El lado humano de la santidad

Melquisedec investigacin



ADVERTENCIA:

Lo que a continuacin leern, para algunos fanticos ser como un buen
cuestionamiento.
Pero para los que nos sentimos unos pecadores sin remedio, ser como
despojarnos de las pesadas cadenas que por mucho tiempo llevamos
arrastrando, cadenas de circunstancias con que la misma sociedad se
ha encargado de colocar a cada ser humano que viene a este mundo,
quitaremos el aro de santidad impuesto por las religiones tradicionales y
no tradicionales, sin olvidar la principal, la madre de todas las rameras (Babilonia)
Veremos el lado humano de algunos, que en cierta ocasin de sus vidas fueron llamaron santos (Entre comillas).
Vern como estos, al igual como nosotros, tambin cometen errores.
Por medio de detalles y comparaciones que muchos se pasan por alto.
Todo esto lo hace el hombre natural (Animal) (1Cor.2:14), con el fin de colocar, como dijimos, aros de luz de santidad sobre las
cabezas de seres humanos, que al igual que nosotros tuvieron grandes defectos. Como tambin algunas virtudes (Entre
comillas) y sin exagerarlas tampoco.
Si Uds. aplican esa frmula a todo lo que leen en la biblia, aprendern a leerla correctamente.
La finalidad este articulo ser fijar nuestra vista en el mejor modelo - ejemplo para todos nosotros; uno que entrego su vida por
ti y por mi; mucho antes de nacer, cuando todos nosotros aun ramos "malos" (Entre comillas)
Veremos que el termino pecador es relativo.
Y depende de nuestra eleccin-decisin.
Solo con depositar nuestra fe en algo o alguien, sabremos de qu lado nos encontramos.
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REPASANDO
La nota desde donde naci este articulo.

Acotamos que las religiones tradicionales y no tradicionales, han rodeado de misterio casi a todo lo escrito en las sagradas
escrituras, ese misterio, es solo para darnos alguna posibilidad, que con muestras obras podremos lograr algo.

No es la excepcin la figura del rey Melquisedec, una gran incgnita que han rodeado de misticismo a su figura, para su
comprobacin, si en un buscador colocan ese nombre, sabrn lo que les digo, pudiendo terminar ms confundidos de la
cuenta, en lugar de aclarar dudas.
Sin buscramos responsables de la confusin actual, en gran parte recaera sobre los mal llamados doctores en teologa; al
tratar de buscar con ansias la verdadera identidad de este rey, los resultados de cada experto (Entre comillas) ha sido muy
discutida.
Estos genios dicen que la biblia da poca informacin
Ellos olvidan, o no quieren reconocer, que la misma biblia trae todas las respuestas, ella misma se contesta sola y se interpreta
sola, no necesita de intermediarios humanos.

Si les dijera quien (solo como una suposicin) revela la verdadera identidad, diciendo que Melquisedec podra ser el
primognito de No, algunos quizs no lo creeran, pero como no tenemos la fuente de los escritos, tampoco lo podemos
reafirmar, si lo escribi o no lo escribi. (PP apndice2)

Lo que sucede es que al ser Melquisedec solo un smbolo de Jess, muchos han credo que podra ser alguna de las tres
personas de la Deidad.
Segn nuestra investigacin, en cierto modo la identificacin de este personaje, no es importante como muchos estudiosos
pretenden al tratar de averiguar la identidad de Melquisedec.
La fuente bblica desde donde se nombra a este rey, corre desde el Gnesis (Principios), pasando por los salmos (Poesa)
concluyendo en el libro de Hebreos. (Sacerdocio celestial)

Creemos que un misterio aun ms profundo, que la misma revelacin de la identidad de Melquisedec, serian estas preguntas:

1. Cmo llego a ser rey de Salem?
2. Cunto tiempo gobern?
3. Por qu Dios se quejo contra el pueblo de Israel, al rechazarlo como su rey, al elegir a un gobernante en su
lugar; si 800 aos atrs ya exista un rey en J erusaln? (1Sm.8:6,7)

La peticin departe de pueblo a querer un rey, es muy similar a la efectuada por el mismo pueblo de Israel tiempo atrs,
durante su peregrinar por el desierto, cuando se encontraba a las orillas, del mismo monte Sina, antes de la entrega de la ley.
Ah ocurri un gran levantamiento de protesta.
Comparen las siguientes citas, y se darn cuenta de lo que mencionamos:
Haznos dioses que vayan delante de nosotros
(Ex.32:1)
Constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.
(1Sm.8:6)
La institucin de una nueva forma de culto que incluida a varias deidades paganas importadas desde Egipto eso fue lo que
ocurri en esa oportunidad, la sustitucin de un sistema por otro.

EL SUPUESTO ORIGEN INCIERTO

Para que una nacin seleccione a un rey o gobernante, es porque este fue un gran guerrero al conseguir la paz y la Justicia
para su pueblo; como bien lo dice su nombre. (Heb.7:3)

Al igual que No, Melquisedec solo fue un representante y portavoz. (MST1 pg.479)

A pesar de que no hubo registros de su genealoga.
La personalidad de este rey fue muy discreta.
Nadie conoce el lugar de su sepultura.
Tampoco este rey, personalmente, se dedico a exaltar su figura recalcando sus inicios, hablando de s mismo; este sera un
buen punto a favor de Melquisedec.
Eso revela su visin proftica, para tratar de no terminar siendo un sustituto humano antes que a Dios.
Si as lo hubiera hecho, sera otra figura canonizada a quienes los hombres veneraran entre tantos, como ya nos tiene mal
acostumbrados la iglesia de roma. (Babilonia)

La Biblia reitera ms, la figura del sacerdocio intercesor de Melquisedec, antes que la de un Rey.
Se evidencia en la entrega de los diezmos a este sacerdote por parte de Abraham, eso confirma su ministerio sacerdotal y su
dependencia a un sistema, ya establecido mucho tiempo despus de su revelacin, en el monte a Moiss en los planos del
santuario en el desierto; 430 aos despus, para ser exactos. (De Abraham al Sina) (Gal.3:15-17, Ex.12:40; PP840)

LOS PARALELOS
El orden de Melquisedec

Por otra parte notamos un fuerte paralelo con el profeta, juez y sacerdote llamado Samuel, antes de la eleccin del supuesto
nuevo rey, en la persona de Sal.

Fueron exactamente las mismas condiciones en sus funciones.
Un juez se encargaba de dirigir a la nacin, como vimos en la cita anterior. (1Sm.8:6)

Tambin lemos que el pueblo de Israel deseaba tener un rey, aunque similar a la manera del mundo. (1Sm.8:6)
Lo que ellos no saban, era que ya tenan un rey al modo implantado por Dios desde casi un siglo atrs.

Al poseer los atributos de Cristo que son Paz y Justicia.
El ministerio de Melquisedec sera (Casi) intachable.
Ya que si lo comparamos con el sacerdocio de sus predecesores como lo fueron; Aarn y Eli notaran que sus procederes
fueron catastrficos, rayando en la apostasa, sobre todo con el mal proceder de sus hijos. (Lev.10; 1Sm.2:12)
En este punto, incluso llega a fallar el mismo Samuel, con el mal testimonio de sus hijos. (1Sm 8:1-3)
O el mismo Moiss, donde su descendencia no se le conoce ningn aporte ni a favor ni en contra.

Todos estos ejemplos reflejaran algn tipo de apostasa al final de sus vidas, todo buen lector de la Biblia sabr que esto es
cierto.

Por esa razn a Melquisedec tampoco se le conoci descendencia.
Eso demuestra una dedicacin exclusiva a sus funciones.

Un sacerdocio casi perfecto, excepto por un pequeo detalle, que nos revela su lado humano.
Melquisedec pronuncia primeramente una bendicin sobre Abraham y luego a favor de Dios.

Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que
entreg tus enemigos en tu mano.
(Gen.14:19-20)

Repitamos el detalle del verso anterior:
1. Bendito sea Abram
2. Bendito sea el Dios

Eso demuestra un gran error, que cometera cualquier otro ser humano.
Nadie hasta ahora se haba fijado en este detalle.
Como si el orden no importara, dando igual el colocar a la creatura antes que el Creador.

Cuatro reyes contra seis

Para llegar al punto que deseo llevarlos, tenemos que contar una pequea historia, antes del famoso encuentro entre estas dos
figuras sobresalientes. (Entre comillas) (Abraham Melquisedec)
Al saber que Abraham sali avante en sus batallas, al conquistar ciudades, tomando sus tesoros, Melquisedec, fue a recibir
parte de botn.
Curioso detalle No es as?
Primeramente fueron cuatro reyes contra cinco.
A pesar de la superioridad a favor, Abraham corre al auxilio de su sobrino secuestrado, serian ahora 6 naciones contra 4.

A Abraham le ocurri algo similar que a Geden, este lucho solo con un poco mas de 300 soldados y venci. (Jc.7:7)

UN ABRAHAM EXCLUSIVISTA?

No sabemos si Abraham hubiese tomado la misma decisin de luchar contra todos esos reyes, si la vida de su sobrino no
hubiera estado en juego.

Lo mismo ocurre ms adelante cuando intercedi por Sodoma, sucede exactamente lo mismo, estaba de nuevo en juego
nuevamente la vida de sobrino y su corrupta familia. (Para mencionarlo de modo que no suene demasiado cruel)

Creen Uds. que Abraham tomara las mismas decisiones, si no estuviese presente la figura de su familia?

Lo nico que podemos rescatar de todo esto, es la actitud olvidadiza del Patriarca.
Recordemos la separacin de estos dos grupos familiares, cuando se dio por medio de disputas.
Prcticamente Abraham tuvo que hacer echado a sobrino por lo problemtico de sus siervos.
Eso no fue impedimento para ir en su auxilio e interceder por su vida.
Antes de la separacin, la familia de Lot ya era inclinada al conflicto.

Qu les parece, ya viviendo en las ciudades perdidas de la llanura?

Cualquier otra persona dira:
All Lot y su familia, para que se fue a habitar a esa ciudad tan perdida, de todos modos ya eran bastante conflictivos, as que
aprendan la leccin.

Abraham no fue rencoroso, pero nunca sabremos si fue exclusivista con respecto a todo lo que sealamos.
Este es otro lado demasiado humano departe del patriarca.

EL UNDECIMO REY
Retomando la figura del sacerdote rey

Aqu es donde aparece la figura de Melquisedec, este le lleva a Abraham, algo as como una santa cena mvil, al entregarle
pan, vino con bendicin incluida. La verdad que no sabemos si tambin hubo lavamiento de pies.
Lo cierto que un decimo rey salta a escena.

Si Dios hara de Abraham una gran nacin eso quiere decir que tambin era o seria un rey, aunque sin trono, ni tierra.
Por cierto el mismo libro de Hebreos tambin dice que nunca le fue entregada la promesa mientras aun viva, solamente la vio
de lejos, creyndola.(8:13)
Aqu tenemos el undcimo rey de nuestro relato.

EL PRIMER RECAUDADOR

No sera correcto tomar la figura de Melquisedec como la de un cobrador de impuestos. (10%)
Pero sera bastante jocosa la comparacin.
Ya que aparece precisamente luego del triunfo de Abraham en las batallas regresando con un gran botn.
Noten tambin el interesante trueque que ocurre en esa oportunidad.
Dinero a cambio de bendicin o viceversa, bendicin a cambio de dinero.
Cualquiera se vera tentado a cuestionar el inters departe de Melquisedec.

Una pregunta para que ustedes reflexionen y con esto finalizamos:

Creen Uds. que hubiera sucedido lo mismo, con un Abraham "limpio" (sin dinero)?
Recibira siempre la bendicin sin dejar nada a cambio?
mmm?

Al final de cuentas todas esas 5 ciudades de la llanura fueron destruidas por el fuego de Dios.
En todos estos ejemplos presentados, se mira claramente el tema que pocos desea tocar:
La predestinacin


EN RESUMEN


Primero

La dependencia al sistema de diezmos, refleja claramente la necesidad de Melquisedec como ser humano, y quita la idea
misteriosa que rodeaba a este rey, como si fuese un ser fuera de este mundo.

Segundo

Si de errores se trata, antepuso a la criatura antes que al Creador.
Muchos pasaron por alto ese detalle, con tal de no perjudicar el perfil de este mstico rey-sacerdote.

Tercero

No negamos que Melquisedec haya sido una persona justa.
Lo que sucede es que no aparece ni en la lista de los hroes de la fe de Hebreos 11.
Tampoco aparece nombrado en el libro de Ezequiel capitulo 14, donde Dios solo menciona a tres justos en ese libro.

Cuarto

A pesar de ese hecho, esta seleccin de tres escogidos de Ezequiel 14 y la gran lista de Hebreos 11; todos ellos tambin
fueron seres humanos,
No con algunos males, sino arrastrando varios errores, como seres humanos que fueron.

Con lo anterior nos remontaramos directamente al estudio realizado tiempo atrs titulado:

"Sin haberlo alcanzado"














Este articulo est basado en el relato del libro de Gnesis capitulo 14.



















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