Las Sombras del Maana

La dimensin subjetiva de la poltica.

Norbert Lechner
Capitulo IV
La construccin social de
Las memorias colectivas
El tiempo es quien regula a la memoria y al olvido los cuales son construcciones
sociales elaboradas y reelaboradas continuamente en las cuales el presente y el !uturo
ordenan actuando como simboli"antes.
Los #tiempos modernos$ son el perodo de di!erenciacin y concatenacin del pasado
del presente y del !uturo ubicando al presente entre la tensin del pasado y del !uturo. En
este conte%to se presenta el argumento principal del captulo& en el proceso de produccin
del tiempo y del orden social que trabaja la memoria moderna en la vinculacin de
pasado y futuro.
Construccin de la memoria, produccin del tiempo:
'na !orma de vincular el pasado con relacin al presente y al !uturo es la memoria la
cual es una relacin intersubjetiva (elaborada en comunicacin con otros y en determinado
entorno social) por lo tanto slo existe si es plural. La pluralidad es donde se lucha
constantemente por el sentido del presente en orden a delimitar los materiales con se
construye el !uturo. Es as como los usos de la memoria pueden o justi!icar los hechos del
pasado como pueden legitimar la trans!ormacin del presente.
La construccin de la memoria se enmarca en el proceso de la construccin del
tiempo social. *ay que histori"ar la memoria y situarla en determinada concepcin social del
tiempo. La estructura moderna del tiempo establece&
+. , 'na fuerte vinculacin entre pasado presente y !uturo que siendo di!erentes slo
adquieren signi!icado en su accin recproca.
-. , 'na relacin compleja ya que no e%iste una determinacin unvoca del #antes$ sobre el
#despu.s$ ni del #maana$ sobre el #hoy$. El pasado no determina lo que se decidir/ en el
presente ni este las decisiones del !uturo. 0 su ve" el !uturo tampoco establece una
direccin para de!inir las decisiones respecto al presente.
1. , La relacin entre pasado presente y !uturo es una construccin problemtica ya que
e%isten muchas !ormas de anudar estos tres tiempos.
2e esta di!cil trama depende la construccin del orden social y su sentido. Si se
modi!ica la concepcin del tiempo inevitablemente se modi!ican la estructura y la !uncin de
la memoria.
La memoria es la herramienta con la cual la sociedad utili"a los materiales que le
entrega el pasado para construir el !uturo sean estos !ruct!eros o no.
0ctualmente estamos en un cambio de coordenadas temporales la .poca moderna se
caracteri"a por la aceleracin temporal la cual abre una brecha entre las e%periencias y las
e%pectativas. Las e%periencias devienen de modo r/pido en obsoletas a la ve" que las
e%pectativas del !uturo crecen tanto que se despegan de lo real (utopas). El tiempo se
comprime a tal punto que nos parece vivir en el mismo instante sin importar donde nos
encontremos.
3ivimos en un presente omnipresente el presente pierde proyeccin a !uturo el
desvanecimiento de este provoca una valoracin del pasado el cual se desdibuja pero a la
ve" se busca rememorarlo algo as como buscar sus huellas. 'na primera posibilidad es&
!lvidar el pasado lo que puede ser vivido de dos modos& +. 4 como una perdida o -.
4 como una accin de liberacin
La segunda posibilidad es&
"ecordar el pasado que tambi.n tiene dos lecturas& +. 4 un reconocimiento de lo
perdido o -. 4 una lectura nost/lgica que recuerda las alegras de antao.
Las dos posibilidades no se e%cluyen memoria y olvido son una pareja.
C#ile: La poltica de la memoria
La transicin a un r.gimen democr/tico en el 5ono Sur de 0m.rica pone en tela de
juicio el pasado la construccin colectiva de la memoria opera en una doble tensin& la
relacin entre pasado y !uturo y la relacin entre poltica y elaboracin social. Se presenta la
poltica de la memoria a trav.s de& el !uturo visuali"ado al inicio de la transicin6 las polticas
respecto a los derechos humanos6 su cuestionamiento posterior.
La $ransicin c#ilena:
7iene lugar en el marco poltico,legal !ijado por la constitucin de +89: en un mercado
capitalista en e%pansin y ;
Las polticas de la memoria:
La !uerte tensin entre memoria y !uturo en!renta el dilema de justicia o democracia.
La b<squeda de verdad da lugar al in!orme de 3erdad y =usticia de la 5omisin >ettig. Este
intento de reconciliacin !racasa. No pudiendo resolver simblicamente el con!licto la
memoria herida busca justicia por el camino de la legalidad y es as que se abren m<ltiples
procesos de violacin a los derechos humanos. La construccin del !uturo es la premisa para
superar el pasado
La irrupcin del pasado:
En nuestro pas la memoria es una #caja de ?andora$ a la cual se teme abrir para no
daar la convivencia tan di!cilmente alcan"ada pero que estalla una y otra ve". La debilidad
de la poltica de la memoria en el perodo de transicin tiene distintos orgenes6 el autor
menciona -&
+. 4 el miedo al conflicto que mani!iestan los ciudadanos asustados por e%periencias
traum/ticas. El recuerdo se vuelve una representacin de los con!lictos por eso se les
rehuye.
-. 4 la %obernabilidad& el discurso p<blico resta espacio y lenguaje al procesamiento del
pasado y termina por inhibir el duelo. La ciudadana solicita al sistema poltico la
representacin #neutrali"ada$ de una sociedad sin pasado en la cual sin embargo no se
pueda reconocer.
La mala memoria:
'n primer plano de la elaboracin de un pasado autoritario es la justicia ahora bien la
justicia no es slo un aspecto de la e%periencia colectiva de la dictadura anclada en la
memoria sino que tambi.n es la e%periencia psquica impuesta a cada individuo.
Marco 0ntonio de la ?arra habla de la #mala memoria$ como una memoria disgregada
parcial e in!eli" donde prevalece una !raccin de los recuerdos que impide a la gente
reconstruir una trayectoria de cierta consistencia. Las im/genes se yu%taponen como !lashes
sin generar ninguna secuencia. Se quiere olvidar pero no se puede porque a diario se ven
vestigios de ese pasado. En los chilenos esta #mala memoria$ suele ser una memoria banal
vale decir una memoria no dram/tica que no ha su!rido muertes ni torturas que tampoco las
ignora. Esta memoria banal suele hacer de las personas espectadores de un nau!ragio ajeno.
En 5hile las memorias parecen estar hechas de silencios a =os. 2onoso le gusta hablar del
#tupido velo del silencio$ que se abate desde mucho sobre 5hile. 'n silencio que no es
olvido que conoce y a la ve" calla puede ser un modo de lidiar con a!ectos contradictorios.
0lgunas ra"ones !omentan el silenciamiento.
&l olvido de la memoria:
Si bien el !in de la dictadura es el !in de la represin no es el !in del miedo6 se
mantiene un miedo constante al con!licto la memoria de los con!lictos di!iculta una
perspectiva din/mica del !uturo. La consecuencia principal de esto parece ser la perdida de
historicidad tanto para los individuos como para la sociedad en su conjunto. *ay demasiada
prisa por olvidar un pasado demasiada prisa en estabili"ar una convivencia decente como
para interrogarse acerca de los valores de la vida social.
2espojada de su historia de los tra"os y testimonios de la mano humana la realidad
social pierde toda cercana a!ectiva.
La velo' transformacin de lo social:
Memoria y olvido son construcciones sociales por lo que se pueden conjeturar
algunas ra"ones sociolgicas para el olvido la trans!ormacin de los vnculos sociales y del
modo de vida. La interiori"acin de criterios de mercado modi!ica los h/bitos y las actitudes
de las personas el resultado notorio es el proceso de privati"acin. El temor a los otros nos
restringe al hogar y la memoria al /lbum !amiliar. 0dem/s de modo paralelo se trans!orman
los espacios p<blicos y se empobrecen las estructuras comunicativas habituales.
Se habla de una #memoria por olvido$ pero en el caso chileno lo m/s probable es que
sea una #memoria silenciosa$ EL S@LEN5@A NA EB'@30LE 0 AL3@2A se tratara de
memorias colectivas que no logran re!le%ionar y nombrar los procesos en marcha. La brecha
entre el presente y el pasado puede ser mayor que la distancia entre el orden democrtico y
la dictadura.
La memoria y el futuro:
La poltica de la memoria es parte de la construccin social del tiempo y la manera de
relacionarse con el pasado enmarca las posibilidades y sentidos del !uturo.
&l desvanecimiento del futuro:
En el caso chileno este desvanecimiento remite de manera especial a la relacin entre
!uturo y pasado relacin de doble sentido pues una d.bil nocin de !uturo debilita la lectura
del pasado y a la inversa el silenciamiento del pasado resta capacidades para crear un
hori"onte de !uturo. El !uturo revela una arbitrariedad que escapa a las voluntades& los
es!uer"os reali"ados parecen vanos !rente a los avatares econmicos.
"ecuerdos del futuro pasado:
*ay distintos tipos de !uturo el #!uturo presente$ del da de hoy que es el #presente
!uturo$ del da de maana6 y tambi.n el #!uturo pasado$ que es lo que ayer se vislumbraba
como !uturo. El desdibujamiento del !uturo presente tiene que ver con el !uturo pasado (la
memoria de lo que pudo haber sido y no !ue condiciona el presente)
&l poder normativo de lo fctico:
5uando la realidad se presenta como el resultado de variables que no son manejadas
por los sujetos sociales tiene poco sentido preguntarse acerca del orden deseado
La memoria colectiva !unciona como proceso de interiori"acin de las normas !/cticas
se aprende que hay normas inalterables cuya transgresin es castigada de modo autnomo.
0l entender del autor ocurre una naturalizacin de lo social lo que lleva a descartar el
!uturo como un tiempo disponible y moldeable. El maana pasa a ser el escenario de las
oportunidades y los riesgos que van desplegando esos sistemas !uncionales a su desarrollo.
'n escenario de decisiones contingentes. 'n escenario de acciones individuales no de
acciones colectivas.
La nostal%ia del pasado lejano:
*ay que reconocer la realidad social para poder trans!ormarla construyendo nuevas
!ormas de convivencia en el !uturo. En la medida que el !uturo no tiene un sentido inteligible
ni aparece como un hori"onte esperan"ador el maana tiende a ser reempla"ado por un
pasado dorado e%iste una ideali"acin del pas de antes de la vida en el campo del barrio
del liceo !iscal... el objeto de la nostalgia es lo irreversible.
La sociali'acin del desen%a(o:
5uando se comparten e%periencias y anhelos se entra en el proceso de crear
memorias colectivas.
'n modo de escapar del v.rtigo del presente es ir al pasado y buscar all los criterios
para evaluar el presente en este caso los padres parecen ser objetos de sentimientos
encontrados6 por un lado de envidia porque ellos participaron en proyectos colectivos
pudieron tener sueos por otro de bronca porque nos entregaron un pas daado y un !uturo
imposible. Estudios ine%plorados dicen que los padres tienden a desmentir a imagen dorada
del pasado
La relacin entre el orden el tiempo y la memoria6 las memorias juegan un rol
productivo !rente al orden social en tanto son !uente de legitimacin o deslegitimacin lo cual
depende de como el tiempo re!leje las memorias de la vida cotidiana las cuales poseen la
intensidad de una e%periencia vital. Esta carga emocional de la temporalidad y memoria
cotidiana puede operar como reserva de legitimidad o como crtica.
Las memorias y las esperan"as son un producto del orden social los cdigos b/sicos
del orden operan como criterios para la seleccin e interpretacin de las muchas memorias y
esperan"as que se encuentran dispersas en la sociedad. El orden social organi"a un tiempo
general en el cual las temporalidades individuales pueden reconocerse.
En resumen las memorias colectivas construyen el orden y a su ve" son construidas por .l.
2e este modo establecen una mediacin entre el tiempo del orden y el tiempo de la
e%periencia cotidiana entre historia y biogra!a. La trans!ormacin del orden social y la
construccin de las biogra!as individuales y sobre todo la complementariedad entre ambas
est/n comprometidas en nuestra capacidad de reconocer y procesar las memorias y
esperan"as colectivas.