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La coction ultime dans
l'oeuvre Troisime
Leo Ireneus

Terme heureux de l'industrieux labeur, la Pierre au rouge est d'laboration dlicate
et difficile, requrant des tours de main si secrets, mise part le fastidieux travail,
quil est presque impensable de pouvoir y accder sans l'aide d'un vrai possesseur
de la fabuleuse Mdecine.
Les phases qui sanctionnent l'uvre au rouge n'ont jamais t dvoiles en entier.
La majorit des adeptes les ont rserves leurs disciples les plus mritants,
drobant aux tmraires, assez heureux d'avoir pu pntrer la forteresse chymique,
les clefs finales de la russite. Certains chercheurs, pourtant sincres, obnubils par
la recherche de la prcieuse substance rouge, la veulent tirer de tout et de n'importe
quoi. Cette fivre de la poudre rouge, plus pernicieuse que celle de l'or vulgaire,
leur te parfois le fruit d'un labeur mrit car la Pierre ultime n'affecte la fameuse
couleur qu'aprs une longue srie d'oprations, trs rarement de faon immdiate.
la Rose dans le Croisel
Pour en revenir l'uvre troisime au rouge, il se dcline, en entier, trs
prcisment en quatre parties qui sont dans l'ordre:
La confection de la Pierre sous forme de soufre rouge
La production de l'Elixir
L'extraction de la teinture
La fabrication de la poudre de projection
Ces quatre points sont immuables dans l'uvre dernier et sont les fondements de la
captation et de la matrialisation de cette nergie subtile que nous appelons
Lumire astrale.
Ordinairement, la coction du troisime uvre est prsente comme tant une
coction linaire, la matire tant soigneusement mise en vase clt. Cette
affirmation est purile, et n'est qu'un grossier leurre destine aux pratiquants
inexpriments, ou uvrant sur des matires non destines l'uvre et qui peuvent
prsenter cette apparence trompeuse. Ainsi, Fulcanelli, dans le tome premier de ses
"Demeures Philosophales", dit trs justement et avec autorit, la page 393: "les
artistes qui ont cru que le troisime uvre se parachevait par une coction continue,
n'exigeant d'autre secours que celui d'un feu dtermin, de temprature gale et
constante, se sont lourdement tromps. La vritable coction ne se fait point de telle
manire et c'est l'ultime pierre d'achoppement contre laquelle trbuchent ceux qui
aprs de longs et pnibles efforts sont enfin parvenus la possession du mercure
philosophique. Une indication utile pourra les redresser: les couleurs ne sont pas
l'uvre du feu; elles ne paraissent que par la volont de l'artiste; on ne peut les
observer qu' TRAVERS LE VERRE, c'est--dire dans chaque phase de
coagulation".
Et l'Immortel de finir en disant en disant "Mais saurt-on bien nous comprendre?"
Ce long passage vaut son pesant d'or. Et effet peu ont compris ces paroles
rvlatrices et charitables, car malheureusement, plusieurs ont dirig leurs peines
vers la recherche d'un hypothtique verre, dou de proprits exceptionnelles et
imaginaires, tout simplement parce qu'il n'existe pas! Dlaissant la cabale
phontique qui leur aurait donn la clef, la plus part des artistes les plus sincres se
sont mis dans l'impasse cre par leur fivreuse imagination, en croyant trouver le
fameux "verre" dans quelques substances vitrifiables et rares, passant outre
l'homonymie donnant le mot "ver", qui s'adresse notre terre sainte, le ver
alchimique qui est notre Nitre d'o on tire le soufre finalement rouge.
1. La confection du soufre appel Lion Rouge
La meilleure mthode est notre humble avis, celle de Flamel base sur la
manipulation dite des "Laveures". Cette mthode l'avantage de garder l'embryon
minral assez subtil pour rsister la tyrannie du feu lors du passage au creuset.
On vite ainsi de brler les "fleurs", les parties les plus fines de la future Pierre,
celles qui se colorent sous l'action du feu.
Aprs la premire srie des purifications, le sel philosophique doit tre soumis la
cuisson l'athanor, combin l'une des matires les plus secrtes de l'uvre : le sang
du Lion Vert. Sans cette substance, il est impossible de raliser la Grande Pierre
sous sa forme premire de soufre philosophique, d'un rouge profond et sombre,
d'un aspect de sang coagul. Comme nous le disons tantt, cette rougeur est
progressive. Le soufre est d'abord pourpre, puis rouge brique avant de prendre la
couleur dfinitive. Les phases de coagulations et de dcantations, sont voiles trs
prcisment dans le symbolisme du Griffon. Nous passerons sur le processus
dcrit par Fulcanelli et qui reste encore un casse-tte pour la majorit des
Labourants. Mais ceux qui feront l'effort de saisir, mme de faon formelle notre
court dveloppement sur la confection du Lion Rouge, trouveront rponse cette
nigme.
2. La production de l'Elixir
L'Elixir se fait par dilution de la Pierre dans le Mercure sublime ou dans de l'eau-
de-vie, un circulatum ne dpassant pas les 45. On obtient alors la fameuse
Mdecine Universelle car elle gurit tous les maux non chirurgicaux, et a un
fameux effet rgnrateur sur l'organisme en entier. Dans les deux cas de dilution,
les liquides affectent une belle couleur jaune d'or. Ce qui les fait appeler "OR
POTABLE PHILOSOPHIQUE" car elles ne contiennent pas le moindre gramme
d'or commun.
Si pour l'alcool, l'lixir jaunit de plus en plus lors de la coction l'athanor, dans le
cas du mercure sublime, le compos devient orang puis rouge lumineux. Ces
composs sont incapables de raliser la moindre transmutation et ne sont affects
que dans la gurison des maux de tous les rgnes de la Nature.
3. L'extraction de la teinture au rouge
Elle se fait par le bain du mtal commun parfait, l'or, strictement dans l'lixir
ralis avec le mercure sublime. On obtient alors un extrait rouge, capable non
seulement de soigner les maux les plus incurables, mais aussi de faire des
transmutations. La teinture commune du soleil est appel aussi "Or portable" car il
permet que se soit ingr dans un but curatif et sans danger, la potentialit
essencerie du plus pur des mtaux communs. Grce l'lixir au rouge, l'or, entit
dite "morte", se trouve entirement transform et redevient vif. Les alchimistes
disent alors qu'il ressuscite dans leur secret compos. Ce qui est en vrit, l'un des
plus spectaculaires miracles de la Nature.
4. La fabrication de la Poudre de Projection
Elle se fait froid, ou chaud dans un creuset feu vif. C'est cette dernire
technique qui est la plus largement dcrite. Sur de l'or fondu, on projette dans les
rgles du soufre rouge convenablement multipli. On obtient alors un compos
cristallin et diaphane, facilement vulnrable appel ABSOLUM. C'est cette matire
qu'on appelle Poudre de Projection. C'est la forme dfinitive de la Pierre
philosophique c'est aussi celle qui est la plus dcrite dans les traits qui passent
majestueusement sur les diffrents tapes menant sa fabrication, ce qui met dans
le plus extrme des embarras, la majeure partie des prtendants au sacre
hermtique.
La technique froid est pratiquement inconnue. Elle se base sur une dcantation de
la Teinture au rouge. On obtient un amalgame d'or et de soufre rouge qu'on imbibe
avec le liquide mercuriel teint. On fait ainsi jusqu' ce que tout le liquide soit
incr dans la poudre qui durcit au fur et mesure de la coagulation. Ensuite on
peut procder la projection et la transmutation, dans le respect de la plus stricte
orthodoxie de l'Art. Le pouvoir transmutatoire de la pierre philosophale, sous sa
forme de poudre de projection est phnomnal et se fait sur tous les mtaux.
En conclusion, nous dirons que la pierre philosophale affecte quatre formes
prcises. Chacune d'elles sont dtermines un objectif prcis. Et la forme finale
de la pierre, ne pourrait s'obtenir sans toutes les prcdentes.
La Pierre philosophale est une condensation microcosmique de l'nergie animant
l'univers. Lorsqu'on arrive tablir un parallle entre les nergies du Grand et du
Petit Monde, la brche des possibilits de sa ralisation effective peut tre atteinte.
Et cette opportunit est constamment offerte aux chercheurs sincres et probes
pour qui le Grand uvre reste le chemin menant une plus grande maturation
de leur intimit divine, donc l'panouissement de leur Etre en entier.
FIN