de manera ms o menos natural 4s/ pas! de dos grupos %#1as
bonitas$ , #0heveros$+ a uno, los #0heveros$ Este grupo me acogi de una mejor manera6
interactuar con ellos fue mucho ms sencillo, debido a que tuve buen recibimiento en el
grupo , aceptaron las condiciones del pro,ecto sin inconvenientes
"ecolectando datos o de c!mo la confian#a me re$as!
En cuanto a las t!cnicas que he trabajado, comenc! con una encuesta exploratoria, aplicada
a un grupo de primer semestre , a uno de quinto semestre, para determinar cuntas
comunidades de prctica pod/a encontrar, cules eran sus caracter/sticas, qu! #etiquetas$
%nombres de comunidades de prctica, vocabulario+ utili'aban los sujetos , con cul podr/a
trabajar para extraer informacin 1a encuesta dio como resultado un panorama global que
me permiti desarrollar un plan de trabajo que aplicar/a a ambos grupos antes de decidirme
por el de quinto semestre
1a siguiente etapa consisti en la observacin de los sujetos de manera grupal , la
toma de notas de campo para, enseguida, pasar a la observacin participante, donde pude
interactuar con las comunidades de prctica focales de manera cercana, acompa=ndolos en
las actividades a las que me permitieron asistir Biguiendo a Bpradle, %*@A)" CA+, pretend/
llegar a tener una participacin entre moderada , activa, unirme en sus actividades de
manera constante, de tal manera que pudiera a llegar a formar parte de la comunidad de
prctica Esta t!cnica la segu/ con base en lo expuesto por &ucholt' %()**+, Ec.ert %*@A@+ ,
Mendo'a7>enton %())A+
1a siguiente t!cnica fue la fotoelicitacin, empleada por 4llen en un estudio sobre
sexualidad en adolescentes %()**+ Be trat de que los sujetos tomaran fotos de elementos
que definieran su identidad, tales como" lugares que visitaron, grafitti, textos en cuadernos,
vestimenta, objetos , msica Bin embargo, no se logr del todo, debido a la confian'a que
me hab/a ganado de su parte Blo uno de los sujetos me envi fotos , no cumplieron con los
requisitos que solicit!
En cambio, una t!cnica que s/ result fue la elicitacin de mapas de las comunidades
de prctica Estos se hicieron tanto de su distribucin en el saln como en la escuela Esta
t!cnica fue utili'ada por &ucholt', en su trabajo en &elten ?igh 0onsiste en solicitarles a los
sujetos que elaboren mapas del saln , de la escuela donde indiquen los lugares de
convivencia de las comunidades de prctica existentes
5na fuente ms de informacin es la recopilacin de datos de Facebook, tanto de la
cuenta del grupo, como de las cuentas individuales Estos datos los utili'ar! como un apo,o
ms , no como base de la etnograf/a 2 al contrario de lo expuesto por Guti!rre' 0rdenas
%()**+, quien toma como base una red social para trabajar una etnograf/a 2, debido a que,
en mi investigacin, los Cheveros utili'an Facebook como una prctica de interaccin
endogrupal, con participaciones breves %comentarios de ( a 8 l/neas como mximo o #li.es$,
cuando mucho+, de las cuales no creo que se logre capturar la identidad global de la
comunidad de prctica, pero s/ me servir de complemento para la etnograf/a #cara a cara$
-inalmente, aunque ,a se ha generado una buena cantidad de corpus, an tengo
planteado trabajar con tres t!cnicas ms, que a continuacin presento en esta tabla"
%cnica &nvestigador 'ue la usa (escripci!n
Entrevistas individuales grabadas
9ascoe ())<6 Ec.ert
());6 &ucholt' ()**
Entrevistas a individuos de los
grupos focales acerca de sus
intereses, identidad, bolita a la
que pertenecen, lugares de
convivencia, etc
Entrevistas a grupos grabadas
Bimmons ()*(6 &ucholt'
()**6 Ec.ert *@A@6
Mendo'a7>enton ())A
Entrevistas a los grupos focales
sobre sus rasgos de identidad ,
sobre su percepcin sobre otros
grupos, relaciones, etc
#Etiquetas$ &ucholt' ()*( Be mostrar a los sujetos una
etiqueta con palabras
relacionadas con su identidad
extra/das del corpus recolectado
)a comunidad de prctica: C*everos
1os #0heveros$ son un grupo de amigos que pertenecen al mismo saln en la preparatoria
Be trata de una comunidad mixta con prcticas de identidad diferentes en relacin a las
otras comunidades del saln, por ejemplo, los #0heveros$ organi'ar #pedas$ en casa de sus
miembros %casa de 5riel, por ejemplo+, salen a paseos al 0entinela , fuman Bus temas de
conversacin son sobre la escuela , los maestros, los paseos, las relaciones internas, los
compa=eros de otras comunidades que les caen mal, etc
Escog/ trabajar con esta comunidad porque, desde mi primera faceta como profesor,
varios de sus integrantes %principalmente varones+ se abrieron al dilogo conmigo de una
manera franca6 adems de que logr! la aceptacin de sus miembros por su propia iniciativa"
muchas veces, ellos fueron los que me buscaron para organi'ar alguna salida o
acompa=arlos a la #tiendita$ Mi involucramiento, entonces, se fue dando de manera
paulatina, hasta tener un involucramiento alto, aplicando la observacin participante, de
acuerdo al plantemiento de Bpradle, %*@A)" CA+
1os #0heveros$ estn integrados por 5riel, Bergio, Dmar, 4bril, Eeto, 4rmando, 4ren ,
Ernesto 0on quienes pude crear mejor interaccin fueron 5riel, 4rmando, Dmar, quienes, de
alguna forma, se encargaban de organi'ar las prcticas de la comunidad, como salidas, idas
al cine, #pedas$, etc
En cuanto a las relaciones de la comunidad, aunque todo pareciera camarader/a ,
convivencia, pronto me di cuenta de que no siempre era as/, en ocasiones tuvieron disputas,
por diversas ra'ones6 sin embargo, siempre se mantuvieron unidos como comunidad de
prctica 5na de las caracter/sticas que los distingu/a de otras comunidades dentro del saln
era que la ma,or/a de ellos trabajaba , estudiaba a la ve'
>ebo mencionar que, en cuanto a mi experiencia, no todo lo relacionado con mi grado
de involucramiento fue positivo 1a t!cnica de fotoelicitacin no se logr del todo, qui' por el
grado de involucramiento al que llegu!6 ms de alguna ve' me vi en situaciones complicadas
, me cuestion! la parte !tica de la investigacin, sobre todo en el aspecto de que tomaran
bebidas alcohlicas, aun cuando algunos no eran ma,ores de edad
Etnografa: casos de la vida real o virtual+++ ,a cada 'uin su santo-
F5na etnograf/a #cara a cara$ es til para extraer datos sobre los recursos estil/sticos de una
comunidad de prctica , con esto darnos cuenta de cmo manifiesta su identidadG Me
parece que s/, porque ,a se ha comprobado mediante otros trabajos %&ucholt' ()**6 Ec.ert
*@A@6 Mendo'a7>enton ())A+ , porque, a priori, puedo mencionar que he encontrado rasgos
de identidad en la comunidad de prctica de la cual parte esta reflexin, mediante las
diversas t!cnicas que he utili'ado
Bi una etnograf/a #cara a cara$ es mejor a la virtual, an no lo s! 9ero puedo
mencionar que ofrecen alternativas a preguntas acerca de la identidad , su manifestacin
9or un lado, los estudios tradicionales sobre identidad han trabajado la etnograf/a #cara a
cara$ , han arrojado resultados como los que leemos en las investigaciones de las autoras
Guti!rre' 0rdenas demostr que no es necesario el contacto real, , que el medio virtual es
suficiente para extraer datos confiables sobre identidad en comunidades de prtica En mi
caso, he optado por una etnograf/a tradicional, en primera instancia por apo,arme en mi
papel de profesor , considerar que, aunque la comunidad de prctica use los medios
virtuales para comunicarse, la etnograf/a #cara a cara$ recupera elementos que no se
manifiestan por medio del monitor
En cuanto a la valide' de una etnograf/a tradicional %#cara a cara$+ , una basada
unicamente en ambiente virtual %0M0" Guti!rre' 0rdenas ()*(+, me parece que la ventaja
de la tesis de Guti!rre' 0rdenas radica en el tipo de plataforma con la que trabaj
%Metro-1DG+, donde los usuarios exponen de manera extensa sus comentarios en torno a
una foto publicada por algn contacto En mi caso, las plataforma Facebook es utili'ada para
interacciones t/picamente ms reducidas entre los usuarios 9or lo anterior, no contar/a con
utili'ar la plataforma virtual como nico acceso a la comunidad de prctica, de hecho podr/a
prescindir de Facebook, de no ser porque conforma parte de las prcticas de identidad de los
#0heveros$ 9orque, adems, las interacciones ms ricas en datos de la comunidad se dan
en la cuenta grupal cerrada, espacio al que no hubiera podido acceder abiertamente sin
autori'acin de algn miembro
9or otro lado, la cantidad de t!cnicas que planteo en esta investigacin podr/a
considerarse demasiada Bin embargo, esto me permite tener una amplia versatilidad de
informacin, no slo para su uso en el anlisis, sino tambi!n para cotejar los resultados que
arroje En otro extremo, una sola t!cnica degradar/a lo complejo de la conformacin de una
comunidad de prctica , su diversidad de manifestaciones de identidad Es decir, una
cantidad reducida de t!cnicas no alcan'ar/a a recoger la diversidad de prcticas en
determinada comunidad 9or otro lado, ser/a imposible que esta comunidad se vuelva a
formar, por lo que las t!cnicas elegidas recogieron las manifestaciones de algo que ,a no se
dar ms, al menos en el mismo contexto
Hesumiendo, en mi investigacin el papel de Facebook es como un complemento de
las otras t!cnicas, dado que es una de las prcticas de identidad de la comunidad" quien
pertenece a la comunidad, pertenece al grupo %en Facebook+ 9or tanto, aunque no
considero a Facebook como nica plataforma %tomando en cuenta el espacio grupal , las
cuentas individuales+, s/ considero que forma parte de sus prcticas de identidad como
comunidad, como espacios donde siguen interactuando como #0heveros$ fuera del aula
.i$liografa
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Bpradle,, Oames 9 %*@A)+ =articipant observation Ee: Kor." ?olt, Hinehart and
Minston