terreno pantanoso que rodea a la figura de Homero es casi tan profundo y traicionero como

el que rodea a la guerra de Troya. Acercarse a la vida del autor de la Ilada, la Odisea, y
quin sabe si de algn otro texto de los que en algn momento se le han atribuido con
mayor o menor vehemencia (la Batracomiomaquia, los Himnos Homricos), es tarea
delicada que requiere de una canoa bien pertrechada para no sucumbir ante embates tales
como existi realmente Homero?, era un solo individuo o eran ms? en qu poca se le
ha de situar? Se ayudaba de la escritura para componer sus poemas? La historia novelada
no parece a priori una embarcacin cmoda para estas aguas cenagosas, s en cambio el
ensayo o la novela histrica, y es en esta ltima donde Luis Luque Lucas se ha embarcado
para ofrecernos su visin de aquel que, sin tenerla, nos hizo ver un mundo de hroes que
quiz nunca existi.

Quede claro sin embargo que no se trata de una novela histrica al uso. Hay suficientes
factores que hacen que abramos los ojos ms de lo normal. Veamos:
El texto se nos muestra menos como una reconstruccin en tercera persona de la vida de
Homero, que en cierto modo lo es, y ms como un ejercicio de vaivn del hilo discursivo en
el que ste va cambiando de dueo. Unas veces Homero habla al lector, otras lo hace a sus
hijas, a quienes les hace un relato de su vida y milagros, y otras es una especie de narrador,
de voz en off, el que hace avanzar el conjunto. Tal oscilacin no es en absoluto indicio de
vacilacin en la pluma sino que el bamboleo es deliberado y buscado.
El texto se nos muestra menos como un intento de situar la figura de Homero en un
contexto histrico determinado, y ms como la presentacin de una serie de reflexiones
acerca del devenir del ser humano, devenir en el que Homero ejerce de protagonista. Tales
reflexiones no parecen en absoluto tradas de manera forzada sino que se encajan
adecuadamente en la narracin; no son involuntarias sino que, de nuevo, su aparicin es
deliberada y buscada.
El texto se nos muestra menos como un alarde de lenguaje caracolero, rebuscado y
vericueteril (permtaseme el palabro), y ms como un intento de distanciamiento con
respecto a las expresiones, normas y convenciones lingsticas a las que estamos
habituados, con la intencin de evocar de alguna manera el modo en el que un griego se
enfrentaba (o suponemos que pudiera enfrentarse) a la prosa de la Ilada, o, como mnimo,
de crear una cierta distancia con respecto a la modernidad, distancia que no se ha dado a
travs de una contextualizacin histrica ms rigurosa. Sabido es que el dialecto, totalmente
artificial, en el que fue compuesta la Ilada no fue hablado jams por ningn griego, aunque
permanece por siempre como el lenguaje pico griego. Los recursos estilsiticos de la
novela, una vez ms, no son en absoluto casuales sino que su utilizacin es deliberada y
buscada.
Se sabe que la creacin de la Ilada cabalga sobre las edades oscuras de Grecia, oscuras
porque poco sabemos de ellas y oscuras por cuanto son deslumbradas desde lejos con la luz
de la esplendorosa Grecia del siglo V a.C. En el poema se cantan hechos ocurridos durante
unos pocos das en el noveno ao de asedio a la ciudad de Troya por los aqueos, asedio que
histricamente se suele situar a principios del siglo XIII a.C.. Sin embargo, su composicin
fue bastante ms tarda, quiz el siglo IX u VIII a.C., o quiz ms tarde, y sin duda su
contenido fue evolucionando hasta su definitiva plasmacin escrita, que se suele atribuir a
Pisstrato de Atenas a mediados del siglo VI a.C. Por tanto, es normal que en el poema
aparezcan anacronismos con respecto a la poca que pretende relatar, pero tal cosa no
importa porque en ello no radica su verdadero valor. Todo esto viene a cuento porque la
novela de Luque navega, vista desde la orilla del rigor histrico, paralela al poema
homrico. Por citar algo: se habla de monedas en una poca en que no existan, se usan
expresiones bblicas, se menciona a San Juan A veces el recurso de los orculos sobre el
futuro suaviza el efecto chocante de tales anacronismos, o bien el que sea el narrador quien
los utilice, pero otras veces son los propios personajes los que los emplean; de modo que
slo cabe pensar que quiz tambin esto sea un intento de evocar el estilo de la Ilada, y
que por tanto el autor no ha dado mayor importancia a que le miren desde esa orilla, que la
que pueda tener en el caso del poema de Homero. Sea como fuere, el lector se encuentra de
retruque, en este sentido, en tierra de nadie mientras lee la novela: dejndose llevar por el
estilo, despega los pies del suelo y se aleja de las coordenadas conocidas, pero la lectura no
le conduce a ningn lugar de aterrizaje, de modo que permanece volando mientras lee,
pgina tras pgina, sostenido por una prosa difcil (a qu negarlo) pero envolvente. Al
margen de esta valoracin queda, por supuesto, la evidente calidad literaria de la novela,
que no debe ser confundida con su historicidad.
El autor se ha nutrido, con todo, de las escasas fuentes que existen sobre la vida de
Homero: Plutarco, el annimo Certamen entre Homero y Hesodo y, sobre todo, la Vida de
Homero, de un autor que se suele identificar con el nombre de Pseudo-Herodoto. Segn
esta biografa, el poeta ciego Homero no naci poeta, ni ciego, ni se llamaba Homero. Su
nombre fue Melesgenes (nacido junto al ro Meles), naci en Esmirna, y su
virtuosismo en la composicin de cantos le llev a convertirse en aedo (cantor, que no
hay que confundir con rapsoda, hilvanador de cantos: el aedo crea, el rapsoda reproduce
lo memorizado); en uno de sus numerosos viajes, contrajo una infeccin y qued ciego.
Curiosamente, el nombre de Homero, que muchos creen que en griego significa el ciego,
en realidad viene a querer decir algo as como el rehn, el que est bajo vigilancia o
responsabilidad de alguien. Tal definicin se adhiri al aedo, ya que su vida a menudo
dependa de la hospitalidad de las ciudades a las que viajaba en su constante ir y venir por
tierras egeas; tanto le atrap la definicin, que se convirti en su nombre. Curiosamente, en
la isla de Quos surgi hacia el siglo VI a.C. una corriente de continuadores de la labor
potica de Homero, los llamados Homridas, y existe una cierta controversia acerca de si su
nombre les viene de ser descendientes de Homero (sangunea o vocacionalmente), o de
prisioneros de guerra retenidos alguna vez en la isla.
El autor de la novela se vale, pues, de toda esta informacin para tejer, a veces como aedo y
a veces como rapsoda, su propio canto a la figura de Homero, el aedo ms grande de la
Humanidad, como se repite constantemente en el libro.
Creo interesante aadir un apunte final sobre la dificultad que tenan los griegos para ubicar
cronolgicamente hechos o personajes de su pasado, y cmo se las ingeniaban para salir
airosos. La citada Vida de Homero concluye con el siguiente prrafo, que sin duda aclarara
cosas al lector antiguo pero que a nosotros nos hace esbozar una sonrisa:
Anteriormente Lesbos no tena ciudades. Veinte aos despus de que Lesbos fuera
fundada, fueron fundadas la ciudad Eolia de Cime y la ciudad llamada Friconis. Dieciocho
aos despus de Cime, Esmirna fue colonizada por la gente de Cime y entonces naci
Homero. Desde que Homero naci, pasaron 622 aos hasta el paso de Jerjes -en su
campaa contra los griegos, Jerjes cruz el Helesponto y pas de Asia a Europa. Desde
este punto es fcil, si uno lo desea, medir el tiempo tomando como referencia los arcontes
de Atenas. Homero naci 168 aos despus de la guerra de Troya.
Alguna duda?