ARISTOTELES, POLITICA: EL HOMBRE COMO ANIMAL POLITICO.

La tica aristotlica desemboca en la poltica y parece subordinarse a ella, pues alcanzar el bien
comn es ms bello y deseable que el individual.
La teora poltica de Aristteles parte de la natural sociabilidad humana: el hombre es, por
naturaleza, un animal poltico. Esto contradice la tesis sofistica de que el estado es fruto de la
convencin entre los hombres, pues para Aristteles es la propia naturaleza humana la que
impulsa al hombre a vivir en sociedad con los dems hombres.
Cierto que tambin hay animales gregorianos y rebaos, pero el ser humano y la polis
pertenecen a otro orden, como lo demuestra el hecho de que solo el ser humano posee un
lenguaje que posibilita el dialogo. El hombre esta dotado por naturaleza de logos, de
palabra. La palabra es lo propio y exclusivo del ser humano, y ese termino lo contrapone a
phone, su voz, aquello que compartimos con otros animales y sirve para expresar
sensaciones de placer o dolor, mientras que la palabra manifiesta aquello que las cosas son (su
esencia). Y si la naturaleza ha dotado al hombre de forma exclusiva de esa capacidad del logos,
y la naturaleza no hace nada en vano sino que todo tiene una finalidad, la finalidad del logos no
es otra que manifestar lo conveniente y lo daino, lo justo y lo injusto. Por eso solamente el
hombre tiene el sentido del bien y del mal, sentido tico, que es imprescindible para organizar
de manera adecuada la polis.
La incoordinacin del hombre en la sociedad se realiza a tres niveles: familia, aldea y polis.
Pero tan solo en la polis la naturaleza fundamental del hombre (logos) se expresa de manera
plena: solo en la polis puede alcanzarse el reinado del bien y la justicia, la perfeccin ultima del
ser humano.
Segn lo dicho al respecto de la finalidad del Estado, el tipo de gobierno adecuado para su
organizacin ser aquel que tenga por misin el bien del comn de los ciudadanos. As,
Aristteles lleva a cabo una clasificacin de los distintos tipos de constituciones atendiendo al
nmero de individuos que gobiernan:
Son correctas aquel tipo de constituciones que estn orientadas al bien comn:
o La monarqua: cuando gobierna uno solo en bien de la comunidad
o La aristocracia: cuando gobiernan los mejores en bien de todos.
o La politeia: cuando gobierna la mayora en bien de todos.
Son incorrectos aquel tipo de constituciones orientadas a defender el inters privado de
un individuo o grupo:
o La tirana: cuando gobierna uno solo en su beneficio o en el del grupo que
representa. Es la degeneracin de la monarqua.
o La oligarqua: cuando gobierna un grupo en su exclusivo beneficio. Es la
degeneracin de la aristocracia.
o La democracia o demagogia: es el gobierno de todos sin respeto de las leyes,
donde prevalece la demagogia sobre el inters comn.