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MONTE TLLOC:
MITOS Y RITOS DEL TEMPLO DE LA NIEBLA

En la cima del Monte Tlloc durante la poca prehispnica se construy un templo que se consagr
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a las entidades sagradas de la niebla, de la cueva, del maz, del relmpago, del agua, del fuego y de
la lluvia, en esta obra se expondr su dinmica histrica de culto desde una perspectiva de anlisis
histrico de muy larga duracin, ya que los materiales arqueolgicos dispersos en el volcn nos
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inducen a no limitarnos a describir un nico episodio ritual, si no mas bien a entender que las
ofrendas depositadas a lo largo de siglos corresponden a distintas formas de pensamiento religioso.
Esplendor teotihuacano
Aunque no descartamos que futuras exploraciones arqueolgicas revelen la existencia de un culto
an ms antiguo en el volcn, de momento los restos de alfarera de las tradiciones Tlalmiminolpa y
Xolalpan, dispersos en la cima, confirman que desde el apogeo de la Tollan Teotihuacan se
conmemoraban solemnes rituales en el Tlalocan. Para adentrarnos en entender el vnculo entre el
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hombre y la montaa de aquella poca, podemos auxiliarnos en el anlisis iconogrfico de los
murales del complejo conocido como Techinantitla (figura 1).

Figura 1. En el Clsico Temprano (200-600 d.C.) algunas montaas se consideraban lugares aptos
para rendir culto a deidades, estas fungan como portales de acceso a otros planos del universo.

Estas escenas nos permiten vislumbrar que durante el esplendor teotihuacano algunos cerros se
conceban como el lugar de morada de un dios, espacios del cosmos donde se les deba brindar
adoracin, ya que sus parajes fungan como puntos de acceso a otros planos de universo, cmo por
ejemplo aquel donde corran grandes afluentes de agua y en el que residan plantas, animales y
personas, un espacio arquetpico al llamado Tlalocan que abordan los escritos de hispanos y
mestizos del siglo XVI y XVII de nuestra era (figura 1). Adicionalmente no debemos pasar por alto
que las construcciones conocidas popularmente cmo la Pirmide del Sol y la Pirmide la Luna
de Teotihuacan evocan a los cerros mismos, en el interior de la primera es ampliamente conocida la
Situada a una altitud de 4,125 msnm (metros sobre el nivel del mar), en la Sierra de Ro Fro dentro de la jurisdiccin
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del Parque Nacional Izta - Popo - Zoquiapan.
(Braudel, 1970) En la historia no existe un nico tiempo social,
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(Townsend, et. al, 1991: 28, 29).
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existencia de una caverna donde drenaba un manantial, as como sus ofrendas consagradas a las
entidades sagradas de la fertilidad, mientras que en la segunda se adoraba a la deidad femenina del
agua, inclusive esta fungi como un adoratorio urbano equivalente al Cerro Gordo, llama nuestra
atencin que siglos despus se identificar a esta elevacin natural con el nombre de Atonan
Madre del agua.
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(Ixtlixochitl,
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Bibliografa

Braudel, Fernand
1970 La historia y las ciencias sociales, Ed. Alianza, Espaa.