Juan Manuel Cceres, comprometido con la revolucin del 16 de julio, haba logrado

escapar evitando as ser ejecutado por Goyeneche. Era mestizo y escribano y conoca muy
bien la zona norte. l haba estado en comunicacin con Titicocha que se levant en Oruro;
este cacique junto con Carlos Colque y el cura Jimnez Manco Capac haban elaborado un
programa revolucionario de 12 puntos, el cual consideraba la supresin del tributo indgena,
de la mita y de los cacicazgos, as mismo propona el reparto entre los naturales de las
tierras pertenecientes a los espaoles.Cceres reuni un considerable contingente indgena
con el que acompa al ejrcito auxiliar en su marcha a Guaqui. Despus de la derrota se
repleg en Sicasica desde donde diriga a los campesinos que obstaculizaban el paso de los
realistas por la zona. Un grupo de sus partidarios baj a La Paz donde se produjeron graves
disturbios frenados por la llegada de Ribero quien vena de Cochabamba. La tregua dur
poco, pues bajo el mando de Cceres se levantaron los indgenas de Ayo-ayo, Calamarca y
Sicasica, poniendo un cerco a la ciudad de La Paz, cerco que dur 45 das.En La Paz se
esperaba la ayuda de Goyeneche que tena que venir del Desaguadero; al fin lleg un
contingente comandado por Jos de Santa Cruz y Villavicencio, padre de Andrs de Santa
Cruz. Cceres se repleg a Larecaja, intentando poco despus un nuevo sitio a La Paz. La
situacin en el altiplano era tan difcil que las autoridades del virreinato peruano decidieron
pedir ayuda al cacique de Chincheros (Cuzco) Mateo Pumacahua para que haga frente a las
tropas de Cceres. Pumacahua, que haba ayudado a los realistas en contra de Tpac
Amaru, se ali con el cacique Manuel Choquehuanca, tambin colaborador de los realistas,
y entre ambos entraron en La Paz. La atemorizada ciudad que conoca la penuria de dos
cercos tuvo que soportar saqueos y represalias.Cceres no pudo llevar adelante su proyecto
que inclua la reconstitucin del incario y su figura se desvanece sin dejar rastro. El tambor
mayor Vargas nos dice que todava estaba activando la guerrilla de Sicasica en 1814- Nada
ms sabemos de l.En la dcada pasada los pueblos indgenas rompieron el silencio y se
hicieron visibles con un proyecto poltico de gran alcance, basado en conceptos tericos y
categoras como nacionalidad, estado plurinacional, autonoma. Fue precisamente el
levantamiento indgena del 90, recordado en Ecuador como el despertar del len dormido,
el que posibilit la toma de conciencia a la sociedad y al estado ecuatorianos n solo de la
existencia, vitalidad y fuerza de los pueblos indgenas, sino de las falencias de la
democracia formal que los ignora y del estado uninacional que los excluye.
La marcha de los pueblos indios de Pastaza, fue la oportunidad del reencuentro, de
construir solidaridad y fraternidad. Estar por siempre en la memoria de todos la maana de
radiante sol quiteo en la cual centenares de mujeres, nios, jvenes, adultos y ancianos
kichwas de la Amazona, dignos y erguidos, luego de cientos de kilmetros de caminata,
entraron en la capital bajo los vivas y aplausos de miles y miles de ecuatorianos no
indgenas.El levantamiento indgena del noventa y cuatro convocado en oposicin a la ley
agraria neoliberal aprobada por el Congreso Nacional entre gallos y media noche, cre las
condiciones para armonizar alianzas con el movimiento campesino y ampliar la lucha.
La convocatoria a todo el pueblo ecuatoriano a la realizacin de la Asamblea Nacional
Constituyente de los pueblos, claramente en oposicin a la propuesta estatal de una reforma
tibia, abri espacios importantes a la participacin de organizaciones campesinas,
populares, barriales, juveniles, cristianas, de mujeres, de ecologistas, de activistas de
derechos humanos, que en conjunto y bajo el liderazgo de la CONAIE durante tres meses
de sesiones, formul la primera Carta Poltica que podra dar paso al Ecuador Plurinacional.
Durante los aos subsiguientes el movimiento indgena se ha constituido en el interlocutor
vlido frente a la crisis y en el movimiento que con coherencia y fuerza enfrenta