Captulo I

Histria dos surdos:

representaes mascaradas das identidades surdas
Karin Lilian Strbel
Este artigo analisa as identidades e representaes do surdo produzidas na histria de surdos e estabelece
relaes entre os discursos ouintistas! e os discursos do poo surdo"#
E$iste um tipo de %ogo de espelhos nas representaes do surdo &ue 'orma redes de 'oras e estrat(gias de
poderes de ambos os lados) e se re'ere *s pr+ticas dos su%eitos 'amosos) sobre as suas percepes cotidianas nos
est,gios histricos da sociedade) enolendo identidades surdas camu'ladas) isto () mascaradas#
Estes seres 'amosos s-o su%eitos conhecidos atra(s de +rios discursos o'iciais por meio de 'eitos &ue
marcaram a histria da humanidade) por e$emplo) a inen-o da luz) em per'ormances nos cinemas e teleises)
participa-o na pol,tica e outros# .o entanto) estes registros nada re'erem a respeito de &ue estes mesmos
'amosos s-o surdos#
/ao uma re'le$-o sobre o por&u0 e de como se d+ esta representa-o e$onerada e dis'arada da identidade
surda dos discursos o'iciais) tais como os registros histricos em +rios liros) enciclop(dias) %ornais) artigos)
etc) nas atiidades e idas de su%eitos 'amosos no seu cotidiano#
1s representaes sociais) de modo geral) analisam a 'orma discursia da linguagem na &ual se estimulam as
identidades imagin+rias) isto () sendo concebidos como seres ouintes2) em uma dimens-o histrica) no
conte$to agrad+el e aceit+el para a sociedade#
Sobre a representa-o) 3ES14E.56 diz:
1 'ora das representaes se d+ n-o pelo seu alor de erdade) ou se%a) o da correspond0ncia dos discursos e
das imagens com o real) mesmo &ue a representa-o comporte a e$ibi-o de elementos eocadores e mim(ticos#
5al pressuposto implica eliminar do campo de an+lise a tradicional cliagem entre real e n-o7real) uma ez &ue
a representa-o tem a capacidade de se substituir * realidade &ue representa) construindo o mundo paralelo de
sinais no &ual as pessoas iem# 8!99:) p#2;<
.as representaes di'erenciadas acerca de surdos &ue se destacaram e tieram in'lu0ncias ao longo da histria)
cada su%eito surdo torna7se participante obrigatrio em uma competi-o &ue ai determinar se ai ser
estereotipado ou n-o) por&ue se n-o 'alar ou ouir como o esperado pela sociedade) poder+ ser de'inido
como possuidor de uma incapacidade ou de incompet0ncia) como e$plica =rigoren>o 8apud S5E?.@ E?= e
=?A=6 ?E.K6<: ?otular algu(m como possuidor de uma aptid-o ou de di'iculdade de aprendizagem ( o
resultado de uma intera-o entre o indi,duo e a sociedade em &ue ele ie 8!99") p#;B<#
L1.E 8;CC!< comenta &ue o poo ouinte) &uando &uestiona &uem s-o os surdos) leanta algumas
suposies sobre as representaes dos mesmos atra(s de leituras restringidas sobre o mundo de surdos# .-o
tendo onde se basear) podem ocorrer algumas suposies distorcidas e errDneas# 5amb(m e$plica E?A=L EF
8###< Se usarmos o modelo m(dico do corpo) herdado do s(culo GAG) a surdez ( comumente ista como uma
simples Hcondi-oI 8;CCB) p#;;<#
8###< na realidade) os membros da comunidade dos surdos americanos n-o s-o tipicamente isolados)
incomunic+eis) desproidos de intelig0ncia) n-o tem comportamentos de
criana) nem s-o necessitados) n-o lhes 'alta nada) ao contr+rio do &ue poder,amos imaginar# Ent-o por&ue
raz-o pensamos &ue lhes 'alta tudoJ Estes pensamentos incorretos
surgem do nosso egocentrismo# 1o imaginar como ( a surdez) eu imagino o meu mundo sem som K um
pensamento aterrorizador e &ue se a%usta razoaelmente ao esteretipo &ue pro%etamos para os membros da
comunidade dos surdos 8###< 8L1.E) ;CC!) p#!B<
1 sociedade n-o conhece nada sobre poo surdo e) na maioria das ezes) 'ica com receio e apreensia) sem
saber como se relacionar com os su%eitos surdos) ou tratam7nos de 'orma paternal) como coitadinhos) &ue
pena) ou lida como se tiessem uma doena contagiosa ou de 'orma preconceituosa e outros esteretipos
causados pela 'alta de conhecimento# /ao men-o de um acontecimento na in'Lncia de uma surda:
6s meus colegas n-o me aceitaam por&ue tinham receio &ue a surdez pegasse como uma doena contagiosa)
eles tinham medo de 'alar comigo) achando &ue eu n-o iria compreender) sempre &ue estaa na 'ila por ordem
de chegada) *s ezes a primeira) por morar pr$imo * escola) eles me pu$aam pelos meus longos cabelos
negros &ue estaam tranados como uma ,ndia) me arrastaam e colocaam como Mltima da 'ilaN sem entender
muito bem) eu aceitaa as imposies# 84ALH1L41) !99;) p#;C<
6 poo ouinte) por 'alta de acesso a in'ormaes) nomeia erroneamente as representaes de surdos) como
relata a e$peri0ncia de Oarol:) surda:
Oomo acontece com muita gente ho%e em dia) ao se depararem com um surdo) 'icam com impress-o de sermos
di'erentes delas# 3ois elas n-o conhecem pro'undamente os surdos) como tamb(m nunca tieram oportunidade
para trocarem umas palarinhas com os surdos) por isso &ue na primeira ez &ue nos 0em) precipitam7se
tomando7nos por estranhos) tratando7nos de outro modo 8###<) digo &ue tie um pouco dessa culpa) por&ue em
ez de reagir) dei$ei &ue eles me tomassem por estranha 8###< se n-o 'osse por isto) n-o teria tomado
conhecimento das palaras: preconceito e marginaliza-o) nem mesmo das di'iculdades &ue ns surdos
passamos no dia7a7dia# 8Str bel) !99B) p#"2<
Pe acordo com L1. E 8###< por&ue a linguagem e a intelig0ncia est-o muito interligadas) &uando tentamos
classi'icar uma pessoa 8###<) a surdez surge como de'ici0ncia do intelecto# 8##< 6 mudo do surdo e mudo
surge n-o s para 'azer re'er0ncia * mudez) como tamb(m * 'ra&ueza da mente# 8;CC!) p#!2<#
5emos as ariaes de representaes no decorrer de histria de surdos e ao lado destas representaes)
baseadas nos discursos ouintistas) encontramos os +rios esteretipos negatios acerca de surdos) tais como o
mudo) de'iciente) anormal) doente e outros#
5alez) a mais so'rida de todas as representaes no decorrer da histria dos surdos ( a de modelar os
surdos a partir das representaes ouintes# E?A=LEF re'lete sobre esta a'irma-o:
8###< para o oralista) conencionaliza-o tem o ob%etio mais amplo:
as crianas surdas passar-o por ouintes) tornando7se assim aceit+eis como pessoas &ue parecem ouir
8;CCB) p#2Q<# Esta representa-o ouintista ainda est+ presente atualmente) muitas ezes a sociedade &uer &ue os
surdos se%am curados) direcionando7os para a ilus-o da esperana da normaliza-o# ?elata a surda L1@6
?A5:
6 orto'onista nos haia dito para n-o nos in&uietarmos por&ue oc0 iria 'alar# Peu7nos uma esperana# Oom
reeduca-o e os aparelhos auditios) oc0 se tornaria uma ouinte#
1trasada) certamente) mas oc0 chegaria l+# Esper+amos tamb(m) mas era completamente ilgico &ue oc0 um
dia 'osse) por 'im) escutar# Oomo uma m+gica# Era t-o di',cil aceitar &ue oc0 haia nascido em um mundo
di'erente do nosso# 8;CC2) p#!2<
4oltando a ErigleR) ele e$plica &ue a pol,tica ouintista predominou historicamente dentro do modelo cl,nico e
demonstra as t+ticas de car+ter reparador e corretio da surdez) considerado7a como de'eito e doena) sendo
necess+rios tratamentos para normaliz+7la:
8###< surdos s-o pessoas &ue ouem com ouidos de'eituosos#
Se pud(ssemos consertar os ouidos) eles estariam ouindo# Esta lgica comum na erdade ( comum) mas n-o
necessariamente lgica# 6s negros s-o pessoas brancas &ue possuem pele escura# Se pud(ssemos consertar a
pele) eles seriam brancos# 1s mulheres s-o homens com genit+ria errada###N e por a, ai# Essas transposies
cruas reelam um tecido social de pr+ticas pelas &uais ns sabemos &uais identidades s-o tanto dispon,eis
&uanto aceit+eis# 8E?A=LEF) ;CCB) p#Q;<
S6SO6 4AOA analisa a representa-o social como uma 'orma-o de um outro tipo de conhecimento adaptado
a outras necessidades) obedecendo a outros crit(rios) num conte$to social preciso 8;CQT) p# !2<# 3ara este
autor) as representaes sociais se 'ormam principalmente &uando as pessoas est-o e$postas *s instituies)
aos meios de comunica-o de massa e * herana histrico7cultural da sociedade#
1 tra%etria histrica dos surdos 'az re'er0ncia a atendimentos sobre como as representaes dos surdos seguem
um padr-o por parte dos educadores) m(dicos) 'onoaudilogos) entre outros) &ue atuam com estes su%eitos#
Oomo diz 3E?LA.) em sua tese de doutorado) 8###< discurso constitu,do tem sua historicidade) tee seus in,cios
diretamente com os pro'issionais &ue trabalharam diretamente com os surdos# 6s pro'issionais se apresentaram
em campos distintos: escola e cl,nica# 1s representaes para os surdos na escola e na cl,nica 'oram produzidas
em articulaes discursias &ue os representam) nomeiam) de'inem) limitam) e$plicam) normalizam e mesmo
alteram sua identidade# 8 !99") pg "T<
.este discurso) o su%eito surdo) para estar bem integrado * sociedade) deeria aprender a 'alar) por&ue somente
assim poderia ier normalmente# Se n-o conseguir) ( considerado desio) como ressalta L63 ES:
6s moimentos de educar e de normalizar as pessoas surdas eram 'eitos pela escola deslocando da
representa-o de inalidez as alunas surdas para uma outra representa-o &ue trazia rupturas para o pro%eto
de'inido pela modernidade de lugares destinados *s di'erenas tidas como problem+ticas# 8!992) p#2;<
Oom isto) brotou a necessidade de aper'eioar a &ualidade de ida dos su%eitos surdos) realada pelos
princ,pios &ue norteiam a inclus-o e a normaliza-o e pela eolu-o do conceito de promo-o de saMde# 3or
e$emplo) estimular para &ue os su%eitos surdos aprendam a 'alar e a ouir) 'azendo com &ue aparentem ser
ouintes) isto () usarem identidade mascarada de ouintes) tendo a surdez 'ingida ou negada# Oito o
e$emplo do 'amoso inentor do tele'one) 1le$ander =raham @ell) cu%a m-e e sua esposa eram surdas# Segundo
S1O KS8;CC9<) elas tinham a identidade da surdez negada#
Sabe7se &ue) de modo geral) a representa-o social respinga a aers-o ou em de 'orma paternalista sobre
&uem ( de'iciente#
Houe um tempo em &ue o su%eito surdo era tratado como um ser doente ou anormal e de'eituoso 8L1.
E: ;CC9) p# 2QC<#
L1. E esclarece) a respeito das representaes dos surdos) &ue a surdez n-o ( um priil(gio para a sociedade)
por&ue os surdos n-o podem apreciar mMsicas) nem participar de uma conersa) n-o ouem anMncios ou
utilizam o tele'oneN o su%eito surdo anda * toa) parece &ue est+ numa redomaN e$iste uma barreira entre ns) por
isto o surdo est+ isolado 8;CC!) p#!"<#
Esta is-o ouintista incapacita o su%eito surdo e n-o respeita a sua l,ngua de sinais e sua cultura# 1 'alta de
audi-o tem um impacto enorme para a comunidade ouinte) &ue estereotipa os surdos como de'icientes) pois
a 'ala e audi-o desempenham o papel de desta&ue na ida normal desta sociedade# Pe acordo com SKLA1?)
a pr+tica ouintista se traduz por:
8###<) ( nesse olhar7se) e nesse narrar7se &ue acontecem as percepes do ser de'iciente) do n-o ser ouinteN
percepes &ue legitimam as pr+ticas terap0uticas habituais 8;CCT) p#;:<#
6 &ue ( ser di'erenteJ .-o seria igual ou n-o gostar das mesmas coisasJ Oom isto) muitas ezes os su%eitos
surdos 'icam com ergonha de suas identidades surdas na sociedade e t0m medo de contar a algu(m para n-o
pre%udicar a si prprios) pois n-o &uerem ser istos como doentes ou anormais#
6 pes&uisador surdo SA?1.P1 8!99;) p#!"< aderte &uanto * identidade surda: Ela ( ameaada
constantemente pelo outro# Este outro pode se re'erir aos surdos &ue optaram pela representa-o da identidade
ouinte# Esta pol,tica de representa-o geralmente ter+ uma incid0ncia negatia#
Ent-o) se um su%eito surdo se sobressai e e$cepcionalmente aprendeu a 'alar e a ler os l+bios) isto 'az muita
di'erena na representa-o social# Pe 'ato) &uanto mais insistem em colocar m+scaras nas suas identidades e
&uanto mais mani'estaes de &ue para os surdos ( importante 'alar para serem aceitos na sociedade) mais eles
'icam nas prprias sombras) com medos) angMstias e ansiedades# 1s opresses das pr+ticas ouintistas s-o
comuns na histria passada e presente para o poo surdo#
Oito alguns e$emplos de identidade mascarada: o inentor da luz el(trica) 5homas Edison) era mau aluno na
escola) pouco ass,duo e desinteressado# Saiu da escola e 'oi al'abetizado pela m-e# 1os ;! anos) endia %ornais)
liros e 'oi telegra'ista numa 'erroia# 1os "; anos) propDs a si mesmo o desa'io de obter luz a partir da energia
el(trica# 3rocurei em muitas enciclop(dias) artigos) reistas e) na maioria dessas re'er0ncias bibliogr+'icas) nem
citam &ue ele era surdo# 3or &ue n-oJ Ser+ &ue) para a sociedade) ( di',cil conceber &ue um su%eito surdo possa
ser um g0nio a ponto de inentar a luz el(tricaJ
Purante a in'Lncia) 5homas Edison tee uma s(rie de in'eces de ouido &ue n-o 'oram propriamente tratadas#
3elo menos em uma delas) houe a reten-o de 'luido no ouido m(dio# 1rtrite tamb(m 'oi mencionada como
causa# 1l(m disso) ele tee escarlatina# U mais pro+el &ue a erdadeira causa da de'ici0ncia auditia de
5homas Edison se%a uma das e$plicaes m(dicas# Sas) se%a l+ &ual 'or a raz-o) ele uma ez disse: Eu n-o
ouo o canto de um p+ssaro desde &ue tinha treze anos# 81cessado: ;BV;9V!99B)
http:VVWWW#Wor>ers'or%esus#comVd'iVQT:por#htm<
=ast-o de 6rl(ans) o Oonde dIEu) era um nobre nascido na /rana e) por ser 'ranc0s e ter direito a ocupar o
trono na condi-o de pr,ncipe consorte) tornou7se um dos 'ortes motios da deposi-o de P# 3edro AA e da
proclama-o da ?epMblica do @rasil# Oonde dIEu casou7se com a 3rincesa Asabel) herdeira do trono de 3edro AA)
adotou a nacionalidade brasileira e ambos se empenharam na aboli-o do regime escraagista#
Ser+ &ue o imperador P# 3edro AAB se interessou na educa-o de surdos deido ao seu genro) o pr,ncipe =ast-o
de 6rl(ans) marido de sua segunda 'ilha a 3rincesa Asabel) ser surdoJ .o entanto) em muitas enciclop(dias e
artigos) nada consta sobre sua surdez) embora este%a con'irmado em um liroQ de biogra'ia da ida de 3rincesa
Asabel#
6utra 'igura 'amosa &ue a sociedade n-o sabe &ue ( surdo ( Lou /errigno) 'isiculturista e ator &ue 'icou
mundialmente 'amoso por participar da s(rie de teleis-o 6 incr,el Hul>#
Oonsta &ue 8###< tee uma grae in'ec-o auditia na in'Lncia) causando a perda de T:X da audi-o# 5al
problema 'oi descoberto apenas aos " anos de idade 8acessado ;BV;9V!99B)
http:VVpt#Wi>ipedia#orgVWi>iVLouY/errigno<
6 poo surdo tem a cultura surda) &ue ( representada pelo seu mundo isual# .o entanto) a sociedade em geral
n-o a conhece e por isso nada dee ser dito sobre ela# 3ara representa-o social precisamos nos submeter *
cultura do colonizador) neste caso a cultura ouinte) na 'orma de como ela (# Segundo a sociedade colonizadora)
nascemos num mundo &ue %+ e$istia antes de deparar com a e$ist0ncia de poo surdo) e deste modo) deemos
nos adaptar a este mundo e aprender com ele# Esse mundo colonizador sobreier+ com a nossa estadia) sendo
s permitido ao poo surdo o es'oro na tentatia de se igualar aos colonizadores) isto () aos su%eitos ouintes)
procurando agradar a sociedade usando as identidades mascaradas#
1 representa-o est+ associada * identidade pessoal de cada su%eito) assim como a'irma SAL41: 8###< a
representa-o concentra7se em sua e$press-o material como Hsigni'icanteI: um te$to) uma pintura) um 'ilme)
uma 'otogra'ia# 8###< as cone$es entre identidade cultural e representa-o) com base no pressuposto de &ue n-o
e$iste identidade 'ora da representa-o# 8!9997a) p#CQ<#
1 aceita-o do termo surdo como mais apropriado 8###< representa tamb(m uma tentatia de minimizar o
processo de estigmatiza-o dessas pessoas) 8###< atra(s do &ual a audi0ncia reduz o indi,duo ao atributo
gerador do descr(dito social# 1 e$press-o surdo) como em sendo empregada) tem 'aorecido identi'icar a
pessoa como di'erente) sendo esta di'erena particularizada por ser decisia para o desempenho# 8P6?ZA15)
!99!) p#!<
SAL41 a'irma &ue a identidade e a di'erena est-o estreitamente conectadas aos sistemas de signi'ica-o no
&ual ( um signi'icado cultural e socialmente atribu,do# 1 identidade e a di'erena est-o estreitamente
condicionadas * representa-o) &ue d+ o poder de de'inir e determin+7las: 8###< ( por isto &ue a representa-o
ocupa um lugar t-o central na teoriza-o contemporLnea sobre identidade e nos moimentos sociais *
identidade 8!99:) p#C;<#
1ntigamente) os su%eitos surdos eram aprisionados pela representa-o social com muitos esteretipos negatios)
como 'oi isto acima# Entretanto) no presente) aprisionamo7nos para tentar nos a'astar deles) construindo cada
ez mais o respeito pela cultura surda atra(s da constru-o de identidades surdas#
6 poo surdo cresceu a tal ponto &ue %+ n-o ( mais poss,el tampar o sol com a peneira) como assegura
SOOL E1?F sobre o poo surdo:
8###< n-o ( s o orgulho &ue eles t0m da sua l,ngua e da sua cultura# U o prprio orgulho de ser surdo) 8###< diga
para um ouinte Eu tenho orgulho de usar a l,ngua de sinais brasileira# [ual pode ser a rea-o deleJ Ele pode
pensar) Sim) claro\ 6s gestos s-o muito bonitos e e$pressios\
Sas n-o ( por isso &ue oc0 tem orgulho\ 4oc0 tem orgulho por&ue &uando oc0 usa a l,ngua de sinais) oc0
pode ser surdo e 'eliz ao mesmo tempo# 8!99") p#;<
6s poos surdos n-o s-o obrigados a ter a normalidade# 1 m+scara n-o esconde o ser &ue ( o surdo) o ser surdo
&ue ( humano###
[uando a sociedade dei$a o surdo ser ele mesmo) carece tirar as m+scaras e assim chega o momento de o poo
surdo en'rentar a pr+tica ouintista) resgatar7se e trans'ormar7se no &ue ( de direito: partes de ns mesmos) de
termos orgulho de ser surdo\
SOOLE1?F 8!99"< alega &ue o orgulho de ter identidade surda ( um ato pol,tico# U por&ue o su%eito surdo
comea a agitar o mundo do ouinte# 6 ouinte comea a ter menos controle sobre o poo surdo#
6 poo surdo se auto7identi'ica como surdo &ue 'orma um grupo com caracter,sticas ling],sticas) cognitias e
culturais espec,'icas) sendo considerado como di'erena# ?e'letem 3E?LA. E SA?1.P1 8###< ser surdo) a
di'erena &ue ai desde o ser l,der atio nos moimentos e embates &ue enolem uma determinada
'un-o atia) at( da&ueles outros &ue iniciam contatos nos contornos de 'ronteirasC 8!99") p#!;Q<#
Ooncluindo) a representa-o surda tem procurado abrir um espao igualit+rio para o poo surdo) procurando
respeitar suas identidades e sua legitima-o como grupo com di'erencial ling],stico e cultural#
/E?.1.PES 8;CCT< descree o comoente momento especial de poo surdo:
8###< resistindo *s presses da concep-o etnoc0ntrica dos ouintes) organizou7se em todo o mundo e leantou
bandeiras em de'esa de uma l,ngua e cultura prprias) oltando a protagonizar sua histria# 1 princ,pio) as
mudanas iniciais 0m sendo percebidas no espao educacional) atra(s de alternatias metodolgicas &ue
trans'ormam em realidade o direito do surdo de ser educado em sua l,ngua natural# 8p#!;<
6s poos surdos est-o cada ez mais motiados pela aloriza-o de suas di'erenas e assim respiram com
mais orgulho a ri&ueza de suas condies culturais e temos orgulho de sermos simplesmente aut0nticos
surdos\
Sou surdo\ 6 meu %eito de ser %+ marca a di'erena\ .este ponto deia comear a disserta-o# Ser surdo) ier
nas di'erentes comunidades dos surdos) conhecer a cultura) a l,ngua) a histria e a representa-o &ue atua
simbolicamente distinguindo a ns surdos e * comunidade surda ( uma marca-o para sustentar o tema em
&uest-o# 1 id(ia de comunidade surda contestada e continuamente sendo reconstitu,da) particularmente diante
da di'erena de'endida por poucos surdos e ouintes de e$trema es&uerda) se apresenta mais como uma ameaa
* representa-o do outro surdo# 8SA?1.P1) !99;) p#T<