BAYER Integracion y Comunicacion en El Bicentenario

Serie.
Sociedad/Poltica
Aula Abierta

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Bayer, Osvaldo
Integracin y comunicacin en el Bicentenario: XIV Jornadas de Radios Universitarias: de revoluciones
y luchas: la encrucijada de la nacin en el Bicentenario /Osvaldo Bayer; con colaboracin de Vernica
Turra y Natalia Barrionuevo; coordinado por Beatriz Escudero; edicin literaria a cargo de Susana
Gonzlez.

- 1a ed. - Comodoro Rivadavia: Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, 2010.
44 p. ; 30x21 cm. - (Sociedad / Poltica)

ISBN 978-950-763-104-7

1. Ciencias Polticas. I. Turra, Vernica, colab. II. Barrionuevo, Natalia, colab. III. Escudero, Beatriz,
coord. IV. Gonzlez, Susana, ed. lit. V. Ttulo

CDD 320

Fecha de catalogacin: 16/12/2010

Edicin. Noviembre de 2010
Comodoro Rivadavia (CP 9000) - Chubut - Argentina

Coordinacin de obra. Beatriz Escudero
Editor literario. Susana Gonzlez
Colaboradoras. Natalia Barrionuevo - Vernica Turra
Diseo de tapa. Ignacio Marraco
Fotografa de tapa. Medios Audiovisuales UNPSJB

Primera Edicin, noviembre 2010
Comodoro Rivadavia Chubut Argentina

Serie. Sociedad/Poltica
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Osvaldo Bayer naci en Santa Fe en 1927. Estudi Historia en la Universidad de Hamburgo
(Alemania) y de regreso en la Argentina, trabaj intensamente en el periodismo. Durante la
dictadura fue perseguido por sus obras y debi exiliarse en Alemania. Es autor de los ensayos.
Ensayos "Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia" (1970;"La Patagonia rebelde"
(tomos I y II) (1972);"La Patagonia rebelde" (tomo III) (1974); "Los anarquistas expropiadores y
otros ensayos"(1975); "La Patagonia rebelde" (tomo IV)(1975); Exilio". Ensayo. Osvaldo Bayer
y Juan Gelman (1984);"Ftbol argentino" (1990);"Rebelda y esperanza" (1993); "En camino al
paraso" (1999) Y la Novela Rainer y Minou" (2001). Varios de sus libros fueron llevados al
cine y escribi guiones para diversos filmes.

Programa Comunidades en Red
Coleccin de obra Aula Abierta

*Osvaldo Bayer
De revoluciones y luchas. La encrucijada de la nacin en el Bicentenario

*Brgida Baeza Gabriel Carrizo
Las Ciencias Sociales frente al Bicentenario: bordes e intersticios de la nacin imaginada.

Serie. Sociedad/Literatura
*Luciana Mellado
La Patagonia y su literatura: unidad y diversidad multiforme

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AUTORIDADES

Rector
Lic. Adolfo Genini

Vicerrectora
Dra. Alicia Borasso

Secretaria General
Prof. Nidia Silvia Len

Secretaria Acadmica
Mgter. Adriana Perales

Secretario de Extensin Universitaria
Cdor. Alberto Csar Ayape

Secretaria de Ciencia y Tcnica
Dra. Adriana Mnica Nillni

Secretara Administrativa
Cdra. Mara Florencia Gonzlez Pedrozo
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Integracin y Comunicacin en el Bicentenario

XIV Jornadas de Radios Universitarias

Conferencia del Bicentenario
Osvaldo Bayer

La defensa de la nueva ley de medios, es un paso hacia la democracia.
Y esto tambin hay que agradecerles, a las radios universitarias,
que estn luchando por esto, por lograr que esa ley de medios salga ya,
y no se la pare con esos juicios completamente artificiales que se han iniciado.
La comunicacin tiene que pertenecer a todos, ser de todos, ser de la mayora.
Osvaldo Bayer

Comodoro Rivadavia, 29 de abril de 2010
Aula Magna de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco

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Presentacin

En el ao del Bicentenario la Asociacin de Radiodifusoras Universitarias
Nacionales Argentinas (ARUNA) inaugura las sesiones de encuentros anuales en una
ciudad patagnica: Comodoro Rivadavia. En esta ocasin el encuentro fue jerarquizado
por la presencia de Osvaldo Bayer convocado al evento por su trayectoria periodstica.
El punto de origen de la conferencia que aqu se publica forma parte de la
disertacin ofrecida por Osvaldo Bayer en el Aula Magna de la Universidad Nacional de
la Patagonia San Juan Bosco como cierre de las XIV Jornadas Nacionales de Radios
Universitarias Integracin y Comunicacin Democrtica en el Bicentenario realizadas
los das 29 y 30 de abril de 2010.
Del encuentro participaron directivos de radios de las universitarias de las
universidades: Universidad Nacional de La Plata, Universidad Nacional La Matanza,
Universidad Nacional de Lujn, Universidad Nacional de Rosario, Universidad Nacional
de San Luis, Universidad Nacional de San Juan, Universidad Nacional de Cuyo,
Universidad Nacional de Tucumn, Universidad Nacional de Catamarca, Universidad
Nacional de La Rioja, Universidad Nacional de Formosa, Universidad Nacional de Ro
Cuarto, Universidad Nacional de Rosario, Universidad Nacional de Entre Ros,
Universidad Nacional del Litoral, Universidad Nacional de General Sarmiento,
Universidad Nacional de Mar del Plata, Universidad Nacional del Centro de la Provincia
de Buenos Aires, Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires,
Universidad Nacional de la Patagonia Austral y Universidad Nacional de la Patagonia
San Juan Bosco.
En este marco el escritor y periodista recibe de parte de la Asociacin de
Radiodifusoras Universitarias Nacionales Argentinas (ARUNA) una distincin a su
trayectoria periodstica, y tras el agradecimiento brindado por Osvaldo Bayer a los
organizadores del evento, ofreci la conferencia que aqu transcribimos.
Quienes estuvieron presentes no olvidarn por un largo tiempo la resonancia
de sus palabras. La voz pausada de Bayer fue seguida por un auditorio atento a cada
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idea, a cada cita elegida. Como un artesano, durante dos horas recorri la historia del
pensamiento libertario en Amrica Latina. En especial, sobre sus contradicciones
presentes y la posibilidad de revertirlas. De esta manera y tras un repaso minucioso
emergieron de sus palabras los nombres de quienes dieron forma a las ideas libertarias
en el continente; y tambin de aquellos que a sangre y fuego marcaron la sumisin al
imaginario jerrquico y racista, al detallar las formas despiadadas que adquirieron en
estos territorios.
Sin pausa, a modo de un gran relato de la historia se dieron cita obispos y reyes,
campaas y desiertos, prceres y pueblos originarios, luchas y revoluciones, despojos
y sumisiones, virreinatos y asambleas, Cristbal Coln, Tupac Amaru, cordobazos y
rosariazos, monumentos y desmonumentos tejidos por un Osvaldo Bayer que no deja
de incomodar a muchos con su lenguaje libertario, una suerte de saber lcido y trgico
desamarrado de la obediencia y la opresin.
A continuacin las palabras de Osvaldo Bayer.

Beatriz Escudero
Comodoro Rivadavia, mayo de 2010

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Conferencia
De revoluciones y luchas. La encrucijada de la nacin en el
Bicentenario

Osvaldo Bayer. Bien. Muchas gracias por todo esto, imagnense cmo me siento, en
estas tan queridas tierras patagnicas. Hay tanto para decir, hay tanto para hablar,
pero voy a tratar de ser hoy breve. Ustedes saben que soy muy larguero, de cualquier
manera si se aburren me lo dicen y corto, lo ms pronto posible.
Bueno, las radios universitarias Me dicen que agradecen en la prontitud en que yo
acept, pero cmo no voy a aceptar? Radios universitarias, es decir, la universidad, el
aprender, la enseanza, la docencia, la casa de la sabidura, y adems una radio, para
expandir esa sabidura, esa experiencia de vida de los docentes. Y por supuesto del
periodista, que siempre tendra que ser un docente. Entonces cmo voy a decir que
no? Son ellos los humildes que me invitaron, cuando ellos tienen realmente en sus
radios mucha gente para mostrar como ejemplos. Parece que se cort la electricidad,
debe ser Roca que anda
La defensa de la nueva ley de medios, es un paso hacia la democracia. Y esto tambin
hay que agradecerles, a las radios universitarias, que estn luchando por esto, por
lograr que esa ley de medios salga ya, y no se la pare con esos juicios completamente
artificiales que se han iniciado. La comunicacin tiene que pertenecer a todos, ser de
todos, ser de la mayora. Informar sobre los grandes problemas de la sociedad, y no
favorecer a aquellos que pagan avisos, como se hace en la denominada libertad de
prensa de ciertos diarios.
No puede ser que una o dos familias tengan los diarios principales, los canales
principales, las radios, tambin se compran los diarios de las provincias poco a poco,
los canales de televisin de las provincias, no. Tienen que ser de derecho pblico,
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tienen que pertenecer, ser el eco de las grandes organizaciones que hacen a la
sociedad. Y lo vamos a lograr, ya est hecho el principio. Lo vamos a lograr, y ustedes
nos tienen que ayudar, desde ac, desde las universidades.
Bien. Yo quisiera hablarles un poco, aprovechando esto del Bicentenario de Mayo. Leer
algo del Bicentenario de Mayo, los documentos increbles de ese mayo de 1810, los
documentos increbles de un Manuel Belgrano. Qu personaje. De un Mariano
Moreno, de un Juan Jos Castelli. Y despus de leerlos preguntarnos: qu hicimos con
esos documentos? Voy a empezar con algo que muchos de ustedes ya conocen, pero
que tal vez los jvenes todava no lo han escuchado, que es para aprender el origen de
la crueldad, de cmo ocurri tanta crueldad en nuestro continente, con la conquista
europea, cuando llegaron los europeos a estas tierras. Y las luchas de los pueblos
originarios, que son nuestras luchas, porque siguen exactamente las mismas luchas por
Amrica Latina. Todos unidos, aquellos que descendimos de los barcos europeos y los
que son autctonos latinos, de siglos y siglos.
Y por qu nuestros grandes monumentos, por ejemplo en la Plaza de Mayo, all, antes
de la Casa de Gobierno, justo mirando para el Ro de la Plata, est Cristbal Coln. No
est, por ejemplo, Tupac Amaru, ese extraordinario revolucionario que dio su vida para
terminar con la esclavitud de los pueblos originarios. Los espaoles, los portugueses,
los ingleses, los holandeses, como no les alcanzaban los esclavos de los pueblos
originarios, trajeron dos millones de africanos tambin ac, a explotarlos. La
esclavitud, en qu forma se trataba esa gente, en nombre occidental y cristiano se hizo
todo eso. Coln, que no vino a descubrir, vino a ver donde haba oro y plata.
Se puede leer en las cartas de Coln, al Rey Catlico de Espaa, como se denomina, lo
dice Eduardo Galeano en su libro, en Las venas abiertas de Amrica Latina, Galeano
estuvo en el archivo de Indias, en Espaa, vio las cartas de Coln al Rey de Espaa y ha
contado en brea, 1235 veces la palabra oro y plata y apenas 27 veces la palabra Dios,
que en aquel tiempo para los espaoles era sagrada. Les importaba el oro y la plata, y
queran llevarse todo, para eso vinieron. Y un smbolo es Tupac Amaru.
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Yo voy a leer, como deca, algunos de ustedes ya lo han ledo, pero tenemos que
tenerlo en cuenta, las actas espaolas de cmo fue ejecutado Tupac Amaru por los
espaoles. Leemos el documento espaol, refrendado por los obispos catlicos del
Per. Textual les voy a leer el acta:
El viernes 18 de mayo de 1781, despus de haber cercado la plaza con las
milicias de esta ciudad del Cuzco, salieron de la compaa nueve sujetos
prisioneros, que fueron: los indios Jos Berdeco, Andrs Castelo, Unzambo,
Antonio Oblitas, el que ahorc al general Arriaga, Antonio Bastidas, Francisco
Tupac Amaru, Tomasa Condemaica, cacica de arcos, Hiplito Tumac Amaru, hijo
del traidor Jos Gabriel Tupac Amaru, Micaela Bastidas, su mujer y el insurgente
Jos Gabriel Tupac Amaru.Todos salieron a un tiempo, uno tras otros. Venan con
grillos y esposas, metidos en unos zurrones (es decir en bolsas), de estos en que se
trae la yerba del Paraguay, y arrastrados a la cola de un caballero aparejado.
Acompaados de los sacerdotes que los auxiliaban (menos mal, no?), y
custodiados de las correspondientes guardias, llegaron al pie de la horca y se les
dieron por medio de dos verdugos las siguientes muertes: a los indios Berdeco,
Cantelo, Alzambo y a Bastidas, el hermano de la esposa de Jos Gabriel Tupac
Amaru, se les ahorc llanamente. A Francisco Tupac Amaru, to del insurgente, y al
hijo de insurgente, Hiplito Tupac Amaru, primero se les cort la lengua antes de
arrojarlos de la escalera de la horca. A la india Condemaita se le dio garrote en un
tabladillo con un torno de fierro, habiendo el indio Tupac Amaru y su mujer
Bastidas visto con sus ojos ejecutar estos suplicios, hasta el de su propio hijo
Hiplito, que fue el ltimo que subi a la horca. Despus subi la india Micaela (la
esposa de Tupac Amaru) al tablado, donde as mismo en presencia del marido
rebelde, se le cort la lengua y asimismo se le dio garrote, en que padeci infinito,
porque teniendo el pescuezo muy delgado no poda el torno ahogarla, y fue
menester que los verdugos, echndole lazos al cuello, tirando de una a otra parte y
dndole patadas en el estmago y en los pechos, la acabasen de matar.
Occidentales y cristianos. El garrote, ustedes saben que el torno los va ahogando poco
a poco hasta que los ahoga totalmente. Cerr la funcin, dicen ellos,
El rebelde Jos Gabriel Tupac Amaru, a quien se lo sac a media plaza, all le
cortaron la lengua, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo, lo
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desnudaron, le ataron las manos y pies a cuatro lazos y asidos a las cinchas de
cuatro caballos, que comenzaron a tirar cuatro mestizos a cuatro distintas partes.
Espectculo que jams se ha visto en esta ciudad. No s si porque los caballos no
fuesen muy fuertes, o porque el indio en realidad fuese de hierro, no pudieron
absolutamente dividirlo (descuartizarlo) despus de que por un largo rato lo
estuvieron tironeando. De modo que lo tenan en el aire en un estado que pareca
una araa. Tanto que el visitador espaol, para que no padeciese ms (menos
mal, no?) aquel infeliz, despach de la compaa una orden mandando le cortase
el verdugo la cabeza, como se ejecut. Despus se condujo el cuerpo debajo de la
horca donde se le sacaron los brazos y los pies.
Esto mismo se ejecut con las mujeres, y a los dems les sacaron las cabezas para
dirigirlas y enviarlas a diversos pueblos, para que aprendieran los peruanos. Los
cuerpos del indio y su mujer se llevaron a Machu Pichu, donde estaba formada
una hoguera en la que fueron arrojados y reducidos a cenizas que se arrojaron al
aire y al riachuelo que all corre. De este modo acabaron con Jos Gabriel Tupac
Amaru y su mujer, Micaela Bastidas, cuya soberbia y arrogancia lleg a tanto que
se nominaron reyes del Per, Quito, Tucumn y otras partes.

En la plaza del Cusco, los cuatro caballos no pudieron descuartizarlo.
Entonces lo degoll un verdugo. Foto: celtiberia.net

Este da concurri un crecido nmero de gente, pero nadie grit ni levant la voz,
muchos hicieron reparo de que entre tanto concurso no se vean indios, a lo
menos con traje que ellos usan. Y si hubo alguno estaran disfrazados con capas o
ponchos. Habiendo hecho un tiempo muy seco y das muy serenos, aquel da
amaneci entoldado, que no se le vio la cara al sol, amenazando por todas partes
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de llover. Ya a la hora de las 12 en que estaban los caballos estirando al indio, se
levant un fuerte refregn de viento y tras este un aguacero que hizo que toda la
gente, an las guardias, se retirasen a toda prisa. Esto ha sido causa de que los
indios se hayan puesto a decir que el cielo y los elementos sintieron la muerte del
inca, que los inhumanos e impos espaoles estaban matando, como dijeron ellos,
con tanta crueldad.

El relieve conmemorativo de la cruenta ejecucin de Tpac Amaru II se encuentra en el
Parque El Pasatiempo de la ciudad de Betanzos, en Galicia, al noroeste de Espaa.

Hasta ah el acto brindados por los obispos. Dice Balcarcel, un historiador, que en ese
momento el pequeo Fernando Tupac Amaru, de diez aos de edad, que tuvo que ver
obligado por los espaoles la muerte de su padre y su madre, quiso volver la cabeza y
taparse los ojos, pero fue obligado a presenciar el sacrificio de sus padres y hermanos.
Y entonces el pequeo dio un grito tan lleno de miedo externo y angustia interior que
por mucho tiempo quedar en los odos de aquellas gentes.
Y despus viene el documento espaol titulado Distribucin de los cuerpos o sus
partes de los nueve reos principales de la rebelin, ajusticiados en la Plaza del Cuzco el
18 de mayo de 1781. Es una larga lista, porque se fueron dividiendo los cuerpos y
enviando a cada lugar una parte del cuerpo diferente. Por ejemplo, a la localidad de
Tinta se mand la cabeza de Tupac Amaru, un brazo se mand a Tungasuca, otro brazo
de Micaela Bastidas tambin a Tungasuca, otro de Antonio Bastidas a Pampamarca, la
cabeza de Hiplito a Tungasuca, el brazo de Castela a Suriman, etctera, etctera,
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etctera. Es una larga lista, impresionante la crueldad de estos occidentales y
cristianos.
Y para terminar voy a leer el acta del benemrito Obispo de Buenos Aires Fray
Sebatin Agrelo, que emiti el siguiente sermn, escrito que est en el Archivo General
de la Nacin. Dice:
El da de ayer, 23 del corriente, recibimos en Buenos Aires el correo de Chile,
noticias fijas y ciertas que el 8 de abril prximo fue derrocado y preso el traidor
Jos Gabriel Tupac Amaru con su mujer, hijos, hermanos y dems secuaces que le
acompaaban e influan a negar la debida obediencia a Dios y a nuestro catlico
monarca de Espaa. Y se pregunta el Obispo: Y qu vasallo fiel y leal no se
alegrar en el arresto de este rebelde y su ejecucin? Qu espaol verdadero no
concibe en su pecho una excesiva alegra con noticias tan plausibles con todos los
detalles? Qu cristiano no se empear en tributar a Dios los ms rendidos
obsequios por habernos concedido un beneficio tan grande?
Todo en nombre de Cristo
S amados hijos, dice el Obispo,
Este suceso es digno de todos nuestros votos y de las ms fervientes oraciones.
El amor que debemos al Rey Catlico de Espaa y a la religin que profesamos,
exige que exhalemos nuestros corazones en alabanzas y cnticos. ltimamente
exhortamos a todos nuestros sbditos a perseverar en la obediencia de nuestro
catlico monarca y en el respeto que se debe a sus virreyes, gobernadores y
ministros, cumpliendo con el precepto del apstol que nos intima que toda alma
est sujeta a las superiores potestades. Dadas en nuestro palacio episcopal,
firmadas de nuestra mano y refrendadas por nuestros secretarios el 24 de junio
de 1781.

1781. 29 aos despus, 25 de mayo. El coraje de los hroes de mayo que rompieron
con las autoridades de ese dominio espaol. Si bien, por oposicin de tres o cuatro, no
se rompi con el Rey Catlico de Espaa, sin embargo, se rompi con las autoridades,
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con el Virrey. Nunca ms en la Argentina hubo virreyes ni delegados del Rey Catlico
de Espaa. Y fjense ustedes, apenas 29 aos despus de la ejecucin de Tupac Amaru,
quera agregar cmo fue ejecutado Caupolicn, ese extraordinario cacique del otro
lado de los Andes, al cual se lo tom prisionero y fue empalado. Se lo hizo sentar sobre
una lanza, le penetr por el ano y le destroz todo el cuerpo. Y dicen las actas que no
hizo un solo gesto de dolor, Caupolicn. Y lo mismo ocurri con ese otro hroe,
Lautaro.
Nosotros los argentinos, una callejuela de un barrio de Boedo se llama Tupac Amaru.
Pero todos los virreyes de Espaa, tienen nombre de calle en el barrio ms lujoso de
Buenos Aires, todas calles arboladas. Pero a Tupac Amaru, a ese hroe de nuestra
tierra, una callejuela. Y monumentos, a Mendoza [Pedro de] por supuesto, el fundador
de Buenos Aires, a Don Pedro de Mendoza, a Garay, el monumento a los espaoles
que se hizo en 1910, primer centenario del 25 de mayo. Quin fue la principal
invitada? La Infanta del Rey de Espaa, trada, y se le hicieron grandes homenajes. No
se trajo a representantes de los pueblos originarios, no; se hizo un desfile militar en
honor de la Infanta Isabel de Espaa, y se inaugur el monumento a los espaoles. No
un monumento a los pueblos originarios.
As somos los argentinos, y el monumento ms importante que tenemos los argentinos
en Buenos Aires no es a San Martn, a San Martn lo mandamos al retiro, en un
caballito flaco, est con la mano as. Que yo una vez di una conferencia e hice un chiste
y diciendo no s por qu le ponen el dedo as, tal vez le est diciendo a los gorriones
que no le hagan encima. Un chiste, malo, pero un chiste hice. Entonces un viejito me
dijo no Bayer, usted se equivoca, est sealando el camino a Chile. Le digo muchas
gracias, no saba. En cambio, Roca est ah, a 150 metros mirando a la Casa de
Gobierno. Est a 30 metros del Cabildo, donde se declar nuestra independencia. Est
en un corcel de bronce increble. Cuando ustedes saben que, por los escritos de los
oficiales de Roca, Roca nunca anduvo a caballo, por un problema que tena en las
sentaderas. Y siempre, hizo toda la Campaa del Desierto en carrozas, pero nosotros lo
pusimos en corcel.
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Hemos pedido a la Municipalidad de Buenos Aires, cuando ya estaba el seor Macri,
que se quite ese monumento que es una vergenza nacional, porque despus del
estudio que hizo la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Buenos
Aires donde se ha comprobado que el 61% de los argentinos tiene sangre de los
pueblos originarios, a travs del criollo, del mestizo, entonces es una falta de respeto
hacia la mayora de la poblacin argentina que se tenga ese monumento a ese
genocida y a ese racista tremendo, hay que leer sus comunicados, el desprecio con que
habla siempre de los pueblos originarios. Entonces hemos pedido que se saque ese
monumento.
Yo escrib una carta diciendo que en historia no hay que destruir nada, que ese
monumento se traslade a la Estancia La Larga, en Guamin. Por qu? Porque esa
estancia le fue regalada por el gobierno argentino al General Roca despus de la
Campaa del Desierto. 65 mil hectreas de las mejores tierras que eligi el General
Roca. Y ah fund l la Estancia La Larga, hoy de propiedad de sus bisnietos de apellido
Alvear. Entonces si ustedes van a Guamin y preguntan a los vecinos dicen s, s, los
Alvear siempre vienen los fines de semana. Vienen en un Mercedes Benz, los sbados a
la tarde y se quedan hasta el domingo a la noche. Pasan el fin de semana. Entonces le
he propuesto que ese monumento a Roca se traslade a la Estancia La Larga, se plante
frente a la estancia de sus bisnietos para que cuando ellos abren, que se levantan a las
10 de la maana los domingos, lo vean a su benefactor, porque a ellos s los benefici.
Por lo menos con una estancia.

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Intervenciones realizadas al monumento al General Julio Argentino Roca, como parte de los reclamos
para lograr el traslado del monumento.

Y all, en ese lugar de la Diagonal Sur, a pocos metros del Cabildo en el centro de
Buenos Aires, all se haga un monumento a quien lo merece, a la mujer de los pueblos
originarios. Porque cmo sufri esa mujer despus de la Campaa del Desierto,
despus vamos a leer un documento oficial de los diarios de Buenos Aires, de cmo
fueron repartidas las mujeres y los nios indios como esclavos. Y cmo sufrieron esas
mujeres, dado que adems en su cuerpo se inici el criollo, el mestizo, y ese criollo fue
el soldado de nuestra independencia. Esa mujer merece estar all, y no ese genocida,
General Julio Argentino Roca, que adems est all porque fue idea de su hijo. El hijo
de Roca, Julio Argentino Roca tambin, fue vicepresidente de la dictadura del General
Justo, elegida por el denominado fraude patritico, en la dcada del 30. Y ah se le
ocurri la idea al hijo, hacer un monumento al padre.
Manuel Belgrano, el 30 de diciembre de 1810, cuando lo envan al Paraguay, para
liberar el Paraguay del dominio espaol y transmitir el legado de mayo, apenas siete
meses despus de la libertad argentina. Les voy a leer textual, dice Manuel Belgrano,
dirigido a los pueblos originarios:
A consecuencia de la proclama que exped, para hacer saber a los naturales de
los pueblos de Misiones (naturales, los llama as a los que los espaoles
llamaban indios) que vena a restituirlos a sus derechos de libertad, propiedad y
seguridad de que por tantas generaciones han estado privados, sirviendo
nicamente a las rapias de los hispanos, que los han gobernado, he venido en
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determinar los siguientes artculos con que acredito que mis palabras no son las
del engao ni alucinamiento con que hasta ahora se ha tenido a los desgraciados
pueblos originarios bajo el yugo de hierro de la esclavitud.
Primero: todos los naturales de Misiones son a partir de este momento libres,
gozarn de sus propiedades y podrn disponer de ellas como mejor les plazca.
Segundo, desde hoy les libero del tributo (por pertenecer a los pueblos originales
tenan que rendir un tributo, cada uno de ellos, a los conquistadores espaoles),
Belgrano lo elimina. Tercero, concedo un comercio franco y libre de todas sus
producciones, incluso la del tabaco. Los espaoles haban prohibido, a los
pueblos originales, cultivar y vender tabaco, porque haban tomado el monopolio,
porque ganaban mucho dinero exportndolo a Europa. Belgrano les da de nuevo
el derecho a plantar el tabaco.
Cuarto, respecto a haberse declarado en todo iguales a nosotros, los hijos de
europeos que hemos tenido la gloria de nacer en el suelo de Amrica, les habilito
a todos los pueblos naturales para todos los empleos civiles, polticos, militares y
eclesisticos. Por ltimo, en atencin a que nada se hara con repartir tierra a los
pueblos naturales sino se les hacen anticipaciones as de instrumentos para la
agricultura como de ganados para el fomento de las cras, ocurrir a la
Excelentsima Junta de Mayo para que abra una suscripcin para el primer
objeto.
1810, se les devuelve la libertad, se les devuelve la tierra y todo lo dems. 69 aos
despus, hay que leer los decretos del presidente Avellaneda que es el verdadero
culpable del genocidio, porque era el presidente que permiti a su ministro de guerra,
el General Roca, el plan, que era exterminar para siempre a los pueblos originarios. Lo
dice textualmente, est toda esta documentacin en el Archivo General de la Nacin, y
ustedes lo pueden consultar.
Juan Jos Castelli, cuando llega al Alto Per, otorg a los pueblos originales en el bando
del 13 de febrero de 1811, la igualdad de los derechos a todos y principalmente el
derecho a voto. Y hay que leer la tesis de Mariano Moreno cuando se recibe de
abogado. Es toda una defensa, desde la primera hasta la ltima hoja, son 301 hojas, de
los pueblos orginarios. Pero con qu lucidez, y con qu informacin. Nunca se la ha
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publicado, cuando tendra que ser un libro de cabecera de la docencia secundaria y
universitaria.
Les voy a leer algo increble de Manuel Belgrano. 21 de julio de 1810, apenas un mes y
medio despus de la Revolucin de Mayo. Fjense, las mujeres aqu presentes se van a
sorprender. Dice textual Manuel Belgrano en un artculo que publica en el Correo de
Comercio, en el idioma de la poca:
Pero cmo formar las buenas costumbres y generalizarlas con uniformidad? Qu
pronto hallaramos la contestacin si la enseanza de hombres y mujeres
estuviera en el pie de vilo, mas por desgracia la mujer que debe estar dedicada a
sembrar las primeras semillas, la tenemos condenada al imperio de las bagatelas y
de la ignorancia.

Solamente haba escuela para hombres, no para mujeres. Las nias bien s, porque
entonces se les enviaba un maestro privado a sus residencias. Pero las mujeres no
tenan enseanza.
Y sigue Belgrano:
La naturaleza nos ensea una mujer, muy pronto va a ser madre y presentarnos
conciudadanos en quienes debe inspirar las primeras ideas. Y qu ha de
ensearles si a ella nada le han enseado? Nuestros lectores tal vez se fastidien
con que le hable siempre tanto de escuelas y mujeres, pero que se convenzan que
existen en un pas nuevo. Manuel Belgrano.

1914, 104 aos despus, en la Argentina se va a establecer por primera vez el voto
universal, secreto y directo. Universal pero solamente para hombres. A pesar de esto
de Manuel Belgrano, para hombres solamente. Y eso que hubo protestas de
organizaciones de mujeres socialistas que decan por qu no nos dejan votar si
tenemos el mismo derecho. Recin a fines de los aos 40 la mujer va a tener el
derecho a votar. Realidades argentinas.
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La Asamblea del ao 13, qu asamblea! Primero, la libertad de bienes, la libertad de
esclavos, de los nios que nacan del vientre de las mujeres esclavas a partir de 1813
quedaban libres. Estados Unidos recin en 1852 con Lincoln. Brasil recin en 1874.
Segundo, la Asamblea del ao 13 suprime para siempre la mita, la encomienda y
yanaconazgo, las tres formas de esclavitud que los espaoles sometieron a los pueblos
originarios. Tercero, se anulan los ttulos de nobleza.
En 1813 los espaoles tienen todava un rey, y los ingleses tambin, y los holandeses.
Esa figura ridcula de la monarqua. Cuarto, se terminan para siempre las torturas en la
averiguacin de crmenes de investigaciones policiales.
En 1930 con la dictadura del general Uriburu se aplica el invento argentino: la picana
elctrica, ideada por el comisario Polo Lugones, hijo del escritor Leopoldo Lugones. Y
para qu decir de cmo se aplic la tortura a los presos polticos durante la ltima
dictadura de la desaparicin de personas. La Asamblea del ao 13 lo elimin. Quinto,
se da por finalizada la Inquisicin de la Iglesia. La brutal Inquisicin de la Iglesia donde
se quemaba vivas a las denominadas brujas, a esas pobres mujeres que para salvar a
sus nietos o lo que fuera, crean en magias o mezclaban yuyos para encontrar
medicinas y terminar con las enfermedades. O a cuntos sabios se quem vivo por
orden de la Iglesia, entre ellos uno como Giordano Bruno.
Y se aprueba el Himno Nacional Argentino, ese Himno Nacional Argentino con esa letra
maravillosa, 1813, ved el trono a la noble igualdad, libertad, libertad, libertad. La
noble igualdad. Fjense, nuestra sociedad actual, el 3% de nuestros nios estn bajo el
nivel de desnutricin, el 3,5% de nuestros nios padecen hambre, segn las
estadsticas oficiales. Las villas miserias, cmo vive esa gente. La Villa 31 de Retiro, a 20
cuadras del Cabildo, de ese Cabildo que aprob la libertad. Las villas miserias, lo que es
el Gran Buenos Aires, cmo vive esa gente, el Gran Rosario. Hay que ir ahora por
Neuqun, donde no haba villas miserias, he visto ltimamente cuadras y cuadras de
casuchas hechas con las maderitas de los cajones de frutas. El fro que debe tener esa
gente.

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Fjense lo que dice la Asamblea de 1813 sobre la esclavitud:
Siendo tan desdoroso como ultrajante a la humanidad, en el que los mismos
pueblos que con tanto sazn y esfuerzo caminan a su libertad, permanezcan por
ms tiempo en la esclavitud a partir de hoy los nios que nacen en todo el
territorio de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, sean considerados y tenidos
por libres todos los que en dicho territorio hubiesen nacido desde el 31 de enero de
1813 inclusive en adelante, da consagrado a la libertad por la feliz instalacin de
la Asamblea General, bajo las reglas y disposiciones que al efecto decretar la
Asamblea General Constituyente. Lo tendr as entendido el Supremo Poder
Ejecutivo para su debida observancia.
[Buenos Aires, febrero 2 de 1813].
Con los ttulos de nobleza, dice:
Que en los pueblos de la comprensin de las Provincias Unidas del Ro de la Plata
no debern existir desde el presente en la fachada de las casas y dems parajes
pblicos armas, jeroglficos ni distinciones de nobleza que digan relacin a
sealadas familias que por este medio aspiran de singularizarse de las dems.
Prohibicin de las torturas: La Asamblea General ordena la prohibicin del
detestable uso de las torturas adoptados por una tirana legislacin para el
esclarecimiento de la verdad e investigacin de los crmenes por la polica.
Religin: Se declara a las Provincias Unidas del Ro de la Plata independientes de
toda autoridad eclesistica que existiera fuera del territorio constituido por
nombramiento o presentacin real.

Bien, para qu estos documentos. 1826, apenas 16 aos, Bernardino Rivadavia, el
primer presidente argentino, liberal positivista, firma el siguiente decreto de una lnea,
est todo en el Archivo General de la Nacin: Se contrata al coronel europeo Federico
Rauch para exterminar a los indios ranqueles. Punto. No dice por qu hay que
exterminarlos. Mansilla, ustedes harn ledo el libro Una excursin a los indios
ranqueles, 40 aos despus escribe diciendo que ha visitado a los indios ranqueles que
son indios muy pacficos. Y dice esto que suena increble: Los hombres ranqueles
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tratan mejor a sus mujeres que nosotros, los de origen europeo. Lo dice Mansilla, un
hijo de europeo.
Bueno, es contratado el coronel Prusiano Federico Rauch, y hay que leer sus
comunicados en la carpeta Federico Rauch que est en el Archivo General de la
Nacin. Muy breve tambin el coronel, no se tomaba mucho trabajo. Primer
comunicado: Hoy para ahorrar balas, hemos degollado a veintisiete ranqueles. No
dice por qu degollaron a veintisiete ranqueles, para ahorrar balas. Occidental y
cristiano. Segundo comunicado, ya es ms filosfico, dice: Los ranqueles no tienen
salvacin, porque no tienen sentido de la propiedad.
Qu profundo, no? porque para los ranqueles todo era comunitario, todo perteneca
a la comunidad, las tierras comunitarias. Lo dice, no solamente de ranqueles sino de
todos los pueblos originarios, lo dice ese sabio alemn Alexander von Humboldt, que
viaj desde 1790 a 1802 por Amrica Latina y escribi ese libro fantstico que se llama
Mis viajes por Amrica. Para m es el verdadero descubridor de Amrica, y no Cristbal
Coln. Porque nos habla de una poblacin completamente diferente, se maravilla
porque visita los pueblos originarios, aprende su idioma, y dice los originales de esta
tierra no tienen sentido de la propiedad, todo es de todos, todo es comunitario, y
cmo defienden la naturaleza. Alexander von Humboldt es uno de los primeros que
usa la palabra ecologa.

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Cmo buscan el equilibrio de la naturaleza? Me dicen siempre nosotros vivimos de
los productos de la naturaleza, pero no quitamos ms a la naturaleza de lo que
quitamos, porque pensamos en el futuro, en el futuro de nuestro alimento y en el
futuro de nuestros hijos con respecto a los alimentos. Dice Alexander von Humboldt:
En cambio cuando voy a cenar con los conquistadores espaoles, siempre viene
un conquistador muy orgulloso con un mapa y me hace unos cuadrados y me dice
esto mo, esto mo, esto es mo!, me lo repiten tres veces para que yo me
convenza.
Dice
Qu diferencia, y lo que ms me avergenza es cmo utilizan los conquistadores
espaoles a los pueblos originarios. Cmo no hay suficientes caballos en
Venezuela y en Colombia, se suben a los hombros de los hombres de los pueblos
originarios y con un ltigo los hacen correr kilmetros y kilmetros hasta que el
hombre as abusado cae al suelo, desmayado, exhausto, y entonces
inmediatamente se montan encima de otro.
Dice
Yo me avergenzo como cristiano y europeo cuando veo esto. Lo llama el
caballito, a ese sistema. Les recomiendo que lean Mi viaje por Amrica de
Alexander von Humboldt. La Universidad de Berln, la principal universidad, hoy
lleva el nombre de los dos hermanos Humboldt en honor a ellos. Y el tercer
comunicado del coronel Rauch, es un futurlogo este hombre, porque fjense,
escribe en 1826. Dice el tercer comunicado: Los ranqueles son anarquistas.

En 1826, pero s todava no haban nacido los pensadores del anarquismo! Pero ya el
coronel saba que si eran anarquistas, haba que exterminarlos. Fjense qu adelantado
en la historia.
Bueno, a este coronel as le va a ir, porque l siempre se adelantaba a su tropa. Y los
soldados observaban que haba un indio siempre en la lejana que los observaba, y le
decan arbolito a ese indio porque tena el pelo muy largo y de lejos pareca un
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arbolito. Bueno, este arbolito se fijaba la ruta que tomaban las tropas e
inmediatamente montaba el caballo e informaba a sus tribus que se alejaran porque
venan las tropas. Y el coronel Rauch siempre se adelantaba a la tropa, estn los
cuadros de los pintores que lo han pintado, siempre con el sable en el ristre marcando
el rumbo, unos 200 metros antes que sus soldados, sealando, dando el ejemplo de
cmo tenan que ser los verdaderos soldados. Bueno, y el indio arbolito, hombre
muy joven, muy rpido, se dio cuenta de eso, lo esper en una hondonada, y en
cuanto entr a una hondonada le volvi el caballo, cay el coronel europeo y
rapidsimo el ranquel le cort la cabeza al orgulloso oficial. Y quiso tomar la cabeza
para ponerla en su lanza y llevrsela a sus compaeros, pero no tuvo tiempo, tuvo que
irse y hay que leer La Gaceta de Buenos Aires de 1826, dice que el pueblo de Buenos
Aires le hizo las exequias ms luctuosas al coronel europeo que haba venido a
conquistar estas tierras para la civilizacin.
Bueno, yo di una conferencia en la ciudad bonaerense de Coronel Rauch, por supuesto
nosotros, de inmediato se hizo una ciudad y se le puso Coronel Rauch. Los argentinos
somos as. Di una conferencia en el ao 1963, le todos los comunicados del coronel
Rauch, uno cada vez ms salvaje que el otro, y propuse finalmente que la poblacin de
Coronel Rauch eligiera una comisin y exigiera a la municipalidad cambiar el nombre.
Cambiar el nombre de ese asesino serial por el hermoso nombre de Arbolito. Bueno
haba mucha gente, estaba lleno el saln, perdnenme pero tengo que emplear una
palabra de lunfardo para explicar cmo reaccion la gente ante mi proposicin: todo el
mundo raj, no qued nadie, salvo dos viejitos en primera fila, que sonrientes me
hicieron as pero sin sonido por las dudas.
Hay que estar bien informado en la vida antes de hacer proposiciones, porque cuando
llegu a Buenos Aires quien era el ministro del Interior de la dictadura militar que
estaba en el ao 63, era como haberse sacado la lotera al revs. Era el General Juan
Enrique Rauch, bisnieto directo del Coronel Rauch. Por supuesto apenas llegu me
detuvieron, me llevaron al Departamento Central de Polica donde me tuvieron dos
das tirado en el suelo, en el segundo piso con presos comunes, dormamos en el suelo,
un fro tremendo, y de repente al segundo da a las cinco de la maana se present un
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oficial de polica con un papelito que grit Osvaldo Bayer! y yo me par y dije S,
soy yo.
Entonces ley el papelito y dice: Usted va destinado a la crcel de mujeres. Todos los
presos comunes que estaban tirados durmiendo, cuando oyeron eso se despertaron y
me miraron, no se, cmo diciendo qu suerte que tiene este o qu ser este tipo. Y
yo quiero mucho a las mujeres pero que no me confundan, entonces le dije Y por
qu tengo que ir a la crcel de mujeres?, y el oficial mir el papelito, no deca nada e
invent algo, entonces dijo Porque usted no merece ir a una crcel de hombres. Me
miraron los presos comunes. Me llevaron a la crcel comn de mujeres de Riobamba,
no voy a dar detalles pero no la pas mal. Yo le dedico ese aplauso de ustedes a esas
mujeres presas comunes.
Peguemos un salto, hay tantas cosas 1833, 34. Se previ hacer con Chile, el
gobernador Rosas, una campaa contra los pueblos originarios. Pero Chile a ltimo
momento no pudo por su situacin de guerra civil. Pero marcharon desde Mendoza
una columna, Ruiz Huidobro desde Crdoba y Juan Manuel de Rosas desde Buenos
Aires. Segn los partes de Rosas que estn en el Archivo General de la Nacin, fueron
muertos ms de tres mil indios, y mil fueron trados como prisioneros y repartidos en
las estancias cercanas al sur de la Capital Federal. Y a l se le regal la isla de Choele-
Choel, como premio a Rosas; y le pidieron a la Legislatura y le cambiaron la isla de
Choele-Choel porque le quedaba muy lejos para l, por las sesenta leguas cuadradas
que miden las islas de Choele-Choel, una extensin de la llanura pampeana cercana a
sus estancias, ah, muy cerca de Buenos Aires. Juan Manuel de Rosas.
Y en 1834 se constituye la Sociedad Restauradora. La Sociedad Restauradora de apoyo
a Rosas est integrada por estancieros, por latifundistas del norte de la Capital Federal.
Fjense los nombres de la Sociedad Restauradora: Manuel de Riglos, Simn Pereyra
Iraola, Martn de Iraola, y Francisco de Anchorena. Los nombres de las familias que
siguen siendo latifundistas, presidiendo o integrando la Sociedad Rural actual. Cmo se
mantuvo el poder de la tierra en la Argentina.
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Bueno, luego va a empezar algo increble en los crmenes polticos entre los
argentinos, unitarios contra federales. Necesitaramos un seminario para hablar
solamente de las guerras civiles entre unitarios y federales, y de los crmenes polticos.
De los feroces crmenes polticos, donde se degollaba al prisionero y al enemigo
poltico. Sigue la civilizacin, de origen europeo y cristiano todos. Y entonces cuando
los historiadores ac de visita nos dicen que eran cosas de la poca, no seor. Yo les
voy a leer un solo prrafo de ese profundo pensador llamado Esteban Echeverra del
cual tan poco hemos ledo.
1834, antes de la Campaa del Desierto de Rosas y justamente durante las guerras
civiles argentinas, escribe [Esteban Echeverra] el libro El dogma socialista. Voy a leer
un solo prrafo de ese libro, dice:
Asociacin, progreso, libertad, igualdad, fraternidad. Trminos correlativos de la
gran sntesis social y humanitaria, smbolos divinos del venturoso porvenir de los
pueblos de la humanidad. La libertad no puede realizarse sino primero por medio
de la igualdad, y la igualdad no puede llevarse a cabo sin el auxilio de la asociacin
y del concurso de todas las fuerzas encaminadas a un objeto indefinido, el
progreso continuo de la humanidad. Frmula fundamental de la filosofa de este
siglo debe ser, el camino para llegar a la libertad es la igualdad. La igualdad y la
libertad son los principios engendradores de la democracia.

Libertad e igualdad, ya vamos a ver lo que hace Roca, cmo va a repartir la tierra. Bien,
pasemos de largo todas las guerras civiles, de una crueldad impresionante, hasta que
finalmente Urquiza derrota en Caseros a Rosas. Urquiza despus de la Batalla de
Caseros hizo degollar a ms de doscientos soldados rosistas, entre ellos el Coronel
Chilavert que haba sido un oficial de los Ejrcitos Libertadores de San Martn. 1859,
comienzan de nuevo las guerras civiles, la Batalla de Cepeda entre Urquiza, la
Confederacin contra Mitre y Buenos Aires, la caballera de Urquiza aniquila a la de
Mitre. Y siguen los crmenes polticos.
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1860, Virasoro, gobernador de San Juan, es asesinado por el caudillo sanjuanino. Y as
seguimos, seguimos, seguimos
1863, Mitre organiza desde Buenos Aires una gran campaa para eliminar a los restos
de los caudillos que quedan en la provincia, y le escribe a Sarmiento. Fjense lo que le
dice Mitre: Quiero hacer en La Rioja una guerra de polica. La Rioja es una cueva de
ladrones y hay que eliminarlos. Qu adelantado, no? Qu visin tena. Despus lo
vamos a mencionar, al que yo no he mencionado pero que me refiero. Y despus Mitre
marchar contra el Chacho Pealoza y lo tomar prisionero, Mitre ordena cortarle la
cabeza al Chacho, se le corta la cabeza y se la pone en una pica que se va a exhibir
durante semanas en la plaza pblica de Olta, poblacin riojana donde haba nacido el
Chacho Pealoza. Y Sarmiento escribi una carta felicitndolo, por haberle cortado la
cabeza a ese salvaje, a ese brbaro.
Despus es asesinado Felipe Varela y despus Urquiza tambin por una partida de
Lpez Jordn, es decir, siguen los crmenes, pero vayamos a la Conquista del Desierto,
1879. Avellaneda se sinti impulsado por los estancieros de la Sociedad Rural ya
fundada diez aos antes, en ese ao quien era el presidente, el seor Jos Mara
Martnez de Hoz, bisabuelo directo del Martnez de Hoz que va a ser el Ministro de
Economa de la dictadura de Videla, de la dictadura de la desaparicin de personas.
Fjense cmo se mantuvo a travs de ms de un siglo el poder en la Argentina. El poder
de la tierra.
Y Alsina propone algo desmesurado tal vez, dice:
Hay que comprender que los indios no tienen sentido de la propiedad. No le
podemos ensear y no comprenden que tal vaca pertenece al seor Lincoln, o al
seor Anchorena o al Seor Martnez de Hoz. No lo comprenden. Para ellos
pertenece a la naturaleza. Entonces vienen y llevan a la vaca, porque es parte de
la naturaleza y es para todos los que quieren seguir viviendo, igual que los
vegetales. Entonces para que no se lleven ms las vacas vamos a hacer una zanja
en todo lo ancho de la Argentina, de tres metros de ancho por cinco de
profundidad. Porque entonces vienen los indios, que son muy buenos jinetes, van a
poder saltar la zanja, la saltan. Pero cuando se agarran la vaca, se la quieren
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llevar, no van a poder, porque la vaca tiene el tranco corto y se va a quedar ante la
zanja. Y si la empujan, se va a caer en los cinco metros abajo y no la van a poder
llevar. As van a aprender y no van a venir, no se van a robar ms las vacas.

Y se empez la construccin de la zanja de Alsina, ustedes se imaginan una cosa as?
Uno escribe una novela y dice este escritor se ha fumado evidentemente. Bueno, si
ustedes van por Tandil van a encontrar huellas de la zanja de Alsina, increble, le
preguntan a los vecinos, les dicen se hicieron ms de quinientos kilmetros de zanja.
Pero los pueblos originarios tuvieron mala suerte y Alsina se muri, y entonces
Avellaneda le da todo el poder a Roca que haba sido el mejor oficial de Mitre en la
guerra contra el Paraguay. Una guerra que fue un genocidio, es otra de las cosas
hechas contra los principios de Mayo. Y Roca propone, en su plan, directamente hay
que exterminar a los salvajes, a los brbaros. Nunca los nombr pueblos originales o
ni siquiera indios, siempre habl de los salvajes, los brbaros, repeta esas dos
frases, para influir en el clima en sus discursos.
Y comienza entonces la campaa del periodismo de Buenos Aires. Si ustedes ven los
diarios de Buenos Aires desde 1810 hasta 1878, nunca hablaron contra los pueblos
originarios. Pero ah, cuando Roca presenta su proyecto, empieza una gran
propaganda, y aqu lo vemos, por la Ley de Medios actual. Los diarios comienzan una
gran propaganda hablando de los indios ladrones, que hay que acabar con esos
indios ladrones y salvajes, hay que dar esas tierras para la civilizacin. Y por qu?
Porque estaba detrs, la Sociedad Rural y el inters de los estancieros. Y uno de los
ms grandes propagandistas es el escritor Estanislao Ceballos, que a nosotros nos
hacan leer en la dcada del 40 en el colegio secundario todos los libros de Estanislao
Ceballos.
Por ejemplo, les voy a leer el diario La Tribuna, 1878, 1 de enero. Dice:
Para acabar con los restos de las que fueron poderosas tribus, ladrones audaces,
enjambres de lanzas, amenaza perpetua para la civilizacin, no se necesita ya otra
tctica que la que los cazadores europeos emplean contra el jabal. Mejor dicho
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contra el ciervo, porque el indio ya es solo un ciervo disparador y jadeante. Es
preciso no tenerles lstima.

El escritor Estanislao Ceballos, uno de los hombres de Roca, escriba en enero de 1879:
Hay que quitarles el caballo y la lanza a los salvajes, a los brbaros y obligarlos a
cultivar la tierra, con el Remington al pecho diariamente.
Saben lo que era el Remington? El fusil inventado por los norteamericanos con los
cuales eliminaron a los siux y a los pieles rojas, y en el proyecto de la Campaa del
Desierto de Roca le pide a Avellaneda importar diez mil Remington, para hacer
exactamente como ejemplo lo que hicieron los norteamericanos. Vienen diez mil
Remington a la Argentina de Estados Unidos, y ya Sarmiento se va a enojar con Roca
en ese perodo, le pregunta No sabemos por qu el seor Roca import diez mil
Remington, si los soldados que ha juntado para la Campaa del Desierto son apenas
dos mil. A dnde va a ir a parar el resto? Lo va a vender a Chile?, pregunta
Sarmiento que era muy pcaro. Roca no le responde.
Bueno, dice con el Remington al pecho diariamente, he aqu el nico medio de
resolver con xito el problema social que entraa la sumisin de esos bandidos.
Bandidos les llama a los pueblos originarios. Bueno, para ser cortos, sera largo hablar
de todos los escritos de la Sociedad Rural. Nunca se nos ense que la Sociedad Rural
cofinanci la Campaa del Desierto. Si ustedes van a la Sociedad Rural y le piden ver
los archivos, se los muestran con todo orgullo. Se los muestran, porque estn
orgullosos ellos de haber financiado parte de la Campaa del Desierto para terminar
de dar todas esas pampas a los estancieros, a la produccin de trigo y de maz,
etctera.
Cuando termina la Campaa del Desierto se entregarn miles de hectreas a los
estancieros miembros de la Sociedad Rural. Su presidente Jos Mara Martnez de Hoz
recibir dos millones quinientas mil hectreas en el sur bonaerense. Vayan a contar lo
que son 2500 manzanas de terreno. En total se entregaron a los estancieros de la
Sociedad Rural 41.787.023 a 1843 terratenientes. A 541 oficiales del Ejrcito causantes
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de la matanza de los pueblos originales se le entregaron 4.679.510 hectreas. Al
General Roca se le obsequiaron 65.000 hectreas de las mejores tierras de Guamin.
Al final de la Campaa, el General Roca informar al Congreso de la Nacin estas
palabras textuales: La ola de salvajes, de brbaros que ha inundado por espacio de
siglos las frtiles llanuras, ha sido por fin destruida. No. La ola de brbaros no inund
esos territorios, vivan ya desde hace siglos, cuando llegaron los europeos. Si hubo
alguien que inund fueron los europeos que vinieron desde el extranjero. Pero as los
trata, la ola de brbaros que inundaron durante siglos. Dice El xito ms brillante
acaba de coronar esta extincin, dejando libre para siempre del dominio del salvaje, del
brbaro, estos vastsimos territorios que se presentan ahora llenos de deslumbradoras
promesas al inmigrante y al capital extranjero. Por qu al inmigrante y al capital
extranjero, y no al criollo, al argentino? Roca dice al inmigrante y al capital extranjero.
Un liberal positivista. l, Mitre, Sarmiento que crean en que el progreso vena de
Europa.
De Sarmiento hay que decir las cosas positivas que hizo, pero tambin las negativas, su
insoportable racismo. No se publican los escritos de l, pero poco a poco estn
saliendo a la luz, estn todos en el Archivo General de la Nacin. Cuando hablaba de
los pueblos originarios, siempre hablaba de los indios piojosos. Yo tengo la fotocopia
de un documento donde Sarmiento dice Hay que terminar con todos ellos, y tambin
de sus cras. De sus cras, como si fueran animales. Sarmiento, y por eso trae las
maestras norteamericanas, porque l quera ese progreso, el de Estados Unidos para la
Argentina.
Y ahora les leo un documento final sobre este aspecto que lo dice absolutamente todo.
Est publicado en el diario El Nacional de Buenos Aires, partidario de Roca, 20 de
enero de 1879. Dice textual: Llegan a Buenos Aires los indios prisioneros con sus
familias. La desesperacin, el llanto no cesa. As que los salvajes, los brbaros saban
llorar, fjense. Dice:
Se les quita a las madres indias sus hijos para en su presencia regalarlos a pesar
de los gritos, los alaridos y las splicas que con los brazos al cielo dirigen las
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mujeres indias. En aquel marco, unos hombres indios se tapan la cara, otros miran
resignadamente al suelo. Las madres indias aprietan contra el seno al hijo de sus
entraas, algunos padres indios se cruzan para defender a sus familias de los
avances de la civilizacin.

Creo que ese documento lo dice todo. Y ah estn todos los avisos en los diarios de la
poca: Hoy reparto de indios. Comunicados oficiales del Gobierno de la Nacin: Hoy
reparto de indios. A toda familia de bien que lo reclame, se le entregar un indio varn
como pen, una china, en ese trmino, como sirvienta, y un chinito como mandadero.
Y los ideales de Mayo? Y ese documento de Belgrano? Dnde haban quedado? Esa
es la pregunta. Una concesin el presidente Roca entregar en 1904 dos millones
quinientas mil hectreas de Santa Cruz a 137 estancieros ingleses. Roca ser invitado a
Londres en un banquete que le ofrece la empresa Barings Bank (Banco Barings) y dir
las siguientes palabras, textual est en el diario La Nacin:
He abrigado siempre una gran simpata hacia Inglaterra. La Repblica Argentina
que ser algn da una gran nacin no olvidar jams que el estado de progreso y
prosperidad en que se encuentra en este momento, es gran parte debido al capital
ingls.

Y es que el capital ingls tena muchas ganancias en la Argentina. Era la mejor
ganancia, lo dicen las estadsticas oficiales, Inglaterra, Gran Bretaa, invirti ms
dinero en la Argentina que en sus colonias Canad y Australia en esa dcada.
Construyeron, y esto parece un invento de un fumado, construy, el capital ingls, el
primer subterrneo en Buenos Aires, en 1913. La actual lnea A que en ese entonces
iba desde Plaza de Mayo hasta Plaza Once. 1913, cuando se viajaba en tranva, era
muy lindo viajar en tranva. Qu fe que tena la Argentina, y qu negocio se hizo
tambin con el subterrneo. Para no hablar de las importaciones, las exportaciones y
todo lo dems.
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Son nueve menos cuarto, no s si ustedes quieren que siga, porque claro, faltan cosas
muy importantes, pero decir solamente Bueno, tambin Roca va a ordenar la
primera represin contra el movimiento obrero, el 1 de mayo en recuerdo de los
mrtires de Chicago, la manifestacin obrera es reprimida por la Polica y all muere el
primer mrtir del movimiento obrero en la Argentina, el marinero Juan Ocampo de 18
aos. Los obreros llevan el cadver sobre sus hombros hacia el local del diario La
Protesta y lo velan all. Por la noche el presidente Roca ordenar el allanamiento de
ese local y la Polica luego de destrozar las instalaciones se llevar el cuerpo del joven
obrero muerto, el cual nunca se podr recuperar. Fue el primer desaparecido en una
represin obrera argentina. Ese primer mrtir del movimiento no tiene ni siquiera una
callejuela en un barrio obrero de ninguna ciudad de Buenos Aires. Pero Roca tiene
monumentos, calles, nombres de ciudades, etctera.

Huelga sindical anarquista 1911. La manifestacin obrera es
reprimida, muere Juan Ocampo, primer mrtir del movimiento obrero.

1905. Bueno, antes, en 1903 el presidente Roca firma la Ley de Residencia, la 4144, la
ley ms nefasta de la historia de la Argentina, escrita por Miguel Can. Porque claro, ya
estaba en formacin todo el movimiento obrero argentino, y ya estaba la lucha por las
8 horas de trabajo, con la FORA, que era ideolgicamente anarquista. Y entonces aplica
la 4144 Roca, una ley de una crueldad impresionante. Por la cual se expulsaba a todos
los hombres que practicaban ideologas contrarias al ser nacional, a los extranjeros,
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por supuesto, los que no eran argentinos. Y por qu se expulsaba solamente al
hombre y se dejaba ac a la mujer y a sus cuatro o cinco hijos como se tena en aquel
tiempo? Pcaro Roca, para que la mujer le dijera a su hombre No te metas en las
luchas sindicales porque van a expulsar, y yo qu hago? Me quedo sola ac, cmo
los alimento?.
Porque esos hombres nunca ms pudieron volver a la Repblica Argentina. Se les
prohiba a Espaa e Italia permitir la salida de esos expulsados. Estaban bajo rgimen
policial. Tambin una ley de Roca. Si ustedes van al Departamento de Migraciones, van
al Archivo, van a encontrar las listas de centenares y centenares de obreros extranjeros
expulsados por la Ley de Residencia. Pero no termin con Roca, sigui aplicada no
solamente por las presidencias elegidas no democrticamente antes de 1914, sino
tambin con los presidentes elegidos democrticamente.
Hiplito Yrigoyen orden expulsar a 120 comunistas de origen ruso, ya se haba
producido la Revolucin Rusa, la Revolucin Bolchevique, y 45 italianos y espaoles
tambin comunistas que propagaban las ideas de Lenin y de Marx. Y Pern va a
expulsar en el ao 46 y 47 a 47 croatas y a 27 eslovenos que defendan las teoras de
Tito, que aplic el comunismo en Yugoslavia. Y debemos decir que fue Frondizi, que
tuvo muchos errores despus, pero una de las primeras medidas de Arturo Frondizi fue
terminar para siempre con la Ley de Residencia 4144. Y lo dijo cuando anunci, cito:
Yo cuando era estudiante luch toda mi vida, toda mi vida de estudiante contra la
4144. Y ahora soy presidente de la Repblica y va a ser la primera vida que tome.

Y desde ese momento, no tuvimos ms Ley de Residencia. Porque como dijo las
vctimas eran las madres y los hijos.
Podramos hablar de las represiones posteriores a Roca y a la Huelga de Conventillos,
es una historia pica la que hicieron esa primera generacin de inmigrantes que
vinieron, y esos criollos que se (no se entiende) inmediatamente a las sociedades
obreras de oficios varios fueron fundando. La Huelga de Conventillos, por ejemplo, que
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hicieron las mujeres de esos obreros extranjeros cuando los dueos de los
conventillos, gente de Barrio Norte, muchos de ellos extranjeros, cada seis meses le
suban le suban los alquileres. Hasta que las mujeres dijeron basta y no le permitieron
entrar ms al cobrador de los alquileres. Entonces el Coronel Falcn, jefe de Polica, va
a ordenar allanar y las molieron a palos a estas mujeres que hicieron la clebre Huelga
de Conventillos, otras de las cosas que tendran que ensearse en nuestros colegios
secundarios, la fuerza de esas mujeres en negarse a pagar los alquileres pese a las
amenazas policiales.
Pasemos ya a la Semana Trgica de Yrigoyen, la matanza de obreros metalrgicos en
enero del 19, pasemos a la Patagonia Rebelde en 1921, esa espantosa represin
contra esas peonadas que pedan tan poco, y tambin la represin en el ao 21 de los
pobres hacheros de la forestal del norte santafesino. Los hacheros que derribaban ese
rbol maravilloso, de tanta belleza, que es el quebracho argentino, del hermoso color
de la sangre roja y duro como una piedra. Todo comprado por las grandes empresas, la
forestal inglesa, porque serva de durmiente para toda la industria ferroviaria en
manos de los britnicos. Nuestros quebrachos fueron a parar a los rieles de todas
partes del mundo llevados por los britnicos, con la explotacin de los hacheros, casi
todos del pueblo toba que trabajaban con el hacha, el trabajo que daba, no haba
sierra mecnica, diez horas por da para bajar esos y pidieron las sagradas 8 horas de
trabajo, fueron reprimidos.

La semana Trgica comienza con la Huelga de los Talleres Vasena, culmina con ms de 800 muertos.

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Imagen retratada en la pelcula La Patagonia Rebelde. La huelga de los peones de campo en la dcada
del 20.

Las tres matanzas ms grandes de nuestro movimiento obrero fueron realizadas por
un gobierno democrtico, y los radicales todava no han hecho su autocrtica sobre esa
matanza, que est demostrada por documentacin cientficamente histrica. Tanto lo
de la Patagonia Rebelde, como de la Semana Trgica, como lo de la Forestal. Pero no
se dan cuenta que la autocrtica es un arma de la democracia, que se tienen que
reconocer los errores de los gobiernos? No, se los niega, de eso no se habla.
Despus durante el gobierno de Alvear va a venir la represin donde asesinaron a 200
aborgenes de Napalp en 1924 (Chaco). Por orden del presidente Alvear se ordena la
represin de la marcha de los tobas y moscobies en las selvas subtropicales de
Formosa. En la misma son muertos ms de 600 tobas y moscobies. De eso nunca se
habl. Ahora se acaba de hacer una pelcula muy buena, que yo les voy a dar los datos
a ustedes para que la traigan, porque todava hay tres o cuatro testigos de esos viejos
tobas que hablan de lo que fue esa represin. Que solamente queran reconquistar
tierras que les haban sido quitadas. Despus el golpe militar de Uriburu con la pena de
muerte, el fusilamiento de los anarquistas Severino Di Giovanni. Y se organiz una
polica poltica bajo el comisario Leopoldo Lugones, que ya hablamos de l.
1943, el golpe militar de Ramrez, y despus surge all la figura del Coronel Pern, que
va a ser despus elegido por el pueblo en 1946 como presidente democrtico del pas.
Desde Abra Pampa 147 collas vienen caminando hasta Buenos Aires para reclamar sus
tierras que siempre se les haban sido quitadas. Son encerrados en el Hotel de
Inmigrantes y tres das despus llevados por la Gendarmera Nacional en un tren de
carga que los dejar nuevamente en Abra Pampa, sin respuesta alguna. Eso se hizo
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durante el primer gobierno de Pern. Tambin se ha hecho un film, hay sobrevivientes,
todava no han recibido esas tierras que haban sido de ellos. Y tambin, aqu el Partido
Peronista tendra Hay un libro precioso hecho por Marcelo Balco, profesor de historia
de la Universidad, que tiene todos esos detalles. Principalmente la entrevista a tres de
los collas con Pern en la Casa Rosada.
En 1947, un ao despus, viene la represin de Rinconbomba, en Formosa, la
Gendarmera Nacional reprime una marcha Se calcula que hubo entre 400 y 800
muertos de los pueblos originarios. En 1952 el golpe militar de Menndez contra el
segundo gobierno de Pern, se produce el levantamiento cobarde cometido contra el
pueblo, el bombardeo de la Plaza de Mayo. La aviacin de la Marina de Guerra
bombardea la Plaza de Mayo en horas de trabajo, mueren decenas de personas por el
estallido de las bombas y los autores huyen al Uruguay. Fueron los denominados
gorilas que queran voltear a Pern. Un hecho realmente de lo ms nefasto. El golpe
militar despus de Leonardi y Aramburu contra Pern, otro golpe militar. Centenares
de personas son detenidas a disposicin del poder ejecutivo. Luego tenemos la
Operacin Masacre, ante el levantamiento peronista contra la dictadura de Aramburu,
este ordena el fusilamiento de Valle y otros oficiales. Tiene lugar adems la Operacin
Masacre, investigada por Rodolfo Walsh, donde son fusilados civiles en los basurales
cercanos a Villa Ballester.
En 1962 es derrocado el gobierno de Frondizi por un golpe militar, en 1966 es
derrocado el gobierno de Illia por el golpe de Ongana, y viene una represin que se da
de una dureza inhumana. Es recordada siempre la noche de los bastones largos
donde fueron apaleados profesionales y estudiantes de la Universidad de Buenos Aires
con una brutalidad increble, ustedes habrn visto las fotos, cuando se los saca uno a
uno con los brazos en la cabeza y se los apalea. Se produce el Rosariazo, el Cordobazo
y otros movimientos en ciudades que finalmente hace renunciar a la dictadura de
Ongana, que ser reemplazado por el General Levingstone, y este a su vez, por el
General Lanusse. El Cordobazo y el Rosariazo, ejemplos del poder del pueblo cuando
sale a la calle a protestar contra las injusticias, contra una dictadura.
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Y ah en el Cordobazo est la figura de Agustn Tosco, ese increble lder sindical, ese
obrero, humilde, vistiendo siempre ropas de trabajo, que fue autor de esos
movimientos absolutamente populares, y siempre con la gente en la calle, no con
armas, con la gente en la calle. Y va a morir durante la dictadura de la desaparicin de
personas, porque fue perseguido primero por las AAA y despus por la dictadura, y
viva ilegalmente, no pudo ser atendido, tena cncer, no pudo ser llevado a ningn
hospital porque iba a ser muerto por la dictadura, y muri casi sin asistencia mdica en
Crdoba.

Obreros y estudiantes cordobeses dan un golpe al gobierno militar. Abren una de las etapas de
convulsiones polticas y sociales que hubo en la Argentina.

El bombardeo de la Plaza de Mayo... cobarde cometido contra el pueblo. La aviacin
de la Marina de Guerra bombardea la Plaza de Mayo en horas de trabajo, mueren
decenas de personas por el estallido de las bombas y los autores huyen al Uruguay.
Fueron los denominados gorilas que queran voltear a Pern. Un hecho realmente de
lo ms nefasto. El golpe militar despus de Leonardi y Aramburu contra Pern, otro
golpe militar. Centenares de personas son detenidas a disposicin del poder ejecutivo.
Luego tenemos la Operacin Masacre, ante el levantamiento peronista contra la
dictadura de Aramburu, este ordena el fusilamiento de Valle y otros oficiales. Tiene
lugar adems la Operacin Masacre, investigada por Rodolfo Walsh, donde son
fusilados civiles en los basurales cercanos a Villa Ballester.
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En 1962 es derrocado el gobierno de Frondizi por un golpe militar, en 1966 es
derrocado el gobierno de Ilia por el golpe de Ongana, y viene una represin que se da
de una dureza inhumana. Es recordada siempre La noche de los bastones largos
donde fueron apaleados profesionales y estudiantes de la Universidad de Buenos Aires
con una brutalidad increble, ustedes habrn visto las fotos, cuando se los saca uno a
uno con los brazos en la cabeza y se los apalea. Se produce el Rosariazo, el Cordobazo
y otros movimientos en ciudades que finalmente hace renunciar a la dictadura de
Ongana, que ser reemplazado por el General Levingstone, y este a su vez, por el
General Lanusse. El Cordobazo y el Rosariazo, ejemplos del poder del pueblo cuando
sale a la calle a protestar contra las injusticias, contra una dictadura.
En 1973 vuelve Cmpora , vuelve la democracia, Cmpora presidente y se produce la
masacre de Ezeiza, la masacre de Ezeiza en el da que arribo el General Pern de su
exilio, fuerzas de derecha y de los servicios masacraron a peronistas de izquierda. Es
otro de los hechos que el partido peronista tendra que hacer un congreso para
hacerse una autocritica sobre eso, nunca se hizo ninguna investigacin hay que
hacerlo en beneficio de todos, hay que hacerlo en beneficio de la democracia y del
porvenir de la democracia.
En 1974 aparecen las tres A, Alianza Anticomunista Argentina, a mediados del 74,
comienza una serie interminable de crmenes a polticos y de intelectuales y su cerebro
en las acciones ser el ministro del gobierno peronista Lpez Rega, del gobierno de
Isabel Pern. Comienza el exilio de ciudadanos argentinos. Yo sal por la pelcula de la
Patagonia Rebelde en octubre del 74 durante el gobierno de Isabel Pern donde
analiza el tema de las tres A por la pelcula Patagonia Rebelde , y eso que yo haba
invitado pblicamente a historiadores del ejrcito a reunirnos en un aula en la Facultad
de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires en el aula magna haba
conseguido el permiso con todos los historiadores que quisieran venir a debatir si en
mis libros haba algn documento falso algn testimonio falso o algo que se poda
comprobar que no estaba comprobado cientficamente histrico. A esa reunin no
vino ningn historiador militar. Eso si sal en las 3, me esperaron 8 aos de exilio.
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Mi libro La Patagonia rebelde fue prohibido, es decir mi primer libro Severino De
Giovani fue prohibido por el presidente Lastiri, que cuando Cmpora renuncio el
puesto fue ocupado por Lastiri el presidente del Senado de la Nacin, antes que fuera
electo Pern. Lastiri prohibi mi primer libro Severino de Giovanni, que cuando yo le
el decreto en el diario dije [hay que ser desgraciado ser prohibido por Lastiri, porque si
a uno lo prohbe Pern, bueno uno dice vali la pena pero ser prohibido por Lastiri, el
hombre de las mil corbatas, una verdad una verdadera vergenza, adems un delito
contra la democracia.
El film La Patagonia Rebelde va a ser prohibido por Isabel Pern, y despus mis libros
van a ser quemados por la dictadura de la desaparicin de personas en un decreto
que firma el teniente coronel Gordelli, que deca que estos libros se queman por Dios,
Patria y Hogar, fjense que principio, no?. Francisco Franco hizo toda la guerra civil
espaola contra la legendaria repblica espaola la hizo con el motivo por Dios Patria
y Familia. La dictadura de la desaparicin de personas, tena el lema Dios, Patria y
Hogar, un poquito diferente nada ms.
Mis libros fueron quemados, el teniente coronel Gordelli despus fue ascendido
durante la dictadura al rango de coronel y despus fue ascendido a general de la
nacin, general de brigada por el Senado de la Nacin, por pedido del presidente
Alfonsn, frente al primer gobierno de la democracia. El teniente coronel es hoy
general de la nacin, cobra jubilacin de general de la nacin, por supuesto a los
escritores que nos quemaron los libros nunca hubo un centavo de indemnizacin. Yo
no hubiera aceptado, es decir, lo hubiera empleado para editar los libros que fueron
quemados, como lo hizo el gobierno democrtico alemn con los libros que haba
prohibido y quemado el nazismo. Ac no se hizo eso. Yo mande todos los antecedentes
del coronel Grodelli, cuando se presento el proyecto de ascensin por pedido del
presidente Alfonsn. Mande al Senado de la Nacin los antecedentes, y el ascenso a
general fue votado por la totalidad de los senadores del partido radical. Eso est en
los diarios de sesiones, realidades argentinas
Bien, y luego vendr la dictadura de la desaparicin de personas, sobre lo cual
podramos armar un seminario de horas, de semanas enteras. Comienza el captulo
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ms trgico de la historia argentina, las Fuerzas Armadas derrocan al gobierno de
Isabel Pern e instalan la dictadura del general Videla, que pasar a la historia como la
dictadura de la desaparicin de personas y robo de nios. El captulo ms nefasto de la
historia argentina. No solo se robaban los nios, se llevaba a esas mujeres en cinta,
prisioneras y cuando el hijo se anunciaba las llevaban al hospital; tenan familia esas
mujeres, al nacer el nio no les mostraban ni siquiera el producto de su cuerpo e
inmediatamente eran regalados a familias de militares y policas que no haban tenido
hijos. Y despus, a esa mujer o se le pegaba un tiro en la nuca, o se la tiraba viva desde
aviones desde arriba. Dnde ha habido tanta crueldad?... Por eso el tema de
desaparicin de personas, o esto de tirar a los prisioneros vivos al rio. En Europa, a la
desaparicin de personas la llaman la muerte argentina, y hemos quedado a la altura
de los momentos histricos ms nefastos de la historia del mundo. El pueblo turco lo
que hicieron, el genocidio que hicieron con los armenios, para hablar de lo reciente,
para no hablar de toda la historia del mundo. Ya hemos hablado suficiente de lo que
hicieron los europeos con los pueblos originarios de esta Amrica. Los alemanes van a
llevar siempre en su historia ese mtodo cientfico de la muerte, del racismo, contra
los millones de judos. Todo calculado matemticamente, llegaban a Auschwitz y a los
campos de concentracin los trenes con estos miles y miles; las mujeres y los nios por
un lado y los hombres por otro. Cada uno caminaba hacia los hornos de gases, hacia
las cmaras de gases, se les deca que tenan que desnudarse en fila antes de las
cmaras de gases, porque se iban a duchar. La gente dejaba su ropa y las acomodaba
bien, todo bien acomodada y despus entraban.

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Una abuela y nietos marchan hacia la cmara de gas, durante la llegada de los judos hngaros al
campo de Auschwitz [mayo/junio de 1944]

Auschwitz. Casi la mitad de judos fueron deportados a campos de concentracin

Las mujeres a una cmara de gas los hombres a otra cmara de gas, y en segundos
moran y ya estaban preparados los prisioneros que retiraban los cadveres a los
cuales se los llevaba a tumbas masivas y ya llegaba el prximo tren. Slo se salvaban
por unos minutos o por unas horas apenas los nios que se aburran mientras
esperaban ser duchados y salan a corretear por el campo de concentracin, y
entonces, cuando llegaba la hora esos chicos no estaban de vuelta, no los iban a buscar
los guardianes porque saban que el mtodo vena despus. Entonces esos chicos
llegaban y ya no estaban sus madres, ya haban sido gaseadas como se deca en el
idioma de la poca. Y entonces los nios preguntaban a los guardias sobre sus madres
y entonces para no molestar el sistema eran llevados y fusilados por guardianes SS.
Esto fue tratado por la justicia alemana en los juicios de Frankfurt, no ya por los aliados
en Nremberg sino por la justicia alemana de Frankfurt que se juzg, a los prisiones de
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Auschwitz y se juzg a los fusiladores de nios, a los soldados fusiladores de nios y
ellos respondieron a travs de sus abogados con el trmino obediencia de vida, un
trmino que despus vamos a emplear los argentinos, los polticos cuando votaron la
Ley de Obediencia de Vida y Punto final.

Juicio de Nremberg. Entre el 20 de Noviembre y el 1 de Agosto de 1946 se llev a cabo en el palacio
de Justicia de Nremberg

Los abogados de estos fusiladores de nios inventaron el termino obediencia de vida,
tenan la orden de fusilar a los nios porque sino hubiesen sido fusilados. Un fiscal
brillante dijo para crmenes de lesa humanidad no puede aducirse obediencia de vida.
El soldado que le ordenan fusilar nios tiene que negarse porque es un crimen de lesa
humanidad y va contra todo principio de justicia y humanidad, y fueron condenados a
prisin perpetua porque haba sido eliminada la pena de muerte en Alemania. En
cambio ac, nuestros legisladores votaron la obediencia de vida a pesar de que estaba
ese antecedente -que los abogados tienen que conocerlo- de los juicios de Frankfurt
que para crmenes de lesa humanidad no puede haber obediencia de vida, y aqu se
aplico.
Y, para terminar quiero leerles un final argentino, ocurrido en el ao 1991, despus
que el presidente Menen haba dado sus decretos donde quedaban todos perdonados
los condenados en los juicios que se hicieron a los comandantes en jefe. Les voy a leer
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del diario La Nacin del 4 de diciembre de 1991, textual "Todos se sintieron llamados
por el Papa. Festejo en la Nunciatura, dice:
El presidente Carlos Menem y el nuncio apostlico Ubaldo Calabresi brindaron
con champaa por los trece aos transcurrido desde que Karol Wojtyla, arzobispo
de Cracovia es Papa. Menem y Calabresi se dispensaron un trato cordial y casi sin
protocolos. []Me hace mucho bien visitarlo porque sus consejos son
provechosos,

Dijo el presidente Menen, cont que la relacin que mantiene l con la iglesia catlica
es la misma de siempre; no ha cambiado desde chico cuando era monaguillo en
Anillado y me incorpore a la Accin Catlica. Hasta ah las declaraciones de Menem;
sigue la crnica de La Nacin:
A cincuenta metros del silln en el que hablaban el nuncio y Menem, estaban
invitados los ex presidentes de facto, no los dictadores Jorge Videla y Roberto
Viola que mantenan un dilogo junto a los ventanales del ala norte de la
Nunciatura
Dice Bayer, para unir porque somos todos iguales, y hay que mirar para adelante, no?.
Y contina:
En el mismo saln pero cerca de los jardines del palacio conversaban otros tres
ex comandantes del proceso militar Leopoldo Galtieri, Basilio Lami Dozo y Emilio
Massera, entre otros grupos se vio a la senadora Alicia Saadi conversar con el
obispo Jorge Casaretto y, despus con el interventor de ATC Gerardo Sofovich.
Estaba Amalia Lacroze de Fortabat y su hija Ins Lafuente quienes saludaban en
tanto al embajador norteamericano Terence Todman. El ex presidente Arturo
Frondizi comparta los salones con los ex correligionarios del radicalismo: Juan
Trilla, Luis Brasesco, Facundo Suarez y Pedro Trufo; por el sector sindical
estuvieron dirigentes del menemismo como Ral Amn y Armando Caballieri ,
nmero uno de los mercantiles. Estaba la liquidadora de Entel, Mara Julia
Alzogaray, quien lleg junto al empresario Hugo Franco, ex interventor de Somisa,
y hombre de confianza del cardenal Ral Primatest; de minifalda ajustada, - qu
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interesante!! Exclama Bayer- la Subsecretaria Claudia Bello que coincidi con
Granillo Ocampo y menos llamativa Adelina de Viola quien reparti sonrisas y
frases amables cerca de Jos Luis Manzano, muy nombrado en este congreso el
seor Jos Luis Manzano.
En la parte Sociales del mismo diario, dice:
El general Arguindegui, ministro del interior de la dictadura de la desaparicin
de personas, uno de los ms feroces represores dice Hoy el general Argeuindegui
cas a su hija en la Baslica de Santsimo Sacramento en uniforme de gala,
sonriente y exhibiendo en el pecho sus condecoraciones extranjeras. La fiesta
luego se hizo en el Crculo Militar, se comieron centollas y se escuch msica de
Frank Sinatra.
Que interesante!!-exclama Bayer-y agrega no?
La democracia recuperada, somos todos argentinos a veces. Por eso nuestro apoyo a la
Ley de Medios, por eso este Congreso, para que tambin los medios representen a la
opinin firme de los grandes sectores del pueblo y no a esos sectores del poder
solamente. Por eso yo los felicito a todos los delegados de las radios universitarias que
como digo, qu titulo digno, que envidia que les tengo con ese ttulo, que hermoso!!,
por eso luchemos tambin, luchemos desde abajo saliendo a la calle por una ley
democrtica de medios y tambin para que terminen los juicios a todos los criminales
desaparecedores de personas que hicieron desaparecer a los mejores y tengo que
nombrar a mis tres queridos amigos que perdieron sus vidas, y que fueron
desaparecidos pero primero torturados bestialmente. Al mejor de todos Rodolfo
Walsh; a ese poeta tremendo del Delta, Aroldo Conti y al Paco Urondo ese poeta con
quien trabaj junto al escritorio de l durante dos aos y tengo tantas ancdotas sobre
su coraje civil y sobre su sentido del humor en la vida y gracias por su tremenda
paciencia por haberme escuchado durante dos horas y cuarto.
Comodoro Rivadavia, Mayo de 2010
1

1
Se alude a la fecha en que se concluye con la desgrabacin.

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