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CONTENIDO UNIDADES DIDCTICAS UNIDAD I: COMUNIDAD DE INDAGACIN: EL FILOSOFAR COMO EXPERIENCIA CAPTULO 1: La indagacin como base del filosofar Leccin 1: Qu es indagar? Leccin 2: Asombro e indagacin Leccin 3: La pregunta como principio de indagacin Leccin 4: Creatividad e indagacin Leccin 5: La indagacin como base del filosofar CAPTULO 2: Comunidad de indagacin: presupuestos tericos Leccin 6 Antecedentes Leccin 7: Qu es una comunidad de indagacin? Leccin 8: La comunidad de indagacin como apertura hacia el ejercicio crtico Leccin 9: La comunidad de indagacin en las relaciones estudiante-profesor Leccin10: Una nueva lgica: el porqu de una comunidad de indagacin en la educacin actual CAPTULO 3: La comunidad de indagacin y su aporte en la construccin de personas Leccin 11: Lgica y comunidad de indagacin Leccin 12: El papel de la comunidad de indagacin en la formacin tica Leccin 13: Pensamiento poltico: infancia y ciudadana Leccin 14: Esttica: el mito de lo bello Leccin 15: Aprendizajes para la vida UNIDAD 2: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN, UNA PEDAGOGA DIALGICA CAPTULO 4: Comunidad e indagacin como metodologa de la FpN Leccin 16: La relacin entre filosofa y educacin en el proyecto de FpN UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 3
Leccin 17: Hacia una disertacin filosfica Leccin 18: Doxa y episteme Leccin 19: Comunidad de indagacin y aprendizaje colaborativo Leccin 20: Estrategias de aprendizaje que atienden a la filosofa del aprender colaborativamente Captulo 5: La comunidad de indagacin como una pedagoga dialgica Leccin 21: Un nuevo modelo pedaggico Leccin 22: Educacin dialgica Leccin 23: Yo hablo, yo escucho Leccin 24: Niveles del discurso, el juego del pensamiento Leccin 25: Una construccin colectiva Captulo 6: Estrategias para generar pensamiento crtico desde la comunidad de indagacin Leccin 26: Aproximacin al pensamiento crtico Leccin 27: Habilidades de pensamiento crtico Leccin 28: Pensamiento crtico y argumentacin Leccin 29: Estrategias para generar pensamiento crtico desde las comunidades de indagacin Leccin 30: Pensamiento crtico, comunidad de indagacin y creacin literaria UNIDAD 3: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN, UNA REALIDAD EN EL AULA CAPTULO 7: La comunidad de indagacin como aprendizaje experiencial, condiciones para la enseanza del pensamiento filosfico Leccin 31: Evitar el adoctrinamiento Leccin 32: Respetar las opiniones de los nios Leccin 33: Despertar la confianza de los nios Leccin 34: Hacer preguntas Leccin 35: Dar respuestas CAPTULO 8: Un mundo diferente Leccin 36: Dirigir una discusin filosfica Leccin 37: Discusiones filosficas UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 4
Leccin 38: El aula como comunidad de aprendizaje e indagacin Leccin 39: Aportes del proyecto de una comunidad de indagacin en la educacin de hoy Leccin 40: Un motivo para filosofar en la infancia CAPTULO 9: La comunidad de indagacin, una realidad en el aula Leccin 41: De la mano de Checho y Cami Leccin 42: Explorando nuestras mentes Leccin 43: Tipos de preguntas para el proceso de indagacin Leccin 44: El xito de las comunidades de indagacin Leccin 45: A manera de conclusin
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INTRODUCCIN
Pensar no es el todo de la educacin, pero la educacin no puede tener xito sin el pensar. () Esperara que los salones de clase hayan sido transformados en comunidades de indagacin en donde los nios y jvenes estn activamente comprometidos en tomar la responsabilidad de su propia educacin Matthew Lipman (2001)
La posibilidad de preguntarse, asombrarse y descubrir su entorno, ha sido desde los inicios de la historia el punto de partida del filosofar y posteriormente de la filosofa propiamente dicha; la bsqueda de la verdad, es entonces, inspiracin de toda indagacin filosfica. El curso Comunidad e indagacin sita al estudiante en la teora de la comunidad de indagacin, metodologa bsica del programa de Filosofa para nios 1 (FpN), y su aplicacin didctica en el aula de clases, como un volver al asombro griego en la disertacin cotidiana. El material que aqu se presenta es explicativo y apoya la lectura y trabajo en el aula de la novela Checho y Cami 2 , primera novela filosfica para nios escrita en Colombia, pensada para trabajar con nios entre 4 y 6 aos; y el libro de apoyo para acompaarla: Explorando nuestras mentes.
1 En adelante utilizaremos la sigla FpN para referirnos al programa de Filosofa para nios. 2 El autor de la novela y el manual es el profesor Diego Antonio Pineda, traductor y adaptador para Colombia del programa Filosofa para nios, miembro fundador del grupo Lisis. Red de educacin filosfica. Profesor asociado de la Pontificia Universidad Javeriana. Los textos referidos estn en versin digital dentro del aula virtual y pueden adems consultarse en la biblioteca de la universidad en versin digital y/o fsica. Ver: http://www.unad.edu.co/biblioteca/index.php UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 6
Desde esta perspectiva la filosofa, trasciende el espacio meramente conceptual para re-significar la experiencia, desde el dilogo; escenario para la curiosidad, el asombro, la comprensin y la generacin de pensamiento crtico. En la primera unidad, Comunidad de indagacin: el filosofar como experiencia, se hace un rastreo por el concepto de indagacin, que si bien tiene sus races en el pensamiento occidental antiguo, y es alimento de la reflexin de todos los hombres desde su innata racionalidad, tiene su apogeo en el programa de Filosofa para nios, teora acuada en la dcada de los 70 por el filsofo estadunidense Matthew Lipman, con amplio eco en pases como Argentina, Mxico, y Colombia, entre otros; cuando desde una apuesta metodolgica se plantea el reto de convertir las aulas tradicionales en comunidades de investigacin e indagacin. La segunda unidad La comunidad de indagacin, una pedagoga dialgica, presenta la comunidad de indagacin como una estrategia didctica desde el proyecto de FpN y ms all de l como estrategia para el desarrollo del pensamiento propio y crtico en los estudiantes. As mismo, el profesor, pasa de ser el iluminado, de acuerdo a la acepcin medieval del trmino, a ser inspirador, orientador del proceso de aprendizaje y medio para seducir a la bsqueda y construccin del conocimiento, parafraseando a Scrates, el verdadero maestro es el que te deja en un estado en el que nunca dejas de aprender. La tercera y ltima unidad La comunidad de indagacin, una realidad en el aula permite al estudiante materializar y aplicar la comunidad de indagacin en un entorno real, desde el estudio de caso y el trabajo colaborativo de campo. El curso Comunidad e indagacin, se convierte as, en herramienta invaluable para el futuro docente, pues materializa la utopa de hacer de la filosofa una forma de vida, un proceso de develamiento y encuentro; y del estudiante, en palabras de Nietzsche, alguien que constantemente vive, ve, oye, sospecha, espera y suea cosas extraordinarias. (Nietzsche, 2009)
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JUSTIFICACIN
La licenciatura en filosofa de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD- est encaminada a generar preguntas nuevas y a buscar, con el estudiante, respuestas a estos interrogantes e identificar sus potencialidades y posibilidades mediante la comprensin de las tensiones en un mundo dominado por las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, lo cual le permita generar reflexiones desde las diferentes teoras filosficas y pedaggicas para la construccin de un discurso crtico propio.(Recuperado en: http://www.unad.edu.co/index.php/licenciatura-en-filosofia/definicion-del-programa) El curso Comunidad e indagacin hace parte de la oferta de cursos electivos del programa y tambin es tomado por estudiantes de otros programas que encuentran en l instrumentos para el ptimo desarrollo de su profesin, pues ms all de ser un curso terico desde la historia de las ideas filosficas, es un soporte metodolgico y prctico para generar habilidades de pensamiento, desde la capacidad innata que tenemos todos los humanos de asombrarnos, investigar y producir ideas. De acuerdo con Freire el problema ms grave de la educacin es que nos olvidamos de las preguntas como principio de todo conocimiento, Qu es preguntar? [] el centro del asunto est en no hacer con la pregunta qu es preguntar? un juego intelectual, sino vivir la pregunta, vivir la indagacin, vivir la curiosidad (Freire, 1926. P53)
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INTENCIONALIDADES FORMATIVAS Propsitos: Que el estudiante comprenda la metodologa de la Comunidad de indagacin y su aplicabilidad en la praxis pedaggica. Que el estudiante adquiera elementos tericos que le sean tiles para facilitarle los procesos inherentes a su desarrollo acadmico, social y profesional. Objetivos: Identificar los aspectos fundamentales de la metodologa de Comunidad de indagacin. Reconocer los temas, posibilidades y problemas de la Filosofa para nios FpN. Explicitar los presupuestos didcticos y metodolgicos de la Comunidad de indagacin. Detectar las posibles implicaciones de diferentes puntos de vista o aproximaciones a un tema. Formular ejemplos y contra-ejemplos que ayuden a mostrar o a contradecir una apreciacin determinada. Competencias: Identifica los aspectos fundamentales de la metodologa de Comunidad de indagacin. Reconoce los temas, posibilidades y problemas de la Filosofa para nios (FpN).
Valora el aporte de la Comunidad de indagacin en la construccin de personas.
Propone estrategias para generar pensamiento crtico desde la comunidad de indagacin
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UNIDAD 1 COMUNIDAD DE INDAGACIN: EL FILOSOFAR COMO EXPERIENCIA Filosofar ha sido desde siempre una tarea innata al ser humano, filosofamos, en primer lugar, para encontrar soportes tericos y esquemas conceptuales que nos permitan hacer perceptibles las diversas prcticas de nuestra vida. Filosofamos, tambin, en funcin de auto comprendernos, de entender nuestro propio yo, desde la conciencia del otro. Filosofamos, en ltimas, porque la reflexin crtica y sistemtica no slo tiene por objeto expresar a nivel conceptual el mundo vivido, sino tambin proyectar modelos operativos que posibiliten la transformacin de la realidad.(Herrera. 1997: 13) En esta unidad revisaremos el filosofar desde sus races como colofn de la filosofa vista y vivida como experiencia. CAPTULO 1: LA INDAGACIN COMO BASE DEL FILOSOFAR A pesar de las mltiples interpretaciones epistemolgicas la experiencia tiene gran protagonismo en la actividad del conocer pues como seres dotados de sentidos los humanos advertimos nuestro entorno en una relacin dinmica con ste. Leccin 1: Qu es indagar? Todos los hombres desean por naturaleza saber (Aristteles. 2006: 3), as da inicio la disertacin en el captulo 1 de la metafsica de Aristteles, la RAE define indagar como el intento de averiguar o inquirir algo discurriendo o con preguntas. (2009:857) as pues es la indagacin el principio de cualquier ejercicio de conocimiento y por ende del filosofar propiamente dicho. La filosofa se ha relacionado desde siempre con el acto de curiosear el entorno y preguntarse sobre l, es por esto que se dice que los nios son los mejores filsofos pues an UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 10
conservan su capacidad de bsqueda intacta y no asumen preconceptos para conocer. Es innegable que el punto de partida del acto de conocer es la realidad misma, el hombre, su entorno y su destino; lo humano, es entonces el objeto del filosofar, La realidad misma, es el punto originario, originante y terminal de todo filosofar autntico (Rodrguez. 1999:129) Leccin 2: Asombro e indagacin El hombre es investigador por naturaleza, de hecho el punto de partida de las ciencias tal y como hoy las conocemos est all, en la curiosidad y el deseo de ir ms all de lo que nos es dado aparentemente por los sentidos. As, el que se asombra, y nicamente l, es quien lleva a cabo en forma pura aquella primaria actitud ante lo que es, que desde Platn se llama theoria. Slo existe theoria en la medida en que el ser humano no se ha vuelto ciego para lo asombroso que yace en el hecho de que algo sea (Pipier, 1982:51)
El asombro es el principio de la indagacin, pues si algo causa curiosidad impulsa de inmediato a indagar en l. La indagacin filosfica ha nacido de la inquietud que investiga y que no se conforma porque parte del supuesto de que puede lograr una mejor explicacin o encontrar una pregunta ms adecuada. (Sopo. 2003:4) Las dos sentencias ms famosas del pensamiento occidental, en prueba de lo anterior, estn en Platn y Aristteles. Platn (1997:155) pone en boca de Scrates las siguientes palabras: "Bien veo, estimado Teeteto, que Teodoro comprendi tu verdadera naturaleza cuando dijo que eres un filsofo, pues la admiracin es lo propio del filsofo, y la filosofa comienza con la admiracin. No era mal genealogista quien dijo que Iris (el mensajero del cielo) es hijo de Admiracin Aristteles escribe que "la admiracin impuls a los primeros pensadores a especulaciones filosficas" y tambin (citado por Ferrater Mora: 53) que "el UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 11
comienzo de todos los saberes es la admiracin ante el hecho de que las cosas sean lo que son". En algunas otras traducciones se utiliza de manera indistinta el trmino 'admiracin' y los vocablos 'asombro' y 'extraeza'. Para Platn y Aristteles, no hay filosofar sin admirarse, asombrarse, maravillarse, extraarse. El que de nada se admira no puede ni siquiera preguntar; sin pregunta, no hay respuesta y, por lo tanto, saber. (1961:54) El asombro tiene una importancia que trasciende su papel, como punto de partida de la reflexin filosfica, que si bien es vital como inspiracin debe convertirse en una constante del siempre aprendiz de filosofa: el asombro no es simplemente el principio de la filosofa en el sentido de initium, comienzo, primer estadio, primer escaln, sino en el de principium, origen permanente, interiormente constante del filosofar. No es como si el que filosofa viniese desde el asombro; justamente, no sale del asombro, a no ser que deje de filosofar de verdad (citado por Guiu. sf) Desde este contexto, la filosofa como indagacin regresa a su significado etimolgico literal como amor a la sabidura, como ejercicio ertico de descubrimiento de la verdad. En palabras de Heidegger: Los filsofos de Universidad no comprendern jams lo que deca Novalis: La filosofa (y toda filosofa es metafsica) es propiamente hablando una Nostalgia. No es una disciplina que se aprende. Las ciencias en comparacin con ella, son siervas. Pero el arte y la religin son sus hermanas. Quien no sabe lo que es la nostalgia, no sabe filosofar...Somos aptridas, y la inquietud misma, la inquietud viviente: he aqu por qu necesitamos filosofar (Heidegger, 1960: 51) As mismo, en la mitologa de los pueblos latinoamericanos, llamada por algunos, filosofa amerindia, se hace evidente que tambin en la cosmogona de estos pueblos el asombro es inicio de la indagacin y de una forma de pensamiento propio. El mundo indgena hace evidente en cada uno de sus mitos una UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 12
admiracin y un extraamiento, que a diferencia del experimentado por el hombre occidental, est acompaado por un deseo de darle sentido a su mundo sin apropiarse de l. El asombro nos obliga a hacer un ejercicio de autoexamen, en el que superando el mutismo, el mundo nos es extrao y nos seduce a descubrirle; en palabras de Jaspers: En todo momento tiene el hombre que descubrir, mirndose a s mismo o sacndolo de su propio fondo, lo que es para l certeza, ser, confianza, pero esa desconfianza que despierta todo ser mundanal es como un ndice levantado. Un ndice que prohbe hallar satisfaccin en el mundo, un ndice que seala a algo distinto del mundo. (Jaspers, 1979:19) Para profundizar en el tema del asombro como punto de partida para filosofar y encontrar un ejemplo de cmo se asombran los nios con su entorno, a travs de este enlace podrs revisar el episodio 12 de la novela filosfica Checho y Cami 3 y del manual para docentes y padres Explorando nuestras mentes. 4
Leccin 3: La pregunta como principio de indagacin Es comn encontrar referencias sobre la relacin entre la filosofa, el pensamiento filosfico y el filosofar, con la pregunta, de hecho una de las definiciones que a menudo se utilizan a la hora de responder Qu es filosofa? tiene que ver con el arte de hacer preguntas, preguntas que hace el hombre sobre s mismo, lo conocido y lo desconocido; preguntas por el todo. Algunos autores coinciden en afirmar que las preguntas son ms importantes que las respuestas, y esto no es slo en el campo de la filosofa sino en todo ejercicio especulativo que posibilite la vida terica y la bsqueda del saber en cualquier nivel.
3 DocumentURLhttp://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800017&v =2.1&u=unad&it=r&p=GVRL&sw=w 4 Document URL http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600038&v=2.1&u=unad&i t=r&p=GVRL&sw=w UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 13
La pregunta qu es preguntar? parece en s misma una contradiccin, pero si volvemos sobre ella es evidente que le subyacen un cmulo de posibilidades y un crculo vicioso de nuevas preguntas y posibles respuestas que reafirman su importancia para el hombre como sujeto cognoscente. Preguntar es, exponer una duda en forma de interrogacin, es decir, poner en entredicho lo que no es evidente, los mtodos de la filosofa, tales como la mayutica 5 socrtica y la dialctica platnica 6 , parten de la pregunta como va para llegar al conocimiento. Ferrater Mora define la pregunta desde dos puntos de vista fundamentalmente, uno lgico y otro existencial. Desde el punto de vista lgico las expresiones en las que se manifiestan preguntas, o expresiones interrogativas, son objeto de la llamada "lgica erottica" definida por Aristteles como el arte de hacer preguntas. Desde el punto de vista que el autor llama existencial la pregunta o, mejor dicho, el preguntar, puede ser considerado como un modo de ser de la existencia humana. Este modo de ser se distingue de un modo de actuar en el cual se interroga por algo distinto del propio ser. (1961:471) La idea de la filosofa como un preguntar no es errada, por el contrario est unida a la idea de abrir un horizonte de posibilidades por medio de la pregunta; por tanto, preguntar es un resultado de la admiracin filosfica, pero tambin un intento de "regresar" a cuestiones cada vez ms fundamentales. (1961: 472) Desde la historia de las ideas filosficas en occidente la pregunta puede entenderse como hilo conductor del pensamiento filosfico, pues tras las ideas, anteriormente mencionadas, de Scrates y Platn, con la inmortal premisa Slo s, que nada s, y la lgica aristotlica; los medievales utilizaron la pregunta como medio para conocer la verdad divina, el mtodo escolstico da inicio en la questio es decir en la pregunta que tras
5 El uso de la pregunta en Scrates, se explicaba como un mtodo que ayudaba a dar a luz la verdad que estaba en el estudiante, y que se volva accesible mediante el ejercicio del cuestionamiento. (Velasco, 2006:20) 6 Platn presenta la dialctica como un mtodo de ascenso de lo sensible a lo inteligible, en algunos de los llamados "dilogos ltimos" (como el Parmnides y en particular el Sofista y el Filebo) la presenta como un mtodo de deduccin racional de las Formas. Como mtodo de ascenso a lo inteligible, la dialctica se vale de operaciones tales como la "divisin" y la "composicin as cuales no son dos distintas operaciones, sino dos aspectos de la misma operacin. La dialctica permite entonces pasar de la multiplicidad a la unidad y mostrar a sta como fundamento de aqulla. Como mtodo de deduccin racional, en cambio, la dialctica permite discriminar las Ideas entre s y no confundirlas. Claro est que ello no tiene lugar sin muchas dificultades, lealmente reconocidas por Platn, especialmente en la perplejidad que muestra el "ejercicio dialctico" de Parmnides. (1961:444) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 14
provocar nuevas preguntas y respuestas en la disputatio permite concluir una verdad conocida como la lectio. Los modernos, en cabeza de Descartes, sientan las bases de su filosofa en la duda, el mtodo cartesiano es fundamentalmente un mtodo interrogativo de indagacin en el que la duda me permite saber que existo Pienso, luego existo. As, escuelas filosficas como el idealismo, el realismo, el dogmatismo, entre otras, hacen gala de la pregunta como sustrato de la posibilidad de conocer. La poca contempornea trae consigo una nueva visin de hombre, ciencia y mundo, y re-significa las antiguas preguntas desde nuevas categoras, es entonces, cuando la pregunta regresa al centro pues al no existir certezas slo nos quedan especulaciones y no dejamos de preguntarnos, una y otra vez, hasta que un puado de tierra nos tapa la boca. Pero es sta una respuesta? (Citado por Savater, 1999:90) De acuerdo con Diego Pineda (2012) no existen preguntas tontas sino diferentes niveles de una pregunta en contexto, para revisar la informacin del profesor Pineda puede seguirse el siguiente link dentro de la biblioteca de la UNAD, Document URL http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600017&v=2.1&u=u nad&it=r&p=GVRL&sw=w La pregunta es el sustrato de la comunidad de indagacin como metodologa, tal y como lo veremos ms adelante. Paulo Freire en su texto Hacia una pedagoga de la pregunta. Conversaciones con Antonio Faundez, evidencia el papel de sta como estrategia didctica en la construccin de pensamiento y conocimiento, y es una de las principales influencias de la FpN en Amrica Latina. Antonio (Faundez): Encuentro que es profundamente democrtico comenzar a aprender a preguntar. En la enseanza se olvidaron de las preguntas, tanto el profesor como el alumno las olvidaron, y segn yo lo entiendo, todo conocimiento comienza por la pregunta. Comienza por lo que t, Paulo, llamas curiosidad. Pero la curiosidad es una pregunta! PAULO (Freire): El educador, de manera general, ya trae la respuesta sin que se le haya preguntado algo. Un hombre de una villa miseria de Buenos Aires, me hizo en una maana de domingo, una pregunta fundamental, Qu es preguntar? el centro del asunto est en no hacer con la pregunta qu es preguntar? un juego intelectual, sino vivir la pregunta, vivir la indagacin, vivir la curiosidad. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 15
ANTONIO: la primera cosa que debiera aprender aquel que ensea es a saber preguntar, equivocarse permite avanzar en el conocimiento. Juzgo importante esta pedagoga del riesgo, ligada a la pedagoga del error. Riesgo, curiosidad y pregunta. (Freire. 1986: 60) La pregunta exige adems preconceptos, asumir un estar en el mundo y asumirme dentro y fuera de l. Para empezar, la pregunta nunca puede nacer de la pura ignorancia. Si no supiera nada o no creyese al menos saber algo, ni siquiera podra hacer preguntas. Pregunto desde lo que s o creo saber, porque me parece insuficiente y dudoso. Imaginemos que bajo mi cama existe sin que yo lo sepa un pozo lleno de raras maravillas: como no tengo ni idea de que haya tal escondrijo, es imposible que me pregunte jams cuntas maravillas hay, en qu consisten ni por qu son tan maravillosas. En cambio puedo preguntarme de qu estn hechas las sbanas de mi cama, cuntas almohadas tengo en ella, cmo se llama el carpintero que la fabric, cul es la postura ms cmoda para descansar en ese lecho y quiz si debo compartirlo con alguien o mejor dormir solo. Soy capaz de plantearme estas cuestiones porque al menos parto de la base de que estoy en una cama, con sbanas, almohadas, etc. Incluso podra asaltarme tambin la duda de si estoy realmente en una cama y no en el interior de un cocodrilo gigante que me ha devorado mientras haca la siesta. (Savater, 1999:18) Leccin 4: Creatividad e indagacin El ejercicio de la creacin es siempre el mayor deseo del ser humano, la posibilidad de cambiar el entorno y generar algo nuevo es una idea que seduce al intelecto y le obliga a exigirse siempre ms. Por creatividad se entiende la facultad que alguien tiene para crear, desde la interdisciplinariedad son mltiples las definiciones del trmino creacin asociadas a la inventiva, al pensamiento productivo, a las aptitudes de ciertos individuos, a la novedad, a la calidad, la originalidad y el talento. No obstante, todas ellas confluyen en que la creatividad y la creacin propiamente dicha son fruto de un proceso de indagacin consciente de la realidad. Ahora bien, si pretendemos establecer una relacin entre creatividad e indagacin podemos referir desde la tradicin algunos aportes que pueden dar luces de su interdependencia, pues si bien la creatividad no ha sido reconocida como un mbito propio de la filosofa, es el germen que permite al hombre filosofar y por ende hacer filosofa. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 16
El tema que nos ocupa, es, la indagacin y es precisamente all donde la creatividad es el lugar comn para pensar y repensar la realidad. Al revisar, a manera de contexto, las diferentes acepciones del trmino creatividad encontramos que ha estado presente desde siempre en la historia de la humanidad, asociado a la imaginacin las ms de las veces y -desde la historia de occidente- asociado a la transgresin de lo correcto 7 . Para los antiguos, la creatividad es fruto de la inspiracin, es un acto ajeno al hombre que si no es utilizado de acuerdo a lo establecido se revierte contra s mismo. Un claro ejemplo es caro, quien tras poseer la posibilidad de volar desciende fatalmente por querer alcanzar el sol. Ms all del contexto y del trmino como tal, es innegable que la indagacin exige, de suyo, el proceso creativo, lo cual implica habilidades de pensamiento que integren desde procesos cognitivos simples hasta elevados para lograr ideas o pensamientos nuevos. La creatividad apunta a uno de los procesos cognitivos ms importantes del ser humano, sta, se encuentra ligada a particularidades culturales, sociales, educativas y polticas, y sus manifestaciones son heterogneas y diversas. En definitiva la creatividad no puede 2012ser abordada como un rasgo simple de los seres humanos, es indudable que aspectos como: la mente, los procesos cognitivos que en esta se llevan a cabo, la personalidad, la motivacin, las emociones y el mundo afectivo, juegan un componente singular en este proceso. Por otra parte, todos somos creativos en mayor o en menor medida y lo que es ms alentador an, todos podemos desarrollarla. (Esquivias, 2004:16) Leccin 5: La indagacin como base del filosofar A lo largo del captulo hemos venido revisando los conceptos de creatividad, asombro, admiracin y su relacin con el proceso de indagacin. El verbo filosofar antecede al concepto de filosofa, de acuerdo con la genealoga del trmino (Ferrater, 1961: 661) una primera precisin surgi cuando 'filosofar' se
7 Este trmino debe verse con cuidado pues no en todo contexto debe entenderse desde su acepcin meramente moralista. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 17
Ilustracin 3: Para qu filosofar? Fuente: http://www.puertoplatadigital.com entendi en el sentido de 'estudiar', esto es, de estudiar tericamente la realidad. Ms adelante y ya con el nacimiento del sustantivo filosofa, el verbo filosofar adquiere significado como carcter personal del que hace filosofa, como actividad eminentemente humana, de acuerdo con Toms de Aquino "El hombre, en cuanto ser racional, es capaz de filosofar." (1961:542), filosofar es, segn Jaspers, trascender. (1961:380) El filosofar es bsico en el contexto del curso Comunidad e indagacin pues se configura como una estrategia de indagacin y viceversa, el filosofar es sinnimo de bsqueda y curiosidad. En una entrevista hecha por Diego Pineda a Matthew Lipman y Ann Sharp en 2006 Lipman responde que lo comn entre los nios y la filosofa est precisamente all, en el asombro: La filosofa comienza en el asombro, y los nios en sus primeros aos son siempre curiosos y se preguntan por el significado de los conceptos; se preguntan cmo funcionan las cosas, por qu estamos aqu en este mundo, de dnde venimos, haca dnde vamos, etc. La filosofa apunta hacia la comprensin y tambin los nios desean comprender: comprenderse a s mismos, comprender el mundo en el que viven; y, sobre todo, intentan encontrar sentido en medio de lo que W. James llam esta confusin de moda y en auge (2006: 17) CAPTULO 2: COMUNIDAD DE INDAGACIN: PRESUPUESTOS TERICOS La comunidad de indagacin filosfica es el espacio que permite llevar a cabo un ejercicio continuo de la metodologa del programa de FpN, ejercitando las habilidades de pensamiento que quieren desarrollar y las disposiciones sociales necesarias para el dilogo filosfico. (Velasco: 2004) Leccin 6: Antecedentes, por Mnica Velasco 8
Filosofa para nios es la traduccin literal de Phisolophy for Childern. Sin embargo, no hay que tomar el nombre de FpN en un sentido literal. Cuando hablamos de nios nos
8 El contenido de esta leccin est tomado del texto: El programa de filosofa para nios. Discurso de apertura de Mnica Velasco Vidrio, Presidenta de la Federacin Mexicana de Filosofa para Nios. Durante el Seminario taller internacional Filosofa para nios llevado a cabo los das 23, 24 y 25 de octubre de 2005 en el Colegio Champagnat en Bogot. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 18
estamos refiriendo a personas, sea cual sea su edad, que tienen esa disposicin y apertura de espritu que caracteriza a los nios. La mayora de las veces al or la palabra Filosofa pensamos en las obras y enseanzas de los grandes pensadores e intelectuales de la historia, o bien en aquellas personas que actualmente proponen una forma de interpretar y de dar sentido a los acontecimientos de nuestra vida como seres humanos. Cuando omos hablar de filosofa rara vez pensamos en los nios, sin embargo la filosofa es un aspecto fundamental y naturalmente presente en sus vidas. El nio necesita entender el mundo que le rodea y las cosas que le pasan, y su primera pregunta filosfica es ese tan conocido y familiar por qu? La cuestin es que quienes estamos con nios interpretamos la pregunta literalmente e intentamos responderla con informacin, dando por hecho que es informacin lo que el nio quiere obtener. Muchas veces no nos damos cuenta que el significado o la intencin de la pregunta va ms all de la mera informacin, o que muchas veces es menos que informacin lo que el nio requiere. Estamos tan habituados y en cierta forma condicionados a responder , que no nos damos la oportunidad de hablar con los nios de cosas que no tienen respuestas concretas y mucho menos consideramos la posibilidad de que el nio pregunte, para obtener respuestas, sino simplemente por el placer que le causa jugar con su capacidad de pensar y maravillarse. Frecuentemente cuando el nio pregunta por qu? Lo que expresa es asombro, perplejidad ante las cosas que percibe; del asombro de ver que las cosas son de una manera y no de otra; asombro ante la inmensidad e intensidad de las cosas que el mundo y las personas le ofrecen y que escapan a la respuesta precisa y concreta. El hecho de no percibir en los nios su disposicin y capacidad para pensar filosficamente, por considerar que la filosofa est fuera de su alcance, hace que el nio se limite a aprender informacin, valores y conductas concretas, aunque sea de manera interactiva, pero sin preguntarse a s mismo sobre la relevancia o el significado que Ilustracin 4. Mafalda y los nios. Fuente: http://mafalda.dreamers.com/ UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 19
pueden tener en su vida cotidiana. De esta forma los nios van dejando de ejercitar y de ejercer su capacidad y su derecho a pensar por s mismos. Ante la imperiosa necesidad de promover y facilitar en los estudiantes un proceso de aprendizaje significativo, un pensamiento crtico y responsable, el Dr. Matthew Lipman elabora el programa de Filosofa para nios, y propone la integracin de un espacio para la reflexin filosfica en el aula, para promover en los nios una actitud reflexiva y analtica, y para ayudarles a desarrollar y ejercitar, habilidades de razonamiento necesarias para apreciar, en forma significativa, las diferentes situaciones en las que se ven envueltos cotidianamente dentro y fuera de la escuela. Leccin 7: Qu es una comunidad de indagacin? El ser humano es por naturaleza social, yo soy en la medida en que el otro es, soy con los otros; este carcter social de la naturaleza humana impuls a los creadores del proyecto de FpN a pensar en que la mejor forma de ensear a los nios a pensar por s mismos y hacerlo bien es pensar en dilogo abierto con los otros. El origen de la comunidad de indagacin, de acuerdo con Mnica Velasco (2006), est en la tradicin filosfica occidental en relacin con el tema de la verdad. Cuando Scrates reuna a sus discpulos en el gora se materializaba un ejercicio de indagacin conjunta guiada por una pregunta inspiradora para llegar a la verdad, o a lo que el ateniense llamaba parir ideas. En el siguiente fragmento se evidencia un dilogo socrtico sobre las opiniones de la mayora en el que podemos evidenciar este proceso metodolgico. Sobre las opiniones de la mayora SCRATES.- Se deben estimar las valiosas y no estimar las malas? CRITN- S. SC.- Son valiosas las opiniones de los hombres juiciosos, y malas las de los hombres de poco juicio? CRIT.- Cmo no? SC.- Veamos en qu sentido decamos tales cosas. Un hombre que se dedica a la gimnasia, al ejercitarla tiene en cuenta la alabanza, la censura y la opinin de cualquier persona, o la de una sola persona, la del mdico o el entrenador? CRIT.-La de una sola persona. SC.- Luego debe temer las censuras y recibir con agrado los elogios de aquella sola persona, no los de la mayora. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 20
CRIT.- Es evidente. SC.-As pues, ha de obrar, ejercitarse, comer y beber segn la opinin de se solo, del que est a su cargo y entiende, y no segn la de todas los otros juntos. CRIT.- As es. SC.- Bien. Pero si no hace caso a ese solo hombre y desprecia su opinin y sus elogios, y, en cambio, estima las palabras de la mayora, que nada entiende, es que no sufrir algn dao? CRIT.- Cmo no? SC.- Qu dao es este, hacia dnde tiende y a qu parte del que no hace caso? CRIT.- Es evidente que al cuerpo; en efecto, lo arruina. SC.- Est bien. Lo mismo pasa con las otras cosas, Critn, a fin de no repasarlas todas. Tambin respecto a lo justo y lo injusto, lo feo y lo bello, lo bueno y lo malo, sobre lo que ahora trata nuestra deliberacin, acaso debemos nosotros seguir la opinin de la mayora y temerla, o la de uno solo que entienda, si lo hay, al cual hay que respetar y temer ms que a todos los otros juntos? Si no seguimos a ste, daaremos y maltrataremos aquello que se mejora con lo justo y se destruye con lo injusto. No es as esto? CRIT.-As lo pienso, Scrates. SC.-Bien, si lo que se hace mejor por medio de lo sano y se daa por medio de lo enfermo, lo arruinamos por hacer caso a la opinin de los que no entienden, acaso podramos vivir al estar eso arruinado? Se trata del cuerpo, no es as? CRIT.- S. SC.- Acaso podemos vivir con un cuerpo miserable y arruinado? CRIT.-De ningn modo. SC.- Pero podemos vivir, acaso, estando daado aquello con lo que se arruina lo injusto y se ayuda a lo justo? Consideramos que es de menos valor que el cuerpo la parte de nosotros, sea la que fuere, en cuyo entorno estn la injusticia y la justicia? CRIT.-De ningn modo. SC.- Ciertamente es ms estimable? CRIT.-Mucho ms. SC.- Luego, querido amigo, no debemos preocuparnos mucho de lo que nos vaya a decir la mayora, sino de lo que diga el que entiende sobre las cosas justas e injustas, aunque sea uno slo, y de lo que la verdad misma diga. As que, en primer trmino, no fue acertada tu propuesta de que debemos preocuparnos de la opinin de la mayora acerca de lo justo, lo bello y lo bueno y sus contrarios. Pero podra decir alguien que los ms son capaces de condenarnos a muerte. (Platn, 1996: 97)
Cada vez que nos interrogamos por la veracidad de algo se nos presentan mltiples posibilidades, mltiples contextos y disimiles soluciones. De esta manera a finales del siglo pasado y desde la bsqueda de estrategias de argumentacin se plantea la propuesta de aproximarse a la verdad a partir una indagacin conjunta, en FpN se asume entonces la propuesta y se implementa una metodologa para generar un dilogo filosfico con los alumnos, para entendernos UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 21
mejor, buscando que esta comprensin, se traduzca en una opcin de vida responsable. (Velasco, 2006.5)
Una comunidad de indagacin, puede definirse como, un espacio de disertacin filosfica, en el que las preguntas de la vida se convierten en el sustrato para compartir puntos de vista, sus fundamentos, e implicaciones. El medio en el cual se desenvuelve el dilogo filosfico entre los nios y nias es la comunidad de indagacin, siendo sta el espacio en el cual expresan y desarrollan cada una de sus ideas; un lugar donde el pensamiento mismo es el centro del juego intelectual que los ensea a crecer y a aprender a aprender, y que al mismo tiempo fomenta valores tico-morales que, asumidos desde la realidad del mismo juego, transforma la visin que tienen del mundo para convertirlo en un espacio para soar, y luchar por esos sueos, donde todos tienen derecho a expresarse y ser escuchados a pesar de las diferencias; donde, como todo juego, existen unas reglas que tienen que respetarse, para as vivir (jugar) todos juntos y en armona. (Bocaranda, 2009:5)
Leccin 8: La comunidad de indagacin, como apertura hacia el ejercicio crtico. Uno de los objetivos fundamentales de la FpN es generar pensamiento propio, posibilitar en los nios reflexiones sobre su propio que les permitan re-significar la experiencia, filosofar y as construir y descubrir. La criticidad y el pensamiento crtico consist, de acuerdo con Lipman, en poder elaborar juicios, fundamentados en criterios, con sensibilidad al contexto, y siguiendo un proceso de pensamiento autocorrectivo. (Citado por Velasco, 2005: 3) De acuerdo con Lipman el pensamiento crtico tiene tres aspectos fundamentales, como se evidencia en el grfico 1. La metodologa de la FpN permite potencializar habilidades de pensamiento y disposicin social para desarrollar el pensamiento crtico y favorecer el autoexamen. De acuerdo con esto, no solo es importante desarrollar habilidades para formular juicios y determinar criterios, sino que reviste la misma importancia desarrollar una disposicin social para trabajar en lo que Lipman llama comunidad de indagacin.
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Grfico 1: Aspectos del pensamiento crtico segn Lipman. Fuente: Construccin propia. Es importante entender que para lograr ese pensamiento crtico que se anhela como resultado de un proceso pedaggico, hace falta asumir la utopa de empezar el proceso, un proceso acumulativo de crecimiento, tal y como lo afirma Velasco este proceso debe permitir un trabajo comn: El proceso de formacin de una comunidad de indagacin filosfica, no es algo que se logre a corto plazo. Como todo proceso de crecimiento, el formar una comunidad de indagacin con las caractersticas que se han expuesto. El aprendizaje se va dando por la experiencia propia y por la experiencia compartida de los otros. El dilogo en una comunidad de indagacin se construye con las aportaciones de los participantes, preguntndose unos a otros, ofrecindose ejemplos y contra-ejemplos a las explicaciones que se formulan. Los nios y los maestros van a poder desarrollar un pensamiento crtico pensando crticamente. La formacin de una comunidad se hace haciendo indagacin juntos. (Velasco, 2005:11) Leccin 9: La comunidad de indagacin en las relaciones estudiante- profesor Uno de los actores vitales en la creacin de una comunidad de indagacin es sin lugar a duda el profesor, pues se supera la figura medieval del maestro como iluminado, que an impera en nuestro modelo educativo, y se da paso al profesor como gua, compaero, e inspirador de procesos de aprendizaje. Para que una ELABORAR JUICIOS FUNDAMENTAR JUICIOS EN CRITERIOS SENSIBILIDAD AL CONTEXTO UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 23
comunidad de indagacin sea posible es necesario que se d un cambio real en el rol del profesor. As pues en el modelo de una comunidad de indagacin, el profesor es un sujeto que aprehende su realidad y que vuelve a ser nio al lado de su grupo, pues asume de nuevo que es ignorante y se abre a la posibilidad de descubrir su entorno y maravillarse ante l. De acuerdo con Nietzsche La madurez del varn est en haber encontrado, de grande, la seriedad con la que jugaba cuando era nio (2009:102) La idea de llevar la filosofa a la escuela y de convertir las aulas en comunidades de indagacin caus en principio cierto temor entre la comunidad acadmica, pues el modelo tradicional con el que aprendimos filosofa la hace, en ocasiones, un discurso ininteligible que necesita de un experto para ser impartido. De acuerdo con el programa de FpN el profesor es el centro de la comunidad, es quien juega el rol de organizador de la comunidad de investigacin filosfica, de acuerdo con Vera Waksman (2004:43) por los siguientes motivos: 1. La FpN no es un curso disciplinar como lo pueden ser matemticas, lenguaje o ciencias sociales, la filosofa desde esta perspectiva es transversal al currculo con el fin de preparar a los alumnos a pensar en las disciplinas. (citado por Waksman: 43) La FpN es una herramienta que da estatuto epistemolgico a las disciplinas particulares y que posibilita el pensamiento crtico en los estudiantes, es adems un soporte para la labor del docente de todas las reas. 2. El maestro que hace parte de la comunidad de indagacin es garante de un proceso de transferencia de saberes y habilidades. 3. La discusin filosfica es concebida desde este punto de vista como una prctica trasformadora que cambia el ejercicio tradicional de enseanza- aprendizaje y exige que el maestro, al igual que el nio est dispuesto a pensar por s mismo. Hacer filosofa en la escuela modifica la relacin con el conocimiento y las relaciones con los otros. Por todo esto es necesario pensar en un maestro UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 24
que pueda hacer filosofa con sus alumnos, no un profesor que de clases de filosofa, un docente que pueda comprometerse en una indagacin filosfica con su grupo. (2004:45) En la siguiente unidad veremos con ms detenimiento las condiciones que exige la enseanza del pensamiento filosfico en el aula, por ahora las mencionaremos a manera de abrebocas. Para que los nios (estudiantes) se comprometan con la disertacin filosfica y con la comunidad de indagacin de manera productiva es necesario que se den las siguientes condiciones: (Lipman, Sharp, 2005:28) Comprometerse con la investigacin filosfica Evitar el adoctrinamiento Respetar las opiniones de los nios Despertar la confianza en los nios Estas condiciones exigen adems un cambio total en el paradigma de la educacin y en la metodologa de enseanza, una comunidad de indagacin debe permitir al nio ser con otros desde una educacin de las emociones. La comunidad de indagacin ha servido como inspiradora de un modelo pedaggico, metodolgico y didctico segn el cual el saln de clase deja de ser un escenario de personajes antagnicos en el que, en un lugar privilegiado se encuentra el profesor con su cmulo de conocimientos y, en el otro, el estudiante con su buena disposicin para aprender. Ms bien, se construye una comunidad en la que se ponen a prueba cada uno de los procedimientos requeridos para el logro de los objetivos del curso. En el saln de clase no se desarrolla una clase magistral sino un escenario de dilogo argumentativo. (Orozco & Marrero, 2004:77) Leccin 10: Una nueva lgica: el porqu de una comunidad de indagacin en la educacin actual La educacin tal y como la concebimos hoy exige nuevos retos, pues cada generacin trae consigo un cambio en las formas de ser y parecer no slo de los estudiantes como actores en el proceso educativo sino en su entorno, primer escenario de aprendizaje. El advenimiento de la sociedad del conocimiento, los descubrimientos cientficos que relativizan cada vez ms el todo, as lo demuestran. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 25
Desde la propuesta de una comunidad de indagacin llevada a las aulas el reto de la educacin como trasformadora de tejido social adquiere una connotacin mucho ms amplia y demanda de la comunidad educativa un esfuerzo mucho ms grande, pues no se trata solo de entender la realidad y plantear discusiones desde afuera. Convertir el aula en una comunidad de indagacin debera ser tarea de todo el modelo educativo que hoy tenemos, esto puede soportarse, entre otros, desde los siguientes aspectos bsicamente: 1. Una de las tareas fundamentales de la educacin debe ser formar personas razonables. El fin de un programa de habilidades de pensamiento no es convertir a los nios en filsofos, sino ayudarles a pensar ms, a ser unos individuos ms reflexivos, ms considerados, ms razonables (Citado en Prez, Lipman, 2005:47) 2. Es justamente en la infancia y en la juventud cuando ms capacidad tenemos para admirarnos, para experienciar curiosidad y asombro. El nio vive en el horizonte de la pregunta en la que nada est escrito y la verdad es un horizonte por descubrir. Es en la infancia, entonces, donde la educacin cobra su autntico sentido pues permite formar personas capaces de soar, crear y recrear mundos mejores. 3. El aprendizaje, est siempre estimulado por el contexto. (Citado en Hickman, Accorinti, 2001:24) All debe ser percibida la necesidad para ser encontrada. Aprender a aprender significa aprender a respetar a los otros, tener paciencia cuando confronto con las diferencias, y significa escaparse de modelos obsoletos de pensamiento. (Hickman, 2001: 25) No hay recetas posibles para las preguntas de la vida. (2001:33) Una comunidad de indagacin en la educacin actual ms que justificable es necesaria, pues las falencias de nuestro sistema educativo radican en pobres procesos argumentativos que justifican, per se, una existencia mediocre. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 26
CAPTULO 3: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN Y SU APORTE EN LA CONSTRUCCIN DE PERSONAS Usted Usted Que es una persona adulta -y por lo tanto- sensata, madura, razonable, con una gran experiencia y que sabe muchas cosas, qu quiere ser cuando sea nio? Jairo Anbal Nio
Hablando con los dems se llega a ser persona, parafraseando a Borges, es en la mirada del otro como puedo ser yo mismo, de all que exista el amor y las relaciones interpersonales. La comunidad de indagacin tiene como eje central pensar juntos traducido y encarnado en la vida cotidiana. En este captulo veremos los aportes de la comunidad de indagacin en el desarrollo de los mbitos tico, esttico, lgico, y poltico en pro de la construccin de la persona humana como ser integral. Leccin 11: Lgica y comunidad de indagacin La lgica es conocida desde la tradicin de occidente como el mbito de la filosofa que busca esclarecer la verdad, su origen viene del griego logos, razn fundamental de algo, o principio del cual todo parte. La palabra lgica tiene varias acepciones segn como sta se mire, puede entenderse como un sustantivo (la lgica / lo lgico), como un adjetivo (lgico / ilgico) o como un adverbio (lgicamente). Los filsofos han clasificado la lgica en dos niveles, uno natural, segn el cual todo ser humano posee una capacidad innata de pensar de manera ordenada y otro llamado cientfico que obedece a la ciencia que desarrolla y sistematiza la verdad. Los paradigmas han cambiado, as como las posibilidades de alcanzar una nica verdad se han limitado, y cada vez ms, el hombre contemporneo experimenta la angustia de la relatividad y de las heridas que han dejado sobre l los descubrimientos humanos. La lgica, dado el mal uso que de ella se hace, vale UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 27
ms para estabilizar y perpetuar los errores cimentados sobre el terreno de las ideas vulgares, que para conducir al descubrimiento de la verdad. (Bacon, 2000: 57) El cultivo de habilidades de pensamiento tiene un valor incalculable, pero, no constituye el fin ltimo de la metodologa de la comunidad de indagacin, pues desde este proyecto el centro son, las personas. En este sentido el papel de la lgica en una comunidad de indagacin no es formar expertos en esta disciplina, sino por encima de todo, formar personas razonables. Razonar correctamente no es necesariamente pensar mejor; nuestro pensamiento exige un cierto grado de aventura, de libertad en su bsqueda; atiende las reglas; pero se permite jugar con ellas, y deja campo a la intuicin, a la imaginacin, al esfuerzo comprensivo de considerar los mltiples puntos de vista. (Citado en Prez, Pineda, 2006: 48) La razonabilidad puede definirse como una caracterstica de la vida humana, una persona razonable se identifica porque posee un buen juicio, es decir, porque sabe juzgar en contexto. Este pasaje puede prestarse a confusiones pues parafraseando a Aristteles el sentido comn es el menos comn de los sentidos y es precisamente aqu, en este punto, en donde educacin y filosofa deben trabajar de la mano, pues desde la metodologa de una comunidad de indagacin la lgica debe educar para el acto de razonar. Educar personas razonables supone, Educar personas que a la vez conozcan los criterios generales para realizar y evaluar sus juicios y puedan tener en cuenta los aspectos contextuales en los que se emiten estos juicios; y que adems puedan actuar en consecuencia con los juicios que realizan y las decisiones que toman. (Prez, 2006: 48) La razonabilidad, admite entonces, un ejercicio que no es meramente cognitivo- instrumental sino tico-poltico, pues su objetivo es sobre todo Educar la sensibilidad al contexto, la capacidad de analizar las situaciones, de tener en cuenta el pensamiento y los valores de las dems personas involucradas, y tambin la capacidad de ser creativo para poder determinar, o incluso, idear, lo que resultara ms adecuado para juzgar, decidir o actuar en cada caso. (2006: 48) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 28
En una comunidad de indagacin no puede hablarse de la lgica, sino de distintos sentidos del trmino lgica, de acuerdo con Lipman: La lgica tiene tres significados en FpN. Significa lgica formal, que trabaja con reglas que rigen la estructura de las proposiciones y las conexiones entre ellas. Tambin se emplea en el sentido de dar razones, lo que implica tambin buscar y evaluar las razones para que algo se diga o sea hecho. Finalmente, lgica tambin significa actuar racionalmente, lo que tiene que ver con los patrones que se requieren para una conducta razonable. (Citado en Pineda, 2004: 134) Por otra parte los nios tienen niveles de lgica que no necesariamente son iguales a los de los adultos, sus razones no parten de cnones universales pues como se ha mencionado anteriormente su riqueza argumentativa est precisamente en que an conservan su capacidad de asombro, de acuerdo con Diego Pineda Los adultos, que no comprendemos el modo como suelen razonar los nios, tendemos a descalificar su modo de razonar sin antes entender cmo fue que los nios, sobre la base de ciertas premisas (unas fruto de su observacin directa, otras de su propio razonamiento), llegan a determinadas conclusiones. Seguir la lectura a travs del URL http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600046&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w A manera de conclusin podemos afirmar que la relacin implcita entre lgica y comunidad de indagacin est precisamente en el dilogo filosfico con la vida misma, en la posibilidad de inferir, diferir y coincidir. En la novela El descubrimiento de Harry, Lipman ejemplifica un ejercicio similar: Por suerte, justo entonces, son el timbre y se acabaron las clases por aquel da. Pero al volver a casa, Harry an se senta mal por no haber sabido responder cuando el seor Bradley le pregunt. Adems, estaba perplejo. En qu se haba equivocado? Repas el razonamiento que haba seguido para dar aquella respuesta. Todos los planetas giran alrededor del Sol, haba dicho muy claramente el seor Bradley. Y este objeto con cola tambin gira alrededor del Sol, solo que no es un planeta. De modo que hay cosas que giran alrededor del Sol y no son planetasse dijo Harry.Todos los planetas giran alrededor del Sol, pero no todo lo que gira alrededor del Sol es un planeta. Y entonces Harry tuvo una idea: Las oraciones no se pueden invertir Si la parte final de una oracin se pone al principio, dejar de ser verdadera. Por ejemplo, la oracin todas las encinas son rboles, si se invierte, se convierte en todos los rboles son encinas. Pero eso es falso. As, es verdad que todos los planetas giran alrededor del Sol. Pero si invertimos la oracin UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 29
y decimos todas las cosas que giran alrededor del Sol son planetas, entonces ya no es verdadera, es falsa! (Lipman, 1988:5)
Ilustracin 1 Fuente: www.mafaldadreams.com Leccin 12: El papel de la comunidad de indagacin en la formacin tica De acuerdo con lo que estudibamos en la leccin anterior es claro que la constitucin de una comunidad de indagacin ms que un fin cognitivo es tambin una actividad que posibilita un desarrollo tico del individuo. En FpN la actividad de conocer y descubrir incluye, corazn, mente y espritu. (Sharp, 1993: 187). De acuerdo con Ana Sharp Las futuras generaciones deben hacerse sensibles a todas las dimensiones de sentido que expresan el mundo, los procedimientos cognitivos, afectivos y sociales [] no implican solamente variedad de formas lgicas sino tambin una tica igualitaria, el respeto por las personas y el compromiso de entender las perspectivas de los otros que se materializan en comportamientos ms que en la adhesin a un conjunto de principios abstractos. (1993: 194) En el grfico 6 se vislumbra cmo la triada pensar-actuar-sentir posibilita pensamiento de tipo inductivo, deductivo, contextual, analgico e hipottico. El papel de la comunidad de indagacin en la formacin tica parte de la posibilidad de una investigacin tica que surja desde el interior mismo de la comunidad, como espacio de disertacin conjunta, en la medida en que el nio pueda construir diversas posibilidades para una misma problemtica podr tomar decisiones futuras asertivamente. La educacin tica en una comunidad de indagacin, es una educacin en y para la virtud, en palabras de Sharp, una educacin de las emociones (2007: 28) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 30
Grfico 6. Fuente: Construccin propia Las emociones se relacionan de manera directa con la convivencia y esta se caracteriza a su vez por el reconocimiento mutuo, el respeto a las diferencias y el enriquecimiento mutuo. (Pineda, 2012) De acuerdo con Diego Pineda es la convivencia la base de la comunidad de indagacin, para seguir la lectura del texto referenciado ir al mismo en la biblioteca de la UNAD a travs del URL http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600010&v=2.1&u=unad&it =r&p=GVRL&sw=w La propuesta de una investigacin tica en el aula de clases constituye uno de los pilares de la FpN, que tiene como antecedente la conviccin de que no puede hacer una autntica educacin moral sin el examen detenido de los mltiples Mente Espritu Corazn PENSAMIENTO CONTEXTUAL PENSAMIENTO ANALGICO PENSAMIENTO HIPOTTICO PENSAMIENTO INDUCTIVO Y DEDUCTIVO UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 31
interrogantes filosficos que nos suscitan cada una de las situaciones morales en que nos vemos envueltos. (Pineda, 2006: 34) La investigacin tica, adopta adems uno de los ms importantes retos de la educacin, y es la construccin de textos narrativos a partir de los cuales los propios nios y jvenes puedan desarrollar este tipo de investigacin experiencial. La comunidad de indagacin en el aula de clase es, el ambiente propicio, para forjar una educacin en valores que le permita al otro descubrir en s mismo y en los dems la posibilidad de conquistar la felicidad. Proporcionar una educacin moral inculcando mximas es algo escasamente efectivo. Un mtodo ms efectivo es la dramatizacin de la investigacin tica de tal forma que se convierta en un modelo con el que podamos identificarnos. Esto sera incluso en el hogar. Lo que funciona no es la constante repeticin de reglas y prohibiciones, sino es espectculo dramtico de una familia envuelta en sus diversas tareas morales, exponiendo consideraciones, criterios y estndares, aclarando las distinciones, superando las ambigedades en las confusiones morales sobre fines y medios, y utilizando la irona para evitar recurrir a la fuerza. Si los nios tienen que adoptar una investigacin tica como mtodo para tratar los problemas morales, necesitan estar rodeados de modelos de investigacin tica dramatizada con los que se puedan identificar. (Garca Moriyon, 1998: 67) Leccin 13: Pensamiento poltico: infancia y ciudadana El concepto de comunidad de indagacin tiene de suyo el sentido de comunidad como ente de participacin activa y democrtica. El sentido de comunidad, respeto por el otro y dilogo entre iguales hace que la comunidad de indagacin sea escenario para construir ciudadana. En las comunidades de indagacin se cultivan habilidades de dilogo, cuestionamiento, investigacin reflexiva y buen juicio. (Sharp, 1993: 175) De la misma manera en que se posibilita la reflexin y disertacin, se practican ejercicios democrticos que implican el respeto por el otro y su opinin, la toma de posicin de manera radical frente a una problemtica determinada y el consenso como resultado de la discusin. De acuerdo con Sharp (1993:176) dentro de una comunidad de indagacin tienen lugar diferentes tipos de comportamientos en los que el miembro de la comunidad, UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 32
en este caso el nio, asume su rol como individuo, persona y ciudadano; estos comportamientos son: 1. Cognitivos: Dar y pedir buenas razones, hacer buenas distinciones y relaciones, realizar inferencias vlidas, formular hiptesis, generalizar, dar contra-ejemplos, detectar supuestos, usa y reconocer criterios. En este tipo de comportamiento los participantes llegan a considerar la produccin del conocimiento como contingente, limitada por los intereses y las actividades humanas y por lo tanto siempre abierta a una nueva revisin. (1993: 176) 2. Sociales: Escucharse unos a otros, apoyarse y corroborar puntos de vista. Se establecen entonces ciertas actitudes de cuidado, actitud que presupone apertura al cambio, escucha y voluntad de ser cambiado por el otro desde un pleno desarrollo de la confianza. En la comunidad de indagacin los participantes fortalecen su autonoma y autoestima pues se sienten parte importante dentro de un todo: su comunidad. La comunidad de indagacin como metodologa posibilita la educacin social, en la que el desarrollo comunitario y el derecho a la ciudadana son eje de la construccin de comunidad, en la tabla 1 se establecen las principales semejanzas entre estas: La comunidad de cuestionamiento e investigacin constituye segn Sharp, una praxis-accin reflexiva y comunitaria, una manera de actuar en el mundo [] el compromiso de participar en una comunidad de cuestionamiento e investigacin es un compromiso poltico. Es un compromiso con la libertad, el debate abierto, el pluralismo, el autogobierno y la democracia. (1994:186) Las relaciones entre una comunidad de indagacin y el ejercicio de la poltica radican bsicamente en la metfora de una nueva educacin una que posibilite la capacidad de optar y re-crear un mundo en el que valga la pena vivir, un mundo en el que los nios puedan buscarse a s mismos en los otros y con los otros; un mundo democrtico, tolerante y responsable.
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Cuestionamos la polis instituida y disponemos otra polis filosofante, que tiene marcas que se abren a un porvenir indeseable (imposible?) de anticipar [] Pero creemos que, de verdad, es necesaria otra educacin: otra relacin entre educacin, filosofa e infancia; y otra poltica en la educacin de la infancia. En suma, otra infancia, otra relacin con la infancia. Tambin, una infancia de la poltica, una poltica infantil. (Kohan, 2006: 44)
Tabla 1: Construyendo puentes. Fuente: http://www.filosofiaparaninos.org/Documentos/mas_alla_fpn/Fpn_educacion_social
Filosofa para Nios y Nias Educacin Social Columna vertebral: 1. Formacin de una ciudadana democrtica. 2. Intervencin educativa. Columna vertebral: 1. Derecho de la ciudadana. 2. Profesin de carcter pedaggico.
Concepcin de educacin: a) Transformacin social. b) Las personas participan de forma activa en su proceso educativo. c) Es significativa. d) Crtica. e) Creativa. f) Cuidadosa. g) Cooperativa. Concepcin de educacin: a) Transformacin social. b) Las personas participan de forma activa en su proceso educativo. c) Es significativa. d) Crtica. e) Creativa. f) Cuidadosa: empata y asertiva. g) Cooperativa. Fomenta: a) La formacin de personas crticas, creativas y solidarias. b) Un modelo de sociedad democrtico. Fomenta: a) La sociabilidad y la movilidad social. b) La promocin cultural y social. Fuentes de inspiracin: Filosofa. Pedagoga social. Psicologa. Sociologa. Antropologia. Fuentes de inspiracin: Filosofa. Pedagoga social. Psicologa. Sociologa. Antropologia. Prctica educativa: 1. Reflexin sobre el propio pensamiento. 2. Diseo de un curriculum. 3. Dilogo filosfico. 4. Transformar el aula en una comunidad de investigacin. 5. Evaluacin. Prctica educativa: 1. Anlisis de la realidad. 2. Diseo. 3. Planificacin. 4. Ejecucin. 5. Evaluacin. Comunidad de Investigacin: Promueve el pensamiento complejo. Dialogar e investigar en grupo. Fomenta la escucha activa. Favorece la empata y la asertividad. Promueve la comunicacin y la cooperacin. Cuestiona su pensamiento, el de los dems y la realidad. Bsqueda de la verdad. Forma a personas crticas, creativas y solidarias. Desarrollo comunitario: Participacin de las personas, grupos e instituciones que se implican en proyectos que favorecen el cambio social. Fomenta que las personas sean agentes activos de su vida y de su comunidad. Potencia la comunicacin y la cooperacin. Forma a personas crticas y autnomas. Favorece la participacin social. Bsqueda de soluciones (consensuadas entre los distintos colectivos) a las necesidades detectadas UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 34
Leccin 14: Esttica: el mito de lo bello La belleza ha sido desde siempre un problema humano que ha marcado las diferentes pocas desde conos establecidos tanto para el arte como para la vida cotidiana. La respuesta a la pregunta Qu es lo bello? Tiene una larga historia desde los primeros dilogos de Platn y ha sido tema de anlisis de varios grandes filsofos en la tradicin occidental. Ahora bien, la esttica o lo esttico no tiene que ver solamente con la belleza en el sentido literal del trmino, tener un sentido esttico, implica, por sobre todo tener la capacidad de emitir un juicio cuando contemplamos objetos estticos. Nos compete, por dems, de acuerdo a la temtica que abordamos, tener en cuenta que existen muchos puntos de encuentro entre filosofa y arte, y que estos son sustrato de reflexiones factibles para una comunidad de indagacin, sin entrar en las disidencias histricas entre estas dos disciplinas. Es precisamente, en el ejercicio de contemplacin, donde la comunidad de indagacin es un escenario propicio para emitir juicios estticos y para provocar lo que Kant llam experiencia esttica, ese sentimiento que produce en nosotros contemplar un objeto bello, asistir a un concierto y escuchar las tonadas de la msica o simplemente contemplar el amanecer. Desde el programa de FpN, la disertacin esttica busca que los nios establezcan desde sus propias conclusiones diferencias y similitudes entre las categoras de belleza, gusto, placer, bondad, entre otras. En el siguiente fragmento de la novela filosfica Kio y Gus (Lipman, 1999: 13) podemos entender, desde la praxis, el cmo se orientan estas discusiones de manera particular. -Pap-digo, despus de haberme subido en sus piernas-, soy bonita? -Sabes que yo pienso que eres la nia ms bonita del mundo dice mi pap-. Eres tan bonita como preciosa; as que, dime: qu tan bonita creo que eres? Ilustracin 2: Dos nias leyendo. Pablo Picasso. Fuente: http://papelesdelitinf.blogspot.com/ UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 35
Ya, pap! Digo-, no bromees con todas esas palabras. l no dice nada, as que lo jaloneo dicindole: -Pap, no has contestado a mi pregunta! -Cul es el postre ms rico que te puedas imaginar?- Pregunta l. -El mejor? El mejor absolutamente? Un helado de chocolate con vainilla. -Bien, te ves del mismo modo como sabe un helado de chocolate con vainilla. -Qu ms?- digo sonriendo-. Dime! Qu ms? Dime! lo jaloneo por el hombro. -qu olor es el que ms te gusta en el mundo? -dice pap-. Y no me digas que el olor a gasolina o el del jabn para lavar la ropa. -Me rio. -No- pap, pero tampoco es el de una flor. Es la cosa que mama se pone tras la oreja cuando t y ella salen. - De acuerdo dice pap-, t te ves del mismo modo como huele el perfume de mam. Y como te gusta mucho la msica, dime una cosa ms: cul es la msica ms bonita de todas? Pienso eso durante un largo rato y, despus, digo: -Mam cantndome para dormir, como algunas veces lo hace. Cada nota que canta es siempre tan simple, clara y redonda. -Bueno, as es exactamente como t te ves, del mismo modo como mam se escucha cuando te canta para dormir, y as es tu cara: simple, clara y redonda. -Pap, Me dir Kio cmo me veo?- Pregunto. -No lo s, pero sera mejor que no se lo preguntaras. Pondo mi cabeza en su hombro y digo: -Ya lo s No soy tan mensa!
Los resultados de experiencias anteriores apuntan a que el desarrollo de la creacin literaria, la sensibilidad y la inspiracin potica en los nios que hacen parte de una comunidad de indagacin se desarrolla maravillosamente pues un nio que piensa crticamente puede a futuro materializar a travs de metforas y analogas el mundo en el que vive, no es atrevido afirmar, que un nio que pertenece a una comunidad de indagacin ve el mundo de una manera diferente pues le imprime significados que trascienden lo aparente. Las comunidades de indagacin posibilitan sin lugar a dudas una filosofa de la metfora, de la utopa, una filosofa de las entraas, en palabras de Mara Zambrano, La metfora es la primera y original forma de autotrascendencia, que llega por instinto, mediante la cual el hombre toma conciencia de s y de la realidad en la que se encuentra echado y la dota de un sentido, provisional pero siempre regulador. La primera conciencia que el hombre adquiere es la que podramos llamar conciencia potica (Zambrano, 2001:93)
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Leccin 15: Aprendizajes para la vida A lo largo de la primera unidad hemos esbozado el concepto de comunidad de indagacin como metodologa de la FpN y su relacin con diferentes mbitos de la filosofa y habilidades del ser humano. A manera de conclusin y como prembulo a la revisin pedaggica de dicha metodologa veremos que la comunidad de indagacin materializa una vez ms la utopa de una educacin ideal, y que si bien no es el primer intento discursivo de lograrla nos presenta la posibilidad metodolgica de intentar nuevas rutas en pro de sta. La pedagoga ha intentado desde siempre formar para la vida y no para el momento, construir bases inquebrantables en la construccin de personas, las comunidades de indagacin ofrecen espacios en los que la vida se recrea en toda su vivacidad y complejidad y que permiten que sus miembros desarrollen todos los mbitos de su intelecto dando prioridad a la sensibilidad. En FpN lgica, tica y esttica no son tres captulos o temas, sino tres facetas de una misma inquietud que, por eso, no se pueden separar ni obviar. Queremos formar personas razonables, personas que piensen, sientan y acten razonablemente; por ellos, la ms slida formacin lgica slo puede lograrse en interaccin permanente con la ms sutil formacin tica, esttica, poltica y emocional. (Prez, 2006: 51) Y volvi hacia el zorro: -Adis dijo. -Adis dijo el zorro-. He aqu mi secreto. Es muy simple: no se ve bien sino con el corazn. Lo esencial es invisible a los ojos. -Lo esencial es invisible a los ojos repiti el principito, a fin de acordarse. -El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante. -El tiempo que perd por mi rosa dijo el principito, a fin de acordarse. Los hombres han olvidado esta verdad dijo el zorro-. Pero t no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa -Soy responsable de mi rosa repiti el principito, a fin de acordarse.(Exupry)
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Qu es la filosofa? http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10048109&p00=filos ofia Filosofa para la formacin tica y ciudadana http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10418356&page=1 La enseanza de la filosofa en perspectiva http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.actiondocID=10378122&p00=filoso fia Tras los pasos del mal, una indagacin en la filosofa moderna. http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10378370&p00=filos ofia
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UNIDAD 2: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN, UNA PEDAGOGA DIALGICA Tal y como se vio en la unidad I, la comunidad de indagacin nace como una estrategia metodolgica y didctica para generar pensamiento crtico en los nios y jvenes desde una mirada holstica de la persona humana. En esta unidad ahondaremos ms en el proceso pedaggico en s de la comunidad de indagacin como pedagoga dialgica. CAPTULO 4: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN COMO METODOLOGA DE LA FpN La perspectiva de Lipman y su programa de FpN propone transformar el aula en una comunidad de indagacin, perspectiva que desde el pragmatismo de John Dewey plantea dispositivos pedaggicos para tornar ms dialgicos, razonables y democrticos a los nios y reproducir en el contexto escolar la forma de discusin propia de las comunidades cientficas.
La idea de una educacin para, por y a travs de la experiencia es uno de los elementos fundamentales que Lipman toma de Dewey para descentrar al curriculum escolar e instalar la propia vida de los chicos, sus propios intereses, la relacin entre lo que piensan, lo que discuten y su experiencia vital concreta como elemento fundamental del programa (Alvarado, 2009:79)
La comunidad de indagacin es definida por Ann Sharp como una comunidad que cultiva las habilidades del dilogo, cuestionamiento, investigacin reflexiva y el buen juicio. (Sharp, 2006: 28) Su caracterstica fundamental es el dilogo cooperativo con la intervencin razonada de todos sus participantes. Con el tiempo y la prctica se incorporan al dilogo consideraciones epistemolgicas, lgicas, estticas, ticas, sociales y polticas. El docente en esta comunidad tiene un doble rol: coordina los procedimientos lgicos, a la vez que filosficamente se transforma en un miembro ms de la comunidad de investigacin. Los alumnos aprenden a objetar razonamientos dbiles y a construir razonamientos fuertes, a aceptar sus responsabilidades como participantes y la opinin de los dems, practicando el arte de realizar buenos juicios. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 39
Leccin 16: La relacin entre filosofa y educacin en el proyecto de FpN En el primer captulo referenciamos las palabras con las que Aristteles inicia su Metafsica, a saber, Todos los hombres desean por naturaleza el saber lo cual nos remite una vez ms a esa tendencia innata de todo ser humano hacia la bsqueda del conocimiento. La relacin existente entre la filosofa y educacin en el proyecto de FpN y en la creacin y puesta en marcha de una verdadera comunidad de indagacin radica en este deseo y ansia de saber que genera preguntas, curiosidad y produce conocimiento. En concordancia con Bertrand Rusell, en una comunidad de indagacin la filosofa debe ser estudiada no por las respuestas concretas a los problemas que plantea sino ms bien por el valor de los problemas mismos. (Rusell, 1972). El proyecto de FpN ha recibido severas crticas en relacin a su rigurosidad pues se le acusa de ser literatura infantil, pedagoga o simplemente un filosofema 9 . Sin importar estas acusaciones a las que tambin ha sido abocada la filosofa latinoamericana, buena parte de los problemas que tiene la educacin actual para definir criterios que permitan formar en pensamiento complejo estn precisamente en una enseanza de la filosofa alejada de la vida. Como escribi Ortega si el maestro ha de ser pedagogo, ha de ser maestro filsofo. (1952, 266) Concebir, pues, la educacin separada de la filosofa es errneo, pues sera un saber sin reflexin, y sin dinamismo. No cabe autntica filosofa al margen de la educacin, ni es posible verdadera educacin lejos de la filosofa [] la filosofa de la educacin se ocupa de contemplar la insuficiencia de las ciencias y tecnologas en el campo de la educacin. (Gervilla, 2002: 905)
9 Filosofema: Hegel denomina as la envoltura racional desde la cual muchas manifestaciones de la cultura, como el mito, la religin. La literatura., el arte, entre otras, tienen ciertos criterios referidos a problemas filosficos como el destino del hombre, la vida en general que se acercan por su contenido a la filosofa pero no lo son en sentido estricto. Un filosofema puede entenderse entonces como una pre filosofa para Hegel. (Rodrguez, 1999: 134) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 40
Leccin 17: Hacia una disertacin filosfica Segn Adela Cortina, una disertacin filosfica consiste en exponer un argumento personal claramente respecto a una problemtica y en lo posible darle una solucin. En nuestra vida cotidiana usualmente disertamos a veces con nosotros mismos y otras ms con los dems, no es anda fcil llegar a acuerdos cuando todos creemos y deseamos tener la razn. Cuando se es nio el ejercicio de disertacin es mucho ms natural y transparente, pues se carece de los prejuicios y temores que la mirada y juicio del otro ejercen en nuestras decisiones. Uno de los objetivos fundamentales de conformar comunidades de indagacin es generar disertaciones de tipo filosfico, es decir, descubrir alternativas para exhortar a los miembros del grupo a evaluar, examinar y cuestionar pensamientos propios y ajenos. La educacin filosfica tiene ms xito cuando alienta y permite a las personas involucrarse en el cuestionamiento crtico y en la reflexin inventiva (Citado por Velasco, Lipman & Sharp, 2006: 41) A travs de la historia cientficos y filsofos han buscado un mtodo que permita organizar las ideas en categoras y formular hiptesis desde las que se pueda establecer una conclusin acertada a un problema determinado, no obstante, la multiplicidad de mtodos nos demuestra que encontrar un nico mtodo para generar ideas no es una tarea fcil y de acuerdo a las circunstancias, cosmovisiones y problemticas las dinmicas son diversas. En una disertacin filosfica el rol de las ideas es vital, y es preciso que el profesor como rbitro dentro de la discusin permita a sus estudiantes hacer epoj 10 en el
10 Epoj: En la fenomenologa de Husserl, el concepto de epoj se redefine de una manera ms radical, como un cambio fundamental de actitud no slo respecto al conocimiento y a las teoras ya existentes, (lo que se aparenta a la suspensin del juicio) sino tambin frente a la realidad misma, cambio de actitud que Husserl describe con las imgenes de "poner entre parntesis" (Einklammerung), de desconexin (Ausschaltung) de la cotidianeidad. Esta sera un presupuesto del mtodo para llegar a lo que Husserl denomina reduccin fenomenolgica. (Ferrater, 1961) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 41
sentido fenomenolgico del trmino, es decir poner entre parntesis los supuestos y preconceptos para abordar la discusin con las maletas vacas. De acuerdo con el filsofo colombiano Daniel Herrera, a la hora de filosofar se debe saber que los problemas del hombre no tienen solucin, tienen historia, slo con esta claridad puede el hombre aventurarse a escribir la suya propia. La disertacin filosfica permite a los miembros de la comunidad de indagacin un proceso doble de aprendizaje que en procura de la respuesta a la pregunta qu es lo que quiero saber? Significa de manera consiente y decidida su propio acto de mirar y conocer Mirar es recorrer con los ojos lo que est ah, y conocer es buscar lo que no est ah: el ser de las cosas. Es precisamente un no contentarse con lo que se puede ver, antes bien, un negar lo que se ve como insuficiente y un postular lo invisible, el ms all esencial. (Ortega y Gasset, 1971: 78) En las discusiones filosficas, la filosofa se preocupa por clarificar significados, descubrir supuestos y presuposiciones, analizar conceptos, considerar la validez de los procesos de razonamiento, e investigar las implicaciones de las ideas y las consecuencias que tiene para la vida humana sostener unas ideas en lugar de otras. La disertacin filosfica es, por tanto, una frtil fuente de ideas y en las comunidades de indagacin se propician espacios para pensar como nios e inferir como grupo posibles respuestas, en el fragmento de la siguiente narracin en boca de un adulto, encontramos un ejemplo de cmo los aprendizajes de la infancia trascienden a la adultez, y de la importancia de permitir que los nios se expresen por s solos y puedan resolver sus preguntas fundamentales. Tras llegar de la Escuela siempre volvamos al patio a tener aventuras, an puedo sentir las pisadas del to Luis, profesor de la Universidad, y genio prolijo, segn mi ta Mara, el da que lleg con sus grandes botas de caucho y nos dijo: -Saban ustedes que las lombrices son muy inteligentes, a Darwin, padre de la biologa, se lo dijo su to a los 5 aos. No poda creerlo, las lombrices inteligentes, tan viscosas, largas y feas, pero inteligentes, no pude conciliar el sueo aquella noche pensando en las que espichaba diariamente con los ladrillos que haban sobrado de una obra en casa de mi abuela, apilados junto a la pared por si hacan falta algn da. A Lola pareci no causarle ninguna sorpresa la espectacular revelacin de mi to, cmo no quedar boquiabierto de saber con certeza que las lombrices tenan UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 42
cognicin?, nunca lo entend, pues no hizo ningn comentario, pero lo olvide como muchas otras cosas por la fuerza de lo urgente sobre lo importante. Me asombr muchsimo cuando aos despus en la sala de velacin de la nica funeraria del pueblo, mientras revolcaba su colilla de cigarro en una matera, se detuvo a observar una lombriz y me confes que jams haba olvidado aquel develamiento y que haba pasado muchas horas observando las lombrices en un acuario de vidrio que le haba regalado mam. (Vargas, 2010: 13) Generar disertacin filosfica en una comunidad de indagacin implica entonces, un compromiso con la investigacin filosfica, implica adems, reconocer y seguir muy de cerca lo que los nios estn pensando, ayudndolos a expresar y objetivar sus pensamientos para que puedan, posteriormente disear estrategias para la autorreflexin y el autoconocimiento. Leccin 18: Doxa y episteme Qu es conocer? Cmo aprehender la realidad? Puede el hombre conocer? Son stas algunas de las preguntas que han acuciado a los hombres a travs de la historia y que les han obligado a volver una y otra vez sobre las mismas cuestiones. Doxa (opinin) y episteme (saber) son segn los antiguos los pasos previos al filosofar, pues una vez superada la opinin era fctico el conocimiento de las ideas, el saber, la doxa est en el espacio de lo mtico y la episteme en el espacio de lo cientfico de la filosofa propiamente dicha. Abordar un proyecto como ste, exige conocer la educacin, y la manifestacin de los hechos educativos, en los que se conjugan aspectos cientficos y psicolgicos. En una comunidad de indagacin doxa y episteme van de la mano en un ejercicio de complementariedad y son estratgicas en la generacin de ideas dentro del grupo. En una comunidad de indagacin se pretende que los miembros se involucren compartiendo sus puntos de vista, los cuales son puestos a consideracin del grupo, se asume el trabajo de indagar sobre sus fundamentos, implicaciones, etc. Haciendo uso de las habilidades de pensamiento, y de un clima de confianza y seguridad, donde lo que se somete a indagacin no es a la persona, sino a sus ideas y preguntas. (Velasco, 2005:5) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 43
En la comunidad de indagacin lo central no es la distincin entre la doxa y la episteme sino la discusin, la identificacin de razones slidas y de argumentos. Leccin 19: Comunidad de indagacin y aprendizaje colaborativo Aprender de manera colaborativa es una de las bases del aprendizaje autnomo, es una estrategia que permite a los estudiantes trabajar en equipo para lograr una meta comn. A diferencia de los trabajos en grupo que conocemos desde la educacin tradicional, el trabajo colaborativo se fundamenta en un proceso estructurado y planificado que incluye actividades individuales, grupales y de socializacin en el aula. El aprendizaje colaborativo es un modelo de aprendizaje interactivo que invita a los estudiantes a caminar codo a codo, a sumar esfuerzos, talentos y competencias mediante una serie de interacciones que les permitan llegar juntos a la construccin de conocimiento. Este tipo de aprendizaje exige indudablemente responsabilidad y compromiso individual para lograr las metas del grupo, pues a medida que un miembro se interesa por el logro de la meta y la interioriza, se incrementa su responsabilidad por cumplirla. Ahora bien, el aprendizaje colaborativo no invalida el aprendizaje individual, pues, hace referencia a los estudiantes que se ayudan unos a otros a lograr objetivos cognitivos individualmente realizados. (Beltrn, 2002: 682) La idea del conocimiento teniendo en cuenta una existencia social result significativa, tambin, en la filosofa y en la sociologa de la ciencia, Popper hizo una aguda distincin entre el conocimiento tal como existe en las mentes individuales (mundo 2) y el conocimiento como abstraccin que (al modo de la economa de una nacin o el clima de una clase) existe por encima del nivel individual (nivel 3). l vio el sentido de la ciencia como mejorando y avanzando el mundo 3. (2002:682)
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De acuerdo con Beltrn (2002: 704) la eficacia del aprendizaje cooperativo se apoya en dos procesos fundamentales: la aparicin de conflictos y el soporte o apoyo para resolverlos. Las experiencias de aprendizaje cooperativo favorecen el establecimiento de relaciones entre los alumnos mucho ms positivas caracterizadas por un mayor rendimiento y productividad de los sujetos, empata, atencin, cortesa, respeto y actitudes recprocas de responsabilidad y ayuda. (2002: 716) En el grfico 3 se evidencian las caractersticas del aprendizaje colaborativo. Puente (2002) afirma que este trabajo debe basarse en cuatro pilares que garanticen la resolucin del proyecto, problema, estudio o construccin de caso, los mismos a los que est llamado a intermediar el docente-tutor: El primero de los pilares es la comunicacin, la cual favorece la interaccin sncrona o asncrona entre los miembros del grupo. La organizacin, en un segundo momento, pretende favorecer la temporalizacin y distribucin de roles dentro del grupo. Se sucede a continuacin la exposicin entendida como el intercambio de informacin y documentacin e ideas entre los miembros del grupo. Finalmente, Consolidacin del producto final por el grupo despus de un proceso de creacin, discusin, maduracin y concrecin. Ilustracin 3: La colaboracin como forma de aprender. Fuente: http://josebayona.blogspot.com/2012_01_01_archive.html UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 45
Grfico 3: Aprendizaje cooperativo. Fuente: Construccin propia Leccin 20: Estrategias de aprendizaje que atienden a la filosofa del aprender colaborativamente El aprendizaje colaborativo es una estrategia que necesita de normas o de formas o modelos a seguir, a continuacin se presentan las estrategias de aprendizaje que atienden a la filosofa del aprender colaborativamente. 1. Aprendizaje Basado en Problemas De acuerdo con Barrows esta estrategia de aprendizaje es un mtodo de aprendizaje basado en el principio de usar problemas como punto de partida para la adquisicin e integracin de nuevos conocimientos (1986). Este tipo de aprendizaje tiene las siguientes caractersticas bsicamente: El centro del proceso de aprendizaje es el estudiante Es un proceso basado en el enfoque constructivista Se parte de una situacin problmica para la cual el grupo de estudiantes debe buscar la solucin, para ello se le dar una serie de elementos o indicaciones sobre las fuentes para lograr la solucin INVESTIGACIN
Comunidad de indagacin Habilidades de organizacin Manejo de proyectos TRABAJO EN EQUIPO
Conformacin Toma de decisiones Construccin de relaciones SOLUCIN DE PROBLEMAS Pensamiento lgico Pensamiento crtico Habilidades cognitivas
HABILIDADES DE VIDA Relaciones Entendimiento entre culturas Liderazgo Comunicacin UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 46
Se propone la formulacin de hiptesis por parte de los estudiantes y la discusin de estas para llegar a un consenso El fin de esta metodologa es la retroalimentacin por parte del docente, en esta se miraran los aciertos y desaciertos de las hiptesis propuestas, se establecern otras soluciones posibles. El grupo debe tener una estructura determinada para que el ejercicio sea eficaz, esta estructura exige que todos los estudiantes del grupo tengan un rol definido y que dentro del mismo se establezca un coordinador, un secretario y un portavoz. Es vital que el docente como orientador se asegure de que lo roles roten para poder as fortalecer el liderazgo de todos los miembros del grupo. 2. Aprendizaje basado en proyectos: Peter Powell (2000) lo define como la forma de aprendizaje que responde a la demanda de aprender a travs de hacer, permite al estudiante adquirir conocimientos por medio de la prctica y de la accin. Un proyecto es un esfuerzo que se lleva a cabo en un tiempo determinado, para lograr un objetivo especfico de crear un servicio producto; mediante la realizacin de una serie de tareas y el uso efectivo de recursos. El proyecto a realizar est diseado de tal manera que los estudiantes necesiten saber los contenidos del curso para poder realizar el proyecto. El profesor programa fechas para que los estudiantes le entreguen reportes de cada una de las fases del proyecto. Las fases que propone para la realizacin del proyecto son: 1. Anlisis del problema. Aqu los alumnos discuten, conversan, se ponen de acuerdo, analizan, investigan sobre lo que tienen que hacer. Buscan bibliografa, entrevistan a especialistas de materias que tengan que ver con el proyecto que tienen que hacer. 2. Resolucin del problema. Los alumnos presentan una propuesta de la forma en que van a resolver la problemtica que se plantea para el UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 47
proyecto. Se espera tambin una grfica, dibujo o boceto de lo que ser el producto propuesto. 3. Desarrollo de los materiales. Esta etapa es para que los alumnos elaboren el producto que llamamos prototipo en POL. 4. Reporte final y presentaciones de los proyectos. Se presenta un reporte final integrando todas las fases y se presenta en un foro ante sus compaeros donde tienen que fundamentar, defender y probar su proyecto. Dentro del aprendizaje basado en proyectos se propone tambin una asignacin de roles. Se recomienda crear dentro del equipo de 5 estudiantes un proceso de generacin de normas de convivencia al interior del grupo, as como distribuir roles de: a. Lder: Dinamizador del proceso, quien se preocupa por verificar al interior del equipo que se estn asumiendo las responsabilidades individuales y de grupo. b. Comunicador: responsable de la comunicacin entre el tutor y el equipo, como tambin de presentar a su equipo la informacin que recoge de la observacin - al desarrollo de las actividades - hecha a los otros equipos de grupo. c. Relator: Responsable de la relatora de todos los procesos en forma escrita. Tambin es responsable por recopilar y sistematizar la informacin a entregar al facilitador-docente. d. Utilero: Responsable de conseguir el material y/o las herramientas de acuerdo a las necesidades del equipo para el desarrollo de las actividades y/o procesos. e. Viga del Tiempo: Controla el cronograma de tiempo establecido, y es responsable porque el equipo desarrolle las diferentes actividades dentro del tiempo pactado. 3. Estudio de casos El mtodo de casos es una eficaz herramienta, se centra en aspectos reales enfrentados por administradores reales en organizaciones reales. A diferencia del UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 48
mtodo expositivo se realiza el intercambio de ideas entre un lder y los miembros de un grupo. Los casos son la representacin de una situacin donde una porcin de la realidad es trada al aula a fin de que trabajen en ella los alumnos y el profesor. Un buen caso permite la discusin basada en los hechos problemticos que deben ser encarados en situaciones de la vida real, es el registro de una situacin compleja que debe ser seccionada analticamente y de nuevo reconstruida a fin de que se entienda. Su propsito es permitir la expresin de actitudes de diversas formas de pensar a travs de la discusin o intercambio de participaciones. a. La preparacin individual, en esta etapa el estudiante debe resolver cmo manejar los problemas que se presenten en el caso, frecuentemente se le brindan una serie de preguntas al estudiante. b. En una segunda lectura el estudiante en forma individual deber identificar entre otros elementos: los personajes, los hechos, las situaciones problemticas y posibles alternativas de solucin. c. El tercer paso es la discusin, la longitud de la discusin podr variar, los integrantes del grupo tendrn en cuenta las mismos aspectos del punto 3 (los personajes, los hechos, las situaciones problemticas y posibles alternativas de solucin) de una u otra forma vislumbra una solucin. d. El cuarto paso es el ms importante, el participante se cuestiona a s mismo, qu he aprendido a partir del anlisis del problema, en qu ha sido significativo el caso para m o para mi trabajo o para mi futuro trabajo y cules son las mayores generalizaciones que puede destacar o rescatar del caso. En ltimas entrega de un informe que d razn de la discusin 4. Construccin de casos La persona que escribe un caso, segn seala (Leenders & Erskine, 2001) es quien debe tomar decisiones sobre el contenido del caso, debe organizar este PERSONAJES HECHOS SITUACIONES PROBLEMTICAS ALTERNATIVAS DE SOLUCIN - UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 49
contenido de cierta forma para que la situacin pueda ser entendida y debe tener la capacidad de decir hasta dnde se presenta la informacin. En los casos existe la necesidad de hacer cortes de informacin cada determinado tiempo durante la historia. Estos cortes estn relacionados con ubicarnos a los que escribimos, en el contenido de informacin que es importante presentar en el caso para que el lector pueda contar con la informacin que le permita hacer un anlisis posterior y ayudarlo a tomar decisiones fundamentadas. Lo importante cuando tratamos de construir un caso es comprender la historia, qu ocurre?, cundo?, dnde?, por qu?, quin particip en la toma de decisiones?, cules son las consecuencias de las decisiones? Cmo construir un caso? La planeacin de un caso es bsica para completar la primera fase de un proceso de escritura de un caso. La planeacin del caso identifica el enfoque y el propsito del mismo, organiza los contenidos y tiene un programa para completarlo. Es una herramienta de comunicacin vital entre el escritor y la persona central del caso, as como el escritor del caso y el supervisor. La planeacin del caso requiere que el escritor sea especfico en cuanto a escoger el enfoque del caso antes de que sea escrito. La planeacin del caso, tambin requiere que la organizacin contribuya a ser especficos al encubrir datos disponibles y tener disposicin a dar una liberacin provisional. La planeacin del caso tiene cinco componentes: 1. Ttulo del caso y prrafo de apertura. 2. Un breve acuerdo de objetivos a ensear. 3. El esquema del Plan de Caso por subttulos. 4. Lista de Requerimientos de Datos 5. Planeacin del Tiempo 6. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 50
CAPTULO 5: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN COMO PEDAGOGA DIALGICA De acuerdo con Julin de Zubira a lo largo de la historia de la educacin han existido solo dos grandes modelos pedaggicos, los heteroestructurantes o autoestructurantes. (Zubira, 2006: 6) Los enfoques heteroestructurantes marcaron la tendencia educativa en el modelo tradicional y dominaron la mayor parte de las instituciones educativas a lo largo de la historia humana. La pedagoga tradicional se impone, se establece y se produce con el poder oculto de hacer ver como eterno lo que slo es temporal. (1994: 50) El principal papel del maestro en la escuela tradicional ser el de repetir y hacer repetir, corregir y hacer corregir, en tanto que el estudiante deber imitar y copiar, ya que se supone que es gracias a la reiteracin, que podr aprender y retener conocimiento y normas (2006:3) Frente a esos planteamientos aparecen en el siglo XX nuevos enfoques que le dan un viraje al papel de la educacin y de los procesos de enseanza aprendizaje en general; a lo largo de este captulo analizaremos la comunidad de indagacin como una propuesta de pedagoga dialgica. Leccin 21: Un nuevo modelo pedaggico El diccionario de la RAE define modelo como un arquetipo o punto de referencia para imitarlo o reproducirlo. (2001), un modelo pedaggico es el conjunto de representaciones que predominan en el acto de ensear. As pues, los modelos pedaggicos, buscan resolver el problema esencial de toda educacin, a saber, qu tipo de hombre y de sociedad se quiere formar para el maana. En este sentido teoras y modelos pedaggicos se convierten en concepciones inacabadas de un proyecto de hombre y sociedad en el que actan por igual varios aspectos, en el grfico 5 se muestran cules son los componentes de los modelos pedaggicos segn Julin de Zubira: UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 51
Grfico 5: Componentes de los modelos pedaggicos segn Julin de Zubira Las teoras pedaggicas abordan las diferentes dimensiones del ser humano, en lo social, cultural e individual al resolver las preguntas relacionadas con el para qu, el cundo y el con qu. El modelo exige, por tanto, Tomar postura ante el currculo delimitando en sus aspectos ms esenciales los propsitos, los contenidos y sus secuencias, y brindando las herramientas necesarias para que estos puedan ser llevados a la prctica educativa. (Zubira, 1994: 39) La comunidad de indagacin exige de suyo un nuevo modelo pedaggico, un nueva mirada a la educacin, que le permita al educando clarificar sus conocimientos, capacitarse para hacer mejores distinciones y para reconocer supuestos implcitos, para distinguir entre buenas y malas razones, y le prepare mejor para criticar sus propios objetivos y los de los dems. (Velasco, 2006: 13) Leccin 22: Educacin dialgica El dilogo ha sido un mtodo para buscar respuestas a las preguntas vitales del ser humano, el mtodo socrtico y posterior a ste, el platnico utiliza el dilogo como punto de partida y de llegada para dar a luz las ideas. Con frecuencia ha sido utilizado como una forma de expresin filosfica, no obstante, el dilogo Propsitos Contenidos Secuenciacin Evaluacin Recursos Mtodo CURRCULO UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 52
filosfico no es solamente una forma de expresin literaria, responde a una manera no dogmtica de pensar relacionada directamente con la estructura dialctica del pensamiento. Segn Platn, el que sabe preguntar y responder es el prctico o especialista del dilogo, esto es, el "dialctico". Platn sostiene que la contemplacin por el alma de la realidad inteligible es efecto del conocimiento del "arte del dilogo" (Rep. VI 511 C), el cual es distinto, y hasta opuesto, a la controversia sofstica, donde el dilogo es mera disputa y no proceso cognoscitivo. En el proceso dialgico o dialctico hay divisin y generalizacin: el dilogo es un mtodo riguroso de conceptualizacin. (Citado por Ferrater, 1961: 450) La educacin dialgica parte de la idea constructivista de que el conocimiento no es algo inacabado, que se copia simplemente y ya, el conocimiento es algo en continua construccin. Se construye, en palabras de Carretero, de una interaccin entre lo interno y lo externo. (1994: 68) La palabra, saca las cosas del silencio, deca Mara Zambrano, hace que existan, que cobren vida. Y as yo aprendo no de aqullos que ensean, sino de aquellos que me hablan San Agustn (Confesiones)
La comunidad de indagacin es materializacin de una verdadera pedagoga dialgica, el dilogo, en este contexto, no slo se caracteriza por lo colectivo, sino tambin y fundamentalmente por la responsabilidad y el compromiso individual. (Velasco, 2006:14) En el grfico 6 aparecen enumerados los principios del aprendizaje dialgico. La pedagoga dialgica en la comunidad de indagacin facilita las condiciones para la investigacin filosfica, la filosofa es investigacin, indagacin y bsqueda, la pregunta, es la base de la investigacin y en una comunidad de investigacin las preguntas son precisamente lo encontrado. La ocurrencia es el deber decisivo para el investigador. La fantasa no significa aqu una vaga facultad anmica de imaginar cosas, sino que tiene una funcin hermenutica y est al servicio del sentido de lo cuestionable, de la capacidad de suscitar cuestiones reales, productivas algo que slo suele lograr el que domina todos los mtodos de su ciencia. (Citado por Sopo, Gadamer, 2000:18) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 53
Grfico 6: Principios del aprendizaje dialgico. Fuente: http://www.utopiadream.info/red/tiki- index.php?page=Aprendizaje%20Dial%C3%B3gico&structure= Desde que el individuo nace hace parte de una sociedad y est rodeado por otras personas, se hace consciente de s mismo como persona y de sus propias ideas en cuanto llega a ser consiente de los dems, en el siguiente poema de Jairo Anbal Nio se hace evidente la importancia del descubrimiento de m mismo a travs de otras personas alrededor de m. Leccin 23: Yo hablo, yo escucho Para Martin Buber, el dilogo es una "comunicacin existencial" entre Yo y T es una posibilidad de ser humanos en todo el sentido del trmino. Desde la metodologa de la comunidad de indagacin el yo se desencadena del t. AYER POR PRI MERA VEZ Ayer por primera vez supe lo que era la aritmtica cuando, sin que nadie se diera cuenta, me besaste los labios. Ayer por primera vez supe Que 1 + 1 son 1 PRINCIPIOS DEL APRENDIZAJE DIALGICO Dilogo igualitario Inteligencia cultural Transformacin Dimensin instrumental Creacin de sentido Solidaridad Igualdad de diferencias UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 54
La idea de una nueva educacin y de trasformar la educacin desde sus actantes principales ha sido el ideal de maestros y tericos desde el nacimiento de los modelos de pedagogas cognoscitivas, partiendo de los postulados de la piscologa gentica proponen el desarrollo del pensamiento y la creatividad como la finalidad de la educacin (Zubira, 1994: 42). Lipman ha sugerido trasladar a las aulas de clase el tipo de comunidad que hace ms de un siglo Pierce llam comunidad de investigacin para referirse a los grupos de cientficos que constituan grupos sociales para relacionarse unos y otros, plantear fundamentos, publicar resultados y aceptar crticas. (Citado en Beltrn, 2002: 673) El hablar-escuchar y ser escuchado es una actividad que ha marcado las diferentes teoras de enseanza-aprendizaje, en especial desde la educacin tradicional en la que la estructura exige que el estudiante escuche lo que el maestro dice sin importar el tiempo que esto demore, desde la metodologa de la FpN es preciso que los adultos entiendan, que a diferencia de ellos, los nios tienen diferentes formas de aprender. De acuerdo a esto Pineda propone algunos ejercicios para posibilitar la escucha, como condicin del pensar, para ahondar en la lectura del texto en referencia se sugiere revisar el texto La escucha como condicin del pensar en el URL http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600026&v=2.1&u=unad&i t=r&p=GVRL&sw=w De acuerdo con el proyecto de Lipman la comunidad de indagacin se distingue por la cooperacin cognitiva ms que por la competicin cognitiva. En estas comunidades la cooperacin es fundamental pero no es suficiente, es necesario aadirle el impulso por el descubrimiento. En una comunidad de investigacin escolar, los estudiantes edifican sobre el intercambio de ideas de unos y otros, aportan o rechazan definiciones e hiptesis, pesan la evidencia de las razones presentadas, muestran ejemplos y contraejemplos y, sobre todo, se unen para trabajar mancomunadamente en la bsqueda de nuevos problemas sobre los que trabajar, y no tanto para resolver problemas planteados por otros. (2002:673) UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 55
Esta relacin dialgica se evidencia en las narraciones y la creacin literaria sustrato de la vida narrada, andada y vivida. Las novelas filosficas y textos que se proponen en el programa de FpN nos muestran como punto de partida de la indagacin el dilogo entre iguales. En el siguiente fragmento de Checho y Cami 11
se hace evidente la importancia del ejercicio de escuchar. - Checho, por qu no me escuchas? - Es que en la televisin estn dando Gatos y ratones. Ese programa me encanta. Mira, el gato siempre persigue al ratn y nunca puede cogerlo. Es un ratn fregadsimo que siempre engaa el gato. - Pero, para qu me invitaste a tu casa si no quieres jugar conmigo, y no siquiera me escuchas? - Est bien. Voy a apagar el televisor y nos ponemos a jugar. A qu quieres jugar? - No quiero jugar. Quiero conversar. - Y de qu quieres conversar? - No s. Slo quiero conversar. E cualquier cosa. De lo que t quieras. - Yo quiero conversar de Gatos y ratones. Lo has visto? - No, Checho, no lo he visto - Pero lo acabas de ver conmigo - S, pero no s anda de ese programa. Hablemos del colegio. - Todos los das hablamos del colegio. Y no slo del colegio. Tambin de la casa. - Checho, me voy. Voy a llamar a mi mam para que venga a recogerme. (Pineda, 2007: 31)
Leccin 24: Niveles del discurso, el juego del pensamiento Los dilogos entre personas normalmente se caracterizan en relaciones de superioridad e inferioridad, bien sea porque por lo general uno de los que habla lo hace con ms frecuencia e intensidad o porque dentro de las comunidades se establecen, aunque a veces no lo notemos, relaciones de poder que deben con el tiempo irse eliminando dentro de una verdadera comunidad de indagacin. La eficacia de la palabra hablada, depende no tanto de cmo hablen las personas sino de cmo escuchen (Nichols & Stevens, 2000:5), nuestro nivel educativo,
11 Para continuar la lectura de la novela filosfica Checho y Cami puedes ingresar a la biblioteca virtual de la UNAD a travs de: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800004&v=2.1&u=unad&i t=r&p=GVRL&sw=w UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 56
aunque reconoce la importancia de la escucha, no educa para esta. Hemos asumido de manera equvoca que aprender a leer nos ensear automticamente a escuchar y nuestros estudiantes salen al mundo real como lectores aceptables que no saben escuchar y se incorporan a una sociedad donde las posibilidades de que tenga que escuchar son tres veces mayores que lo que tenga que leer. Cuando las personas ajenas al proyecto llegan por primera vez a un aula en proceso de transformacin en comunidad de indagacin la primera impresin es de caos, pero con el tiempo los miembros de la comunidad entienden por si solos que de la escucha depende en gran medida la posibilidad de generar ideas y de aprender de manera colaborativa, en el ejercicio de escucha cobra un lugar vital el papel del profesor como gua constructivo. Los estudiantes pueden aprender a respetar los turnos, a escucharse cuidadosamente unos a otros y a reconstruir lo que est siendo dicho de manera que cada uno responda a ello. Segn el proceso se desarrolla, se debe pasar del modelo de discurso profesor-estudiante y nada ms que profesor-estudiante, a un modelo de discurso estudiante-estudiante, estudiante-profesor. Adems tambin establecer un proceso de pregunta-respuesta-pregunta. (Sharp, 2006:17) Todos los que emprenden la tarea de participar y liderar una comunidad de indagacin en algn momento experimentan la pregunta por el fin de las discusiones que all tienen lugar, algunos aspectos que se deben tener en cuenta en una comunidad de indagacin para que el ejercicio de escuchar-hablar sea ptimo son principalmente: 1. El error: Dentro de una comunidad de indagacin lo nios pueden (de manera ideal) aprender a identificar falacias dentro de los argumentos expuestos por los dems y estn dispuestos a poner contraejemplos a la hora de reformular la idea sobre la cual se discute. La piedra angular de la verdad es el error y como Collingwood ha dicho alegar el error en la discusin de una idea es el lmite progresivo de la educacin de uno mismo (Sharp, 2006:17) As pues, el error dentro de la disertacin filosfica en las comunidades de indagacin coadyuva en un interminable proceso de autocorreccin, y este UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 57
sin importar los resultados es suficiente para hacer que el mundo sea ms razonable, ms humano y mejor para vivir. 2. Racionalidad, bondad y verdad 3. Imaginacin 4. Formar un puente entre lo viejo y lo nuevo En conclusin, de acuerdo con Ana Sharp, (2006:19) en el mejor de los mundos posibles, toda educacin permitir a los nios desechar sus temores intelectuales, la corrupcin de la conciencia. Es este temor el que impide la imaginacin, la audacia intelectual y la accin creativa. La sociedad anima a los nios a volver su atencin sobre algo menos intimidatorio, como destrezas de pensamiento o lgicas, por miedo a que las nuevas ideas no les lleve a la dominacin. Conciencia corrupta es la peor enfermedad de la mente, y es el ms serio obstculo para el desarrollo en el aula de la comunidad de investigacin en la cual la actividad filosfica desempea un papel central. (2006:20) En la siguiente historia se ejemplifica la importancia de determinar los niveles discursivos para garantizar una comunicacin asertiva: A las seis de la maana, en pleno invierno, en una pequea ciudad de Connecticut, dos agentes de polica detienen a un muchacho. - A dnde vas tan aprisa, Johnny? Y el chico contesta - A la escuela Escpticos, los policas siguen al muchacho, que penetra en un caf brillantemente iluminado. All encuentra a su profesor. El profesor acuda tambin a tomar rpidamente caf antes de reunirse en la escuela, a las seis y media de la maana, con los mejores alumnos de la clase de ciencias para seguir con ellos, por televisin, un curso del programa Continental Classroom. (Citado por Planque, Cassirer, 1961:27) Leccin 25: Una construccin colectiva Hemos advertido en lecciones anteriores que uno de los objetivos de las comunidades de indagacin es hacer que los nios piensen por s mismos, materializar de manera consciente la mayora de edad que avizoraba Kant en su UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 58
conferencia Respuesta a la pregunta Qu es la ilustracin? (1783); abrazar la idea de futuros posibles y no de parasos artificiales 12 .
Ilustracin 4. En mi aula infantil. Fuente: http://enmiauladeinfantil.blogspot.com.es/2012/05/nos-llegan-los-premios- del-certamen.html No obstante este antecedente, una comunidad de indagacin es necesariamente una construccin colectiva, un pensar con otros, que trascienda el escenario de aprendizaje tradicional. Los miembros de una comunidad de indagacin valoran la importancia de escucharse unos a otros, de respetar las perspectivas de los dems, de desafiarse mutuamente o hacer concesiones cuando se ha perdido confianza en sus propias opiniones. (Citado por Beltrn, Segovia, 2002: 675) Las condiciones de una comunidad de aprendizaje son segn Beltrn (2002: 676): Ambiente de clase clido y de apoyo: Los profesores y estudiantes se conocen y se tratan de manera cordial facilitando as el aprendizaje. Tareas escolares tiles: Los profesores deben hacer saber a los estudiantes la utilidad de las actividades realizadas. Esfuerzo mximo: Es necesario propender por condiciones de trabajo de calidad lo cual implica un esfuerzo mximo por parte de todos los miembros de la comunidad. Evaluacin del propio trabajo: Como la autoevaluacin es un pre- requisito para un trabajo de calidad, todos los estudiantes deben aprender a evaluar su propio trabajo y mejorarlo basndose en esta evaluacin.
12 Vase Zuleta, Estanislao. (1994) El elogio de la dificultad. Versin digital: http://www.elabedul.net/Articulos/el_elogio_de_la_dificultad.php Recuperado en junio de 2012. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 59
Satisfaccin por la calidad: Los estudiantes se sienten bien cuando producen un trabajo de calidad, hacindose este sentimiento extensible a padres y profesores cuando observan el proceso. Glaser (Citado por Beltrn, 2002: 677) cree que este sentimiento de satisfaccin es el verdadero incentivo para perseguir la calidad. Las comunidades de indagacin se enmarcan en la concepcin del aprendizaje como un proceso activo en el que los estudiantes aprenden no recordando pasivamente lo que los profesores pueden decirles, sino interpretando e integrando nuevas experiencias y, sobre todo, incluyendo las experiencias cotidianas de clase, basadas en lo que ya conocen y comprenden. CAPTULO 6: ESTRATEGIAS PARA GENERAR PENSAMIENTO CRTICO DESDE LA COMUNIDAD DE INDAGACIN El hombre es un ser dotado de pensamiento, esta habilidad de acuerdo con algunos tericos es la que nos separa de los animales, el hombre es, de acuerdo con Aristteles, animal racional. Pensar es una funcin mental cuyos sinnimos ms conocidos se encuentran en ciertos verbos como concebir, opinar, idear, examinar, reflexionar, relacionar, etc. De manera que, pensar es sobre todo una funcin de la razn, no de cualquier otra funcin mental sino del raciocinio. Pensar es razonar. En este captulo revisaremos el pensamiento crtico como uno de los objetivos fundamentales de las comunidades de indagacin y de la educacin actual en general. Leccin 26: Aproximacin terica al pensamiento crtico Cotidianamente escuchamos y utilizamos el imperativo piense!, sin detenernos en las implicaciones que este verbo tiene en la vida humana. La facultad de pensar ha sido otorgada al hombre casi que de manera exclusiva y una de las preocupaciones primordiales de la educacin es precisamente educar estudiantes que sepan pensar adecuadamente. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 60
El pensamiento crtico se define como ese modo de pensar sobre cualquier tema, contenido o problema en el cual el pensante mejora la calidad de su pensamiento al apoderarse de las estructuras inherentes del acto de pensar y al someterlas a estndares intelectuales. (Paul & Helder, 2003: 4) El pensamiento crtico desarrolla una serie de estrategias que junto con otras consideradas de alto nivel como la creatividad, la metacognicin o la transferencia, ofrece a los estudiantes una serie de habilidades que les permitan adaptarse al cambio social y tecnolgico que acontece en los ltimos aos. (Citado por Fernndez, Beltrn &Prez, 1996: 174) El pensamiento crtico surge desde la piscologa cognitiva, de acuerdo con Sternberg (1985) en l convergen dos tradiciones, por un lado la filosfica y por otro la psicoeducativa. La primera representada por Lipman y su proyecto de FpN centra su atencin en el desarrollo de habilidades lgicas que permitan al educando pensar crticamente en circunstancias ideales, la segunda, representada por Dewey define el pensamiento reflexivo (crtico) como aquel que es consciente de sus causas y consecuencias. De acuerdo con Fernndez, en los ltimos aos, el pensamiento crtico o las habilidades que lo representan ha sido objeto de estudios no solo por la importante necesidad de incorporarlo al proceso educativo sino por cmo abordarlo. Es preciso, adems, que este se complemente de manera didctica y transversal con el currculo. La mayora de los autores consideran que si el pensamiento crtico es entendido como juicio crtico, anlisis, reflexin, toma de decisiones y evaluacin no puede ser tratado de forma aislada e independiente de los contenidos y de las situaciones de la vida, ya que en cualquier faceta de ella, personal, acadmica y profesional, no va a aparecer de forma aislada. (2002, 175) El pensamiento crtico es auto-dirigido, auto-disciplinado, autorregulado y auto- corregido. Supone someterse a rigurosos estndares de excelencia y dominio consciente de su uso. Implica comunicacin efectiva y habilidades de solucin de problemas y un compromiso de superar el egocentrismo y socio centrismo natural del ser humano. El pensamiento, tiene varios elementos que determinan su claridad, exactitud, profundidad e importancia. (Las anteriores caractersticas son UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 61
usadas en los estndares universales de intelectualidad). En el grfico 4 veremos dichos elementos. El pensamiento crtico, en trminos generales, tiende a ser identificado como una capacidad para aplicar, transformar o reconocer la preeminencia del conocimiento dado en situaciones nuevas que implica induccin y deduccin. Es un pensamiento que se caracteriza por tolerar la ambigedad, discriminar entre observacin (objetivo) e inferencia (subjetivo), probar supuestos implcitos, realizar razonamientos hipottico-deductivos y hacer a las personas conscientes de su propio razonamiento. (Planificacin, autoregulacin-evaluacin y transferencia) (Fernndez, 2002: 176)
Grfico 4: Elementos del pensamiento. Fuente: www.criticalthinking.org Leccin 27: Habilidades de pensamiento crtico UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 62
Para Lipman (1991) el pensamiento crtico, es un pensamiento de orden superior caracterizado por ser ingenioso, y flexible. Tantas como las definiciones de pensamiento crtico son las habilidades para desarrollar el mismo, propuestas por los diferentes autores, en este caso revisaremos las que ms se acomodan a la conformacin de una comunidad de indagacin. Antes de listar las habilidades para desarrollar pensamiento crtico en el aula es importante revisar las caractersticas que segn la Fundacin para el pensamiento crtico debe poseer un pensador crtico y ejercitado (Paul & Helder, 2003: 4), estas son, principalmente: Formular problemas y preguntas vitales, con claridad y precisin Acumular y evaluar informacin relevante y usar ideas abstractas para interpretar esa informacin efectivamente. Llegar a conclusiones y soluciones, probndolas con criterios y estndares relevantes. Pensar con una mente abierta dentro de los sistemas alternos de pensamiento. Idear soluciones a problemas complejos Reconocer y evaluar supuestos, implicaciones y consecuencias practicas Comunicarse efectivamente HABILIDADES PARA DESARROLLAR PENSAMIENTO CRITICO EN EL AULA DISPOSICIONES 1. Buscar un enunciado de la tesis o de la pregunta 2. Buscar razones 3. Tratar de estar bien informado 4. Utilizar fuentes fiables 5. Tomar en cuenta la situacin total 6. Tratar de permanecer centrado en el punto principal 7. Mantener en la mente el asunto y el inters bsico 8. Buscar alternativas 9. Favorecer una mente abierta (considerar otros puntos de vista, razonar desde posiciones no acordes con nuestro pensamiento) 10. Tomar una posicin 11. Buscar la precisin que sea posible 12. Tratar de manera ordenada las partes de un conjunto UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 63
La mayora de autores coinciden en que la argumentacin junto con la claridad, la inferencia y la generacin de ideas trabajan de la mano como habilidades de pensamiento crtico, en la siguiente tabla se presenta una de las primeras clasificaciones realizadas en torno a las habilidades de pensamiento crtico y su incorporacin al currculo. (Citado por Fernndez, Ennis, 1987) Leccin 28: Pensamiento crtico y argumentacin En la leccin anterior se hace hincapi en la argumentacin como estrategia fundamental para el desarrollo de pensamiento crtico. Un argumento no es simplemente la afirmacin de ciertas opiniones ni se trata simplemente de una disputa. Los argumentos son intentos de apoyar ciertas opiniones con razones. 13. Emplear estrategias de pensamiento critico 14. Ser sensible a los sentimientos y al nivel de conocimientos de los otros. HABILIDADES O ESTRATEGIAS Clasificacin elemental:
1. Identificar el problema 2. Analizar argumentos 3. Formular y contestar preguntas de clarificacin
Apoyo bsico:
4. Juzgar la credibilidad de una fuente 5. Observar y juzgar hechos objetivos
Inferencia
6. Deducir y juzgar las deducciones 7. Inducir y juzgar las inducciones 8. Realizar y juzgar juicios de valor
Clasificacin avanzada 9. Definir trminos y juzgar las definiciones 10. Identificar asunciones
Estrategias y tcticas:
11. Decidir una accin 12. Interactuar con otros
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De acuerdo con Escudero (2009) El discurso argumentativo tiene tres propsitos fundamentales: 1. Convencer El hablante argumenta a favor o en contra de algo, manejando razones de peso para lograr el asentimiento o el acuerdo de los oyentes. Ej. El derecho de las mujeres a votar fue ganado despus de luchas incesantes. Asimismo, ir a la universidad pudo hacerlo la mujer slo despus de muchas batallas. Todava no puede afirmarse que el derecho a la igualdad de oportunidades en el trabajo se haya conseguido a pesar de las luchas que se han dado. Por lo tanto, todos los derechos de la mujer se ganan slo despus de muchas luchas. 2. Persuadir - El hablante pretende que sus oyentes no slo se convenzan de lo que dice, sino que se muevan a la accin concreta, que hagan algo en especfico: comprar, votar, luchar, desistir. etc. Lograr esto puede ser ms fcil o difcil dependiendo de las actitudes positivas o negativas de los oyentes hacia el asunto del que se trate. Ej. Los onclogos han relacionado la incidencia de cncer de pulmn con el hbito de fumar. De igual manera, los cardilogos asocian el uso del cigarrillo con las enfermedades cardiovasculares. Los neumlogos nos recuerdan que las enfermedades respiratorias se agudizan en los fumadores. Todava quieren seguir fumando? 3. Refutar Todo planteamiento puede dar lugar al planteamiento contrario. Por lo tanto, se puede crear un discurso argumentativo para expresar desacuerdo con lo que alguien haya dicho antes. El hablante que refuta se opone a lo que se ha dicho o disiente de ello. El oponente, en este caso, desaprueba las ideas propuestas por el hablante, sealando cules fueron sus argumentos dbiles y sus posibles falacias. As pues la argumentacin posibilita la generacin de pensamiento crtico, ya que a travs de esta, el estudiante puede diferenciar entre hechos y opiniones. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 65
Leccin 29: Estrategias para generar pensamiento crtico desde las comunidades de indagacin Las comunidades de indagacin presuponen ciertas disposiciones que llevan a un buen proceso de bsqueda, de iluminacin de las ideas, en esta leccin abordaremos las preguntas y la creacin de buenos argumentos como algunas de las estrategias fundamentales para generar pensamiento crtico desde este tipo de comunidades: 1. Cmo crear buenos argumentos? Construir buenos argumentos no es para nada una tarea fcil, y esto se evidencia de manera mucho ms fuerte en las relaciones estudiante-profesor dentro de las comunidades de indagacin pues por lo general los adultos no sabemos cmo resolver las preguntas, aparente inocentes de los nios, pero que entraan una profundidad asombrosa. La construccin de buenos argumentos puede darse de varias formas (Escudero, 2009: 7), a saber: a. Construir argumentos con ejemplos: Una manera de probar algo es ofrecer uno o ms ejemplos especficos en apoyo de una generalizacin. La argumentacin mediante ejemplos tiene algunos requisitos: Deben presentarse varios ejemplos. Con uno solo, ms que probar algo, lo que hacemos es ilustrar. A mayor nmero de ejemplos, mayor peso adquiere la idea que queremos defender. Los ejemplos deben ser representativos. Esto quiere decir que efectivamente son casos adecuados para representar lo que afirmamos. Considerar los contraejemplos.
b. Argumentar identificando las causas y los efectos: Buscar explicar por qu o los porqus de las cosas nos lleva a la UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 66
argumentacin a travs de las causas. Se trata de buscar la correlacin que existe entre dos situaciones o estados de cosas para determinar que una causa la otra. c. Argumentar mediante analogas: La analoga desempea un papel importante en las argumentaciones en las que se plantea un precedente, en las que se relaciona el caso presente con un caso tpico o aquellas en las que se propone seguir un modelo. Su funcionamiento es muy caracterstico de los mbitos jurdico, poltico y moral. d. Argumentos de autoridad: Argumentos de autoridad son los que recurren al conocimiento y la sabidura de otros para confirmar lo que hemos sealado. Se trata de recurrir a una voz autorizada para darle peso a nuestra afirmacin. Esta persona experta en la materia garantiza nuestro planteamiento. La consideramos una fuente autorizada para hablar de ese tema. e. Argumentacin sobre la naturaleza de las cosas y su definicin: Definir es establecer los rasgos distintivos de algo. La argumentacin por la definicin se denomina a veces argumentacin por la esencia porque capta los rasgos esenciales de lo definido y slo esos. Supone asignar a cada individuo, concepto, objeto o situacin el lugar exacto que le corresponde por la naturaleza de las cosas y este tipo de argumentacin es la argumentacin por excelencia. f. Argumentos deductivos: Un argumento deductivo es aquel cuya conclusin est contenida en las premisas y se desprende inevitablemente de ellas, de modo tal que si las premisas son verdaderas, la conclusin es verdadera y si las premisas son falsas, la conclusin necesariamente ser falsa tambin. Si estn correctamente formulados, se llaman argumentos vlidos. Muchas veces son argumentos obvios. g. Argumentar apoyndose en datos: Las opiniones son, por lo general, ms acertadas cuando estn sustentadas con informacin UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 67
adecuada. El manejo de datos es un recurso de argumentacin muy valioso. 2. El uso de la pregunta en los procesos de indagacin: Como ya se mencion anteriormente, el uso de la pregunta es medio y fin del proceso de indagacin que se construye sobre la marcha. Para que un proceso de indagacin se inicie, es necesario tener una actitud de asombro, de duda, de interrogante, la cual puede traducirse en una pregunta, que es el punto de inicio de un proceso de indagacin en comunidad. Una pregunta que pueda ser oda y replanteada por los otros, y donde el pensamiento de los otros y el mo propio se puedan ver comprometidos en la bsqueda de una posible respuesta. (Velasco, 2007:20) En los procesos de indagacin al interior de las comunidades se pueden identificar, segn Mnica Velasco (2007), tres momentos bsicos, a saber: Preguntas de inicio, son cruciales para encontrar el punto de inters, el aspecto que resulta asombroso para el estudiante, y en el cual est dispuesto a comprender su actividad mental. Preguntas de seguimiento, son aquellas que ayudan a clarificar los conceptos, implicaciones, presuposiciones, etc. Que se derivan de la exploracin tentativa que se hace a partir de preguntas de inicio. Preguntas para recapitular el proceso, son aquellas cuestiones que se pudieron clarificar a lo largo del seguimiento, y que plantean nuevos interrogantes que sern el inicio de otro ciclo de indagacin. Habr cuestiones que agoten el inters de un alumno, habr cuestiones que ser interminable tema de indagacin. Las rutas anteriormente enunciadas no tienen un orden estructurado, pues en cualquier momento de la indagacin surgen preguntas de los tres tipos que interactan dinmicamente. Leccin 30: Pensamiento crtico, comunidad de indagacin y creacin literaria La vida y las experiencias de la misma son susceptibles de ser contadas, creadas y recreadas a travs de narraciones. Los nios poseen una imaginacin superior a UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 68
la de los adultos, sta deviene de la capacidad de asombro y de bsqueda que an conservan. Desde el programa de FpN la literatura cumple una doble funcin, por un lado la de ser escenario para la disertacin filosfica, a travs de las novelas del programa y de la utilizacin de textos como exhortacin a discusiones y, por otro, la de darle alas a la imaginacin y permitir a los nios contar desde su propia experiencia, su vida y la forma en que se enfrentan a ella. De acuerdo con Lipman, La narracin no es solamente un modo de conocer, es un modo de pensar porque implica rastrear las relaciones que constituyen el flujo y reflujo de la conciencia, una investigacin en la vida emocional que anima y restaura lo que descubre. (Lipman, 1997: 63) La triada propuesta en el ttulo de esta leccin es bastante pretenciosa, pero no por eso inviable, desde la comunidad de indagacin la creacin literaria se convierte una vez ms en el medio para motivar y generar ejercicios de creatividad y pensamiento filosfico. La literatura es una filosofa extraa de la vida cuyas claves ni siquiera la lgica y ni siquiera la misma filosofa entienden, porque la literatura se guarda sus secretos cuyas claves estn escritas en el lenguaje de lo imaginario, a pesar de que est escrita en el lenguaje de todos los das. (Jaramillo & Manjarrs, 1998: 24) En su hermoso libro Gramtica de la fantasa Gianni Rodari nos muestra cmo la creacin literaria en los nios puede estimularse desde el manejo de palabras, preguntas, ideas, errores imgenes e hiptesis; estas ltimas con un valor invaluable en el fortalecimiento del pensamiento crtico en los nios. El mundo se puede observar desde la altura de un hombre, pero tambin desde arriba de una nube (con los aviones es fcil). En la realidad podemos entrar por la puerta principal o -es ms divertido- a travs de una ventana. (Rodari, 1973: 170) As pues, la escritura potica y la narrativa son caminos para el despertar filosfico, un despertar en que la filosofa regresa a su esencia ertica y permite metaforizar la existencia. Regresar al extraamiento y materializarlo en la belleza. Para hacer de un objeto un hecho artstico es necesario sacarlo de entre UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 69
los hechos de la vida..., sacudir el objeto..., extraer el objeto de la serie de las asociaciones cotidianas... (Citado por Rodari, Sklovsky, 1968) La siguiente narracin hace parte del famoso texto Historias de Cronopios y Famas (1962) de Julio Cortzar y nos muestra que bajo el embrujo de la imaginacin nunca dejamos de ser nios. Discurso del oso (Cortzar, 1962) Soy el oso de las caeras de la casa, subo por los caos en las horas de silencio, los tubos de agua caliente, de la calefaccin, del aire fresco, voy por los tubos de departamento en departamento y soy el oso que va por las caeras. Creo que me estiman porque mi pelo mantiene limpios los conductos, incesantemente corro por los tubos y nada me gusta ms que pasar de piso en piso resbalando por los caos. A veces saco una pata por la canilla y la muchacha del tercero grita que se ha quemado, o gruo a la altura del horno del segundo y la cocinera Guillermina se queja de que el aire tira mal. De noche ando callado y es cuando ms ligero ando, me asomo al techo por la chimenea para ver si la luna baila arriba, y me dejo resbalar como el viento hasta las calderas del stano. Y en verano nado de noche en la cisterna picoteada de estrellas, me lavo la cara primero con una mano, despus con la otra, despus con las dos juntas, y eso me produce una grandsima alegra. Entonces resbalo por todos los caos de la casa, gruendo contento, y los matrimonios se agitan en sus camas y deploran la instalacin de las tuberas. Algunos encienden la luz y escriben un papelito para acordarse de protestar cuando vean al portero. Yo busco la canilla que siempre queda abierta en algn piso; por all saco la nariz y miro la oscuridad de las habitaciones donde viven esos seres que no pueden andar por los caos, y les tengo algo de lstima al verlos tan torpes y grandes, al or cmo roncan y suean en voz alta, y estn tan solos. Cuando de maana se lavan la cara, les acaricio las mejillas, les lamo la nariz y me voy, vagamente seguro de haber hecho bien.
Marciales, Santiuste & Bermejo (2002) Pensamiento crtico: diferencias en estudiantes universitarios en el tipo de creencias, estrategias e inferencias en la lectura crtica de textos. En: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10088644&p00 =pensamiento%20critico Mina, lvaro. (2009) Humanismo y argumentacin. En: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=1 0337278&p00=pensamiento%20critico Costero & lvaro. (2006) Pensamiento crtico y prctica potica. En: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=1 0124542&p00=pensamiento%20critico Surez, Martn. (2000) Las corrientes pedaggicas contemporneas y sus implicaciones en las tareas del docente y en el desarrollo curricular. En: UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 70
UNIDAD 3: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN, UNA REALIDAD EN EL AULA A lo largo del mdulo del curso Comunidad e indagacin hemos venido esbozando algunas de las diferentes teoras que sobre esta metodologa se han elaborado y las posibles relaciones con otras habilidades humanas tales como la creatividad, el pensamiento crtico y la imaginacin. En esta unidad revisaremos con detenimiento las condiciones para la enseanza de pensamiento filosfico, la utopa de crear un mundo diferente de la mano de Checho y Cami y de otras narraciones que permiten entender la metodologa en el hacer. Veremos adems, algunas experiencias significativas de la comunidad de indagacin como realidad en el aula. CAPTULO 7: La comunidad de indagacin como aprendizaje experiencial, condiciones para la enseanza del pensamiento filosfico Ensear filosofa es una tarea difcil, sobre todo, porque en el mundo actual se ve como un rea sinsentido y poco pragmtica, es decir intil. El programa de FpN no parte de una enseanza de la filosofa en sentido estricto, sino precisamente de una nueva forma de hacer filosofa, desde la vida misma bajo el contexto de la experiencia. Leccin 31: Evitar el adoctrinamiento La filosofa es el desarrollo del espritu libre, desde esta perspectiva, la investigacin filosfica no puede restringirse, lo que se investiga en filosofa es un pensamiento. Lo que se piensa en filosofa es un pensamiento. (Sopo, 2003: 18) La investigacin filosfica tiene como centro la pregunta ms universal posible. La filosofa, es entonces, investigacin, su pretensin y propuesta histrica esencial es la de constituirse, por principio, en indagacin, bsqueda, o fundamentacin. El profesor, como lder dentro de la comunidad de indagacin debe comprometerse de manera fundamental con la investigacin filosfica, el ingrediente fundamental del programa de FpN y de una comunidad de indagacin es un profesorado capaz UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 71
de vivenciar la bsqueda de sentido en su vida misma. De acuerdo con Velazco, desde el contexto de una comunidad de indagacin, La enseanza de la filosofa consiste en reconocer y seguir muy de cerca lo que los nios estn pensando, ayudndolos a expresar y objetivar esos pensamientos y ayudndolos despus en el desarrollo de las herramientas que necesitan para reflexionar acerca de esos pensamientos. (Velasco, 2006: 29) La educacin es un escenario de libertad por excelencia, de acuerdo con Mart la revolucin debe hacerse desde las aulas, pues la mejor arma que puede tener un pueblo ante la dominacin es precisamente el saber. Las comunidades de indagacin deben ser por excelencia, escenarios de libertad donde se posibilite el pensamiento propio y sin tintes polticos, sociales o econmicos. Una de las metas de la educacin es liberar a los estudiantes de hbitos mentales que no les permitan ser crticos, evitar el adoctrinamiento, debe ser por tanto, condicin obligada para cualquier comunidad de investigacin e indagacin. No hay ningn estudio que pueda preparar al nio de manera ms efectiva para combatir el adoctrinamiento que la filosofa. (2006:31) La FpN plantea entonces, una educacin para la libertad en el sentido de Freire Nadie es, si se prohbe que otros sean, la educacin tiene que ser, un escenario de libertad y la filosofa ruta de investigacin libre. Leccin 32: Respetar las opiniones de los nios La conformacin de una comunidad de aprendizaje en la que el estudiante es el centro exige una cultura de aprendizaje abierta al cambio, que permita a toda la comunidad educativa modificar la idea de educacin como repeticin y asumir que el estudiante es el protagonista en la construccin del conocimiento. De acuerdo con Beltrn (2002: 678) los factores que posibilitan el respeto muto en las comunidades de investigacin, son: 1. Inclusin: la cultura debe constituirse sobre el concepto de inclusin, es decir, el verdadero valor y respeto por las mltiples perspectivas. Cuando la UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 72
diversidad es aceptada por todos se puede crear una nueva cultura con mnimo conflicto. (2002: 678) 2. Esperanza: la experiencia de cambio apoya el papel de la esperanza y de la tensin creativa en facilitar la voluntad de cambio y apertura a nuevas opciones y maneras de pensar y actuar. 3. Organizacin: las comunidades de indagacin deben construirse dentro de la organizacin. El proceso debe ser tal que favorezca el examen y la mejora continua del sistema educativo en los diferentes niveles. 4. Implicacin parental y de la sociedad: las comunidades de indagacin como lugares de respeto mutuo reconocen la importancia de los padres y buscan activamente su implicacin. Cuando las escuelas implican a los padres, estos consiguen un mayor aprecio de su papel en la educacin de sus hijos [] una vez que ellos ven que pueden hacer algo por la educacin de sus hijos, ven tambin que pueden hacer algo por su hogar, su comunidad y su trabajo. (2002: 679) En el siguiente fragmento de la novela filosfica Checho y Cami (Pineda, 2007, 19- 21) se muestra una situacin en que el respeto es imperativo, escenas como sta pueden ser motivo de discusin dentro de una sesin de comunidad de indagacin: El otro da estuve jugando con Checho y con otros nios. Ellos queran jugar a los carros, pero Checho no quiso. Dijo que a l ya no le gustaban los carros. Que ahora le gustaban los aviones. Eso s no lo entend. Cuando seamos grandes a lo mejor podamos tener un carro. Pero, seguramente, no tendremos un avin. Adems, para qu quiere uno un avin? Con un carro puede uno ir a donde los amigos que viven un poco lejos en la misma ciudad de uno. Pero con un avin no puede, Dnde lo deja parqueado? Pero, bueno, esa vez todos aceptamos lo que dijo Checho y jugamos a los aviones. Juancho construy un avioncito de papel, como le haba enseado su pap. Y el avin volaba lo ms de lindo, hasta que se estrellaba contra la pared. Ven por qu no me gustan los aviones? A veces se estrellan. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 73
Fercho no saba hacer aviones de papel. Entonces busc un avioncito de madera que haba por all, y se puso a jugar con l. Lucho tena unos ringletes que le haba comprado su mam el domingo cuando fueron a un parque, y se los pona en las dos manos y sala corriendo. Los ringletes se movan muy lindo y pareca como si fueran un avin volando y como si los ringletes fueran hlices, Lucho no hizo un avin. l se convirti en un avin. Yo tampoco constru un avin simplemente me imagin que iba piloteando un avin y me mova para todos los lados. Jugamos a los aviones. Pero cada uno tena su propio avin. En mi avin yo era el piloto y Lucho el ingeniero de vuelo. Los dems eran los pasajeros. Pero en el avin de Fercho yo era slo la azafata, y en el de Juancho era una simple pasajera. A pesar de todo fue muy divertido. Jugar es la cosa ms hermosa que existe en el mundo. Como puede verse dentro de la situacin de los nios en el fragmento anterior, la tolerancia y el respeto por la idea del otro les llev a una situacin divertida para todos. Una vez los miembros de la comunidad de indagacin sienten que son respetados y pueden respetar a los dems se establece una relacin de mutuo apoyo y empata que como fruto les lleva a admitir el error como parte del conocimiento y asumir la confusin y la frustracin como parte de la vida, algunos psiclogos que han estudiado la propuesta de comunidad de indagacin coinciden en afirmar que dicha dinmica afianza la autoimagen en nios y adolescentes y facilita la formacin de criterio y personalidad. Leccin 33: Despertar la confianza de los nios La confianza es una de las tareas ms difciles de lograr en las relaciones interpersonales, tristemente los problemas de seguridad y las atrocidades que da a da nos muestra la sociedad nos obligan a ser desconfiados y educar en la UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 74
desconfianza, es cotidiano escuchar a los adultos decir a los nios, no hables con extraos, no recibas anda a personas que no conoces, etc. Esta actitud no es reprochable y exige a la educacin un nuevo reto y es generar en los nios espacios de confianza, en los que ms all de la hostilidad del mundo se les permita ser ellos mismos y construir su propio mundo de la vida. La confianza dentro de una comunidad de indagacin no se refiere solamente a alentar a los nios a pensar filosficamente, sino que es adems el fundamento de la relacin profesor-alumno y fortalece por sobre todo la autoconfianza, es por esto, que sin perder su lugar de autoridad dentro del grupo, el profesor que maneja una comunidad de este tipo, debe ser uno ms dentro de la misma, los nios deben sentir que pueden caminar de su mano 13 con seguridad, desde relaciones de respeto mutuo. Permitir a los estudiantes elegir entre una serie de posibles alternativas o respuestas correctas, incrementa la creatividad basada en la confianza mutua. La generacin de ideas novedosas se ve favorecida cuando las posibilidades a seguir se incrementan, pero las respuestas no han de ser arbitrarias, sino que deben basarse en los conocimientos o experiencias previas del alumno. El rol del profesor es el de ayudar a que los nios dominen medios, no decirles a los estudiantes cules deben ser sus filosofas de la vida. (Velasco, 2006:33) En el siguiente fragmento de la novela para nios, Un cuadro y cuento para Rita (Guevara, 2001: 31) se evidencia una escena de autoridad, es evidente por dems, que sta se gana en el da a da, no se impone. Conmigo las cosas van a ser diferentes. No soportare la indisciplina en ninguna forma. Aqu se viene a estudiar y ustedes deben aprender de memoria todo lo que les voy a ensear. Lejos de aqu el cuentico aquel de fallar por las tardes como lo hacan el ao pasado algunos que me estn oyendo y que se iban a matar pjaros o a retozar al ro o que se quedaban en las calles del pueblo jugando al trompo o a las canicas de cristal. Esos seores estn fichados y con la menor falta se van de la escuela para siempre, a seguir siendo burros. De manera que ya lo sabes; es la ltima oportunidad: o estudian y se portan bien o se fregaron para toda la vida.
13 Vale la pena acotar aqu el concepto primigenio de pedagoga como paidagogs es decir, llevar de la mano. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 75
Y la voz del profesor Rivelino como lo llambamos por su aficin al ftbol-. Estaba trmula; y en sus manos se agitaban como castigando el viento y sus ojos no parpadeaban y ms bien parecan lanzar rayos aniquiladores sobre Menesio Riveros, sobre Mario Robles, sobre Parmenio Rozo y sobre m. Era el primer da de clases del ao y yo temblaba por lo que podra esperarme, inerme, entre las manos, o ms bien las garras, de mi nuevo maestro. Y es que no he tenido muchas cosas. Entre ellas, no he entendido en qu consiste eso de saber algo ya que encuentro contradicciones cuando pienso en ello. Me pregunto sin respuestas: Qu es saber? Mi pap, por ejemplo, arregla mquinas de todo tipo, canta bien, toca dulcemente la bandola y, adems nada como el ms gil de los peces, por debajo del agua, sumergindose a veces por un tiempo que a m me parece una eternidad para salir de pronto con piedrecillas pulidas que encuentra en el fondo del ro, Y vuelvo a preguntarme sin respuestas, si ser que es hacer cosas encierra algn saber. Los maestros, por su parte, nos dicen que saber algo es repetir de memoria y como agita las lecciones que nos darn en clase. Leccin 34: Hacer preguntas En la leccin 3 se revis la pregunta como principio de la indagacin, en este apartado, haremos nfasis en el hacer preguntas como ejercicio de pensamiento crtico dentro de las comunidades de indagacin. La pregunta, est en el centro y en el transcurrir de toda consideracin filosfica, de modo que tambin la investigacin filosfica deviene en planteamiento y desenvolvimiento de una pregunta. (Sop, 2003: 16) Aristteles advierte la importancia de las preguntas como inicio de la investigacin y del pensamiento filosfico prembulo a las ciencias formales, Es necesario, en relacin con la ciencia que buscamos, examinar primero las dificultades que es preciso plantearse en primer lugar [] Los que quieren investigar con xito han de comenzar por plantear bien las dificultades, pues le xito posterior consiste en la solucin de las dudas anteriores, y no es posible soltar, si se desconoce la atadura. Pero la dificultad del pensamiento pone de manifiesto la atadura en relacin con el objeto; pues, en la medida en que siente dificultad, le ocurre algo as como a los que estn atados; en ninguno de los casos, efectivamente, es posible seguir adelante. Por eso es preciso considerar bien, antes, todas las dificultades, por las razones expuestas y porque los que investigan sin haberse planteado antes las dificultades s es manifiesto. Adems es evidente que est en mejores condiciones para juzgar el que ha odo, como si fuesen partes litigantes, todos los argumentos opuestos. (Aristteles, 2006: 56) De acuerdo con Lipman, los nios buscan significados que no son literales, ni simblicos, sino que pueden ser llamados filosficos. Existen varios tipos de UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 76
preguntas que pueden llevar a los participantes de la comunidad de indagacin (no exclusivamente nios en este caso) a formular consideraciones filosficas. Las preguntas filosficas que los nios hacen con ms frecuencia son de carcter metafsico, lgico o tico. (Lipman & Sharp, 2005: 25) Las preguntas en una comunidad de indagacin deben ser, de acuerdo con Pineda, preguntas inteligentes, es decir, que obliga a pensar a aquella persona a quien se la formulamos. En el manual del profesor para acompaar la lectura y discusin de Checho y Cami el profesor Pineda hace hincapi en Cmo son las preguntas inteligentes? Para seguir la lectura referenciada ingresar a la biblioteca de la UNAD con el mismo usuario del campus virtual a travs del URL http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600018&v= 2.1&u=unad&it=r&p=GVRL&sw=w, es muy importante realizar la lectura de los e- books pues estos alimentan el contexto general del curso y por ende de las evaluaciones. Las preguntas metafsicas son las ms difciles de tratar, pues son las preguntas ms generales de la filosofa, y las que entraan respuestas que ni los adultos pueden resolver sin caer en contradicciones una y otra vez. Una de las preguntas metafsicas ms difciles es la pregunta por la muerte, la siguiente narracin de Pedro Pablo Sacristn (2008) tiene como temtica precisamente esa cuestin humana. BUSCANDO ESTRELLAS Carlos haba odo a su abuelito contar aquella historia muchas veces: "-El alma de cada uno de nosotros es un bicho inquieto. Siempre est buscando estar alegre y ser ms feliz. lo notas? esas ganas de sonrer, de pasarlo bien y ser feliz, son la seal de que tu alma siempre est buscando. Pero claro, como las almas no tienen patas, necesitan que les lleven de un sitio a otro para poder buscar, y por eso viven dentro de un cuerpecito como el tuyo y como el mo. - Y nunca se escapan?- preguntaba siempre Carlos. - Claro que s!- deca el abuelo- Las almas llevan muy poquito tiempo dentro del cuerpo, cuando se dan cuenta de que el sitio en el que mejor se est es el Cielo. As que desde que somos muy pequeitos, nuestras almas slo estn pensando en ir al cielo y buscando la forma de llegar all. - Y cmo van al cielo? Volando? - Pues claro! - deca alegre el abuelito.- Por eso tienen que cambiar de transporte, y en cuanto ven una estrella que va al cielo, pegan un gran salto y dejan el cuerpo tirado. - Tirado? Y ya no se mueve ms? UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 77
- Ni un poquito. Aqu decimos que se ha muerto y nos da pena, porque son nuestras almas las que dan vida a los cuerpos y hacen que queramos a las personas. Pero ya te digo que son bichos muy inquietos, y por eso en cuanto encuentran su estrella se van sin preocuparse. Muchas almas tardan mucho tiempo en encontrarla, fjate yo qu viejecito soy! Mi alma lleva buscando su estrella muchsimos aos, y an no he tenido suerte. Pero algunas almas, las que hacen los nios ms buenos o los mejores paps, tambin saben buscar mejor, y por eso encuentran su estrella mucho antes y nos dejan. - Y yo tengo alma? Est buscando su estrella? - S Carlitos. T eres tu alma. Y el da que encuentres tu estrella, te olvidars de nosotros y te irs al cielo, a pasrtelo genial con las almas de todos los que ya estn all. Y entonces Carlitos dejaba tranquilo al abuelo y se iba alegre a buscar una estrellita cerca del ro, porque en toda la pradera no haba mejor sitio para esconderse." Por eso el da que el abuelo les dej, Carlos llor slo un poquito. Le daba pena no volver a ver a su abuelito ni escuchar sus historias, pero se alegraba de que por fin el alma del abuelo hubiera tenido suerte, y hubiera encontrado su estrella despus de tanto tiempo. Y sonrea al pensar que la encontr mientras paseaba junto al ro, donde tantas y tantas veces haba buscado l la suya... Las preguntas lgicas, por su parte, tienen que ver con el razonamiento. La lgica, nos da las reglas que debemos seguir si queremos pensar bien. (Lipman & Sharp, 2005: 26) las preguntas lgicas permiten afianzar la importancia de ser coherentes al pensar, hablar y actuar. El siguiente fragmento de la novela El descubrimiento de Harry (Lipman, 1978:74- 75) el dilogo entre Lisa y Jill Portos durante el almuerzo presenta una situacin de interrogacin desde la lgica. Eso es! exclam-. Eso es! Cuando dejo a Sandy, el pensamiento de l viene a la escuela conmigo y casi puedo sentirlo saltar a mi regazo para que le haga fiestas. Lisa revolva en la bolsa del almuerzo, buscando alguna golosina. De mala gana se conform con una pera. Es curiosodijo al cabo de un ratoque estemos hablando de pensamientos. Sabes? Harry Stottlemeier siempre est hablando de cmo pensamos. Recuerdas aquella discusin que tuvimos en clase el otro da? Cmo pensamos? repiti Fran Wood, que acababa de acercarse y se haba sentado con ellas. S, resulta que Harry siempre est hablando del pensamiento. Bueno, por qu no?pregunt Jill. En la escuela hablamos de todo lo dems, de lluvias anuales, de guerras, de toxicmanos, y de la con-ta-mi-na-cin am-bien-tal. Las chicas se rieron, reconociendo que Jill estaba imitando a la seorita Halsey, la de Geografa e Historia. Pero Fran quera seguir hablando del tema. Cuando decs el pensamiento, qu queris decir: los pensamientos que tenemos en la cabeza..., o sea, ideas y recuerdos y sueos y todo eso... o la manera como pensamos? Qu quieres decir con eso de la manera como pensamos?pregunt Jill. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 78
Ah, ya s!dijo Lisa en seguida , es de lo que Harry y yo estbamos hablando, lo que llambamos descubrir las cosas a fuerza de discurrir. Cuando ya sabes algo y quieres ir ms all de lo que ya sabes, tienes que pensar. Tienes que descubrir las cosas a fuerza de discurrir. Pero tener simplemente pensamientos no es lo mismo que pensar de verdad dijo Fran. Yo siempre tengo la cabeza llena de pensamientos. No s de dnde vienen. Para m son como burbujas en la soda..., simplemente salen a la superficie y no vienen de ningn sitio. Yo no pienso as en mis pensamientosdijo Jill bajando la voz. Para m son como murcilagos que duermen colgados cabeza abajo en una caverna oscura. Por la noche se despiertan y aletean por toda la caverna haciendo un ruido demencial y yo no puedo dormir por culpa de los pensamientos que cruzan mi mente. Pero, de vez en cuando, uno sale de la caverna y entonces se convierte en un pjaro, incluso en un guila, quizs est libre, y ya no se le puede atrapar, y puede ir lejos, lejos, tan lejos como quiera. Las preguntas ticas tienen un carcter mucho ms personal dentro de las comunidades de indagacin, podra decirse que las respuesta a cuestiones de tipo tico y moral como qu es lo bueno?, qu es lo justo? , cmo actuar si? Se van forjando en los nios desde el ejemplo y el trabajo en comunidad, la tica en este caso se aprende de los dems, de la convivencia y del respeto por el otro que a su vez me respeta a m. Leccin 35: Dar respuestas Vamos a la escuela a hacer preguntas o a aprender respuestas? En los ambientes educativos tradicionales los nios necesitan encontrarle sentido a lo qu hacen, en este sentido, la relacin dialctica entre pregunta y respuesta debe ser dinmica, el preguntar debe ser parte de un dilogo, parte de un proceso de bsqueda. (Lipman, Sharp & Oscayan, 1980:99) El participante de la comunidad de indagacin es un filsofo investigador, un aprendiz y principiante, que establece, por principio, que el sentido originario de la investigacin est en la pregunta. La investigacin filosfica es una investigacin que tiene su propia lgica: la de la pregunta-respuesta; una investigacin que tiene su razn de ser en el dilogo silencioso y parsimonioso del alma consigo misma. (Platn, 1997: 28) Es importante tener en cuenta la importancia de las respuestas en el contexto de una comunidad de indagacin, no como cuestiones inacabadas, pues una UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 79
respuesta es un estadio de satisfaccin en el proceso de indagacin; es un lugar en el que hacemos una pausa por un tiempo durante el curso de nuestros esfuerzos para entender. (Velasco, 2007: 38) No todas las preguntas tienen respuesta, advierte Pineda, pero son las preguntas difciles las que nos obligan a pensar. (Para seguir la lectura de Explorando nuestras mentes, ingresar a la biblioteca a travs de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600037&v=2.1&u=unad&i t=r&p=GVRL&sw=w) Ahora bien, ms all de las preguntas y las respuestas por s solas, de lo que se trata aqu es de argumentar, a manera de conclusin podemos inferir que las condiciones para la enseanza de un pensamiento filosfico exigen, en palabras de Droysen que el que quiera comprender debe investigar y el que quiera seguir comprendiendo debe continuar investigando, (Citado por Sopo, 2003: 26), las condiciones para lgralo son, entre otras: 1. La investigacin en filosofa requiere educacin y formacin mediante el desarrollo de competencias como el aprender a leer, a hablar, a escribir, a pensar y a investigar. 2. Cada poca se significa a s misma, la investigacin filosfica, por tanto, recae sobre un contexto determinado, parafraseando a Ortega y Gasset cada hombre es segn sus circunstancias. 3. La investigacin filosfica es una tarea inacabada, en filosofa, como en la vida misma, no hay respuestas definitivas. De acuerdo con los creadores del programa de FpN las preguntas y respuestas entraan una relacin dinmica desde la cual, Una pregunta puede ser resuelta por una definicin, pero a esta definicin se le opondr otra discordante, etctera, [] habr tiempo de regresar ms adelante y de revisar el problema nuevamente. Aunque ninguna ciencia necesita ser definitiva, el objetivo de la discusin y la investigacin es, por lo general, llegar a una cuerdo tentativo recalando en respuestas y creencias que son tiles y satisfactorias. (Citado por Velasco; Lipman, Sharp & Oscayan, 1980:38)
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CAPTULO 8: UNA NUEVA EDUCACIN "Desde muy pequeo, hay ese sentimiento de que la realidad para m era no solamente lo que me enseaban la maestra y mi madre y lo que yo poda verificar tocando, oliendo, sino adems continuas interferencias de elementos que no correspondan, en mi sentimiento, a ese tipo de cosas. Esa ha sido la iniciacin de mi sentimiento de lo fantstico..." (La fascinacin de las palabras, Julio Cortzar)
Leccin 36: Una nueva educacin La implementacin de la comunidad de indagacin como proyecto pedaggico, permite que al interior de las aulas de clase se manifiesten una serie de habilidades propias de su contexto. Esta implementacin deja de lado o al menos lo pretende realizar- algunos errores que se han venido cometiendo generalmente en el proceso educativo; generando la posibilidad de diluirlos paulatinamente. Lo primero que permite contrarrestar el trabajo en una comunidad de indagacin es el comn uso que se le da a las frases huecas o palabras vacas que suelen estar presentes en las discusiones que se llevan a cabo sobre cualquier problemtica. Estas palabras o frases son de uso comn; es decir, las usamos todo el tiempo pero ya estn tan desgastadas, que se han ido alejando de su significado original, y han cado en la trivialidad. Generalmente solemos elaborar grandes discursos en torno al compromiso, a la lealtad, a la justicia, a la democracia, a la verdad, etc., pero sin saber realmente qu es lo que stas palabras significan, o ignorando la tradicin que detrs de ellas ha reflexionado sobre su ser en el lenguaje, y lo que denotan. La comunidad de indagacin busca entonces que el nio se entrene en hacer un uso debido de las palabras y de las frases que contienen cierta carga semntica, para que cada vez los juicios que elabora sean de mayor peso y contenido. Un segundo aspecto que la comunidad de indagacin aparta es la falta de visin que suele apoderarse de los estudiantes hacindolos aceptar de manera dogmtica una serie de ideologas o pensamientos en los que creen estar inmersos, o por los que creen que es deseable vivir. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 81
La visin crtica, es decir, la posibilidad de aprender a diferenciar pro y contras, a mirar la totalidad y no la parcialidad, a dudar de lo que se lleva a cabo por que otros lo han dispuesto; para por un momento reflexionar sobre las causas que realmente desembocan en tal actuar, y todas aquellas disposiciones mediante las cuales se aleja del dogmatismo, hacen parte de una nueva manera de comprender las manifestaciones culturales de la sociedad. La ambigedad en los conceptos es otro de los errores en que incurre la mayora de las personas; y sobre todo, porque no hay un uso adecuado de los trminos en la escuela. Cotidianamente usamos el lenguaje, pero lo usamos repentinamente para cosas que no se salen de lo comn: en la calle, en el mercado, en el colegio, con los amigos, con los jefes, con el vecino, etc., y a travs de l hacemos uso de ciertas palabras que ya no adquieren el significado de lo que realmente son, sino que se han tornado en algo que el imaginario social diluy segn su parecer. De acuerdo con Michel las palabras adquieren significados segn su contexto, De esta manera, la misma palabra significa algo totalmente distinto para las personas. As, cuando se llega a tomar una posicin, a veces se dice: Esto es burgusEsta es la actitud de un izquierdista. Gran parte de esta situacin es debida a la superficialidad que existe en el ambiente educativo, por un lado; y, por otro, a la falta de prctica, de entrenamiento para juzgar objetivamente los problemas y sus soluciones y para adquirir las habilidades de escuchar, de hablar, de leer, de observar de organizar los conocimientos e integrarlos a la vida. (Michel, 1982: 88)
De ah que la indagacin sobre los trminos que generalmente usan los nios y jvenes, y que las dems personas tambin usan en el vocabulario diario, sea una de las tareas fundamentales que busca el proyecto de FpN. Cada palabra encierra una carga y denota alguna accin o un sentido tal, que se hace necesario su buen uso en el discurso, para que los estudiantes se acostumbren a construir buenas razones. La comunidad de indagacin busca vencer la falta de oportunidades para descubrir en el proceso de aprendizaje, puesto que el programa de FpN tiene como meta que los nios aprendan descubriendo (o re-descubriendo lo que otros descubrieron) y asombrndose de lo que el mundo cotidiano les presenta, para UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 82
que no caigan en la aceptacin dogmtica en la que todos hemos permanecido por algn tiempo.
Leccin 37: Discusiones filosficas Para liderar un proyecto de comunidad de indagacin en el aula no basta con aprenderse las preguntas modelo y citarlas a los estudiantes una tras otra, las comunidades de indagacin como gran parte de las situaciones eminentemente humanas son ms casuales que causales, esto no quiere decir que no se necesite preparacin para orquestar un discusin dentro de una sesin de filosofa para nios, quiere decir, por el contrario, que en una comunidad de indagacin las temticas suceden y se van organizando a travs del dilogo. Las preguntas son el sustrato de las comunidades de indagacin al igual que lo que las constituye como tal, es decir, el contexto en que se formulan, el cmo se hace, la discusin que alrededor de ella se suscita, de acuerdo con Velasco: Saber qu pregunta hacer y en qu momento depende principalmente de la experiencia que se tenga en el aula, la sensibilidad filosfica y el tacto. [] El nico recurso es adoptar un estilo coloquial que permita que se planteen una variedad de preguntas de manera casual e improvisada, para que no parezcan interrupciones mecnicas en el curso del dilogo, sino que aparezcan tcnicas apropiadas para vigorizar este dilogo. (Velasco, 2006: 58) No existe explicacin alguna, ni metodologa escrita sobre el cmo ensear a pensar, a filosofar, como deca Scrates, no puedo ensear nada a nadie, slo puedo hacerlo pensar, de este modo, as como nadie aprende a enamorar a otro las discusiones filosficas simplemente suceden. Desde el proyecto de FpN se nos dan algunas sugerencias con respecto a las maneras de alentar y facilitar que los nios se involucren en el dilogo filosfico, algunas de stas son: 1. Pedir puntos de vista alternativos. 2. Proporcionar ejemplos. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 83
3. Identificar inferencias. 4. Generalizar. 5. Identificar contradicciones. 6. Pedir que se detecten las proposiciones que se estn haciendo. 7. Enfatizar la necesidad de la coherencia intelectual. 8. Sugerir posibles lneas de convergencia y divergencia. 9. Clarificar y reformular. Leccin 38: El aula como comunidad de aprendizaje e indagacin Referimos en lecciones anteriores que la comunidad de indagacin es un pensar juntos, pero ms all de este concepto aparentemente utpico, la disposicin del saln de clase como una comunidad de indagacin exige condiciones para ser la clase ideal, estas condiciones son sociales, espaciales y cognitivas. De acuerdo con un estudio etnogrfico hecho con profesores en Espaa, las caractersticas que debe tener el aula ideal son:(Beltrn, 2002: 685) Responsabilidad individual y conocimiento compartido: los profesores y los estudiantes dominan ciertas formas de competencia, pero nadie tiene las tiene todas. Los miembros responsables de la comunidad comparten las habilidades que tiene o asumen la responsabilidad de encontrar el conocimiento que necesitan. Estructuras rituales de participacin: Estas estructuras son pocas y cotidianas dentro de las aulas de clase, pero usualmente dan buenos resultados, un ejemplo es el trabajo en pequeos grupos o en dos bandos para defender un tema determinado. Comunidad del discurso: Dentro de la comunidad de discurso la discusin constructiva, la pregunta y la crtica son la norma ms que la excepcin. Actividades mentales como la conjetura, la especulacin, la evidencia y la prueba llegan a ser parte de la voz comn de la comunidad; la conjetura y las pruebas estn en ellas mismas abiertas a la negociacin de mltiples UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 84
maneras ya que los elementos que los componen, tales como trminos y definiciones, son negociadas continuamente. Mltiples zonas de desarrollo prximo: Tericamente, se concibe la clase como llena de mltiples zonas de desarrollo, ests incluyen personas, (adultos y nios indistintamente) y herramientas (tales como libros, videos, equipos de cmputo, etc.) Siembra, emigracin y apropiacin de ideas: En clase los miembros siembran el ambiente con ideas y conceptos de manera multidimensional apropiando as el conocimiento mutuamente. Para concluir, podemos afirmar que las aulas como comunidades de indagacin plantean la posibilidad de generar una forma de vida ms responsable y de mayor calidad. Como lo plantea Mnica Velasco, La esperanza de quienes trabajamos con este modelo, est puesta en la posibilidad de re-encontrar y re-significar el sentido de la vida que hemos construido a travs de la historia, con la posibilidad de ejercitar nuestra capacidad de pensar de tal manera, que podamos discernir correctamente sobre el mundo que vivimos, y podamos imaginarlo diferente. (Velasco, 2006: 11)
Leccin 39: Aportes del proyecto de una comunidad de indagacin en la educacin de hoy Es un planteamiento ya trillado, el reto que tiene la educacin de crear hombres nuevos, que puedan pensar por s mismos y transformar su realidad. La educacin de hoy, exige adems, generar metodologas para re-formular la experiencia y conocer de nuevo. Los principales aportes de la comunidad de indagacin en la educacin de hoy, son, segn Anna Sharp: 1. Transformar los salones de clase en comunidades de indagacin, donde los nios y jvenes aprendan cmo dialogar e investigar de una forma colaborativa y cooperativa. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 85
2. En comunidades como estas los nios y jvenes tambin llegan a perfeccionar su pensamiento, as como sus habilidades de razonamiento, sus habilidades para la formacin de conceptos y sus habilidades para el dilogo. 3. All tambin los nios y jvenes aprenden a identificar sus emociones, a analizar las creencias y tratar de encontrar justificaciones propias para stas. 4. A travs de la FpN, los nios y jvenes llegan a hacerse conscientes de qu es lo que ellos valoran y por qu valoran esas cosas. 5. A travs de la investigacin filosfica los nios y jvenes llegan a hacerse conscientes de qu es lo que ellos valoran y por qu valoran esas cosas. 6. En el marco de la comunidad de indagacin filosfica los nios y jvenes aprenden los procedimientos de la democracia concebida como forma de vida. 7. All tambin aprenden cmo pensar de forma imaginativa, a descubrir nuevas relaciones, nuevos valores y nuevas formas de percibir el mundo. 8. Adems aprenden cmo reconocer la dimensin filosfica de las otras disciplinas que estudian. 9. A travs de este tipo de trabajo los nios y jvenes llegan a desarrollar disposiciones que los motivaran hacia el ejercicio de la indagacin. 10. Por medio de este ejercicio los nios practican la tolerancia 11. La FpN a travs de comunidades de indagacin busca que los nios y jvenes desarrollen virtudes intelectuales como, el reconocimiento de su propia falibilidad 14 , el coraje intelectual, la capacidad para tomar en cuenta visiones de mundo alternativas y el reconocimiento de que el razonamiento y la construccin de sentido requiere dilogo, comprensin y cuidado de los otros.
14 Falibilidad: Viene de falible es decir que puede incurrir en equivocacin. Para profundizar en el trmino ver glosario. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 86
Leccin 40: Un motivo para filosofar en la infancia Y porque se ha salido de la infancia se olvida que, para llegar al cielo, se necesitan, como ingredientes, una piedrita y la punta de un zapato J ulio Cortzar (Rayuela) Una de las experiencias maravillosas que entraa la labor del docente es precisamente la de no envejecer, pues la juventud se queda impregnada en las sonrisas y el acontecer diario con los nios y jvenes. La educacin tradicional, sobre todo en el sistema colombiano, nos ha enseado de manera errnea a ver la filosofa como un apndice de la historia de la humanidad que se vea en los ltimos aos. Es por esto, que la filosofa o el despertar filosfico en la infancia reviste de cierta magia el proceso educativo, pues no slo posibilita en los estudiantes ver diversas formas de entender el mundo, sino que nos obliga como adultos a recordar que an nos asombramos, imaginamos y nos sorprendemos con las pequeas cosas de la vida. En relacin a este motivo para filosofar desde la infancia Kohan afirma, El camino de la filosofa es un camino inacabado e inacabable en el pensamiento. Practicada con nios ofrece la posibilidad de percibirse en medio de una bsqueda, ayuda a mantener el ritmo, a no olvidar los inicios, a valorar la usencia de certezas, a notar lo incompleto de muchos caminos todava por andar, a explorar otros caminos siempre presentes. (Kohan, 2006:44) Es preciso que los educadores revisemos nuestros supuestos y certezas e iniciemos la tarea de maravillarnos una vez ms con lo que nos rodea, la FpN no slo es una metodologa que se puede aplicar exclusivamente con nios sino que tambin se puede aplicar en otros escenarios, con otras comunidades que hayan estado alejadas de la filosofa. CAPTULO 9: LA COMUNIDAD DE INDAGACIN, UNA REALIDAD Este captulo es referente a algunas experiencias que existen en torno a la filosofa para nios en otros pases y en Colombia, partimos de la presuncin de UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 87
que es posible materializar el proyecto dentro de diferentes escenarios pedaggicos y que todo lo que se ha visto a travs del curso ser herramienta para la labor de los futuros docentes a los que est destinado. Leccin 41: De la mano de Checho y Cami Tal y como se advirti en la introduccin, el trabajo de la temtica del curso Comunidad de indagacin se har de la mano con la novela filosfica Checho y Cami, (Pineda, 2007) en esta leccin podr revisarse la novela en su totalidad y preparar as el trabajo propuesto con base en la misma. Los datos de acceso a ste e-libro son los siguientes (que encontrarn en la base de datos e-brary de la biblioteca de la UNAD. Recuerden que deben ingresar con su usuario y contrasea de campus):
Checho y Cami: Novela filosfica para nios y nias de educacin preescolar y bsica. Diego Antonio Pineda R. 3rd ed. Bogot, Columbia: Diego Antonio Pineda, 2007. [0]. Gale Virtual Reference Library. Web. 10 Julio 2012. http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800006&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w ndice URL por captulo: Captulo 1: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800006&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 2: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800007&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 3: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800008&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 4: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800009&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 5: UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 88
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800010&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 6: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800012&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 7: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800013&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 8: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800013&v=2.1&u=unad&it= r&p=GVRL&sw=w Captulo 9: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800014&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 10: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800015&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 11: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800016&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 12: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800017&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 13: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800018&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 14: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800019&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 15: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800020&v=2.1&u =unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 16: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800021&v=2.1&u= unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 17: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800022&v=2.1&u =unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 18: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800023&v=2.1&u =unad&it=r&p=GVRL&sw=w Captulo 19: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800024&v=2.1&u =unad&it=r&p=GVRL&sw=w UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 89
Leccin 42: Explorando nuestras mentes: En esta leccin podr revisarse Explorando nuestras mentes, Manual para acompaar la lectura y discusin de la novela filosfica Checho y Cami. Los datos de acceso a ste e-libro son los siguientes (que encontrarn en la base de datos e-brary de la biblioteca de la UNAD. Recuerden que deben ingresar con su usuario y contrasea de campus)
Leccin 43: Tipos de preguntas para el proceso de indagacin En lecciones anteriores hemos analizado los tipos de preguntas y momentos especficos de las mismas, dentro de las comunidades de indagacin. En su manual para docentes Mnica Velasco (2006) presenta un listado de preguntas, que segn su naturaleza facilitan la relacin del curriculum con un proceso de indagacin. En el grfico 8 aparece la clasificacin de las preguntas segn su naturaleza de acuerdo con el proyecto de FpN. Cita de fuente "ndice de Ideas Orientadoras." Explorando nuestras mentes: Manual del profesor para acompaar la lectura y discusin de la novela filosfica Checho y Cami. Diego Antonio Pineda R. and Mara del Pilar Salazar B. Bogot, Columbia: Diego Antonio Pineda, 2012. 4-6. Gale Virtual Reference Library. Web. 10 July 2012. Document URL: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600004&v=2.1&u=unad&it=r&p=GVR UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 90
Grfico 8: listado de preguntas segn su naturaleza para apoyar las comunidades de indagacin. Fuente: Construccin propia. Es importante tener en cuenta que ms all de manejar este listado de preguntas el maestro debe saber hacerlas en el momento preciso para que stas den los frutos esperados en el proyecto: 1. Preguntas de inicio: Preguntas que ayudan a iniciar el proceso de indagacin Hay algo que llame especialmente tu atencin de lo que lemos? (de lo que estudiamos, observamos, escuchamos) Podras formular una pregunta en relacin a? Se fijaron lo que dice en? Hay algo que les llame la atencin de manera particular? Algo que les parezca especialmente importante? Preguntas que ayudan a iniciar el dilogo en la indagacin: T, hiciste esta pregunta (es importante referirse a la persona por su nombre, esto afianza la confianza) Puedes decirnos por qu te llam la atencin este punto? ? DE INICIO DE SEGUIMIENTO DE CLARIFICACIN PARA RECAPITULAR UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 91
En qu estabas pensando cuando hiciste esa pregunta? Por qu consideras que esto especialmente es importante? De la pregunta que formulaste, tendras alguna respuesta tentativa? Alguien quisiera decirnos cmo contestara esta pregunta? 2. Preguntas de seguimiento (Clarificacin) Preguntas para detectar lo que asumimos con nuestras posturas: Qu es lo que est asumiendo cuando dice que? Crees que puedes asumir? Qu quieres decir con? Ests diciendo qu? Cmo ests usando la palabra? alguien puede explicar lo que dice con otras palabras? Alguien tiene una pregunta para? Cmo podra alguien asumir que? Hay algo que no sea muy evidente, pero que de alguna forma est asumiendo en postura? Preguntas para pedir razones o explicitar evidencias: Qu razones tienes para decir eso? Estaran de acuerdo con las razones que da para decir que? Podramos pensar en algunas razones que estamos dando son buenas razones? Alguien podra pensar en otra razn para decir que? Hay alguna forma de demostrar que lo que dice es cierto? De dnde surge la idea de que? Lo que presentas como evidencias, tiene suficiente validez? Cundo afirmas que qu criterios ests utilizando? Preguntas para explotar diferentes puntos de vista o perspectivas: De qu otra forma podramos considerar lo que dice? Alguien podra explicarlo de otra forma? UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 92
Podemos pensar en una situacin en la que no sea vlido lo que estamos afirmando? Ven alguna diferencia entre lo que dice y lo que dice? Cul sera el punto de vista opuesto al de? Supongamos que Podramos seguir diciendo lo mismo? Qu tendramos que cambiar? Por qu? Preguntas para detectar implicaciones o consecuencias: Qu significa lo que ests diciendo? Si decimos que es correcto/incorrecto, qu tendramos entonces que decir acerca de? Si aceptamos lo que dice qu consecuencia tendra?
3. Preguntas de recapitulacin De lo que todos hemos dicho podramos proponer una respuesta para le pregunta? Alguien podra sealar los puntos ms relevantes de nuestra discusin? Despus de lo que hemos hablado, Alguien tiene una nueva pregunta para el grupo? Alguien podra decir cul fue la pregunta con la que iniciamos nuestro dilogo, y cmo fue que llegamos a plantear que? Qu preguntas podran ayudarnos a entender un poco ms acerca de? Podramos decir que qued contestada la pregunta inicial? Por qu si? Por qu no? Hacer preguntas facilita el proceso de indagacin, de acuerdo con Velasco, Implica por parte de los miembros del grupo y del maestro paciencia y respeto, dar tiempo suficiente para que cada persona pueda expresar lo que piensa [] es importante que el proceso de indagacin trate de integrar a travs de las preguntas de implicacin, la parte prctica o la utilidad que tiene el pensar juntos respecto a UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 93
algo. Es decir, tratar de integrar lo que pienso con lo que hago, lo que digo y lo que acto. (Velasco, 2006: 23) Leccin 44: El xito de las comunidades de indagacin: Las comunidades de indagacin han tenido xito porque han sabido plantear una nueva imagen de la educacin y los modos de impartirla desde el espritu del aprendizaje como construccin social e individual. Las diferentes comunidades que se han formado comparten objetivos comunes y parten del principio constructivista de que el conocimiento es una construccin gradual. Segn Beltrn (2002: 687) las caractersticas principales de una comunidad de aprendizaje que encarne el paradigma de una nueva educacin, son: Rediseo del aula, es preciso organizar el aula de tal manera que permita agrupaciones flexibles y una planificacin autnoma del tiempo. Integracin de la comunidad educativa y la sociedad, rompiendo el aislamiento Aprendizaje intencional y en proyeccin Integracin de las nuevas tecnologas Motivacin que favorezca la construccin de conocimiento en la comunidad Economa cognitiva que refuerce la pasin por aprender Desarrollo de una cultura de pensamiento De acuerdo con el profesor Edilberto Lasso y su experiencia en un colegio de Bogot, gracias al contacto que establecemos con los estudiantes tenemos que confesar las veces que hemos visto caer de nuestros cuerpos cantidades de escamas llamadas prejuicios, poderes, dogmas, seguridades, miedos y ambiciones. (Lasso, 2006: 63) El xito de las comunidades de indagacin de acuerdo a lo revisado en todo el curso est basado en varios factores como los maestros, el clima del aula y la UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 94
disposicin, pero por encima de todos ellos, depende del atreverse al asombro y maravillarse sin ms. En el cuento Un amigo en la luna se evidencia cmo en los nios la capacidad de asombro va de la mano con la imaginacin. Un amigo en la luna (Solyom, 1998) Es hora de dormir muy pronto, Tito el conejito est encantado jugando en el bao. Mira mam, soy un submarino! Tito el conejito se viste con la ayuda de mam, luego contento recibe la ms dulce caricia. Tito el conejito se acerca a la ventana. Algo brilla en el cielo es el hombre de la luna! El hombre de la luna es el buen amigo que acompaa tus sueos, explica su mam. Tito el conejito se duerme arrullado por una meloda. Esta noche sus sueos han de llevarlo a la luna!
Leccin 45: A manera de conclusin A lo largo del material didctico del curso Comunidad e indagacin, se han expuesto los contenidos tericos de sta como metodologa del proyecto de FpN y como forma de encarnar la utopa de una nueva educacin basada en el pensamiento, y en la persona humana como un todo. A manera de conclusin es importante recalcar algunos aspectos relevantes en la temtica trabajada, a saber: El proceso de formacin de una comunidad de indagacin es un proceso de seguimiento codo a codo, en el que el aprendizaje se va dando por la experiencia propia y por la experiencia compartida con otros. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela Ciencias de la Educacin Contenido Didctico del Curso: 303086 Comunidad e indagacin 95
Los miembros de una comunidad de indagacin son interdependientes, el hablar y escuchar implica reciprocidad, el aprendizaje de dar y recibir y el respeto por los otros. Un proceso de indagacin se construye al irlo haciendo, para que el proceso de indagacin se inicie, es necesario tener una actitud de asombro, de duda, de interrogante, la cual puede traducirse en pregunta, que es el punto de inicio de un proceso de indagacin en comunidad. (Velasco, 2006: 20) En todo proceso de indagacin se debe integrar lo que pienso con lo que hago, lo que digo y lo que acto. (2006:23) Los nios a partir de su necesidad de totalidad y comprensividad, aunada a su ingenuidad y falta de informacin, intentan alcanzar respuestas totales. (Lipman, 2006: 26) La enseanza de la filosofa exige preferencia de lo creativo sobre lo repetitivo, exige la bsqueda de un saber que realmente sea interesante y til, alejado de todo dogmatismo y anquilosamiento; reclama docentes convencidos de que la educacin y la filosofa son actividades esenciales del ser humano que instan el mximo esfuerzo e inters. La relatora crtica y la formacin de pensamiento autnomo e inclusivo. En: E-libro, base de datos biblioteca UNAD http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10345381&p00=lipman El aprendizaje para el cambio. Papel de la educacin. En: E-libro, base de datos biblioteca UNAD: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10118070&p00=lipman Perspectivas educativas contemporneas en Amrica Latina. En: E- libro, base de datos biblioteca UNAD: http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10526688&p00=filosofia %20ni%C3%B1os Educacin moral: aprender a ser, aprender a convivir. En: E-libro, base de datos biblioteca UNAD http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10074183&p00=filosofia %20ni%C3%B1os
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