Вы находитесь на странице: 1из 3

1

Recordad lo que dijo Conchita:



la Virgen bendita nos dijo que es mayor gracia recibir a Jess en Comunin que verla a ella.

El Mensaje Eucarstico de Garabandal
Por el Padre Jos A. Pelletier, A.A.

Nuestra Seora reafirm de muchas maneras, en Garabandal, la enseanza secular de la Iglesia sobre la Presencia Real y
el poder de Jess en la Eucarista.

Una de las seales ms convincentes de la autenticidad del mensaje de Garabandal es que est centrado en Jesucristo.
Esta caracterstica le viene principalmente de su enfoque insistentemente eucarstico: la comunin (enseada a travs
de la Comunin mstica dada por el ngel a las nias), la visita al Santsimo Sacramento, la oracin por los sacerdotes y la
meditacin sobre la pasin de Jess.
La misin de Mara era y es siempre acercarnos a Jess, y es en este acercamiento a Jess que llegamos a reconocer la
presencia autntica de ella.

No se mencion a Mara en los dos mensajes oficiales del 18 de octubre de 1961 y del 18 de junio de 1965. La
recomendacin del rosario, que ella hizo cada vez que vino, fue hecha de una manera ms informal durante sus
conversaciones con las muchachas. Y as ocurri tambin con el escapulario. En este caso la recomendacin fue
indirecta, ya que residi en el ttulo que escogi para sus apariciones: Nuestra Seora del Monte Carmelo; y en su
costumbre de llevar siempre sobre el brazo derecho un gran escapulario.

El primer mensaje de 1961 fue una llamada a la penitencia y al arrepentimiento, una splica de buscar perdn con
corazones sinceros. Contena otro recuerdo de la Eucarista, a la cual se est dando menos y menos importancia.
Encareci la atencin a los sacerdotes, que estn en gran necesidad de oraciones tan luego ellos, los ministros de la
Eucarista.

Nos pidi pensar en la pasin de Jess Jess, el sumo sacerdote que perpeta el sacrificio de la cruz a travs de la
misa.

Parecera que recin ahora comenzamos a entender todo el significado y la importancia del mensaje Eucarstico de
Garabandal. Este mensaje fue considerado al principio como un recuerdo y una defensa de la enseanza catlica
tradicional de la Eucarista y especialmente de la realidad de la presencia divina.

Esta interpretacin del mensaje Eucarstico de Garabandal es, por supuesto, correcta y era muy oportuna en los das de
increble confusin que siguieron al Concilio Ecumnico Vaticano II.

Sin embargo, el Espritu Santo, con quien Mara est inseparablemente unida, est conduciendo a la Iglesia a una
comprensin ms profunda y productiva de todos los canales de la gracia, entre los cuales la Eucarista es uno de los ms
importantes. Esta comprensin ms profunda y productiva no es en realidad algo nuevo. Es ms exactamente
un retorno a las creencias y a las prcticas de la iglesia primitiva.

El Espritu Santo nos est recordando algo que, por lo menos en la prctica, habamos olvidado, y es que los
sacramentos, particularmente la Eucarista y la Penitencia, tienen importantes funciones curativas.

Con respecto a la Eucarista, en el pasado se insista sobre todo en su funcin de alimento fortalecedor, y ste es
ciertamente un aspecto autntico e importante de la Eucarista. Pero el Cristo resucitado que
viene a nosotros para fortalecer nuestras almas y ayudarlas a crecer en el amor de Dios tambin viene a nosotros con la
plenitud de su energa curativa, la misma que fluy de su persona durante los aos de su ministerio pblico. En esos das
2

bastaba con tocar el dobladillo de su tnica con fe y confianza en la curacin fsica y moral. Cunto mayor es la
intimidad de nuestro contacto con Cristo en la Eucarista! Cristo sabe la enorme necesidad de curacin que todos
sentimos hoy, tanto fsica como psicolgica y espiritualmente. Nos ama no menos de cuanto amaba a los judos de su
poca. Su poder no se ha reducido de ninguna manera, y en la Comunin estamos en contacto increblemente estrecho
con ese poder. Cul entonces es el obstculo? Por qu no somos curados? Sencillamente, porque no creemos que l
desea curarnos. Y por no creerlo, no le pedimos que nos cure. Eso es todo.

La fe y la confianza, creer y pedir, son fundamentales si queremos recibir los dones de Dios. l no nos impone nada. l
nos ha dado una voluntad libre y la respeta. Nos espera. l nos invita pero debemos aceptar la invitacin. En el
Apocalipsis, nos dicen: Aqu estoy parado, golpeando en la puerta. Si cualquiera me oye llamar y abre la puerta, entrar
en su casa y cenar con l, y l conmigo (3:20).

Jess est parado y golpeando, pero no entrar por la fuerza. Debemos abrir la puerta. Debemos querer que l entre y
debemos indicrselo. Hacemos esto en la oracin, pidiendo. Pedir es abrir la puerta. l est parado en nuestra puerta
con todo su poder, el mismo poder que utiliz durante su vida mortal para expeler demonios, curar enfermos y resucitar
a los muertos. Pero no le pedimos que entre y que utilice ese poder.
Estamos parados all frente a frente, Jess y nosotros, separados solamente por una puerta que podemos empujar. Y si
no empujamos la puerta, el poder de Jess queda sin uso y sin fruto, para dolor de Su corazn amante y misericordioso.

S, duele y entristece a Jess el no poder utilizar Su poder para nosotros, que no confiemos en Su amor por nosotros.
Ofendemos Su amor cuando no pedimos, ya que de hecho Le estamos diciendo: no me atrevo a pedir porque no creo
que me dars lo que deseo. No estoy seguro que me ames bastante para darme lo que pido.

Todo se reduce a nuestra fe, o carencia de fe, en su amor. Si creyramos de verdad en su amor, Le pediramos que
moviera la montaa de dolencias fsicas, psicolgicas y espirituales que nos estn aplastando y estn quebrando nuestro
nimo y quitando toda la alegra de nuestros corazones.

Dejadlo beber, al que cree en m. Dice la Escritura: De su seno corrern ros de agua viva dijo Jess (S.Juan 7:37-38).
No humedecer nuestros labios un goteo de agua, sino que fluirn ros que refrescarn nuestro cuerpo y nuestra alma si
creemos y pedimos, esperando recibir y nunca dudando (Santiago 1:6). Jess tambin dijo, Yo he venido para que
tengan vida y la tengan abundante (Juan 10:10). Tener vida abundante! Esto es lo que l vino a traernos con su poder.

Jess habl realmente con absoluta claridad. Tambin, con conocimiento de cun poco sentido tenemos y cun lentos
somos para creer(los Actos 24:25). Repiti lo mismo muchas veces. Una de sus declaraciones ms claras y ms
completas a este respecto se encuentra en Juan 14:12-14: les aseguro solemnemente que el hombre que tenga fe en
m har los trabajos que hago y mucho mayores que stos. Por qu? Porque voy al Padre, y lo que pidiereis en mi
nombre lo har, para glorificar al Padre en el Hijo. Si pidiereis alguna cosa en mi nombre, Yo la har.

Cuando Jess realiz milagros durante Su vida, l glorific al Padre.
Cuando l realiza milagros hoy a nuestro pedido, l tambin glorifica al Padre. l desea glorificar al Padre de esta
manera, y le privamos de oportunidades de hacerlo cuando no pedimos que l realice grandes trabajos en nosotros y
a travs de nosotros.

La gloria del Padre es el ltimo propsito de todo lo que Jess hizo y hace. El propsito inmediato de lo que Jess hizo y
hace nos concierne a nosotros. Desde nuestro punto de vista, l realiz y desea continuar realizando milagros y
curaciones a fin de que tengamos vida abundante. La plenitud de la vida incluye alegra y felicidad: Pedid y recibiris,
para que vuestra alegra sea plena. (Juan 16:24). Jess desea sanarnos de modo que podamos conocer alegra y
felicidad completas.
Esto no significa que quiera quitar la cruz totalmente de nuestra vida, que no quiera dejarnos sufrir. l nos dijo
explcitamente que tendramos que tomar nuestra cruz y seguir su ejemplo de sufrimiento. Pero hay muchas formas de
sufrimiento adems del sufrimiento fsico, psicolgico y moral.
3

Hay la dificultad, la fatiga y a menudo la ansiedad que va con el cumplimiento de nuestros deberes de estado, la
monotona de las tareas diarias, los problemas de criar una familia, los del ministerio sacerdotal y de otros ministerios y
servicios. La curacin que Jess desea realizar sobre todo es la curacin interna, la de la mente, del espritu, del alma.
Hay tantas cosas en nuestras mentes, nuestros recuerdos, nuestros subconscientes, nuestra naturaleza dbil, que son
obstculos al amor de Dios en nuestras vidas. stas son las cosas que l desea ver desaparecer y sanar, de modo que Su
amor pueda predominar siempre en nuestro fuero interno. Y stas son en efecto las curaciones que ocurren ms a
menudo.
Las promesas encontradas en la Escritura y mencionadas arriba se reclaman con fe y se cumplen hoy con frecuencia
siempre crecientes.
Sabemos de esto. Hemos odo de ello y lo hemos observado personalmente. Dios nos ama mucho ms de lo que
podemos imaginar.
No nos est descuidando. Somos nosotros los que estamos fallando al no creer en Su amor y al no reclamar en fe Sus
amantes promesas. Los que se adelantan en fe y piden, esperando recibir nunca dudando, estn descubriendo que Dios
nos ama entraablemente y vierte Su amor con prodigalidad. Estn descubriendo lo que San Pablo y todos los santos
han descubierto, que Jess es de veras Aqul cuyo poder obra ahora en nosotros y puede hacer que abundemos ms
de lo que pedimos o pensamos. (Efesios, 3:20)

Este poder del Cristo resucitado suele desplegarse en nosotros especialmente en la santa Comunin. Es entonces
cuando debemos pedir a Jess la curacin interior, y no solamente la interior. No debemos vacilar en pedirle que cure
tambin nuestras dolencias fsicas o corporales. No es ms difcil para l hacer lo uno o lo otro, o an ambos al mismo
tiempo. Pero es generalmente mejor pedir una cosa a la vez.
No obstante, no pongis lmites a Su amor por vosotros ni a Su poder. Pedid todo que necesitis. Tened presente que las
curas son generalmente lentas y graduales y suelen tomar tiempo. Nuestra fe y nuestra virtud se perfeccionan en la
paciencia y la perseverancia.

Pero no pasis por alto ni descuidis al amigo divino que permanece con nosotros, de noche y de da, en nuestros
tabernculos. Es el mismo Cristo resucitado al que recibimos en la santa Comunin. Su poder puede franquear la
puerta del tabernculo y alcanzarnos en el reclinatorio de la iglesia tan fcilmente como en la Comunin. No debemos
contentarnos con una vigilia eucarstica mensual. Si tuviramos fe viva, visitaramos al santo sacramento con
frecuencia, como nos pidi Nuestra Seora en su primer mensaje en Garabandal.
Recordad lo que Conchita dijo: la Virgen bendita nos dijo que es mayor gracia recibir a Jess en Comunin que verla a
ella..

Recordad lo que Conchita dijo:

la Virgen bendita nos dijo que es mayor gracia recibir a Jess en Comunin que verla a ella..

Padre Jos A. Pelletier, A.A.