TEORA AUTOCTONISTA

Autor : Julio Csar Tello (Padre de la

Arqueologa Peruana)
Tesis: El Per cre su propia cultura. Para
Tello, Chavn representa la primera alta
cultura. Esta recibi los primigenios aportes
culturales de las tribus amaznicas
Arawacs, quienes llegaron provenientes de
la selva amaznica.

Pruebas: La presencia de la cultura Chavn,
llamada por Tello, cultura matriz del Per o
cultura madre de todas las culturas. En su
iconografa expresa una simbologa, en la
cermica, escultura de motivos selvticos-
el culto al jaguar cultivos de origen
tropical: maz, frejol, yuca etc.

TEORA INMIGRACIONISTA
(tesis difusionista)

Autor : Federico Max Uhle (Pionero de la
Arqueologa Peruana)

Tesis : La alta cultura peruana tiene
origen forneo. Pudo haber llegado
proveniente de Mesoamrica, siendo los
Mayas los que difundirn e irradiarn su
cultura a los andes centrales. Estos
rudimentos culturales habran llegado por
mar hacia la costa peruana, para dar origen
a las grandes culturas de Proto Chim y
Proto Nasca; para a partir de all difundirse
hacia la sierra peruana.

Etapas : Plantea las siguientes
etapas en la evolucin de la alta cultura
peruana
1. Pescadores primitivos
2. Protochimu Proto nasca
3. Tihuanaco
4. Cultura epigonal
5. Incas

Fundamentos:
Templos pirmides
Mito Naylamp en la cultura Chim o Sicn
Similitudes Lingsticas con Pueblos
Mesoamericanos
Decoraciones ceramistas con motivos
ofidicos y felinoides

Critica: Cuando Uhle esboz su tesis aun
no haban sido descubiertas Chavn y
Paracas, las cuales demostraron ser ms
antiguas que Nasca y Mochica, culturas
que haban sido tomadas por Uhle como
marco de referencia.

TEORA ALOCTONISTA

Autor : Federico Kauffman

Tesis : La cultura peruana es fornea.
Lleg al Per de modo incipiente
desarrollndose en nuestra realidad
geogrfica. Segn Kauffman existeun foco
de de irradiacin cultural hacia el Per y
Mesoamrica: la Cultura Valdivia (Ecuador)

Pruebas : La existencia de
Cermica en Valdivia con anterioridad a
Mesoamrica y los andes peruanos

Crtica : No hay pruebas arqueolgicas
suficientes.

TEORA HOLOGENISTA

Autor : Luis Guillermo Lumbreras
Tesis : La Alta cultura peruana es
resultado de procesos internos sumada a la
influencia externa, siendo el aporte interno
lo determinante en la produccin cultural.

TEORA AUTOCTONISTA - COSTEA

Autor : Rafael Larco Hoyle
Tesis : Los orgenes de la alta cultura
peruana se produce en la costa norte del
Per, entre los ros Chicama y Vir. Para
Larco Hoyle, la cultura matriz costea
habra sido Cupisnique (Coetnea de
Chavn)





















PRINCIPALES ALTAS CULTURAS
PERUANAS

Aspectos Bsicos

Alta Cultura: Se denomina Alta Cultura
a aquella sociedad que ha alcanzado un
elevado y complejo nivel de desarrollo
organizacional, expresada entre otras
cosas, en sus principales manifestaciones
culturales, como Organizacin poltica,
social, econmica, religiosa y cultura.

Periodizacin o clasificacin :
Tomaremos como base el criterio
cronolgico esbozado por el arquelogo
norteamericano John Rowe, el cual
periodiza a las altas Culturas peruanas en
base a HORIZONTES CULTURALES Y
PERIODOS INTERMEDIOS.

Horizonte Cultural : Es el periodo de la
alta civilizacin andina caracterizado por el
surgimiento de Estados Pan Peruanos, que
imponen su hegemona cultural sobre un
vasto territorio de los andes centrales.
Implica supremaca cultural de un pueblo
sobre muchos. A menudo estos procesos
de expansin y homogenizacin cultural se
establecen bajo patrones de influencia
religiosa, dominacin militarista, o ambos
casos simultneamente.

Periodo Intermedio: Es el periodo en el
cual se produce una diversificacin cultural
como resultado de la desintegracin y el
colapso del Horizonte Cultural Pan andino.
A la cada del Estado hegemnico las
provincias se liberan del poder central que
los someta, surgiendo en ellos estilos
culturales con personalidad propia.



















EL HORIZONTE TEMPRANO:
CHAVN

1. Cronologa: 1,300 a.C. 300 a.C.

2. Descubridor: Julio C. Tello Cultura
Matriz del Per Antiguo
Esta civilizacin fue estudiada tambin por
Bennet, Amat y Lumbreras.

3. Ubicacin:
Chavn de Huntar, Provincia de Huari,
departamento de Ancash (3,177 m.s.n.m.)
entre los ros Mosna y Huachecsa en el
Callejn de Conhucos.

4. Extensin:

Norte: Ro Tumbes Cajamarca
Sur: Ro Grande (Ica) Ayacucho
Apurimac
Este: Ro Maran y las naciones del
Huallaga
Oeste: Costa Norte y Ocano Pacfico

Organizacin:

Poltica: Estado teocrtico
(gobernado por reyes sacerdotes), la
religin fue un medio de dominacin
ideolgica en la cual se utilizo tambin al
arte y al ejercito.
Sociedad: Integrada por : sacerdotes
(representantes de los dioses) que fue la
clase dominante. Los artesanos
campesinos y guerreros fueron las clases
sociales oprimidas. Los campesinos
estaban organizados en ayllus. Los
guerreros integraban una fuerza represiva
al servicio de la clase dominante.
Economa: Bas la agricultura en el
uso de canales de irrigacin (canal de
Cumbe mayo), emplearon el excremento
humano y estircol animal. Destacan las
chacras semihundidas llamadas:
Wachaques. Los sacerdotes controlaban
los medios de produccin (canales) y
fuerza de trabajo (mano de obra como
tributo) Cultivaron: maz, papa, quinua,
pallar, algodn, yuca, camote, etc.

Complemento Econmico: fue la ganadera
y artesana

Escultura:
Fue de piedra. Elaboraron gran cantidad de
estelas y monolitos con motivos zoomorfos.
La escultura fue por lo general de carcter
religiosa.Con fines de difusin ideolgica
de dominacin.
Lanzn Monoltico: Representa al Dios
Jaguar (4.601)
La Estela Raimondi: Descubierto por
Timoteo Espinoza y esculpida en piedra de
granito en forma de laja rectangular mide 1
metro y 95 cm de altura, por 74 cms de
ancho y 17 cms de grosor segn Raimondi
representa al Dios Wiracocha con dos
cetros. Segn C. Tello : es un ser
macrocfal antropomorfo. Segn Hule : una
escolopendra i ciempis. Segn Kauffman
ser ornitomorfo.
Obelisco Tello: Descubierto por Trinidad
Alfaro mide 2.52 mts de altura y 32
centmetros de ancho. Segn Tello
representa un Dios Hermafrodita y
cocodrilos degollando a un pez felinoide.
Cabezas Clavas: Adornaban la fachada
exterior del Templo de Chavn de Huntar.
Actualmente solo queda una. Fueron
estudiadas por Eduardo de Habich y
representan a seres demoniacos con rasgo
de felino. Para Julio C. Tello tambn
ebocan cabezas trofeos de las tribus
selvticas.
Estela de Yauya: Representa a un ser
ictioforme en forma de pez.
Guerrero de Sechn: Representa Vida
Cotidiana Militar
Estela de Gotush: Representa ser
antropomorfo
Estela del Cndor: Representa a un ave de
rapia ( Alcon o condor)

Cermica:
Fin ceremonial (religin).
Base: Plana
Forma: Globular
Color moncroma (negro, gris, marrn,
rojo)
Decoracin Incisa Estilizada (alto relieve)
Asa: Estribo con pico de botella
Su mxima representacin se denomin: El
Huaco Ceremonial
Arquitectura
El material usado en la costa fue el adobe y
en la sierra la piedra.
- Forma: Pirmides truncadas,
galeras subterrneas.
- Centro Importante: Templo de
Chavn de Huntar (etapas: temprano y
tardo).
- Decoracin en las paredes
(Cabezas Clavas)
- No usan ventanas
- Empleo de ductos de ventilacin
Otros:
Sechn (Ancasch)
Pacopampa (Cajamarca)
Nepea (Ancash)
Caballo muerto (La Libertad)
Kunturhuasi (Cajamarca)
Cerro blanco (Ancash)
Moxeque (Ancash)
Punkuri (Ancash)
Ocucaje (Ica)
Chongoyape (Chiclayo)
Curayacu (Lima)
Garagay (Lima)
Debe quedar claro que Cupisnique es
considerada una cultura independiente de
Chavn y fue llamada La Cultura Chavn de
la Costa.

Religin:
Fue Politeista, zoolatidca y terrorfica.
Sebas en la adoracin de una divinidad
antropomorfa con rasgos felinos. Tuvieron
una triloga religiosa formada por: Jaguar,
Cndor y Serpiente. Su Dios principal fue le
jaguar : la religin era la ideologa usada
cmo dominacin y control.
La representacin religiosa que tuvo en una
figura al jaguar, cndor y serpiente
denomin piscoruna.
Metalurgia: Realizaron trabajos
en oro, conociendo la tcnica del repujado
y martillado.
Destacan los
tesoros de Kunturwasi y Chongoyape

Fin: Desintegracin
regional.