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2, 2011 257
La tumba de Antgona de Mara Zambrano.
A propsito de la fgura de Ana
Marta GONZLEZ GONZLEZ
Universidad de Mlaga
martagzlez@uma.es
RESUMEN: Aproximacin a la obra de Mara Zambrano, La tumba de Antgona, aten-
diendo a las singularidades de esta recreacin mtica y, sobre todo, al personaje de la
nodriza, Ana, que no aparece en la pieza de Sfocles y que tiene en la obra de Zam-
brano una especial importancia.
Antigonas Grave by Maria Zambrano.
An Approach to Anas Character
ABSTRACT: This article is an approach to Mara Zambranos play Antigonas Grave,
pay ing attention to the peculiarities of this mythical recreation. In a special way, we
analyze the character of the nurse, Ana, which is not found in Sophocles and yet is
very important in Zambranos recreation.
PALABRAS CLAVE: Mara Zambrano, Antgona, Sfocles, nodriza.
KEYWORDS: Mara Zambrano, Antigona, Sophocles, nurse.
FECHA DE RECEPCIN: 25 de octubre de 2011.
FECHA DE ACEPTACIN: 25 de noviembre de 2011.
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La tumba de Antgona de Mara Zambrano.
A propsito de la fgura de Ana
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Marta GONZLEZ GONZLEZ
Antgona, en verdad, no se suicid en su tumba, segn Sfocles,
incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.
Mara Zambrano (Mlaga, 1904-Madrid, 1991) pone fn a La tumba de
Antgona en 1964 y la publica en Mxico en 1967. Se trata, en una autora
que defendi la ausencia de separacin entre flosofa y poesa, de su
obra ms potica. En las breves pginas que siguen vamos a centrarnos
en dos nicos puntos, muy concretos: la singularidad de la recreacin
de Zambrano y la simbologa del personaje de la nodriza Ana, que no
aparece en Sfocles y al que la autora malaguea concede signifcativa
importancia.
Algunas consideraciones previas sobre el tipo
de recreacin mtica por la que opta Zambrano
Las palabras de Mara Zambrano, Antgona, en verdad, no se suicid en
su tumba, segn Sfocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta,
podran leerse como aquellas de Estescoro sobre Helena: No es cierto ese
relato, ni embarcaste en las naves de frme cubierta ni llegaste a la fortaleza
de Troya; es decir, se trata de variantes del mito (simplemente, Antgona
dispondra de un poco ms de tiempo
2
) o, en caso de que consideremos el
suicidio casi inmediato de Antgona como el hecho fundamental en el rela-
to, de una revisin absoluta. Puede entenderse este texto como eminente-
mente potico, y no cabe leerlo siguiendo estrictamente las interpretaciones
1
Este trabajo se adscribe al Grupo de investigacin 930136 de la Universidad Com-
plutense: Historiografa de la literatura grecolatina en el siglo XIX espaol.
2
Esta prolongacin de la historia de Antgona es resaltada por Lezama Lima en una
carta a Zambrano (28 de junio de 1968, reproducida en Cuadernos del Norte, 8): Por eso,
sus pginas sobre Antgona nos tocan en lo ms hondo y verdico de nosotros; el cumpli-
miento de un destino ms all de la muerte, como el fatum, es la mejor ayuda del hombre.
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LA TUMBA DE ANTGONA DE MARA ZAMBRANO
acadmicas (por otra parte innumerables) que el mito sofocleo de Antgona
contina provocando.
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Qu podra haber movido a Mara Zambrano a es-
cribir esta prolongacin del mito de Antgona? Las claves nos las propor-
ciona la propia autora en el prlogo, en las primeras lneas:
Sin ella [sc. Antgona] el proceso trgico de la familia y de la ciudad no hubiera
podido proseguir ni, menos an, arrojar su sentido. Pues que el conficto trgi-
co no alcanzara a serlo, a ingresar en la categora de la tragedia, si consistiera
solamente en una destruccin; si de la destruccin no se desprendiera algo que
la sobrepasa, que la rescata. Y de no suceder as, la tragedia sera nada ms que
el relato de una catstrofe o de una serie de ellas, en el cual, a lo ms, se ejem-
plifca el hundimiento de un aspecto de la condicin humana o de toda ella.
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Parece claro, por este pasaje, y otros como el que recogeremos a conti-
nuacin, que Mara Zambrano tiene siempre en mente, cuando refexiona
sobre la tragedia de Antgona, la de Orestes. En la Orestada, tal como
la conocemos por Esquilo, existe un fnal de las tragedias familiares, un
punto de infexin que Zambrano parece echar en falta en la saga de los
Labdcidas. Esa visin defectiva del mito de Antgona respecto a la fgura
de Orestes reaparece cuando la autora habla de la ausencia de apoyo di-
vino para la joven:
en la tragedia Antgona de Sfocles, los dioses no intervienen. Ningn orculo
divino le ha sealado a esta muchacha su destino. Apolo nada le dijo y quiz por
ello, ni l ni su hermana Atenea se preocuparon de su suerte.
5
3
Si no le concedemos a Mara Zambrano esa licencia potica, slo nos quedara criti-
car su falta de comprensin ante el ambiguo juego de razones que asisten a Antgona y a
Creonte en la obra de Sfocles. As, Pino Campos (2005, p. 249) cuestiona seriamente la
afrmacin que abre la obra de Zambrano: Lo que en todo caso se puede califcar de error
literario, flosfco e histrico es la irrupcin radical y desmesurada de Mara Zambrano
en la obra de Sfocles, para a continuacin argumentar a favor de la versin sofoclea:
Sin duda, en la obra de Sfocles Antgona tena su razn para actuar como lo hizo, una
razn familiar y personal y, si se prefere, una razn divina, pero Creonte no slo tena
su justifcacin para dictar aquel decreto prohibitivo de tan funestas consecuencias, sino
que le asistan todas las razones jurdicas, religiosas y polticas vigentes en aquella poca
histrica (s. V a. C.) (ib., p. 250). Por supuesto, en las conclusiones, el autor aboga por
entender las dos versiones, la de Sfocles y la de Zambrano, en sus respectivos contextos.
La bibliografa sobre el enfrentamiento y las razones de Antgona y de Creonte es ex-
tenssima; entre las aportaciones recientes, vid. Iriarte, 2004.
4
M. Zambrano, 1989, p. 17. Las citas estn tomadas de esta edicin.
5
Ib., p. 21.
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