La Armonia de Hacerse Mayor

corazonm@corazonmente.
com

A mi madre por su ejemplo de vida.
La armona de hacerse mayor
ndice:
Prlogo
Introduccin
Capitulo 1
-La esfera externa.
Los cambios de estacin y clima
Los cambios peridicos de la luna
Los cambios entre la noche y el da
La alimentacin
La casa
Las relaciones sociales.
Capitulo 2
-La esfera media
El movimiento
El masaje
La respiracin
El poder de la palabra
Capitulo 3
-La esfera interna

La aceptacin
Las emociones
La meditacin
El impulso vital
Capitulo 4
La gloalidad
!p"logo
Bibiana Marn
1
P#$L$%$
Durante la vida pasamos por diferentes etapas, cada una diferenciada de la
otra por una serie de caractersticas, fsicas, mentales y energticas.
ada etapa tiene sus propias vivencias, consecuencias y asimilaciones, !ue
hacen !ue nos vayamos transformando en todos nuestros "mbitos.
#eg$n vamos creciendo y desarrollando nuestra mente amplia su abanico de
operaciones, pensamientos, ideas, sentimientos, y nuestro cuerpo fsico
llegando a un cenit, comien%a a menguar y deteriorarse. Es la ley de la
&aturale%a'
&acer, crecer, desarrollarse,
envejecer, morir.
(rimavera, verano, oto)o e
invierno
Da* noche
+itmo,,
+itmo !ue marca la &aturale%a
en cada cosa !ue e-iste, y
como tal debemos asumir, vivir
conscientemente haciendo cada
(roceso . etapa * consecuencia
beneficioso para el ser humano.
/na mente sana se considera la
base de la salud y de la
longevidad0 marca cada
decisin y momento de la vida
a la ve% !ue dirige todas las
funciones fisiolgicas del
cuerpo. El cuerpo !ue es el
vehiculo !ue me pone en
contacto con el mundo, y en la
medida !ue mejor se desarrolle
y conserve mejor mayor ser" mi
calidad de vida. 1i deber como
ser humano, como regalo !ue recibo cuando vengo a este mundo, es cuidarlos.
El cuerpo es el hogar donde reside mi mente, y las interrelaciones e influencias
entre uno y otro son constantes y van a marcar el estado en el !ue me
encuentro y por tanto la vida !ue decido vivir.
Dice 2oseph Leonard' 3El ser humano pasa la primera mitad de su
vida arruinando la salud y la otra mitad intentando restablecerla4. &o es !ue la
mayora se pase la vida arruinando la salud, si no !ue m"s bien no le
Bibiana Marn
2
Panormica tomada en Navalperal en la Sierra de
Madrid
prestamos atencin y !ue la frase !ue se viene a la cabe%a es' 3el cuerpo
aguanta4, y cuando nos empe%amos a preocupar es algo tarde.
Es !ue hacerse mayor es todo un aprendi%aje, !ue significa errar, y
reorgani%ar, caerse y levantarse, retroceder y avan%ar, dejarse llevar y luchar
por lo !ue uno !uiere, superarse, en suma, millones de e-periencias !ue van a
hacer !ue cada uno seamos nosotros mismos y nos recono%camos en cada
cosa !ue llevemos a cabo.
Este es el proceso natural de evolucin del ser humano, pero en nuestras
manos est" hacerlo con una mente e!uilibrada y un organismo en el mejor
estado de salud !ue seamos capaces de conseguir. &o es cosa de magia, es la
voluntad, y el deseo de lograrlo. #lo, en nuestro interior, cada uno de nosotros
tenemos la llave para lograrlo.
5radiciones orientales se han preocupado desde antiguo por ello y su
entrenamiento viene desde el vientre materno. &uestra sociedad desarrollada,
la apertura y rapide% de la informacin tal y como se mueve hoy en da nos
permiten aprovechar unas claves dignas de aplicar y recordar.
67uieres comen%ar8 entonces sintate cmodamente y disfruta con esta
lectura.
9ibiana 1arn.

Bibiana Marn
3
Introduccin:

&e la salud ' la longe(idad.
El &eijin o anon de 1edicina
:nterna, o l"sico de la 5radicin
esotrica del Emperador Amarillo es
un compendio de escritos mdicos,
se cree de varios autores, fechado
alrededor del a)o ;<== a y !ue
sera revisado durante los cuatro
milenios siguientes utili%ado como
libro b"sico en la medicina tradicional
china. Dice sobre la longevidad y la
salud' 3no padecer de mal en la
mente, buscar como objetivo la
satisfaccin de los dem"s, considerar
un merito !uedar satisfecho con ello,
no cansarse fsicamente, y no
dispersarse espiritualmente y poder
vivir as cien a)os4
uando el Emperador Amarillo >uang
Di le pregunt a su sabio ministro
sobre el secreto de la longevidad, ste
le contest simplemente' 3un cora%n
limpio y pocos deseos4.
5odos hemos escuchado el hombre es una m"!uina perfecta. La verdad es !ue
la tendencia natural del ser humano como 3sistema4 es estar sano y reparar los
da)os !ue tenga. Las enfermedades, si no tienen un componente ambiental,
hereditario, o gentico, podramos decir !ue pertenecen a respuestas de estados
3for%ados4 o llevados al lmite de funcionamiento, o resultados de procesos de
reparacin del propio cuerpo.
(ara la tradicin china regresar a ese estado de armona sin enfermedad es
posible pero necesitamos primera y fundamentalmente descartar las emociones
desbordadas ?ira, melancola, miedos, obsesiones, e-cesiva e-citacin, etc.@ !ue
repercuten alterando el hi, restando energa, incluso da)ando al organismo.
Es una continua b$s!ueda y estudio de un sistema integrado donde se cultive la
mente y cuerpo, !ue suponga sin duda una mejora de la 3naturale%a del cora%n4.
&o solo se trata de ser longevos, sino !ue seg$n vayamos entrando en esta
etapa, estar sanos, y poder valernos por nosotros mismos, con un espritu joven y
vital.
Bibiana Marn
4
Camino a una poza en Jarandilla de la Vera
Caceres!
Le una ve% esto en el libro' 31isterio de la longevidad4 de Liu Ahengcai y he
!uerido compartirlo ahora, os aconsejo leerlo, refle-ionando. >abla de las seis
e-istencias permanentes para la regulari%acin espiritual, y sin !uerer pienso en
mi madre, tiene BC a)os, y es un vivo reflejo de estas m"-imas.
E-istencia permanente de tran!uilidad.
E-istencia permanente de la bondad
E-istencia permanente de sentimiento justo
E-istencia permanente de la alegra
E-istencia permanente del sentido de afabilidad
E-istencia permanente de la satisfaccin.
Alegra de sentarse en silencio
Alegra de leer.
Alegra por contemplar las flores
Alegra por la luna
Alegra por los dibujos
Alegra por los cantos de los p"jaros
Alegra por el paisaje
Alegra por los instrumentos musicales.
En nuestra vida diaria parece
difcil de conseguir, pero no
imposible, y en el momento
!ue se hace posible, es
reali%able, si un ser humano lo
ha conseguido entonces
cual!uier ser humano puede
intentarlo y lograrlo.
1i madre es una mujer mayor0
pese a tener arteritis y artrosis,
necesitando una muleta para
caminar, siempre trata de
valerse por si misma.
#e levanta, y lo primero, re%a,
se conecta con la energa del cielo a su modo, se serena aun m"s y agradece su
Bibiana Marn
5
Mi madre deteni"ndose en su paseo en la playa
da. #iempre est" alegre, de buen animo, se preocupa por los dem"s, y dedica un
tiempo para llamar a la gente !ue sabe !ue necesita alguien !ue le escuche y se
preocupe por l.
uando va por la calle va tatareando o candando bajito, mir"ndolo todo con
entusiasmo y curiosidad. Es de risa abierta, contempla las maravillas de la
&aturale%a, e innumerables veces la he escuchado'
*Ay Dgracias Dios moE D!ue inmensa es tu grande%a en todos los cielos y en toda
la tierraE. #uspira admirada y llena.
#i le preguntas'* mam" 6te apetece esto8 .Ah, pues s, o
67uieres !ue vayamos a,8*DvaleE
65e ha gustado lo !ue hemos comido o lo !ue hemos hecho8, siempre le parece
bien y es !ue realmente la notas disfrutar.
Ella es catlica y muy religiosa, no ha estudiado nada de filosofa oriental, y sin
embargo mientras escribo este libro me doy cuenta de lo pr-ima !ue est" a ese
espritu de armona y cone-in con la naturale%a. #us amigas la piropean y
admiran ese humor y "nimo !ue tiene.
#us nietos la dicen'
* Abuela yo !uiero ser como t$ de mayor. Es una mujer joven, con su
enfermedad y con sus a)os. F me pregunto si hubisemos aplicado todo esto
!ue estoy escribiendo antes en su vida, posiblemente a$n estara mucho mejor.
Es !ue llegar a ser mayores y encontrarse
bien lo deseamos todos.
reo !ue cada uno en el momento en el
!ue estamos podemos atraer salud si
vigilamos y prestamos atencin a nuestro
cuerpo*mente y a lo !ue nos rodea. Lo
ideal es prevenir y !ue las enfermedades
no lleguen a desarrollarse, o si se
desarrollan !ue su da)o sea el menor.
>ay un dicho chino !ue dice para
conservar la salud'
3Los comportamientos determinan las costumbres y h"bitos, stos el
temperamento y ste $ltimo la fortuna4.

F decididos a ello, 6por dnde empe%amos8, pues desde lo m"s sencillo a los
m"s complejo.
Bibiana Marn
6
Mi ta de #$ a%os resolviendo
cruci&ramas
Empecemos por lo !ue nos rodea y como nos afecta para ir poco a poco
adentr"ndonos hacia el interior.
Bibiana Marn
7
C)PI*+L$ I :
L) !,-!#) !.*!#/)
La filosofa y pensamiento oriental son complejos, complejos por la simbologa,
el grafismo !ue utili%an, y esa manera de plasmar las cosas, a veces
ciertamente potica, para nosotros, !ue por norma general !ueremos las cosas
claras, directas y r"pidas, se nos hace cuesta arriba. Despus de leer alg$n
te-to de este tipo, nos !uedamos pensativos cuestion"ndonos m"s aspectos
!ue cuando comen%amos.
#in embargo, debemos ser conscientes !ue guardan un
conocimiento ancestral !ue busca una perpetua
armona con la &aturale%a, y de sobra sabemos !ue el
occidente lo ha dejado a un lado, por el progreso, el
poder, el dinero, etc., sin embargo, y como muestra de
su mismo principio original, todo cambia, todo muta y
busca su opuesto, algo !ue representa simblicamente
el Fin y el Fang !ue forma el 5ai*chi,o 5ai 2i (rincipio
fundamental u origen del universo en la filosofa china y
en su aplicacin se basan todas las cosas !ue e-isten.
ada ve% somos m"s los !ue hoy en da nos detenemos, refle-ionamos y
pensamos en la importancia del e!uilibrio y armona en nosotros mismos y en
todo lo !ue nos rodea.
En todos los te-tos antiguos encontramos tanto para conservar la salud, como
prevenir la enfermedad, la importancia de la adaptacin a los ritmos de la
naturale%a. onvendra preguntar si hemos prestado atencin a estos aspectos.
Los camios de estacin ' del clima.
Estos cambios no afectan a todo el mundo
igual pues llevamos unos componentes
hereditarios !ue se desarrollan diferentes
en cada uno de nosotros seg$n nuestra
carga gentica, como la mala circulacin,
el reuma, propensin a problemas cardio*
respiratorios, o vasculares, etc.,
>abl"bamos en el prlogo del ritmo y es
!ue las estaciones con sus cambios se
suceden rtmicamente con lo !ue nos
podemos adaptar y prevenir sus efectos, o
los !ue nos puedan llegar a alterar.
Bibiana Marn
8
' rebosar de (lores en una de las calles de
Jarandilla de la Vera Cceres!
La primavera es nacer, crecer, la naturale%a se vuelve bella. Dicen los sabios
orientales !ue durante este periodo, el hombre debe acostarse tarde,
levantarse temprano, caminar al aire libre, tomar el sol, respirar aire fresco,
aflojar cual!uier cinturn !ue le apriete el vientre, soltar y relajar su organismo,
favoreciendo una concordancia entre la actividad espiritual org"nica y la
din"mica de la naturale%a. La energa dada por la primavera debe preservarse.
Durante esta estacin se recomienda !ue el espritu est alegre.
(ero en esta poca del a)o, frecuentemente se presenta viento y la
temperatura vara con frecuencia, nosotros tendemos a desabrigarnos en los
das calurosos !ue ella nos trae, y luego de repente al da siguiente hace
mucho fro, y no llevamos abrigo, la capacidad inmunolgica del organismo
baja, no es capa% de adaptarse tan r"pido, y no conviene desabrigarse, por!ue
energas como el fro, el viento, o la humedad, pueden atravesar la barrera
defensiva del propio cuerpo, y
afectarnos en mayor o menor medida.
>ay %onas del cuerpo especialmente
sensibles a la entrada de esas energas
!ue la medicina china llama perversas,
son' el vientre, los pies, los ri)ones y
los hombros. El rgano asociado a la
primavera es el >gado.
El verano es la estacin en la !ue
todos los seres vivos se encuentran en
su m"-imo esplendor. omo la energa
del cielo y de la tierra est"n en continuo intercambio, la mayora de las plantas
abren sus flores. En esta poca, el hombre debe acostarse tarde, levantarse
temprano, no enojarse, con lo cual facilitar" !ue la actividad espiritual se abra,
al igual !ue la de las flores. El rgano asociado
es el cora%n.
Despus del calor de verano, hay una poca !ue
se llama esto o verano tardo, el tiempo es m"s
lluvioso y m"s h$medo, las funciones del
estmago y el ba%o se resienten, cuando es
f"cilmente atacado por el calor del verano y la
humedad puesto !ue son los rganos asociados
a esta poca.
En oto)o el tiempo es a$n templado, los colores
en la naturale%a se ti)en de marrones, ocres y
amarillos, las frutas est"n maduras, el clima es
seco. (ara a!uellos de edad avan%ada, debido a
!ue la energa vital va debilit"ndose y la circulacin de sangre y la energa se
hace lenta, se aconseja abrigarse oportunamente. Los meses del oto)o
constituyen la poca de concentracin. #e trata de un periodo de ciclo claro y
de aire puro, !ue llega a ser violento. El hombre debe dormir y levantarse
temprano. La actividad espiritual debe estar en calma lo cual es favorable para
Bibiana Marn
9
)oto tomada por )rancisco Marn en el
Monasterio de San JeroniValencia!
Par*ue del +etiro Madrid
!ue la energa de concentracin est en concordancia con el proceso
observado en la naturale%a.
El invierno constituye una poca de acumulacin, almacenamiento, es una
etapa del a)o en !ue el clima es m"s fro !ue en otras estaciones. Las hierbas
y las flores se marchitan, los ros y
los lagos empie%an a congelarse,
todo el mundo languidece. El
hombre debe acostarse temprano
y levantarse con el sol est" alto,
ya !ue en la ma)ana de invierno,
cuando nos despertamos,
tenemos a$n los m$sculos, los
nervios y la circulacin sangunea
algo adormilados y contrados, la
sombra y el fro de la noche
todava no han desaparecido y la
tierra no ha recuperado la
temperatura del da, permitiendo
!ue la actividad espiritual se
mantenga en el interior e impidiendo su e-posicin al e-terior, como si
guardara una cosa valiosa. #e debe0 evitar a toda costa e-ponerse al fro y
mucho menos permitir la sudoracin, ya !ue sta es una forma de desgastar la
energa.
En el organismo la circulacin de la energa vital y la sangre va m"s lentas0 la
energa esencial se concentra en el interior del cuerpo, por lo !ue se precisa
guardar el calor corporal y mantener la energa interior con el fin de prevenir
enfermedades. El rgano asociado es el ri)n.
(uedes llegar a cada estacin sano previniendo y adapt"ndote a sus cambios,
y sobre todo, conociendo tus posibles debilidades,
prepararte para ellas para !ue el impacto sea
mnimo y aprovechar toda la energa y el beneficio
!ue cada estacin aportan.
Los camios peridicos de la luna
Desde tiempos muy antiguos, la luna no slo atrae
e inspira por su enigm"tica belle%a poemas,
canciones, si no !ue produce tambin muchos
cambios, !ue influyen significativamente en los
seres vivos, habindose recogido desde anta)o
en costumbres, tradiciones !ue se pierden en el
vagar de los tiempos y no siempre nos hemos
dado cuenta de ello.
#eg$n &ei 2ing, la circulacin de la sangre y la energa vital en el cuerpo
humano guardan una estrecha relacin con los periodos lunares.
Bibiana Marn
10
Campos de olivos en Campo +eal ba,o una nevada
Luna llena en la playa
>ay algunos cientficos !ue afirman !ue la lu% de la luna desempe)a un papel
muy importante en el crecimiento de la vegetacin. #in la irradiacin de la luna
durante un e-tenso periodo, la estructura de las plantas se vera afectada, muy
negativamente
(ara todos tambin es conocida las fases lunares, sus influencias de las !ue el
refranero popular recoge y la sabidura popular sigue' por ejemplo. 3uando
menguare la luna no siembres cosa alguna4, 3La luna cercada de lluvias
cargada4.
La luna creciente y la menguante influyen tanto en el crecimiento de las plantas
como en el estado de salud o tasa de muerte del ser humano.
A mediados del mes, el organismo humano es un pe!ue)o ocano, ya !ue el
G= o el B= por ciento del mismo est" compuesto por agua.
ada mes cuando llega el momento de luna llena, a causa de la influencia de la
atraccin del globo terrestre, se produce una reaccin de mareas en el
organismo humano. El ejemplo m"s obvio es la menstruacin de las mujeres.
uando la luna es menguante, las mareas descienden, y curiosamente se
agravan las enfermedades o los !ue padecen enfermedades crnicas mueren.
Dicen !ue !uienes habitan cerca del mar tienen la e-periencia de !ue una
herida, sangra m"s o menos en relacin con la marea ascendente y
descendente.
Los camios entre d"a ' noc0e
Los antepasados chinos dividan
tambin un da en cuatro
estaciones, o sea, la salida del sol
es primavera, al medioda verano,
la puesta del sol oto)o y la
medianoche invierno.
A medida !ue el ser humano crece,
el yin y el yang, la energa vital y la
sangre en el cuerpo humano, van
cambiando, trasform"ndose, de
acuerdo con la ley del da y de la
noche para responder al medio.
#eg$n &ei 2ing, los cambios de las enfermedades tienen sus regulaciones, !ue
son leves en el da y graves en la noche, debido a la alternancia del da y de la
noche, as como los flujos de la medianoche y del medioda. Las
investigaciones llevadas a cabo dicen !ue la tasa de muerte acaecida en horas
de la madrugada ocupa el <= por ciento de las ;C horas del da.
onviene conocer bien la ley de los cambios de la energa vital y la sangre en
el cuerpo humano, presentadas durante el da y la noche, para tratar las
Bibiana Marn
11
-emplo de .arna/ en 0&ipto de da y de noche
patologas y mantener la buena salud. La medicina tradicional china
recomienda tomar los medicamentos a la hora !ue stos tienen indicada, en el
caso de la medicina occidental tambin contempla esto por ejemplo con los
ciclos circadianos. +ealmente lo !ue nos viene a decir !ue, conforme a las
leyes de los cambios fisiolgicos en el cuerpo humano, se prevengan y
disminuyan los efectos nocivos de los medicamentos, por!ue si stos no son
consumidos a una hora adecuada pueden perturbar el ritmo biolgico y
producir o aumentar los efectos secundarios.
Es recomendable incluso beneficioso tomar la medicacin !ue se nos recete
seg$n una determinada hora, especialmente para los !ue padecen de
enfermedades crnicas. Heneralmente, los !ue sufren de hipertensin arterial a
las I y a las JK horas, m"s o menos, pues de las I a las JJ y de las JG a las
JI, es cuando la presin arterial se eleva mucho m"s !ue en otras horas.
1ientras !ue los medicamentos para el asma se consumen antes de acostarse,
por!ue los pacientes !ue sufren de asma son m"s sensibles alrededor de la
una de la madrugada.
Adem"s, conviene utili%ar los medicamentos nutritivos con el estmago vaco
en la ma)ana o antes de ir a la cama y los antibiticos, antes de ingerir
alimentos para !ue no se diluyan mucho m"s. Es mejor tomar las medicinas
para curar la $lcera estomacal antes de acostarse por!ue la secrecin de jugo
g"strico aumenta nuevamente en la noche.
7ui%"s nunca lo hemos contemplado as y !ue cada uno de los aspectos
anteriores influya o pueda influir de esta forma en el ser humano. (oder
adaptarse a la naturale%a, a sus cambios es la forma de proteger, proteger la
energa LverdaderaL ?llamada %hen !i@, !ue va a ser responsable de nuestra
longevidad y vitalidad.
(odemos ver a travs de estos conceptos es !ue el ritmo es fundamental e
impregna todos los aspectos de la vida. #eguir la secuencia de la naturale%a es
vital para la salud del ser humano, sobre todo cuando nuestras funciones
comien%an a debilitarse al hacernos mayores.
La alimentacin
!l 'in ' el 'ang
La teora del yin y del yang describe el hecho de !ue todos los fenmenos
naturales tienen su propio fenmeno opuesto !ue lo complementa. El yin se
asocia con la oscuridad, el fro, la noche y lo femenino, mientras !ue el yang se
vincula con la lu%, el calor, el da y lo masculino entre otros conceptos. 5odos
los fenmenos poseen aspectos del yin y del yang. El yin y el yang se
complementan de forma natural' dependen uno del otro y se compensan el uno
al otro. 5ambin pueden influenciarse mutuamente' un e-ceso de yin puede
transformarse en yang y viceversa. ual!uier dese!uilibrio entre el yin y el
yang dentro del cuerpo provoca a la larga enfermedades yMo problemas
emocionales. Estos principios son tan sumamente importantes para la tradicin
Bibiana Marn
12
oriental !ue llegan incluso a aplicarse hasta la alimentacin, siendo una dieta
pobre o por el contrario e-cesivamente rica uno de los factores !ue puede
provocar este dese!uilibrio. 5odos los alimentos contienen aspectos del yin y
del yang, pero algunos pertenecen de modo predominante a una u otra
categora.
Los alimentos !ue son b"sicamente yin
se consideran fros, h$medos, suaves y
de color oscuro. #on yin los alimentos
!ue podemos llamar acu"ticos, como el
pescado y las algas, los !ue crecen en
la oscuridad o bajo tierra, como los
champi)ones y las races, as como la
avena, la cebada, el pato, el conejo, el
cerdo, la berenjena, la remolacha, la
calaba%a, el pepino, el berro, las
espinacas, el tomate, la lechuga, el
trigo, el tof$, la soja germinada, el
pl"tano, el limn, el pomelo y la sanda.
Los alimentos b"sicamente yang son c"lidos, secos, duros y por regla general
presentan una tonalidad clara. #uelen crecer en el campo, sobre el suelo y en
lugares luminosos. #on yang algunos mariscos como los mejillones, el ajo, los
esp"rragos, el apio, el hinojo, el perejil, el puerro, la albahaca, la canela, el
clavo, el cilantro, el comino, la soja, el pimiento, el pollo, el cordero, las
gambas, los albarico!ues, las cere%as, las casta)as, la piel de naranja y los
melocotones.
La 1edicina 5radicional hina clasifica los alimentos adem"s seg$n diferentes
criterios'
La naturale1a del alimento:
El concepto de las cuatro
energas puede considerarse
como una subcategora del yin y
el yang. Las cuatro energas
son caliente, templado, fro y
fresco, e indican el efecto
b"sico !ue ejerce un
determinado alimento sobre el
cuerpo, no su temperatura.
Los alimentos calientes y
templados, tales como los
pimientos verdes y rojos, el
jengibre seco, los puerros y la leche de coco se consideran yang y se emplean
para tratar dolencias relacionadas con el fro causadas por un e-ceso de yin
?por ejemplo, sentir fro, tener diarrea o sufrir reumatismo articular crnico@. Los
alimentos fros y frescos, como las berenjenas, la soja germinada, la sanda y
Bibiana Marn
13
)rutas de temporada
Mesa de celebraci1n con di(erentes nutrientes
los tomates pertenecen a la categora yin y se emplean para tratar dolencias
relacionadas con el calor causadas por un e-ceso de yang ?por ejemplo, la
gripe, el estre)imiento y los ec%emas@. Algunos alimentos como el arro% y la
pasta se consideran neutros por!ue en ellos no predominan ni el fro ni el calor.
Estos $ltimos no ejercen ning$n efecto sobre la constitucin, y por tanto se
consideran como alimentos de uso corriente.
+esumiendo'
Los alimentos calientes y templados' tonifican, calientan, ascienden, mueven.
Los alimentos considerados neutros' estabili%an, armoni%an, centran.
Los alimentos frescos y fros' refrescan, sedan, astringen, hidratan.
Por el 2saor3
La teora de los cinco elementos se basa
en la idea de !ue todos los fenmenos
del universo son el resultado del
movimiento y transformacin de las
cualidades de la energa' madera, fuego,
tierra, metal y agua, tambin conocidas
como penta*coordinacin ?comunmente
3cinco movimientosE@. (ara mantener una
buena salud, estos elementos deben
estar en armona y utili%ando alimentos y
plantas se pueden ree!uilibrar dentro del
cuerpo.
Los cinco sabores son' picante, agrio, amargo, dulce y salado. El trmino
3sabor4 en 1edicina hina hace mencin a la naturale%a curativa de un
alimento o planta y no necesariamente a su sabor tal y como se entiende en
Nccidente. Entre los alimentos picantes se encuentran el ajo, alcaparras, el
jengibre y las cebolletas0 los limones, las man%anas y los OiPis se consideran
agrio0 el caf, el t y las almendras se consideran amargos0 los d"tiles, el arro%,
pl"tano y el pollo son dulces, y el cerdo, los mejillones y la sal sin refinar son
salados.
ada sabor se asocia con una categora' los alimentos agrios, amargos y
salados son yin, mientras !ue los picantes y los dulces son yang0 cada sabor
se asocia con un movimiento especfico del chi y se empareja con un rgano
vital, de forma !ue los alimentos con un sabor determinado se emplean para
tratar disfunciones sufridas por el rgano correspondiente
ada sabor tiene una caracterstica energtica diferente'
Los alimentos dulces ?elemento tierra@, dan m"s provecho y salud si son
consumidos a finales del verano dispersando de este modo la energa
estancada y regulando la funcin del estmago y 9a%o (ancreas. Ascienden la
energa y lubrifican.
Bibiana Marn
14
La tpica tortilla espa%ola2
Los alimentos amargos, ?elemento fuego@ deben consumirse en el verano,
mejoran la funcin del cora%n y el intestino delgado. Qavorecen el drenaje y la
evacuacin, descienden y secan. Los alimentos agrios, ?elemento madera@
deben consumirse en primavera, ayudan al hgado y la vescula biliar.
Astringen, contraen la energa hacia adentro. Los alimentos picantes,
?elemento metal@ con su consumo en oto)o influyen directamente en la funcin
de los pulmones y el intestino grueso activ"ndolos. Los alimentos salados,
?elemento agua@ son convenientes para la buena ingestin en invierno pues
benefician la funcin de los ri)ones y la vejiga. En cantidad moderada
ablandan, lubrifican.
Por el color
Alimentos rojos' Activan, revitali%an.
Alimentos amarillos' Estabili%an, e!uilibran.
Alimentos verdes' Desinto-ican, depuran.
Alimentos negros' Astringen, tonifican el L2ingL ?esencia@.
Alimentos blancos' (urifican.
,eg4n la cualidad energ5tica del meridiano'
ada alimento tiene un meridiano, canal energtico !ue recorre el cuerpo
humano al cual le es especialmente beneficioso y es algo !ue la cultura
tradicional oriental cuida e-haustivamente.
(or ejemplo la cualidad curativa del ajo para el meridiano del pulmn, las
alcachofas para el del hgado, la calaba%a por el del 9a%o, tomate para el
cora%n, las habas para el ri)n. (ara hacernos una idea veamos una tabla'
)limento !nerg"a ' saor +so ' propiedades
Arro%
Ajo
Aanahoria
1an%ana
(l"tano
&aranja
ordero
(ollo
&eutral, dulce
5emplado, picante
5emplado
Qresco, dulce agrio
Qro, dulce
Qresco, dulce,
agrio
5emplado
5emplado, dulce
orta la diarrea0 aumenta el apetito
Alivia la gripe, resfriados, diarrea y el dolor
abdominal
Alivia la se!uedad de ojos, la ceguera nocturna y
la indigestin
Alivia la sed y la diarrea
Alivia el estre)imiento
Alivia los gases, la hincha%n y la indigestin
Alivia el dolor menstrual y ayuda a entrar en calor
si hace fro
Devuelve la fuer%a despus de una enfermedad.
Bibiana Marn
15
:dentificando la constitucin del individuo, es decir, una constitucin caliente
?yang@ o fra ?yin@ se busca !ue alimentos son beneficiosos para el consumo.
Las personas yang deben consumir alimentos !ue contengan energa fra o
fresca0 por el contrario, las personas con constitucin fra deben consumir
b"sicamente alimentos !ue contengan energa caliente o templada para
compensar. La dieta debe asimismo adaptarse a los cambios clim"ticos y de
estacin. F ambos pueden consumir alimentos neutros.
(or ejemplo una dieta tradicional china incluye una gran proporcin de
alimentos de este tipo, tales como el arro% y la mayora de cereales, y, seg$n la
constitucin del individuo, una ingesta debidamente e!uilibrada de alimentos
yin y yang, puesto !ue cada alimento compensa los e-cesos y las carencias del
cuerpo de un modo especfico, es por ello !ue e-isten alimentos !ue se
consideran perjudiciales para un individuo mientras !ue para otro son
beneficiosos. La salud y la sensacin de bienestar de una persona pueden
mejorar considerablemente al comer o evitar determinados alimentos !ue
afectan a su constitucin. 1uchas veces lo sabemos, por!ue notamos los
efectos, digestiones pesadas, debilidad, dolores de cabe%a, etc. por eso
siempre debemos estar atentos a nuestras reacciones y actuar en
consecuencia. A continuacin se e-pone una tabla para orientarnos en este
tema.
7ui%" sea para algunos, sobre todo los !ue no tienen contacto con estas
tradiciones, comprender en totalidad lo anterior es difcil, sin embargo podemos
seguir unos consejos sencillos !ue nos pueden ayudar'
Bibiana Marn
16
!xcesi(amente 'ang
(ersonas corpulentas, de cara roja, !ue suelen tener calor, transpiran mucho, tienden a
ser hiperactivas, y comen y beben en e-ceso.
Alimentos a evitar' 1ante!uilla, nata, todos los productos c"rnicos, huevos duros, carnes
curadas, !uesos grasos, trigo sarraceno, pasta, pasteles, ajo, cebollas, jengibre, apio,
pimienta negra, curry y frutos secos
Poco 'ang
(ersonas delgadas !ue sue)en estar cansadas y p"lidas, y tener fro, con vo% suave y
baja, y una tendencia a sufrir enfermedades crnicas poco importantes, sobre todo en
invierno
Alimentos a evitar' Ensaladas, %anahoria y col crudas, pepinos, tomates, leche de vaca
fra, clara de huevo, judas, guisantes, naranjas, pi)a, pomelos y sanda
!xcesi(amente 'in
(ersonas obesas, con escasa capacidad respiratoria, !ue tienen las e-tremidades fras,
se mueven despacio, retienen l!uidos y duermen mucho
Alimentos a evitar' Ensaladas crudas, pepino, tomate, berro berenjenas, algas ruibarbo,
mante!uilla, leche, !ueso, cerdo, conejo, pato, trigo, cebada, avena, cacahuetes, semillas
y aceite de girasol, limones, naranjas, pomelo, sanda, meln, peras y mango
Poco 'in
(ersonas delgadas, de te% oscura, piel seca, cuerpo caliente y con tendencia a tener una
temperatura corporal baja
Alimentos a evitar' lavo, canela, pimienta, %anahorias, puerro, trigo sarraceno,
albarico!ues, casta)as, uvas, huevos fritos, pavo, fais"n, cordero, frutos secos, caf, vino,
alcohol y vinagre

La mejor dieta !ue podemos ingerir se adapta a las condiciones particulares de
cada persona ?estado psico*fisico, gasto calrico seg$n edad, lugar donde
vive, etc.@en nuestras manos est" !ue hacer.
&o solo hay !ue cuidar la
cantidad de alimento a ingerir
!ue seg$n vamos hacindonos
mayores debe ser menor, sino la
cualidad energtica del mismo y
como me puede beneficiar.
Antes de organi%ar la compra
piensa y controla cual es tu
estado, si padeces alguna
enfermedad !ue alimento te
conviene, en !ue poca del a)o
est"s, compra fruta y verdura de
temporada, no abuses de lo !ue
te guste si sabes !ue no te
beneficia, escucha las se)ales !ue te da tu cuerpo.
uriosamente en occidente desde Alemania se plantea marcar los alimentos
por colores seg$n su impacto para la salud, creando un sem"foro para agrupar
los alimentos' los productos saludables incorporar"n una eti!ueta verde en su
envoltorio, mientras !ue el amarillo designar" a los considerados RneutralesR y el
rojo significar" un LstopL al consumo e-cesivo de a!uellos !ue vayan en
detrimento de la salud del consumidor. Es una manera de mantenernos alerta
ante lo !ue ingerimos !ue sea sencilla y llegue a todo el mundo.
Aun!ue vivas slo, anmate a cocinar cosas variadas donde incorpores todos
los grupos de alimentos, a no ser !ue te los hayan prohibido o sean da)inos
para tu organismo, de manera inteligente ?cereales, frutas, verduras, carnes,
pescados, a%ucares y grasas@, ha% !ue la tarea sea divertida, prueba los
sabores, los colores, prep"ralos de maneras diferentes, cocidos, horneados,
crudos, no abusando de grasas y fritos. As pues saborea, y mastica, despacio
pues el proceso de la digestin empie%a en la boca no en el estmago.
&o te saltes ninguna de las C comidas diarias, recuerda el ser humano es
rtmico y la alimentacin tambin debe ser as. Es conveniente comer cuando
se siente hambre y parar antes de sentirse lleno
Aun!ue no tengas sed ingiere l!uidos saludables con moderacin, el
organismo es en su mayor parte agua ya lo sabes. # perfectamente !ue los
mayores apenas tienen sensacin de sed, pero puedes hacerlo una costumbre,
merendar acompa)ados de una infusin, un vaso de agua no e-cesivamente
fra al levantarse, %umos naturales, una copita de buen vino. Algo !ue
recomienda la tradicin china es abstenerse de tomar agua bien entrada la
noche.
Bibiana Marn
17
0l &usto por una mesa de merienda bien preparada
Cuadro al 1leo pintado por m en 3445
5ambin contempla con suma importancia las heces, estas deben ser con
forma, es decir ni l!uidas, ni secas, y observar su color. /na ayuda para
regular las comidas en el organismo es sta0 controlar !ue la defecacin sea
normal, si no es as, che!uear lo comido durante el da, cambiar alimentos y
ver como alteran o regulan este proceso. #e trata de primar 3la terapia4 con
alimentos en lugar de con medicamentos.
uando comas sintate a comer, no a ver la tele, por ejemplo escuchando las
noticias, cada cosa !ue tus ojos ven y tus odos escuchan va a provocar una
reaccin y no siempre es buena. #i te sientes solo, pon una m$sica suave de
fondo o invita a alguien a comer, pon un mantel nuevo de colores, una vajilla
bonita. onvierte comer en un acto agradable.
>a%te unos an"lisis cada cierto tiempo, si algo padeces no te saltes las
revisiones regulares con tu especialista, para tu salud no hay e-cusas.
La casa
&uestra casa es el lugar donde nos
mostramos como somos. #, tambin
este es un punto de atencin y cuidado.
Algunos mayores se abandonan en este
tema se dejan hacer tareas !ue
realmente pueden desempe)ar, a lo
mejor les cuesta esfuer%o, m"s tiempo
!ue anta)o, pero eso no importa, no
debe importarle ni a l, ni a los !ue viven
con l. +ecuerda, la vida es movimiento
y debes hacer las tareas de la casa, poco
a poco, pero siempre tratar de hacerlas tu
mismo en la medida de tus posibilidades. Antes de renunciar, siempre intentar.
Ntra de las cosas !ue puede ocurrir es la acumulacin de cosas !ue no
necesitamos. El hacer 3una limpia4 como se dice es completamente necesario
si hay algo !ue en ese a)o no has usado o puesto, tralo sin contemplacin.
&os gusta adornar la casa, hacerla acogedora y eso es bueno y bello pero
hasta cierto punto. /na de las cosas !ue me dijo un maestro chino #un 2un!ing
sobre el Qeng #hui, ?significa literalmente viento*agua y representa el arte
oriental de armoni%ar las energas del ambiente !ue nos rodea para estar en
e!uilibrio y armona@ fue' 3e-isten muchos libros y tcnicas !ue e-plican este
tema, pero todas se resumen en una' Dejar fluir la energa4.
Fo no me he parado seriamente en esto, aun!ue he hecho alg$n curso relativo
al tema, hasta !ue por cosas de la vida se me inund la casa y tuve !ue hacer
repaso completamente a todo lo !ue haba. (ero Dcuantas cosas innecesariasE,
y cuanto m"s tiraba mejor me senta como si diera paso a la lu%, a la alegra y
es !ue realmente es lo !ue estaba haciendo.
Bibiana Marn
18
A la casa tambin podemos hacer llegar la teora del Fin*Fang. En general las
personas activas, o e-citables es decir de tendencia Fang deberan buscar
colores neutros y suaves !ue serenan y tran!uili%an evitando colores rojos o
chillones. #i la casa la ocupa una persona tmida, pasiva con tendencia Fin,
evitaremos colores como el a%ul oscuro, o negros y buscaremos los tonos m"s
c"lidos salmones, amarillos, tonos luminosos para estimular.
#e puede aplicar tambin a cada
habitacin de la casa por lo !ue
sucede en ella, por ejemplo, el
dormitorio utili%ar colores lavanda o
a%ules claros !ue ayuden a relajar y
conciliar el sue)o y dejar por ejemplo
anaranjados y amarillos en el
comedor o la cocina para alegrar y
estimular el apetito.
En general se consideran'
Los colores c"lidos Fang
e-pansivos, activos, energi%antes ?rojo, fucsia, naranja, amarillo@ y los colores
fros son Fin contractivos, invitan al reposo, tran!uilos, ?a%ul, celeste, negro,
verde oscuro@.
#i aplicamos la pentacoordinacin o los cinco elementos observaremos'
El elemento 1adera se asocia con el color verde, es una energa de
crecimiento y desarrollo. El elemento Quego con el color rojo y es una energa
!ue irradia, momento de m"-ima e-pansin, es el color m"s Fang. El elemento
5ierra con los colores amarillo, ocre, mosta%a, es una energa de estabilidad,
momento de madure%. El elemento 1etal con los colores blancos, plateados y
dorados, es el momento de contraccin, condensacin. F el elemento Agua con
los colores negro y a%ul, color m"s Fin, es movimiento de reposo y
concentracin.
&o solo se aplica al color, tambin a los materiales de construccin, a las
formas, etc,
Ahora observa y refle-iona. 1ira tu casa, cada rincn. omo te sientes'
Est" llena hasta los topes.
Huarda polvo !ue desistes a limpiar, acumulas cacharros, etc.
5iene lu% natural.
Est" ventilada todos los das.
>uele bien,
Est" decorada con materiales naturales o sintticos,
#olo resalta un color o es policroma.
uando viene gente notas !ue se sienten a gusto o por el contrario notas
rigide%, incomodidad.
Bibiana Marn
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6abitaci1n *ue ,ue&a con el color
En suma y con sinceridad, 6te inspira armona y e!uilibrio8 6N te obsesiona y
eres de los !ue continuamente !uiere todo mani"ticamente ordenado o pulcro8
#eg$n nos vamos haciendo mayores tenemos !ue tener en cuenta !ue es
nuestro refugio, y adaptarlo a nuestras necesidades, donde nos sentimos bien,
y sobre todo, ha de ser un lugar alegre y sano vaco de conductas desviadas,
por!ue a veces pasa !ue costumbres se vuelven h"bitos y h"bitos
obsesiones,..6una pista8' todo lo !ue hagamos en e-ceso.
>a% de tu casa un relejo de ti, o por lo menos de cmo !uieres ser, donde la
energa fluya.
Empe%ando por algo tan simple como puede parecer tu casa puedes cambiar
tu vida, ha% cambios hacia lo !ue !uieres atraer a la misma y los cambios
comen%ar"n, as, primero en tu mente, luego en lo !ue te rodea.
Las relaciones sociales
Dicen !ue el hombre es un ser social
por naturale%a. #i hacemos una
pregunta a nuestros mayores nos
responder"n !ue lo peor de esa etapa
es la soledad. Fo no estoy muy segura
si la soledad radica en el e-terior o en
el interior.
Entiendo el beneficio de hablar y
relacionarse, por!ue tus ideas toman
forma y las escuchas a medida !ue las
transformas en palabras. El
relacionarte te hace escuchar a otros,
y ver la dimensin de lo !ue t$ padeces o sientes por!ue aun!ue no !ueramos
el hombre se compara y eval$a. (ero no podemos depositar la sujecin de
nuestra vida solamente en los dem"s.
1uchas mujeres mayores e-perimentan el sndrome de nido vaco cuando los
hijos abandonan el hogar y ya no saben !ue hacer por!ue no tienen a !uien
cuidar, de !uien encargarse. La verdad es !ue mi e-periencia se centra m"s en
el "mbito femenino, y he escuchado tantas veces, esta frase'
* DAy hijaE estaban a!u mis hijos, pero se han marchado, ahora me siento tan
solaE. Es normal echar de menos a los hijos, o a los seres !ueridos, pero
entendiendo el proceso de la vida y los cambios !ue ella nos trae debemos
valernos por nosotros mismos y construir los andamiajes de nuestra vida en el
propio yo, es decir, creando una estructura fuerte ntima, propia, y $nica, luego
podremos crear otros "mbitos, otras relaciones, !ue nos hagan disfrutar de la
vida, sin miedos, por!ue la parte !ue me constituye estar" segura.
Bibiana Marn
20
'mi&os en el Balneario Cervantes
reo !ue es provechoso buscar esos espacios de
intimidad con nosotros mismos y vivirlos como
algo enri!uecedor. Ese momento de soledad y
silencio donde enfrentarnos ante el espejo,
escuchar, mirar, alimentar ese yo interno y
hacerlo fuerte.
En las relaciones !ue establece el ser humano,
es hermoso observar esa cone-in !ue los
abuelos establecen con sus nietos a pesar del
salto generacional, y me llama la atencin como
pueden comprenderse tan bien. Est" claro !ue
los mayores al contacto con los ni)os y jvenes
se sienten revivir, y los ni)os se sienten
escuchados, y 3capricheados4 si se me permite el
trmino.
reo !ue seg$n nos desarrollamos, aprendemos a elegir y descartar en
consonancia con lo !ue somos y !ueremos, pero el hombre esta para
ayudarse, los unos a los otros, y en esto no hay edad, ni condicin. reo !ue
todos hemos e-perimentado cuando nos olvidamos de nosotros y ayudamos al
prjimo !ue ocurre en nuestro interior, luego cuando volvemos a conectarnos
con nosotros mismos vemos !ue !ui%"s lo !ue pens"bamos no tenia
importancia, y volvemos a reorgani%ar es!uemas de pensamiento. El contacto
con los dem"s nos hace ad!uirir nuevas e-periencias, aprender y evolucionar.
1uchos mayores ven desmoronarse el mundo cuando el amor o el cari)o de
los suyos falta, una opcin sera transformarlo no en prdida, sino en la fuer%a
impulsora !ue guiara nuestros actos. &o !uiero !ue suene trivial, yo he tenido
muchas perdidas en mi vida, y es muy difcil superarlas, aceptarlas, pero he
aprendido de a!uellos !ue con su voluntad y espritu han transformado sus
vidas, aprovechando eso !ue sentan para dar a$n m"s. on alegra, entrega,
y pienso !ue merece la pena.
#i eres mayor y est"s solo, ves
!ue tus capacidades merman,
actvate, busca relacionarte, no
esperes a !ue vengan a ti, y llama
t$ a esa amiga con la !ue no
charlas hace tiempo o a ese
familiar !ue no sabes de l,
ap$ntate a actividades !ue te
gusten en el ayuntamiento o tu
localidad !ue te hagan una puesta
a punto a tu cuerpo a tu mente,
!ue te diviertan, a un club o
gimnasio privado, aprende a
manejarte por :nternet, aprende
un idioma, estudia algo !ue hayas !uerido siempre, o vete de vacaciones
organi%adas en grupo etc, Dedica un tiempo tambin a tu interior, y s abierto a
Bibiana Marn
21
7rupo de alumnos y ami&os en el Balneario
Cervantes8 Santa Cruz de Mudela 8 Ciudad +eal!
Mis abuelos
conocer a compartir y piensa !ue mientras est"s vivo te !uedan cosa por
aprender y sobre todo !ue dar.
Bibiana Marn
22
C)PI*+L$ 2
L) !,-!#) 6!&I)
onsidero la esfera media all" donde estable%co la comunicacin con el mundo
y su intercambio.
/na de las formas de comunicacin con el mundo es a travs del movimiento.
!l mo(imiento
La actividad fsica escuchamos frecuentemente, es imprescindible para el
desarrollo del ser humano en relacin con la prevencin de determinadas
enfermedades, mejorar el estado emocional y, para mejorar en suma la calidad
de vida.
En los diferentes programas de salud siempre se incluye el ejercicio fsico
como elemento de promocin de la misma, pues la reali%acin de alguna
actividad de este tipo va a prevenir o retrasar la aparicin de determinadas
patologas, incluso mejorar las ya presentes en el individuo0 por ejemplo a nivel
cardiovascular, metablico, articular, etc limitando incluso el uso de f"rmacos
en las personas !ue la reali%an.
Aun!ue las recomendaciones deben adaptarse a cada edad y persona,
podemos considerar !ue en una persona adulta la actividad fsica beneficiosa
para la salud es a!ulla de intensidad moderada !ue se reali%a diariamente, o
Bibiana Marn
23
9na ma%ana de sbado a primera hora en el Par*ue del +etiro de Madrid
6ombre entrenando en el Par*ue
del +etiro de Madrid2
casi todos los das, con una duracin mnima de S= minutos. La duracin
aconsejada depende de la intensidad' si no se puede reali%ar actividad fsica de
intensidad moderada, se pueden reali%ar <= minutos de intensidad suave.
(ero siempre debemos movernos a la medida
de nuestras posibilidades, el movimiento es
vida0 todo en esta vida se mueve, por
imperceptiblemente !ue pare%ca.

Este tiempo aconsejado puede distribuirse en
periodos por ejemplo de J= a JK minutos a lo
largo del da.
Debemos tener en cuenta siempre !ue antes de
empe%ar cual!uier rutina fsica y si nuestra
salud no es buena ?padecemos problemas
musculares o de articulaciones, o enfermedad
cardiovascular@ es muy aconsejable consultar
con un profesional.
&uestros especialistas y estudiosos del tema estiman !ue es adecuado
practicar'
)cti(idades de resistencia cardio-
respiratoria' andar, nadar o bicicleta, al
menos S veces por semana. a intensidad
moderada, de ;= a C= minutos. As
acostumbramos al cuerpo a moverse, y ese' *
3me agoto4 a nada !ue hago ser" menos
frecuente.
)cti(idades de fuer1a' re!uieren un
calentamiento previo y posterior en
profundidad gradual puesto !ue trabajaremos
grupos de m$sculos !ue podran causarnos
lesiones. Debemos reali%ar movimientos
suaves y naturales. E-isten ejercicios donde
se incorporan pesas de no m"s de JO o J,KO0
se trata de mantener las cadenas musculares
a tono.
)cti(idades de coordinacin ' amplitud de
mo(imiento' al igual !ue en las de fuer%a,
necesitan una preparacin previa. +eali%aremos actividades !ue mejoren
nuestra fle-ibilidad y agilidad. (ara !ue la mente y el cuerpo vayan al unsono,
y favore%camos el trabajo de articulaciones, lateralidad , y e!uilibrio. uanto
m"s regulares seamos m"s notaremos como todo el sistema m$sculo*
es!ueltico mejora.
En general, es recomendable una combinacin de G=T de entrenamiento de
resistencia cardio*respiratoria, un J=T de fuer%a y el ;=T de coordinacin y
Bibiana Marn
24
Mu,er haciendo estiramientos
aprovechando la propia naturaleza2
Par*ue del +etiro2 Madrid2
fle-ibilidad. (or ejemplo la bicicleta, natacin, las caminatas, ejercicios de
estiramientos y fle-iones son solo algunas de las actividades !ue se pueden
introducir en la vida diaria.
9eneficios fisiolgicos
La actividad fsica reduce el riesgo de padecer enfermedades cardiovasculares,
tensin arterial alta, c"ncer de colon y diabetes0 ayuda a controlar el
sobrepeso, la obesidad y el porcentaje de grasa corporal0 fortalece los huesos,
aumentando la densidad sea y los m$sculos0 y mejora la capacidad para
hacer esfuer%os sin fatiga ?forma fsica@.
9eneficios psicolgicos'
La actividad fsica mejora el estado de "nimo y disminuye el riesgo de padecer
estrs, ansiedad o depresin0 aumenta la autoestima y proporciona bienestar
psicolgico.
9eneficios sociales'
Qomenta la sociabilidad0 aumenta la autonoma y la integracin social,
beneficios !ue son especialmente importantes en el caso de discapacitacin
fsica o ps!uica.
#eg$n las tradiciones orientales e-isten unos ejercicios !ue no solo son buenos
por el movimiento sino por su cualidad energtica y !ue estas culturas han
practicado desde la antigUedad me refiero al chi Oung, taichi, yoga, etc.
+esumiendo podramos decir !ue son unas rutinas de movimientos o ejercicios
!ue se hacen en estado de relajacin, suavemente, coordinando respiracin,
cora%n y mente. Estas rutinas est"n reali%adas para ayudar al flujo energtico
Bibiana Marn
25
'lumnos y ami&os haciendo -ai Chi :in ;i en el Balneario <0l Bos*ue< en la Sierra de Madrid
de nuestro cuerpo e!uilibr"ndolo restableciendo la armona, y activando
nuestra barrera defensiva. A nadie nos es e-tra)o las im"genes !ue han
llegado a nuestros das de venerables ancianos !ue mantienen su fle-ibilidad,
agilidad y lo%ana.
E-isten unos principios tcnicos !ue en general son comunes a todos los
estilos de tai chi y algunos coinciden con los de otros artes marciales internos
como el chi Oung o !i gong.
37i4 ?o hi@ !uiere decir en un trmino amplio 2energa3. 5odo el /niverso todo
lo !ue e-iste contiene 7i
2Hong3 significa 3trabajo o cultivo3: el 7i Hong por tanto supone atencin,
cuidado y gua de la energa, buscando su e!uilibrio, desarrollo, y potenciacin
en nuestro propio cuerpo.
Los principios !ue a continuacin se mencionan se refieren por lo general a la
estructura corporal ?tronco y e-tremidades@, respiracin, movimiento y "nimo o
actitud. #on las diferencias generalmente en el desarrollo de cada uno de ellos
lo !ue diferencia y marca unos estilos o unas escuelas de otras.
Xing - !structura corporal
La energa en lo alto de la cabe%a debe ser ligera
y sensible VWu Ling Ding 2inX >unde los hombros
Vhen 2iaX y deja caer los codos VAhui AhouX
E-tiende los dedos VAhen AhiX y asienta la
mu)eca VAuo YanX +elaja el pecho ?(rotege el
estmago@ V>an WiongX y estira la espalda V9a
9eiX +elaja la cintura V#ong FaoX y relaja ?asienta@
la cadera V#ong ZuaX +edondea el co-is VFuan
DangX
Qi - #espiracin
Asienta el 7i?aliento vital@ en 5an 5ien V7i hen
Dan 5ianX entra la intencin en 5antien VFi #hou
Dan 5ianX Agita el 7i en 5antien Vhu +u Dan
5ianX
Dan 5ian o 5an 5ien 3no ocupa un lugar
determinado en el cuerpo4, y hace referencia a la
esfera energtica !ue 3(lota4 entre los dos puntos de los canales o meridianos
e-traordinarios +E&*B y D/*C,
Yi - Intencin
/sa la mente y no la fuer%a muscular VFong Fi 9u Fong LiX La intencin gua el
7i VFi Fi Ling 7iX El 7i produce el movimiento VFi 7i Ling WingX
Bibiana Marn
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La maestra 6ui )an& Shao
e=plicando movimientos de -ai
Chi :in ;i en La Plaza de los
Can&re,os en Ner,a2
Shen - !sp"ritu
El espritu en la mirada VFan #henX Espritu y movimiento unidos V#hen Wing >e
FiX
Dong - 6o(imiento
uando una parte se mueve todo se mueve V#hen Qa +u LongX Distingue entre
lo LllenoL y lo LvacoL VQen Wu WhiX ontinuidad sin interrupcin VWiang Liau 9u
DuauX Enla%a arriba y abajo V#hang Wia Wiang #uiX /ne el interior y el e-terior
V&ei Yai Aiang >eX amina como un gato y muvete como si devanases seda
VYan 9u +u 1ao Wing, Dong Auo +u hou #iX
Jing - 7uietud
1antn la mente en calma V-in gui jingX 9usca la !uietud dentro del movimiento
VDong Ahing 7iu 2ingX
&o es e-tra)o por tanto !ue dentro de estas tcnicas se hayan estudiado
tambin los resultados y por tanto beneficios.
8eneficios
#:#5E1A A+D:N[A#/LA+
Disminuye las pulsaciones del cora%n
y aumenta su irrigacin y el volumen
cardiaco mejorando la funcin
ventricular. Aumenta la circulacin
perifrica y cerebral. +egula la presin
arterial y se mejora en cuanto a la
resistencia fsica.
#:#5E1A +E#(:+A5N+:N
Ayuda en la regulacin de su ritmo. Aumenta la elasticidad del tejido pulmonar,
aumentando su capacidad y una mayor resistencia. La circulacin del aire as
se hace m"s rtmica y mejora en gran medida la o-igenacin.
#:#5E1A D:HE#5:[N
1ejora la funcin gastro*intestinal, la eliminacin gases, secreccin de jugos
g"stricos, regula y fortalece los movimientos perist"lticos, favoreciendo la
evacuacin. (or otra parte, la respiracin abdominal produce una estimulacin
sobre los rganos internos, algo as como un \masaje] recibiendo as un mejor
Bibiana Marn
27
Mi ami&a Concha y yo haciendo -ai Chi en
el Balneario Cervantes8 Santa Cruz de
Mudela Ciudad +eal!
riego sanguneo y ofreciendo un efecto muy positivo sobre el funcionamiento
general del aparato digestivo.
#:#5E1A &E+[:N#N
La practica de estas tcnicas de nei Oung ?trabajo interior@ es muy necesario
permanecer tran!uilo, sereno, y ejecutar los movimientos con una gran
atencin. De este modo se consiguen eliminar interferencias como los
pensamientos reiterativos, o el 3bombardeo4 de ideas. #e concede una
importancia muy especial a la calma del cora%n y a la mente por!ue son los
!ue guan nuestros actos.
El sistema nervioso central regula el desarrollo y la coordinacin de los
diferentes movimientos y controla el e!uilibrio. Adem"s, cumple la funcin de
dirigir y coordinar el funcionamiento de los diferentes rganos por lo !ue la
estimulacin o la inhibicin de la corte%a cerebral influye en otras funciones de
nuestro organismo.. (or otra parle, el hombre percibe su mundo a travs de
sus rganos sensoriales, y tiene un mecanismo adaptativo enormemente
pl"stico, fle-ible, a las condiciones particulares de su entorno mediante
reacciones reflejas de su sistema nervioso.

La actividad del cerebro se concentra en corte%a cerebral, en un n$mero
limitado de "reas, mientras !ue las otras !uedan en reposo mientras se reali%a
el ejercicio. Esto permite descansar la mente y recuperarse r"pidamente del
estado de fatiga en el !ue te puedas encontrar. Al mismo tiempo, al centrar
toda la atencin en el desarrollo y la coordinacin de los movimientos del tai
chi, se ejercita y se desarrolla la capacidad de memoria y concentracin.
+egula el sistema &ervioso [egetativo. +educe el estrs. #e percibe mayor
claridad mental.
#:#5E1A E&DN+:&N
+egula y mejora las funciones endocrinas y sus gl"ndulas. Activa y regula el
metabolismo de lpidos ?colesterol@ y a%$cares. La respiracin abdominal activa
el riego y el funcionamiento del hgado, los ri)ones y las gl"ndulas
suprarrenales. El efecto tonificante de sus movimientos suaves y armoniosos,
tambin tiene consecuencias positivas en el metabolismo de la grasa, la
alb$mina, los hidratos de carbono, el potasio, el calcio y los fosfatos.
on la pr"ctica se puede manifestar un notable descenso del colesterol en la
sangre y un aumento de la alb$mina, ?protena m"s abundante !ue hay en la
sangre@ lo !ue supone una ventaja a la hora de tratar o prevenir la
arteriosclerosis.
#:#5E1A :&1/&NLNH:N
orrige alteraciones en el timo, aumenta el n$mero y capacidad de linfocitos 5,
aumenta las inmunoglobulinas y el n$mero y actividad de las macrfagos. La
salud se fortalece.
Bibiana Marn
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#:#5E1A LNN1N5N+
Qortalece los huesos ?previene la
osteoporosis@ y aumenta la elasticidad y
fle-ibilidad de articulaciones, m$sculos y
tendones. >ay una mejora de la
coordinacin y el e!uilibrio de todo el
sistema
#:#5E1A +E(+ND/5N+
Debido al aumento de secreciones
internas a travs del tai chi ya !ue el
movimiento se centra en la cintura y en
el abdomen el sistema reproductor se fortalece y beneficia.
!9ercicios para mantener la salud
A!u recomendamos unos ejercicios dise)ados para la longevidad o para
personas con movilidad limitada. #in embargo cual!uier persona puede
practicarla Esta secuencia debe reali%arse todos los das a ser posible dos
veces para notar los beneficios. #e puede practicar al mismo tiempo de pie,
sentado o acostado. ada ejercicio est" dise)ado para mejorar la funcin de
los rganos internos.
ada ejercicio se repite en m$ltiplos de S<. #e llama Wiang Hong es
considerado un 7igong de estilo budista y fue creado para promover la salud y
la longevidad, la prevencin de enfermedades, mejorar las funciones mentales
y el desarrollo interno de la energa curativa. Wiang 7i Hong Hong se cre hace
m"s de ;=== a)os por un monje budista de la nombre de >ua Lian. El nivel
elemental es la base del estilo y consta de JK ejercicios seguidos de tcnicas
de masaje para limpiar y abrir las vas de la energa en todo el cuerpo...
Dentro de la escuela de 5ai hi Win Fi adem"s de la forma de ;C, GB
movimientos y espada se desarrollan tambin estos ejercicios bajo el nombre
de Longevidad, aun!ue con alguna pe!ue)a diferencia en cuanto a la
ejecucin. La caracterstica principal de esta parte, es la movilidad del tronco y
las e-tremidades superiores frente a la !uietud de las e-tremidades inferiores.
Los movimientos no reciben esos nombres, se ha escogido los mismos para
ayudarnos a recordarlos y aprenderlos.
De pie, relajados y en calma, sosegamos la respiracin, y una ve% preparados
comen%amos, con las piernas separadas a la anchura de los hombros, espalda
recta, rodillas sueltas, pelvis ligeramente rotada hacia delante, y mirada al
frente

Bibiana Marn
29
6aciendo calentamiento antes de
practicar -ai Chi2
J* )rir las manos0 Las manos juntas en postura de re%o a la altura del
pecho, se abren a la ve% CK^ ?Este ejercicio favorece los pulmones, corrige la
rigide% del cuello, hombros y espalda@
;*La serpiente se mue(e0 Desde la posicin de re%o a la altura del pecho, las
manos permanecen juntas movindose solo las mu)ecas, primero a la
i%!uierda y luego a la derecha. La mirada acompa)a a las manos. ?Este
ejercicio favorece al cora%n, mejora la fle-ibilidad de las mu)ecas, previniendo
la artritis@
S*-5nix asiente' Las dos manos a la altura del pecho en posicin de re%o,
giran JB=^ hacia fuera se)alando hacia el 5an*tin. La mirada sigue las puntas
de los dedos. Debe cuidarse !ue los codos no opriman el cuerpo. ?Este
ejercicio tambin favorece al cora%n@
Bibiana Marn
30

C*$c0o C0ino' Las manos en posicin de re%o a la altura del pecho, bajan
abrindose con las manos e-tendidas, palmas hacia el suelo y dedos hacia
fuera bajan a cada lado de las caderas apro-imadamente CK^. La mirada al
frente y sintiendo el dedo cora%n. ?Ejercicio !ue trabaja sobre el canal o
meridiano del 1aestro ora%n@
K*Las aguas se separan0 1anos toc"ndose los pulgares con las palmas hacia
abajo a la altura del ombligo. #e mueven cada una a un lado CK^ como si
acariciaran el aire. La mirada entre las manos. ?Este ejercicio se reali%a para
coger el 3hi4 de la tierra@
Bibiana Marn
31

<* Las aguas se separan II0 :gual !ue el ejercicio anterior con las palmas de
las manos hacia arriba. uidar !ue las palmas estn estiradas. ?Este ejercicio
se reali%a para coger el 3hi4 del cielo@
G* %irar tronco i1:uierda ' derec0a' Las palmas de las manos paralelas se
miran de frente a la distancia del ancho de los hombros, a la altura del 5an
5ien. Ambas manos sin perder esa distancia se mueven de i%!uierda a derecha
CK^, solo la cintura es la !ue gira reali%ando el movimiento. ?Este ejercicio
estimula el ri)n con lo cual mejorar" la salud de los huesos y articulaciones y
a la ve% se mantiene la cintura fle-ible@
Bibiana Marn
32
B* Hiro Fin*Fang' Las palmas de las manos paralelas a la altura del ombligo,
guardando un espacio entre ellas de una mano, reali%an giros de JB=^ hacia la
i%!uierda sin separarse, trabajando intensamente la articulacin de la mu)eca.
La mirada sigue las manos. ?Este ejercicio mejora la fle-ibilidad de las
mu)ecas y previene la artritis de la %ona@
I* Hiro Fin*Fang ::' :gual !ue el movimiento anterior pero hacia derecha.
Bibiana Marn
33
J=* La !gipcia' Las manos juntas desde la posicin de re%o se separan hasta
llegar a la siguiente posicin mano i%!uierda a la altura de la cabe%a, con la
palma de la mano mirando hacia arriba e-tendida y el bra%o curvado, la
derecha a la altura de la cadera y su palma mirando al suelo, [uelta a la
posicin de re%o y se repite el movimiento al lado contrario. El tronco, rodillas,
cadera y pies est"n mirando al frente. ?Este ejercicio favorece al cora%n y al
intestino delgado@.
Bibiana Marn
34
JJ* #emar: 1anos con el pu)o cerrado suavemente, simulamos remar
subiendo las manos hasta el hombro y bajando hasta la cadera. 5ratamos !ue
no e-ista tensin en los bra%os, no llegamos a la e-tensin completa.
+eali%amos un circulo con movimientos de antebra%o, a la ve% !ue hacemos un
pe!ue)o circulo con la mu)eca, mantenindola suave y fle-ible. ?Este ejercicio
relaja el cuello y la parte superior de la espalda@.
J;*!nrollando la made9a: 1anos paralelas, palmas hacia abajo, i%!uierda por
encima de la derecha y algo separadas entre si. Hiramos las manos
describiendo un crculo hacia fuera, al finali%ar la i%!uierda !ueda siempre por
encima. ?Este ejercicio controla la actividad del hi de todo el organismo,
descarga la tensin de los trapecios y los hombros@.
Bibiana Marn
35
JS* 6eciendo el ni;o' (artiendo de la postura anterior con la mano i%!uierda
arriba balanceamos los bra%os de i%!uierda a derecha, seguimos la mirada en
del codo !ue se eleva. ?Este ejercicio refuer%a los omplatos y parte superior
de la espalda. Act$a sobre los canales del intestino delgado y grueso@.
JC* &amos energ"a a los o9os' Los bra%os junto con las manos caen
naturalmente delante del cuerpo poco a poco se van subiendo a la ve% hacia
los ojos haciendo con los dedos unas gafas. Las manos se colocan sobre los
ojos unos instantes y luego vuelven a la posicin desde donde parti el
movimiento. ?Este ejercicio como su nombre indica es para dar energa a los
ojos y descansar la vista@.
Bibiana Marn
36
JK* )riendo un c"rculo' Las manos parten de la posicin de re%o, abriendo
un crculo sendas manos hacia afuera y manteniendo los dedos apuntando
hacia arriba y mostrando palmas al frente. ?Este ejercicio es muy $til para tratar
los dolores de hombro, espalda y cuello@.

J<* ru%ar manos' Las manos inician el movimiento partiendo del 5an*5ien, la
i%!uierda sobre la derecha, abrindose hacia los lados, primero se mira la
Bibiana Marn
37
mano i%!uierda y al cru%arse de nuevo se coloca la derecha arriba y se mira a
esa mano. ?Este ejercicio trabaja y tonifica el canal o meridiano del pulmn@.
JG* &ar energ"a a lo o"dos: Los bra%os caen a ambos lados del cuerpo, suben
hasta llegar con la palma de la mano a los odos pero no llegan a tocarlos. Ah
permanecen un instante para volver a bajar. ?Este ejercicio como su nombre
indica es para dar energa a lo odos, alivia acuifenos@.
JB* /adar: 1anos juntas en posicin de re%o, hacer como si nad"ramos. ?Este
ejercicio favorece al cora%n@.
Bibiana Marn
38
JI* *ocar el 0omro: (artiendo de la posicin de re%o, la mano i%!uierda toca
el hombro derecho, reali%a un giro en sentido contrario de las agujas del reloj y
vuelve a la postura de inicio, luego la derecha toca el hombro i%!uierdo y hace
un giro en el sentido de las agujas del reloj y vuelve a la posicin de inicio. Esto
configura un movimiento. ?Este ejercicio favorece los pulmones@
Bibiana Marn
39
;=* )spas de molino: 1anos a la altura del pecho, la i%!uierda sobre la
derecha, se desli%a cada mano hacia el codo, lo tocan y se abren ambas en
crculo bajando hasta encontrarse, pero esta ve% es la derecha la !ue se coloca
arriba. La mirada sigue la mano !ue se coloca arriba. ?Este ejercicio dispersa el
calor del cora%n y regula las funciones del intestino delgado y estmago@.
Bibiana Marn
40
;J* La grulla' /na mano a la altura del hombro, abierta, palma al frente, dedos
hacia arriba, la otra a la altura de la cadera, como cogiendo un pu)adito de
arro%. /na mano sube y otra baja. La mano !ue baja siempre palma al frente,
la !ue sube como si cogiera algo.?Este ejercicio reali%a un trabajo muy
importante sobre los dedos de las manos y de estimulacin de todos los puntos
reflejos de la mano@.

Bibiana Marn
41
;;* !mpu9ar' #e parte de la posicin de re%o. /na mano empuja hacia el
frente, a la altura del hombro, dedos apuntando hacia arriba, la otra empuja
hacia abajo a la altura de la cadera, palma hacia el suelo, dedos hacia el frente.
1iramos la mano !ue est" delante. 5ronco, cadera, rodillas y pies permanecen
!uietos. &o se aplica tensin en ning$n momento, se utili%a la idea de empujar.
?Este ejercicio concentra gran cantidad de energa en las manos. 5rata y
previene los dolores de los tejidos cartilaginosos de los hombros, espalda y
cintura@.
;S* ,acudir manos aiertas' 1anos parten de posicin de re%o, desde esta
posicin bajamos las manos y abrimos al llegar a la cadera, separamos los
bra%os abrindolos a CK^ a partir del eje del cuerpo y empujamos con las
palmas abiertas y los dedos totalmente separados. Es muy importante
mantener al empujar la tensin en mu)ecas y antebra%os. ?Este ejercicio es
una forma de auto*masaje sobre los m$sculos de la espalda superior@.
Bibiana Marn
42
;C* ,acudir manos con pu;o cerrado' Este ejercicio es igual al anterior. #e
diferencia !ue a la hora de empujar es con el pu)o cerrado. ?Este ejercicio
tonifica los ri)ones, por lo !ue es necesario concentrarse en los ri)ones en el
momento de producir la m"-ima tensin@.

6asa9e
Algo !ue les ocurre a las personas mayores es !ue su cuerpo va perdiendo
movilidad, algunos m$sculos se entumecen y comen%ar a moverse es a veces
una tarea complicada, incluso se crean sedimentos !ue se van acumulando en
las articulaciones, y deforman los miembros. (racticar auto*masaje mitigar" los
dolores, y nos activar" a todos los niveles.
onviene !ue sepamos algunos puntos importantes por donde pasan canales o
meridianos energticos del cuerpo y !ue vamos a recorrer durante el masaje.
Bibiana Marn
43
-oda la secuencia de movimientos est realizada por mi madre
Heneralmente antes de empe%ar ste las manos se friccionan, las palmas y los
dorsos hasta general calor, luego se comien%a.
8ai0ui o el Encuentro de los ien. En la parte central de la coronilla.
<intang o avidad Nriginal del Espritu (uro. En el entrecejo.
*ai'ang' o Hran Fang. (unto de la sien.
7iming: punto energtico
en el "ngulo interno de los
ojos.
&a10ui o el Hran 1artillo
En la apsifis espinosa de
la sptima vrtebra
cervical y la primera
tor"cica.
*iantu= (unto en el centro
del hueco del cuello, bajo
la garganta.
*an10ong o ampo del
Eli-ir 1edio * En el centro
del pecho a nivel del
cuarto espacio intercostal..
>0ong?an' (unto en el
eje corporal, en la lnea media del abdomen, entre el ombligo y el pecho.
,0en:ue' (uerta del (alacio del #hen. (unto en el ombligo.
*antien o 1ar del hi . /nos cuatro centmetros por debajo del ombligo. ?7i
>ai@.
@ui'in: Encuentro en el yin. En el centro del perineo, entre le ano y los
genitales.
6ingmen o (uerta de la [ida . En la columna, justo en la lnea con el
ombligo. Entre las vrtebras lumbares dos y tres.
Laogong o (alacio de la Qatiga . En el centro de las palmas
<ong:uan o 1anantial 9urbujeante . En el centro de las plantas de los pies.

Bibiana Marn
44
Este masaje se puede reali%ar en
cual!uier momento aun!ue es muy
adecuado, durante una jornada muy
larga de trabajo, despus de viajes
donde no se ha podido cambiar de
postura, o por las ma)anas, al abrir los
ojos despus de haber dormido#i se
hace nada m"s despertar,
&o hace falta !ue te levantes de
momento de la cama o puedes reali%arlo
sentado.
*!st"rate en la cama todo lo !ue puedas bra%os y piernas0 gira las mu)ecas a
un lado hacia el otro, gira los tobillos tambin a ambos lados, boste%a sin
complejos si estos acuden.*has!uea los dientes hasta acumular saliva en la
boca y tr"gala despacio, recomiendan los antiguos te-tos taostas en tres
veces. Despus ha% girar en un sentido y en otro la lengua con la boca cerrada
y con la punta siguiendo alrededor de los labios, como si dibujases un crculo.
*Abre los o9os lentamente y parpadea unas
cuantas veces, despus cierra con calma
los ojos, y gralos hacia un lado y hacia el
otro varias veces. on tus dedos ndice y
cora%n recorre las ce9as con pe!ue)as
presiones desde el borde interno al e-terno
acabando en las sienes tres veces,
despus reali%a un pe!ue)o masaje circular
en ambas0 sienes la derecha en sentido
horario, la i%!uierda al contrario, doce
veces.
(rosigue con los mismos dedos y
presionando ligeramente tres veces, desde el borde inferior
e interior del o9o por toda su cuenca hasta volver a llegar a
las sienes, y all repite el masaje circular J; veces. Qjate
en las im"genes donde se ven los puntos. Detente a
ambos lados de las fosas nasales y presiona en forma
circular con giros hacia el e-terior J; veces a la ve% en
esos puntos
* Despus baja hacia tus pmulos, y all bajo el hueso de
la mandbula superior encontrar"s un hueco, introduce tus
cuatro dedos y presiona ligeramente J; veces y acaba en
la barbilla presionando con tus cuatro dedos y el pulgar
apoyado en el mentn, el mismo n$mero de veces.
Bibiana Marn
45
A continuacin, sintate en la cama o en una silla, o puedes hacerlo tambin de
pie.
* Qrota tus ore9as desde el nacimiento hasta el lbulo, y hasta !ue sientas
calor.
* Holpetea con todos los dedos tu cae1a, desde la
frente hasta la nuca, abarcando tambin los lados.
* Qrota tus manos por ambos lados dorso y palma, hasta
hacerlas entrar en calor, frota despus con tus palmas
todo el rostro, partiendo desde su eje central, nari% y
boca hacia ambos lados y abarcando toda la cabe%a.
* (rosigue golpeando suavemente con una mano el
ra1oA contrario desde el hombro hasta la mu)eca, por
su cara interna, y desde la mu)eca al hombro, por la
cara e-terna. +eptelo S veces. Qrota y gira levemente a
un lado y al otro, cada dedo de tu mano desde su
nacimiento hasta la punta, para acabar con un pe!ue)o
tironcito en cada dedo. >a%lo despacio y
conscientemente.
* Luego pon tu mano derecha en el estmago y frota sintiendo el centro de la
palma, J; veces en sentido horario y J; al contrario con toda la palma de tu
mano, despacio, sin presionar e-cesivamente. +epite el mismo masaje en el
vientre, alrededor de tu ombligo.
- oloca tus manos en el ccci- y desde all tra%a una
[ hasta los ri;ones, y masajea en esa forma de abajo
hacia arriba y de arriba hacia abajo sin levantar las
manos otras J; veces.
- Qrota y golpetea con tus manos tus piernas, desde
las nalgas hasta los pies si puedes. ontin$a por
delante del cuerpo desde los pies hasta el nacimiento
del fmur. +epite lo mismo desde la parte superior y
lateral de la pierna, hasta el tobillo e-terno y luego
desde el tobillo por la cara interna de las piernas hasta
la ingle. omo mnimo S veces.
* Encaja tus manos en los huecos !ue forma la rodilla a ambos lados y
masajea tambin circularmente en sentido horario y al contrario.
- (or $ltimo sostn tu pie y frota con la palma de la mano desde la parte alta
del empeine hacia los dedos continuando por la planta y acabando en el tobillo,
y volviendo a empe%ar repitiendo este masaje circular J; veces. on los
pulgares 3anda4 por toda la planta del pie, insistiendo en la almohadilla antes
del nacimiento de los dedos. El mismo masaje en giros leves !ue hiciste en las
manos en cada dedo ha%lo ahora, acaba tirando un po!uito de cada dedo. (or
Bibiana Marn
46
6aciendo Masa,e en el
Par*ue de +oma
Madrid2
$ltimo, poniendo todo el centro de tu palma de la planta del pie, detente all
unos instantes, respira tran!uila y profundamente S veces sintiendo entrar la
energa por centro de la planta del pie.
:ncorprate y acaba reali%a el movimiento de absorcin del 7i como mnimo S
veces.
De pie los bra%os caen a lo largo del cuerpo, inspira y abre los bra%os, como si
recogieras el aire, llega hasta arriba de tu cabe%a y baja los bra%os por delante
del cuerpo. +eptelo como mnimo S veces. (uedes acabar respirando con una
mano sobre otra encima del ombligo.
#espiracin
&adie discute la e-istencia de la
energa en nuestras vidas. Desde
culturas ancestrales numerosas
voces se al%an y advierten sobre la
importancia para la vida en el planeta
han adoptado en sus filosofas,
incluso modo de vida, su proteccin y
cuidado.
La mayora de nosotros
desconocemos muchas veces su
accin en nuestro organismo, el
modo en !ue se almacena, o de dirigirlo a voluntad, incluso de proyectarlo, sin
embargo, practicamos tai chi, chiOung o yoga sin preocuparnos de esto, ya !ue
las posturas y las tablas de movimientos especialmente desarrolladas,
aseguran el e!uilibrio energtico. /na persona !ue practica regularmente
durante un tiempo, comien%a a notar cambios en su cuerpo, en su mente,
sobrepasando ese estadio de simple ejecucin mec"nica, y es curioso como
estos cambios en las persona mayores se hacen especialmente observables.
El 7i o hi o (rana, encontramos !ue puede definirse como la suma de todas
las energas !ue est"n contenidas en el /niverso.
Esta Energa se manifiesta de m$ltiples formas, manteniendo una relacin
estrecha con lo !ue denominamos materia, y por lo tanto variante en su grado
de cohesin molecular, as nos encontramos con un amplio espectro energtico
!ue va desde lo m"s sutil, etreo, para entendernos, hasta lo m"s fsico, o
Bibiana Marn
47
Vista de un ro en Jarandilla de la Vera
Cceres!
denso. La 1edicina 5radicional hina sabe !ue parte de esta energa !ue
recibimos a travs del alimento y la respiracin contribuyen a proteger y
vitali%ar nuestra barrera defensiva.
(or tanto una manera de captar energa para nuestra salud es la +espiracin.
(or eso es necesario !ue tengamos en cuenta !ue aun!ue la respiracin nos
acompa)a siempre, no es igual donde estemos, y en !ue condiciones la
efectuemos, tanto mental como fsicamente.
El planeta tierra es un e-celente agente conductor, y esta sometida a un campo
de fuer%as donde su grado de potencia en voltios cambia de m"s a menos
seg$n !ue %onas de la tierra nos refiramos, pero en donde por norma general
la atmsfera es positiva y la superficie es negativa. (or lo tanto el ser humano
est" sometido a una corriente continua, tanto fuera como dentro de su cuerpo,
donde sus propias energas obeceden al principio de la polaridad yin?*@*
yang?_@, seg$n la 15.
El potencial no es el mismo
por!ue depende de en !ue lugar
estemos y las condiciones
ambientales !ue nos rodean, el
ser humano es eminentemente
pl"stico y a la ve%
eminentemente sensible, m"s de
lo !ue somos capaces de
imaginar, y reacciona aun!ue
nosotros no seamos muchas
veces conscientes de ello.
(ongamos un ejemplo.
En una playa e-tensa, sometidos
a la brisa, a la accin continua de las olas, descal%os con el sol del amanecer
ba)ando nuestro cuerpo, la atmsfera esta llena de iones negativos
vitali%antes, hay yodo, no hay polvo, ni vestidos !ue impidan un contacto
directo con la &aturale%a, estaramos sometidos a una m"-ima carga, despus
de un paseo nos sentiramos la palabra !ue solemos emplear de forma natural
es 3cargados4, mientras !ue en una oficina encerrados sin apenas ventanas , ni
lu% solar, con mo!uetas, y ordenadores, la atmsfera se vuelve sucia, y densa,
y nos !uita vitalidad. &o te ha pasado a veces despus de un viaje en avin o
tren estar agotado cuando has estado todo el tiempo sentado,es la perdida de
vitalidad por las condiciones !ue te rodean y la falta de iones negativos en el
aire. Algo !ue debemos considerar tambin es !ue el estar en sitios de m"-ima
carga nos puede producir insomnio y e-citacin, eso es por!ue al estar
sometidos a una potencia m"-ima, si esta no se reparte bien, puede producir
estos efectos. De ah la importancia de la distribucin de energas dentro del
cuerpo.
5ambin debemos tener en cuenta !ue si estamos en un lugar e-celente para
nuestra vitalidad pero nos vestimos con una camiseta de fibras sintticas, y
Bibiana Marn
48
Pe%1n de >(ach8 'licante!
unas %apatillas de material aislante y fumando un cigarro, los efectos nunca
podr"n ser los mismos !ue la primera condicin y a mi modo de ver lo peor es
!ue muchas veces sabemos !ue algo es perjudicial para nuestra salud y lo
seguimos haciendo. El !ue no veas !ue es perjudicial por un efecto directo no
debe tapar los ojos de la mente y su control y t$ siempre tienes el control,
incluso cuando no lo ejerces, t$ mismo has dado esa orden.
Entonces observamos !ue la tierra est" envuelta en corrientes, !ue circulan, se
intensifican, se estancan, igual !ue las energas en el ser humano a travs de
sus meridianos, o nadis ?canales estudiados por la filosofa hind$@, aun!ue
todos los lugares no son beneficiosos, el ser humano es capa% de hacer de su
respiracin, una defensa de la vida, por ello es necesario ese contacto con la
naturale%a y m"s cuando nuestras fuer%as por sus propias leyes merman.
!9emplo respiracin consciente.
Esta respiracin, calmada, contin$a, profunda, consigue regulari%ar el ritmo
cardiaco, produciendo una mejora de la circulacin sangunea en todo el
organismo, protegiendo a los
pulmones y aumentando la
o-igenacin de la sangre, llegando
esta m"s pura a todos los tejidos. A
su ve% ayuda a la distensin de todo
el sistema muscular.
Es la !ue la mayora de los
practicantes de tcnicas alternativas
empleamos. :nspiramos y dilatamos
el abdomen e-piramos y lo
replegamos. Es importante empe%ar
por este tipo de respiracin en la
pr"ctica donde nos sea m"s cmodo
puede ser tumbados, para pasar a
hacerlo de pie o sentados. /na ve%
habituados vamos a ir depositando la mente en el abdomen, para facilitar la
movilidad de los m$sculos de toda la %ona, y luego profundi%ando m"s,
sintiendo una lnea entre el ombligo y mi columna !ue se apro-ima cuando
inspiramos y !ue se aleja cuando dilatamos. Avan%ando un poco m"s
imaginaremos una esfera !ue flota, como un sol !ue gira incandescente, lleno
de lu% y energa, ese es el llamado 5an 5ien o >ara.
&o debemos poner tensin en ello por!ue entonces obstaculi%aramos el flujo
del hi todo debe hacerse sin for%ar.
Al principio las sensaciones se fijan en los m$sculos, pero poco a poco y con la
pr"ctica regular, con la intencin de la mente el proceso se automati%a. Las
sensaciones !ue lo caracteri%an pueden ser calor, hormigueo en el abdomen.
>ay una e-presin china !ue dice !ue cuando el 5an 5ien se siente caliente y
vibrante se ha encendido el
Bibiana Marn
49
Leyendo una carta a mis alumnos
chi*uititos
!l poder de la palara
Ntra parte de nuestra Esfera 1edia es el Lenguaje, la palabra. Ntra de las
cosas !ue nos comunica con el mundo y !ue refleja nuestra esfera interna, en
concreto el pensamiento.
F me pregunto'
*6Es nuestro estado el !ue condiciona
nuestras palabras o pueden nuestras
palabras condicionar nuestro estado8 (ues
seg$n los estudios de programacin
neurolinguistica parece !ue nuestras
palabras pueden condicionar favorablemente
nuestro estado psico*fsico.
>ace muchos a)os hice dan%a
contempor"nea, uno de mis compa)eros de
clase, arlos, era psiclogo y se dedicaba
plenamente al tema del lenguaje, yo nunca
haba reparado en ello, hasta !ue al
coment"rnoslo un da, comenc a hacerme
preguntas.
67u tipo de lenguaje era el !ue yo
manifestaba, mis frases era positivas o
negativas, eran reiterativas o centradas en
un mismo tema8, hablaba de los dem"s
criticando su actitud8, o me mostraba como
culpable de todo lo !ue me ocurra8....vaya,
!ue interesante anali%ar nuestro lenguaje y
nuestra e-presin. Este libro va dedicado a
los mayores y por tanto a ellos me remitir.
1uchos de nuestros mayores e-perimentan un lenguaje pesimista, hasta
fatdico.
*5otal, para lo !ue sirvo.
*F yo 6!ue voy ha hacer a mis a)os8
* Fo ya lo he vivido todo,
(rimero' #i est"s en este mundo es !ue a$n tienes mucho !ue dar. #i est"s
vivo aun !ueda por hacer, por!ue cual!uier accin siempre genera una
reaccin por pe!ue)a !ue sea.
#egundo' 9usca y anali%a como te e-presas, como hablas con los dem"s y
aprende a e-presarte con positividad y optimismo.
5ercero' &unca se acaba de vivir todo por!ue el hombre nunca pierde su
capacidad de aprender y de asombro.
Bibiana Marn
50
En ve% de decir !ue no valgo para nada,por mucha edad !ue soporten tus
huesos, lev"ntate por la ma)ana y proponte' >oy har !ue algo sea mejor, y
ha% cual!uier accin !ue consideres buena y positiva, por pe!ue)a !ue sea, a
lo mejor es sonrer al vecino de enfrente prestando menos atencin a ti mismo,
cuando tu actitud o tu pensamiento no contribuye a nada positivo.
ontagia a travs de tu lenguaje solo la vida.
La palabra e-presa nuestro pensamiento' 6!ue pensamos8,6has anali%ado tu
pensamiento8
La mente puede elaborar diferentes pensamientos, incluso establece
estrategias para actuar de una o determinada forma. Esto esta claramente
influido por categoras intelectuales y por las categoras emocionales, al fin y al
cabo resultante de nuestras e-periencias dira yo. #iempre la mente a travs de
sus es!uemas mentales, tiende a buscar una solucin dando opciones0 una
ve% anali%adas las opciones se da una respuesta. Esa respuesta puede haber
sido el resultado de un proceso objetivo, o tremendamente subjetivo, me refiero
condicionado por patrones mentales !ue no son reales, pero el sujeto cree !ue
si lo son, incluso esa respuesta puede estar desbordada por las emociones, y
ser poco juiciosa.
De ah !ue la salud y la longevidad se centren tambin en este aspecto. El
control de la mente, salvo enfermedad neurolgica, est" en nuestras manos,
por nuestro poder de decisin sobre la eleccin de nuestros pensamientos y
acciones.
La ventaja !ue tienen los mayores es !ue tienen mucha e-periencia, han vivido
mucho, han aprendido conocimientos de varios tipos, se han e!uivocado,
Bibiana Marn
51
6ablando a las personas *ue acudieron a presentaci1n del libro?<-ai Chi :in ;i 8 hacia el
e*uilibrio del cuerpo y la mente<2
acertado, padecido todo el abanico emocional del !ue ser humano es capa%,
cado y levantado numerosas veces. #aben realmente lo !ue merece la pena o
no, lo !ue tiene valor en la vida. Eso es lo !ue tienen !ue compartir con el resto
mayores como ellos, jvenes y ni)os. F algo maravilloso es !ue aun!ue un
mayor este mermado en sus capacidades,hay miradas !ue todo lo pueden
revelar.
Bibiana Marn
52
C)PI*+L$ 3
L) !,-!#) I/*!#/)
&uestro cuerpo podramos decir !ue es un multisistema !ue recibe selecciona
y responde a estmulos e-ternos ?llamados e-terioceptivos@ e internos
?llamados interioceptivos o propioceptivos@ !ue van modulando como el
individuo se relaciona con todo lo !ue le rodea.
#eg$n avan%amos en nuestro desarrollo ps!uico y fsico en un principio todas
nuestras capacidades se enri!uecen, pero llegado un momento algunas van
mermando y otras se mantienen, y otras decrecen, depende del cdigo
gentico, y el capital heredado !ue llevamos con nosotros y de las condiciones
de vida de las !ue nos rodeamos.
La aceptacin
>acerse mayor es una proceso
de cambios en varios de los
niveles de nuestra estructura,
!ue deberamos aprender a vivir
como una adaptacin al proceso
natural !ue supone la vidaM
muerte.
1uchas personas maduras !ue
se ven envejecer no aceptan
sus cambios, sobre todo a nivel
fsico, llevan mal los cambios
estticos, o la falta de rapide% o
capacidad en sus actividades
con respecto a cuando eran m"s jvenes. A nivel mental de lo !ue m"s se
!uejan es la falta de memoria. 5endramos !ue tener en cuenta si estas cosas
son hereditarias, o por falta de actividad y cuidado, pero en cual!uier caso
aceptar y llevarlo con sabidura. 7ue curioso aceptamos los cambios !ue
supone crecer, ser adultos, madurar, pero cuando pasamos a una etapa !ue
supone desgaste, perdida,.eso ya no nos gusta. (ero mira la naturale%a,
observa los ciclos0 nosotros somos un reflejo de a!uello !ue nos abarca.
Algo !ue las culturas antiguas contemplaban y a mi me fascina es como
hacerse mayor y la muerte era un cambio m"s, no se viva como tragedia sino
como un cambio en la vida, se ense)aba en vida el proceso de su fin, y los
mayores lo aceptaban y era respetados como transmisores del saber.
La aceptacin del fin de la vida es algo interno !ue solo puede surgir de cada
uno. Fo he tenido la suerte y digo la suerte por!ue nunca pens !ue fuera este
proceso as. [ivirlo de primera mano, es realmente sorprendente. uando un
mayor valora su vida, la anali%a, entiende lo !ue ocurre y decide aceptar este
Bibiana Marn
53
6aciendo @ao ;in en la playa
proceso contagia algo !ue llena de pa% interna y no hablo de abandonarse a la
enfermedad. #ino de conocimiento y aceptacin de un paso, de un cambio.
#i aceptamos los cambios de estacin y admiramos la belle%a de cada una de
ellas, 6por !u no aceptar nuestro propio proceso8
Njala en el futuro esto suceda y se conciencie desde las familias, desde la
escuela, desde los medios de comunicacin, desde la sociedad en general !ue
todos tenemos un sitio, todos tenemos un proceso vital maravilloso y $nico
para el sostenimiento de la vida humana..
Las emociones

#eg$n la 15, el hi o 7i es el trmino !ue se utili%a para designar la fuer%a
vital o englobar las diferentes energas !ue fluyen constantemente por el
cuerpo.
El e!uilibrio, la cantidad y la calidad del chi de un individuo se ven modificados
por el tipo de alimentacin, el aire !ue respiramos, pero tambin como hemos
visto en otros captulos otros factores !ue pueden influir son los cambios
ambientales y clim"ticos, y el estado el cuerpo derivado de su AD&.
Algo !ue altera terriblemente mermando el 7i dentro de la Esfera :nterna es la
emocin descontrolada y mantenida en el tiempo. La triste%a, la melancola, la
obsesin, el miedo, la ira, etc.
Las emociones van siempre acompa)adas de reacciones som"ticas,
estudiadas desde la medicina occidental y son muchas las !ue presenta el
organismo, pero las m"s importantes, a modo de !ue nos demos cuenta como
pueden llegar a afectarnos son'
*Las alteraciones en la circulacin.
*Los cambios respiratorios.
*Las secreciones glandulares
Los mayores al tener un 7i debilitado
no convienen !ue se dejen llevar por
ese torrente emocional. :magina !ue
adem"s de reaccionar de manera
habitual con una de estas emociones,
tienes un problema por ejemplo
asociado a una de las reacciones
som"ticas, evidentemente tu organismo se vera alterado. Desde la 15
?medicina tradicional china@ cada emocin est" asociada a un rgano es decir,
repercute en la energa de ese rgano, por lo tanto vemos !ue no solo
producira una reaccin o reacciones som"ticas sino !ue la cosa se complicar"
Bibiana Marn
54
Mi madre pensativa al borde del mar
aun m"s si ese rgano por cuestiones hereditarias est" dbil o ya se ha
desarrollado la enfermedad. A continuacin vemos cual es la correspondencia'

Ira -clera
)legr"a
desmedida
Pensamiento
osesi(o
6elancol"a -
triste1a
6iedo-
terror
>gado*
[escula 9
ora%n*
:ntestino D
9a%o ("ncreas*
Estmago
(ulmn*:ntestino
H
+i)n*
[ejiga
7ui%"s lo primero por tanto, es conocerse a si mismo y de !ue pie se cojea, es
decir cuando me desbordo 6como suelo reaccionar, con !ue tipo de
emociones8 1antengo siempre esa emocin, 6noto alguna reaccin en mi
organismo despus8
Debemos tener en cuenta !ue antes de !ue la
emocin llegue a desbordarse, el organismo
lan%a unas se)ales de alerta, pueden ser dolor
en el pecho, palpitacin, calor corporal.
Algo !ue est" en nuestras manos es
aprendiendo a reconocerlas evitar !ue lleguen
a e-plosionar. (or ejemplo'
*5rabajando con mi respiracin, seren"ndola,
calm"ndola, hacindola profunda,
*Dejando pasar sin detenerme el pensamiento
!ue lo produce.
*>aciendo otras cosas !ue e-ijan atencin
mental y sean agradables para mi.
*>aciendo tcnicas de relajacin est"ticas o en
movimiento.
*En ve% de martillear nuestra cabe%a dej"ndolas ah incrementarse y crecer,
por ejemplo, escribirlas en un papel y !uemarlas, pensando' yo te desintegro,
te alejo de m
Las emociones est"n asociadas al pensamiento pues a travs de este se
mantienen o se diluyen. As pues podemos decir !ue el pensamiento me facilita
la relacin con el entorno, pero tambin conmigo mismo.
El estado de mi mente va a estar relacionado con la cualidad de mi
pensamiento*idea ?optimista*pesimista, rgido*fle-ible, constructivo*destructivo,
activo*pasivo, etc@, y con el estado de mi cora%n ?a!u cada uno debe mirar a
si mismo@.
Bibiana Marn
55
0n el Ca%1n del +o Lobos8
Soria2!Arboles centenarios2
En el libro 2i Ahong #an 2i, se nos dice'
Lultiva un buen temperamento por el bien de la mente0 tran!uili%a la mente
por el bien de la vida0 evita los e-tremos emocionales y adopta una actitud
despreocupadaL. #i alguien puede alcan%ar tal ecuanimidad, estar" libre de
preocupaciones innecesarias y go%ar" de una mente imperturbable y de un
cuerpo sano.
La meditacin
(ara mi la meditacin es un tipo de 3inmersin en soledad4 o inmersin en uno
mismo necesaria en esta vida tan 3ruidosa !ue llevamos4
Los estudios revelan !ue los niveles de cortisol y adrenalina hormonas !ue se
producen en estados de estrs de los practicantes regulares de la meditacin
son menores, debemos considerar !ue el estrs es una de las causas de
envejecimiento prematuro.
La meditacin es una tcnica cuya
intencin es apagar el pensamiento
consciente de forma !ue podamos
percibir fuentes de informacin m"s
sutiles o m"s profundos de nuestra
mente.
E-isten diversas formas de meditar
y obtener los beneficios !ue de esta
pr"ctica se derivan.
#e debe buscar un ambiente lo
m"s tran!uilo y apartado de
distracciones !ue nos sea posible. Adoptar una postura !ue nos sea cmoda.
/na muy utili%ada sentada con la espalda recta y piernas cru%adas, solo !ue no
todos pueden adaptarla por!ue se sienten incmodos, tambin podramos
permanecer tumbados, pero sin caer en el sue)o.
Bibiana Marn
56
Mis sobrinos en la boda de una de ellos2 6ay emociones *ue merecen la pena2
Mis alumnos haciendo una meditaci1n
Debemos tener un objeto sobre el cual enfocar la atencin. Este puede ser una
imagen, o bien una palabra o frase !ue repetimos constantemente ?tipo
mantra@, ya sea mentalmente o en vo% alta, o por ejemplo la llama de una vela
o un bol de agua. El objeto sobre el cual enfocamos la atencin tambin puede
ser nuestra propia respiracin.
La actitud a adoptar es pasiva y receptiva. El for%arnos a concentrarnos resulta
contraproducente por!ue genera tensin. Durante la meditacin seguramente
nos surgir"n pensamientos e-tra)os de todo tipo !ue nos pueden distraer de
nuestro propsito en ve% de luchar activamente para !ue no surjan lo mejor es
simplemente darnos cuenta de !ue est"n ah y dejarlos ir sin involucrarnos en
ellos, a la ve% !ue tran!uilamente volvemos a nuestro foco de atencin.
5odo lo !ue nuestra mente registre debemos recordarlo, o escribirlo despus
por!ue son mensajes !ue enla%an directamente con nuestro Fo. &o es solo la
reduccin del estrs o el estar relajados por un periodo de tiempo si no !ue a
travs de la meditacin a veces llegan respuestas !ue no alcan%amos con
otros medios o nos hacen detenernos en una idea o situacin !ue no
pens"bamos y !ue necesitamos.
!l impulso (ital
Fo creo !ue dentro de esa esfera interna debemos detenernos tambin en lo
!ue llamamos Espritu, Aliento de [ida, o :mpulso [ital.
/na de las cosas !ue hablaba en la introduccin era de mi madre y su
cone-in a la Energa ielo, llammoslo Dios, #er :nfinito, 9uda,
reo !ue esta cone-in con algo m"s
all" de nosotros, y !ue sin embargo
est" en nuestro interior afectando a
nuestro sentir y ser, nos empuja e
inspira, y obra acciones increbles por
parte de los hombres. #i el 3Espritu4
voy a decir es 3positivo4 o4limpio4, es
algo tan fuerte !ue la vida se vive en
plenitud. reo !ue el lector entender"
lo !ue !uiero decir@
La definicin de alma nos habla de
una sustancia espiritual e inmortal
capa% de amar, entender, sentir y !ue
junto con su parte material constituye la esencia de la persona. El tema de este
libro no es el alma, pero si recordarnos !ue somos un todo constituido por
partes y !ue la armona resulta cuando en todas y en cada una de sus partes
se vibra al unsono en unin con la naturale%a, por eso tal ve% ese 3Espritu4
cobra vital importancia. Fo lo siento como 3algo4 !ue cohesiona y vitali%a todas
las Esferas.
Bibiana Marn
57
6aciendo Chi /un& al borde del mar
La fatiga, el cansancio, de los a)os se contraresta con la [oluntad y el Espritu.
El Espritu se nace con l, pero se puede cultivar y para ello la 1ente y el
ora%n deben ser como dos anillos entrela%ados en continuo movimiento.
Bibiana Marn
58
C)PI*+L$ 4
L) %L$8)LI&)&
El hombre ha de ser contemplado de manera holstica. >acerse mayor de una
manera sana, es contemplar y detenerse en cada una de las esferas del ser
humano. &o sirve de nada mirar y apartar la vista, eso posiblemente lo hemos
hecho todos alguna ve% en alguna de ellas, por eso digo, detenerse.
#er responsable de la vida !ue se te
ha regalado est" en tu mano. F por
!u no, hacerla en las mejores
condiciones posibles y lo mejor es
!ue puedes lograrlo.
onformarse no tiene nada !ue ver
con la edad, sino con no controlar,
con si o no tomar decisiones
adecuadas !ue hagan de esta etapa
mecerse en la armona.
5odas las esferas est"n en
permanente cone-in y lo !ue en
cada una ocurre repercute en al otra. &o adaptarse a los cambios clim"ticos
debilita nuestra barrera defensiva llegando a producir una enfermedad y una
enfermedad repercute en nuestro estado anmico.
/na emocin como por ejemplo la rabia o ira contenida prolongada en el
tiempo acaba alterando la energa de nuestro cuerpo pudiendo alcan%ar al
rgano. Debemos tener en cuenta !ue el hombre es un animal de costumbres y
siempre tendemos a reaccionar, a dejar emerger las mismas emociones, las
mismas actitudes.
&o comunicarnos con el entorno y los dem"s
dificultar"n nuestras relaciones y nos !uedaremos
aislados en nuestros pensamientos pudiendo
provocar problemas psicolgicos
&o disfrutar de la naturale%a acabar" restando
vitalidad a nuestro organismo. (odramos ver as
muchos ejemplos0 por ello es preciso atendernos en
nuestra globalidad.
Bibiana Marn
59
Mi vecina con BC a%os dispuesta a darse un
chapuz1n
Petro&li(o &rabado en una
roca
1ejorando cada esfera mejoraremos en todo nuestro yo. &o debemos esperar
a !ue sea tarde, sino actuar inteligentemente desde la prevencin, actuando
sobre nuestras deficiencias o posibles
patologas a desarrollar dada nuestra
carga gentica, o por las condiciones
de vida !ue llevamos desde hoy
mismo.
Es una tarea de conocimiento y
profundi%acin en nosotros mismos,
desde fuera hacia dentro, y de dentro
hacia fuera, aceptando lo !ue somos,
adoptando los cambios !ue nos son
beneficiosos.
&uestra mente esta activa siempre pero debemos alternar periodos de tiempo
donde descansar como un paseo al aire libre, una tabla de tai chi, una
meditacin o relajacin guiada, escuchar m$sica suave, y otros estar en activo,
desempe)ar un trabajo, reali%ar una tcnica artstica o manual, leer, hacer
pu%%les, etc.
&uestro cora%n debe manifestarse a partir del control y e!uilibrio de la mente,
permitirnos un cora%n desinteresado, limpio.
1antener un espritu elevado, de simpata con lo !ue nos rodea y de
agradecimiento a la vida !ue repercuta en un cora%nMmente en e!uilibrio
1antener nuestro cuerpo en un
estado saludable, a travs del
ejercicio moderado y energtico, a
travs del control y ritmo en la
alimentacin, de la calidad y
e-periencia de la respiracin, de las
costumbres rutinarias adecuadas en
cuanto el ritmo del sue)o*vigilia,
cuidado del hogar, trabajo*descanso,
adaptacin al medio y sus cambios,
acudir a los controles o revisiones
mdicas.
Alcan%ar salud y longevidad es toda
una aventura en la !ue cada momento
decidimos con nuestras acciones llevarla o no en e!uilibrio con la naturale%a
pero empie%a en este preciso instante en el momento en el !ue cada uno de
nosotros nos hacemos conscientes de este proceso.
Lo mejor es no solo hacerlo cada uno sino contagiar a los dem"s esas ganas
de hacerse mayor como premio a la vida.
Bibiana Marn
60
Mi madre con mi sobrina pe*ue%a2
0=hibici1n de -ai Chi :in ;i en la
presentaci1n de mi libro?< -ai Chi :in ;i8
hacia el e*uilibrio del cuerpo y la mente<
!PL$%$
#iempre !ue hablo con una persona mayor me dice !ue el tiempo vuela, y !ue
los a)os se pasan tan r"pidamente, y bien es cierto !ue seg$n yo tambin
cre%co lo noto as. Es esa ley ine-orable de la vida con la !ue algunos no viven
muy bien, pero !ue a mi me gusta haberla vivido en tercera persona a travs
de los mayores de mi familia, y espero alg$n da, disfrutarla en primera persona
siendo un buen mayor, y debo poner todos mis sentidos por!ue ya estoy en el
proceso como tu amigo lector !ue has llegado hasta a!ui.
Espero !ue este libro sea una
llamada de atencin a
detenernos en nuestra vida, y
en la forma en !ue decidimos
cuidarla, alimentarla y
proyectarla.
>ay cosas !ue van a venir 3de
serie4, pero tambin hay
mucho !ue prevenir, mucho
!ue mejorar, mucho !ue
compartir, y est" en las manos
de cada uno, comen%ando por
nuestros h"bitos, nuestras
costumbres, en las cosas
sencillas del da a da y de ah
hasta donde nos dejemos
llegar. Las culturas orientales son fascinantes y nos aportan datos !ue
desconocemos y !ue pocas veces nos detenemos a aprender o conocer.
Desde nuestra propia cultura los avances y estudios cientficos cada ve% son
m"s completos y complejos, lo cual debera facilitarnos el !ue este proceso
cada ve% fuera m"s f"cil y e!uilibrado.
Doy gracias a mi madre por hacerme caso y ponerse en mis manos, y
ayudarme en la construccin de este libro, sin ella no tendra el maravilloso
sentido !ue tiene. 1e encanta verla, tan alegre, tan activa, soy una mujer muy
afortunada por tenerla a mi lado.
El secreto de la verdadera armona est" en la vida !ue cada uno elegimos, en
decidirnos por el movimiento coordinado de cada una de nuestras esferas y en
su ley universal, permitirnos amar y ser amados.
5an simple, tan complejo.
Bibiana Marn
61
Mi madre y yo despu"s de haber hecho los e,ercicios
de lon&evidad2
+n poco de la autora
9ibiana 1arn Qerrer es Licenciada en (sicologa por
la /niversidad omplutense de 1adrid, Diplomada en
(rofesorado de EH9, en la especialidad de iencias
#ociales y (rofesora de Educacin :nfantil.
:nstructora del sistema 5ai hi Win Fi por el :nstituto
:nternacional Win Fi &ei Zung 5ai hi de #hanghai.
?)ormas de 3D8 B# Movimientos8 y 0spada8
Lon&evidad8 'n Mo masa,e!2 F ha cursado estudios
de Acupuntura, 9ioenergtica y 1a-ibustin.
Docente de Yubaomen hiOung
#u formacin 5ai hi se inici con el maestro Wia Ai
ai, introductor en Espa)a del estilo Win Fi, y ha sido continuada con la
maestra >ui Qang #hao .
>a participado en seminarios de formacin con el maestro Wia Ai ai y con la
maestra >ui Qang #hao desde al a)oJIIB hasta la actualidad.

>a reali%ado formacin en 5ai hi con Abanico ' con Luis 1olera 3Qorma de las
nubes4 y con 1anuel 1a%n, 3 Qorma del Dragn [olador4 y forma de Espada
de Damo con 1anolo 1a%n .
#u formacin en hi Zung omen% con Yong Ziev Zit en JIIB y continu
con el maestro Yang #u en 37i Hong del ielo4 y con el maestro #un 2un!ing,
reconociendosela para la docencia de este sistema.
5ambin ha estudiado otras formaciones complementarias en masaje oriental y
1edicina 5radicional hina'
5uina ?masaje basado en los puntos de acupuntura@ con el maestro #un
2un!ing y en curso de masaje 5ui &a y An 1o, impartido por la maestra Yan
Fang.
urso de 1edicina 5radicional hina impartido por Alicia Lordui. onferencia*
#eminario 3Esencia, efectos y aplicaciones generales la medicina tradicional
china, impartida por el maestro >ailiang 1a #aebe.
5ambin ha completado su formacin con otras tcnicas alternativas' urso de
1asaje y 1ovimiento con Huiseppe #tella, 5aller de armoni%acin con cuencos
de cuar%o. +eiOi : #istema /sui 2apons. F urso romoterapia y su aplicacin
al sistema locomotor,
>a impartido clases en diferentes centros de 1adrid.'
entro de Dan%a 3Agustn [el"%!ue%4 5ai hi , +elajacin y hiOung
9ody Qactory 5ai hi.
lub Deportivo 1etropolitano 5ai hi, 5ai hi con Espada y hiOung.
lub Deportivo Qsico 5ai hi iniciacin.
Bibiana Marn
62
>a participado en la organi%acin de #eminarios anuales de 5ai hi* hiOung
en el 9alneario ervantes #anta ru% de 1udela ?iudad +eal@. #eminarios 5ai
hi Win Fi en andeleda? `vila@ y 2arandilla de la [era ?"ceres@
Es docente de Educacin :nfantil en colegios p$blicos desde el a)o JIIS y
actualmente lo hace en el E:(' 31iguel Delibes4 en ampo +eal, ?1adrid@
5ambin cuenta con publicaciones en diferentes sectores' es autora del libro
35ai hi Win Fi, hacia el e!uilibrio del cuerpo y la mente4 de Ediciones
5mpora, ;==C 1adrid. F artculos en la +evista 3(sicologa4, relacionado con
el estrs y la relajacin y otro pedaggico en la revista. 3Alharilla4, titulado 3La
relajacin y tcnicas de liberacin de estrs' 5ai hi4.
Bibiana Marn
63

La lu% del da se vuelve anaranjada,
El sol va buscando la luna en el mar
/n tiempo un espacio
Donde
Agua y fuego
#ol y luna,
ora%n y mente
#on.
?#eptiembre ;==I@
La Autora
Bibiana Marn
64

La Armonia de Hacerse Mayor

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