OBJETOS LITRGICOS

ACETRE Etim. Del rabe as-satl, el vaso con asa, y este del latn
situla.
Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones
litrgicas. El agua se recoge del acetre y se dispersa con el
hisopo.




BOLSA DE CORPORAL
Donde se guarda el corporal una vez terminada la Santa Misa


CALIZ
Etim.: latn calix, taza, copa, vasija donde se bebe.
Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia
cristiana, el cliz es el vaso sagrado por excelencia, indispensable para el
sacrificio de la Santa Misa ya que debe contener el vino que se convierte
en la Sangre Preciossima de Cristo.
El cliz nos recuerda ciertos pasajes bblicos en los cuales Jess asocia a si
mismo y de una nueva manera, el uso de una copa: los discpulos
tomarn de la copa que Jess tomar (Mc 10: 38). En al ltima Cena, la
copa contena vino que es Su Sangre, y en Getseman Jess ora para que
si es posible, se aparte de l la copa.
Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia.
Los clices solan ser de oro y tenan a veces un valor extraordinario. Debe,
preferiblemente, para el cliz metales preciosos. No puede ser hecho de
ningn material que absorba lquidos. El pie o soporte puede ser de otra
materia. El Cliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso
sagrado en la Santa Misa.

Ver: Cliz de la ltima Cena
COPN
Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para
poder llevarlas a los enfermos y emplearla en las ceremonias de
culto. En la actualidad los copones suelen ser de menos estatura
que los clices para distinguirlos de estos.


CORPORAL
Etim.: latn corporalis, del cuerpo
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucarista.
Sobre ella se pone la patena y el cliz durante la Misa.
Antiguamente la Sagrada Hostia descansaba directamente sobre el
corporal desde el ofertorio hasta la fraccin. Tambin se pone debajo de
la custodia durante la Exposicin del Santsimo.
Debe de ser de lino o cnamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado
mas que una pequea cruz. Para guardarlo debe doblarse en nueve
cuadrados iguales.

CRISMERA
Vaso o ampolla donde se guarda el crisma.


CUSTODIA (ostensorio)
Etim. del latn custodia.
Recipiente sagrado donde se pone la Eucarista de
manera que se pueda ver para la adoracin. Tambin se le
llama ostensorium, del latn ostendere, mostrar.
Hay gran variedad de tamaos y el estilos. Generalmente
alrededor de la Eucarista se representan rayos que
simbolizan las gracias conferidas a los que adoran.



GREMIAL Etim.: del latn gremium, regazo. Pao cuadrado que se cie el
obispo durante ceremonias litrgicas, por ejemplo en el lavatorio de los
pies de la Misa del Jueves Santo. El gremial de seda y encaje para las misas
pontificas ya no se usa. Uno de lino u otro material puede utilizarse.

HIJUELA Pao blanco que se coloca sobre la patena (pao circular), o
sobre el cliz (pao cuadrado).

HISOPO Etim. del latn hyssopus; este del griego y este del
hebreo ezob.

Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango
que lleva en su extremo un manojo de cerdas o una bola metlica hueca y
agujereada para sostener el agua. Se usa con el acetre.

INCIENSO Etim.: del latn, incensum, incienso.

Resinas aromticas, en forma granulada o en polvo, que se queman en el
incensario durante algunas liturgias. Su humo tiene fragancia. Cuando se
bendicen son un sacramental. Quema incienso significa celo y fervor; su
fragancia: virtud; el humo que se eleva: las oraciones que ascienden al
cielo. Se usa en la Misa para el libro de los Evangelios, el altar, el pueblo
de Dios, los ministros y el pan y el vino. Se usa tambin en la bendicin
con el Santsimo, en procesiones.

INCENSARIO
Utencilio para incensar en las ceremonias litrgicas.



LAVABO
Etim. Del latn lavabo, lavar, primera persona del sing. del futuro
de ind. de lavare.


LECCIONARIO

Libro que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras organizadas
segn se utilizan en la Santa Misa: Un el ciclo de tres aos para los
domingos y fiestas solemnes; un ciclo de dos aos para los das de semana
y un ciclo de un ao para las fiestas de los santos. Contiene adems
lecturas para una variedad de misas, como para fiestas de pastores,
doctores, vrgenes, etc. El leccionario actual se promulg el 22 de marzo
de 1970.
-Agosto, 2003

LIBROS: Los libros de la liturgia son el misal y el leccionario

LUNETA
Etim.: de luna. Pieza de oro, o dorada, en que se encierra la Sagrada Hostia
para ser expuesta. Ver tambin "custodia" y "luneta".

MISAL: contiene las oraciones de la Santa Misa. El sacerdote lo tiene sobre
el altar.

MITRA Utilizada por los obispos en la liturgia, smbolo del
episcopado. En el "Cremoniale Romanum" aparecen tres tipos de
mitras: 1- la "mitra pretiosa" para cuando se utiliza el Te Deum en el Oficio
Divino, es la mas ornamentada , 2- "auriphrygiata", para el adviento y la
cuaresma y 3- "simplex", para das de ayuno y penitencia, Viernes Santo y
funerales.


NAVETA
Recipiente, muchas veces en forma de pequea nave, para
el incienso que se utiliza en las ceremonias.


PALIA
Lienzo para cubrir el cliz


PATENA

Etim.: Latn, Patena.
Plato redondo donde se pone la Sagrada Hostia. Debe ser de metal
precioso como el cliz y tambin debe ser consagrado exclusiva y
definitivamente para el uso en la Santa Misa.

PECTORAL Del Latn, pectoralis. Cruz que llevan al pecho los obispos.

PURIFICADOR
Pequeo lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para
purificar el cliz.

VASOS SAGRADOS: Cliz, copn y patena

VELO HUMERAL
Pao que cubre los hombros del ministro cuando lleva el
Santsimo Sacramento en procesin o cuando da la
bendicin con El.


VELO DEL CLIZ

El que cubre el cliz fuera del ofertorio y el canon de la
misa. Es del mismo color litrgico que los ornamentos.
VINAJERAS

Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa
Misa. Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequea.
Es permitido que sean de otro material (bronce, plata, oro e incluso de
cermica bien sellada) siempre y cuando puedan dignamente contener los
lquidos.
Usualmente tienen asas y tapones. Son de diferentes estilos y tamaos.
Tradicionalmente, para evitar confusin al utilizarlas, las vinajeras se
gravaban las iniciales "V" y "A", por el latn vinum y aqua.
Las vinajeras junto con las hostias no consagradas pueden ser llevadas en
procesin por dos fieles y presentadas al sacerdote durante el Ofertorio.

VIRIL
Etim. de vidrio.
Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro
o dorado, en que se pone la Sagrada Hostia para sostenerla en la
Custodia. Tambin se usa un viril para guardar reliquias en un relicario.
Ver tambin "luneta"


Sacerdote de Dios:
Celebra hoy la Santa Misa de Jesucristo
como si fuera la primera, la nica, la ltima misa.
Oh Mara: baja del cielo y condceme al altar, de tu mano voy feliz al
Sacrificio de tu Hijo

Colores:

Blanco : Fiestas de Nuestro Seor Jesucristo, Mara Santsima, santos no
mrtires. Smbolo de gloria, alegra, inocencia, pureza del alma

Rojo : Pentecosts, Espritu Santo, Fiestas de Apstoles y mrtires.
Significa fuego de la caridad y sangre derramada por Cristo

Verde : ordinario del ao. Significa esperanza.

Morado : Adviento y Cuaresma. Signo de humildad y penitencia.

Rosado : Tercer domingo de Adviento: alegra, amor.

En algunos lugares: Azul : Inmaculada Concepcin.


Las vestimentas litrgicas son utilizadas por los sacerdotes y otros
ministros en la celebracin. Hay algunas, como la casulla y la estola que
son propias de los ministros ordenados.
Alba Del latn "alba", "blanca". Vestimenta de todos
los ministros en la celebracin litrgica, desde los
aclitos hasta el presidente (Cf IGMR n.298). Se
utiliza con cngulo a la cintura y con mito sobre el
cuello (Cf IGMR nn.81 y 298).
Simbolismo: Tiene un sentido bautismal. La pureza
del alma lavada por el bautismo. El domingo
segundo de Pascua, o sea, en la octava de Pascua, se
sola deponer el "alba", el vestido blanco que haban recibido los nefitos
en su Bautismo una semana antes. Por eso este domingo se llam
"dominica post albas", y ms tarde "dominica in albis".
-Benedicto XVI sobre el alba
Oracin del sacerdote: "Blanquead, Seor, y limpia mi corazn, para que,
purificado con la sangre del Cordero, disfrute de los gozos eternos"
Delba me, Dmine, et munda cor meum; ut, in Snguine Agni dealbtus,
gudiis prfruar sempitrnis.

mito Del latn "amictus", de "amicio, amicire",
rodear, envolver. Lienzo rectangular de lino blanco
que el sacerdote se coloca sobre los hombros y
alrededor del cuello antes de ponerse el alba. Se
sujeta por medio de cintas cruzadas a la cintura. Se
utiliza al menos desde el siglo VIII y hasta el
presente. (Cf IGMR, n.81)

Simbolismo: defensa contra las tentaciones diablicas y la moderacin de
las palabras.

Oracin del sacerdote al ponerse el amito: "Seor, poned sobre mi cabeza
la defensa (el yelmo) de mi salvacin, para luchar victorioso contra los
embates del demonio" (Cfr. Efesios 6,17)
"Impne, Dmine, cpiti meo gleam saltis, ad expugndos diablicos
incrsus"
-Benedicto XVI sobre el amito: En el pasado, ste se colocaba primero en
la cabeza como una especie de capucha, convirtindose as en un smbolo
de la disciplina de los sentidos y del pensamiento necesaria para una justa
celebracin de la Santa Misa. Los pensamientos no deben vagar aqu y
all detrs de las preocupaciones y las expectativas del da; los sentidos no
deben ser atrados de aquello que all, al interior de la Iglesia, casualmente
quisiera secuestrar los ojos y los odos. Si yo estoy con el Seor,
entonces con mi escucha, mi hablar y mi actuar, atraigo tambin a la
gente dentro de la comunin con l.

Casulla Del latn "casula", "casa pequea" o tienda. La
vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la
estola, a modo de capa. Origen: el manto romano llamado
"pnula". (Cf IGMR 299, IGMR 161) El color cambia segn la
liturgia. Los colores litrgicos son verde, blanco, rojo,
morado.

Simbolismo: el yugo de Cristo y significa caridad. -Benedicto XVI sobre la
casulla
Oracin del sacerdote: "Seor, que dijiste: "Mi yugo es suave y mi carga
ligera"; haced que de tal modo sepa yo llevarlo para alcanzar vuestra
gracia"
Dmine, qui dixsti: Jugum meum suve est et onus meum leve: fac, ut
istud portre sic vleam, quod cnsequar tuam grtiam. Amn.

Cngulo Del latn "cingulum", de "cingere", ceir. Cordn
con que se cie el alba. (IGMR 81.298).

Simboliza: castidad.
Oracin del sacerdote: "Ceidme, Seor, con el cngulo
de la pureza y extingue en mi cuerpo el fuego de la
sensualidad, para que posea siempre la virtud de la
continencia y de la castidad"
Praecnge me, Dmine, cngulo purittis, et exstingue en
lumbis meis humrem libdinis; ut mneat in me virtus
continntiae et castittis.




Estola Vestimenta litrgica en forma de larga y estrecha banda
que deben llevar los ministros ordenados y solo ellos. Obispos y
sacerdotes la llevan sobre el alba, colgando del cuello hacia el
frente y sostenida por el cngulo. Los diconos la visten sobre el
hombro izquierdo y la fijan a la derecha de la cintura.
Generalmente es del mismo color que la casulla.

Simbolismo: la autoridad sacerdotal.
Oracin del sacerdote: "Devulveme, Seor, la insignia de la inmortalidad
que perd en la prevaricacin de los primeros padres, y aunque indigno me
acerco a vuestro Santo Misterio, haced que merezca, no obstante, el gozo
eterno".
Redde mihi, Dmine, stolam inmortalittis, quam prdidi in
praevaricatine primi parntis: et, quamvis indgnus accdo ad tuum
sacrum mystrium, mrear tamen gudium sempitrnum.

Manpulo (en desuso despus de la reforma litrgica)
Se pona en el brazo izquierdo.






El Papa Benedicto XVI interpreta los ornamentos litrgicos para explicar la
esencia del ministerio sacerdotal
Misa Crismal, 5 Abril, 07
Durante la misa crismal, en que se bendicen los santos oleos, se
conmemora la instauracin del Orden Sacerdotal y estos renuevan sus
promesas sacerdotales, el Papa explic la misin del sacerdote a partir de
una catequesis sobre los ornamentos litrgicos.

El Papa record un cuento del autor ruso Leone Tolstoi, en que un pobre
pastor ruso ense a un rey quin era Dios proponindole un cambio de
vestidos. De esa manera explic que Jess, siendo Dios, se despoj de su
potestad para hacerse hombre.

Es esto lo que sucede en el bautismo: nosotros nos revestimos de Cristo,
l nos entrega sus vestidos pero stos no son una cosa externa. Significa
que entramos en una comunin existencial con l, que su ser y el nuestro
confluyen y se compenetran mutuamente

Esta teologa del Bautismo retorna de modo nuevo y con una nueva
insistencia en la Ordenacin sacerdotal. Como en el Bautismo se realiza un
cambio de vestidos, un cambio en el destino, una nueva comunin
existencial con Cristo, as tambin en el sacerdocio se produce un
intercambio: en la administracin de los Sacramentos, el sacerdote acta y
habla ahora in persona Christi (en la persona de Cristo).

As, en los Sacramentos se hace visible de modo dramtico aquello que el
ser sacerdote significa en general; aquello que hemos expresado con
nuestro Adsum aqu estoy durante la consagracin sacerdotal: estoy
aqu para que t puedas disponer de m.

En el momento de la Ordenacin sacerdotal, la Iglesia nos ha hecho
visible y tangible esa realidad de los nuevos vestidos incluso
externamente, mediante el ser revestidos con los ornamentos litrgicos.
En este gesto externo ella quiere hacernos evidente el evento interior y la
tarea que nos viene de l: revestirnos de Cristo; entregarnos a l como l
se entreg a nosotros.

La vestimenta litrgica y el sacerdocio

Quisiera por tanto, queridos hermanos, explicar este Jueves Santo la
esencia del ministerio sacerdotal interpretando los ornamentos litrgicos
que, precisamente, por su parte, quieren ilustrar qu cosa significa
revestirse de Cristo, hablar y actuar in persona Christi

El amito En el pasado, ste se colocaba primero en la cabeza como una
especie de capucha, convirtindose as en un smbolo de la disciplina de
los sentidos y del pensamiento necesaria para una justa celebracin de la
Santa Misa. Los pensamientos no deben vagar aqu y all detrs de las
preocupaciones y las expectativas del da; los sentidos no deben ser
atrados de aquello que all, al interior de la Iglesia, casualmente quisiera
secuestrar los ojos y los odos. Si yo estoy con el Seor, entonces con mi
escucha, mi hablar y mi actuar, atraigo tambin a la gente dentro de la
comunin con l.

El Alba El Papa record que las antiguas oraciones hacen referencia al
vestido nuevo que el hijo prdigo recibi del padre; y por tanto, cuando
nos acercamos a la liturgia para actuar en la persona de Cristo nos damos
cuenta de cun lejos estamos de l; cuanta suciedad existe en nuestra
propia vida.

Es la sangre del cordero, citado en el Apocalipsis, la que a pesar de
nuestras tinieblas, nos transforma en luz en el Seor. Al ponernos el alba
debemos recordarnos: l tambin ha sufrido por m. Es slo porque su
amor es ms grande que todos mis pecados, que yo puedo representarlo y
ser testigo de su luz

El alba tambin recuerda el vestido del amor que deben llevar todos
aquellos invitados al banquete del Novio, Jesucristo, para poder participar
dignamente.

Ahora que nos preparamos para la celebracin de la Santa Misa,
debemos preguntarnos si llevamos el hbito del amor. Pidamos al Seor
que aleje toda hostilidad de nuestro interior, que nos quite todo sentido
de autosuficiencia y que nos revista verdaderamente con las vestiduras
del amor, para que seamos personas luminosas y no pertenecientes a las
tinieblas.

La casulla simboliza el yugo del Seor. Llevar el yugo del Seor significa
ante todo: aprende de l. Estar siempre dispuestos a asistir a la escuela de
Jess. De l debemos aprender la pequeez y la humildad la humildad de
Dios que se muestra en su ser hombre

Algunas veces quisiramos decirle a Jess: Seor, tu yugo no es para
nada ligero. Ms bien, es tremendamente pesado en este mundo. Pero al
mirarlo a l que ha cargado con todo que en s ha probado la obediencia,
la debilidad, el dolor, toda la oscuridad, entonces todos nuestros lamentos
se apagan.

Su yugo es el de amar con l. Y mientras ms lo amamos, y con l nos
convertimos en personas que aman, ms ligero se vuelve nuestro yugo
aparentemente pesado.

Oremos para que nos ayude a ser junto con l personas que aman, para
experimentar as siempre ms cun bello es portar su yugo


TERMINOLOGIA
RELACIONADA CON LA LITURGIA

Altar >>
El Ambn: Lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios en la liturgia

Anfora
Ver tambin: Santa Misa
Parte de la celebracin Eucarstica, el corazn y la cumbre.
Comprende las siguientes partes:

El prefacio, en el que la Iglesia da gracias al Padre, por Cristo, en el
Espritu Santo, por todas sus obras, por la creacin, la redencin y la
santificacin. Toda la asamblea se une entonces a la alabanza incesante
que la Iglesia celestial, los ngeles y todos los santos cantan al Dios tres
veces santo (1352).

La epiclesis, en la que la Iglesia pide al Padre que enve su Espritu Santo
(el poder de su bendicin: cf. MR, canon romano, 90) sobre el pan y el
vino, para que se conviertan, por su poder, en el Cuerpo y la Sangre de
Jesucristo, y que quienes toman parte en la Eucarista sean un solo cuerpo
y un solo espritu (algunas tradiciones litrgicas colocan la epclesis
despus de la anamnesis) (1353).

El relato de la institucin, en la que la fuerza de las palabras y de la
accin de Cristo y el poder del Espritu Santo hacen sacramentalmente
presentes, bajo las especies de pan y de vino, su Cuerpo y su Sangre, su
sacrificio ofrecido en la cruz de una vez para siempre (1353).

La anamnesis, en la que la Iglesia hace memoria de la pasin, de la
resurreccin y del retorno glorioso de Cristo Jess; presenta al Padre la
ofrenda de su Hijo que nos reconcilia con l (1354).

Las intercesiones, en las que la Iglesia expresa que la Eucarista se celebra
en comunin con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, de los vivos y de los
difuntos, y en comunin con los pastores de la Iglesia, el Papa, el obispo
de la dicesis, su presbiterio y sus diconos y todos los obispos del mundo
entero con sus iglesias (1354).

Asamblea: Del latn: "assimulare", "juntar", de "simul", "a la vez". En
griego:"synaxis".
La comunidad reunida para celebrar la liturgia.
En el Antiguo Testamento: Asambleas del pueblo de Israel (Cf Ex 19-24, 1
Re 8 y Neh 8-9)
En el Nuevo Testamento: La misa es asamblea ("Iglesia", "Ekklesia", pueblo
congregado) en torno del Seor Jess.
"En la Misa o Cena del Seor, el pueblo de Dios es convocado, bajo la
presencia del sacerdote, que hace presente a Cristo en persona, para
celebrar el memorial del Seor o sacrificio eucarstico" (IGMR 7).
"En la celebracin de la Misa los fieles forman la nacin santa, el pueblo
adquirido por Dios, el sacerdocio real" (IGMR 62).
"En la asamblea que se congrega para la Misa...se har visible la Iglesia
constituida en su diversidad de rdenes y misterios" (IGMR 58; Cf IGMR
257).
Cantor: Uno de los ministerios en la liturgia. Desde los primeros siglos tuvo
importancia sobre todo el salmista. Cantan las estrofas de varios cantos:
salmo responsorial, comunin, las invocaciones del acto penitencial,
Agnus Dei. letanas de los Santos, antfonas de la salmodia, los
responsorios despus de las lecturas. Lo hacen desde otro lugar distinto
del ambn, excepto en el caso del salmo responsorial o del pregn
pascual.
Comentador o monitor: del latn "commentator". Hace las explicaciones y
da avisos ("admonitiones") antes de la misa.
Los diconos, en los antiguos libros litrgicos, tenan encomendado ir
guiando al pueblo en la celebracin.
"Lleve bien preparados sus comentarios, con una sobriedad que los hagan
asimilables. El comentador "ocupa un lugar conveniente ante los fieles,
pero no sube al ambn" (IGMR 68), porque el ambn est reservado a la
Palabra de Dios.

Crisma >>
Forma
Pan zimo (de trigo y sin levadura), normalmente redondo y delgado que
se utiliza para la consagracin en la Santa Misa donde se convierte en el
Cuerpo de Nuestro Seor Jesucristo. Ver Pan

Gaudete
Etim. del latn gaudete, "Algrate".
Nombre del III Domingo de Adviento, por su antfona de entrada del
introit "Gaudete in Domino semper" (Regocjate siempre en el Seor). En
este da se permiten las vestimentas de color rosado.

Genuflexin:
Doblar la rodilla. Ver "genuflexin"

Gradual
La respuesta a la epstola. En la actualidad remplazado por el "salmo
responsorial"

Graduale
Libro litrgico que contiene los salmos graduales de la Santa Misa.

Himno
Etim.: del latn, hymnus, canto de alabanza.
Canto religioso de honor, alabanza o peticin, dirigido a Dios o a los
santos. Los himnos de la liturgia son tomados principalmente de las
Sagradas Escrituras o se basan en algn misterio de la fe. Todos los himnos
de la liturgia deben ser aprobados por la autoridad eclesistica.

Homila
Etim.: del griego, homilein, dirigirse.
La explicacin de las Sagradas Escrituras.. Su fin es explicar el significado
del los textos y darles aplicacin prctica moral y espiritual. La homila mas
antigua es la de San Pedro en Pentecosts. Desde el Concilio Vaticano II, la
homila es una parte integral de la Misa. Los mtodos para la homila
pueden ser, entre otros: tratar por separado una o varias lecturas; tomar
una idea de todas las lecturas; concentrarse en una virtud o una frase. La
homila le corresponde exclusivamente al ministro ordenado.
Escuche homilas de cada domingo

Hora intermedia EN el oficio divino, las horas menores, tercia, sexta y
nona, que se celebran entre Laudes y Vsperas.

Hosanna
Etim.: Del hebreo, ho shi a na, slvame
Exclamacin hebrea de gozo y triunfo que se encuentra en los salmos.
Significa "Te pedimos, slvanos". Durante las fiestas judas de los
Tabernculos, la recitaba o cantaba diariamente el sacerdote durante las
procesiones alrededor del altar. En ciertos versos se tocaban las
trompetas, se batan las palmas y el Hosanna se clamaba repetidas veces
como exultacin de gozo. En la Santa Misa, se proclama dos veces en el
Sanctus, el sacerdote y los fieles. Tambin se proclama en la distribucin
de palmas el Domingo de Ramos y durante la procesin, recordando la
entrada de Jess en Jerusaln, pocos das antes de la Pasin.

Hostia
Etim. del latn, hostia, vctima de sacrificio. El Pan consagrado de la
Eucarista, que es el Cuerpo de Cristo, sacrificio del altar. Es Jesucristo
verdaderamente presente. Tambin se usa la palabra para las formas sin
consagrar. Ver Eucarista
Incensar
Acto de veneracin hacia el Santsimo Sacramento, el altar, la Cruz, las
imgenes, los ministros y el pueblo. ver incienso.

Introito
Etim.: francs, introit, entrar; del latn, introitus, intro- dentro + ire ir.
Entrada o rito introductorio de la Misa. Consiste de un himno mientras el
sacerdote se acerca al altar, lo besa y va a la silla desde donde saludara al
pueblo.

Kyrie Eleison
La frmula de oracin griega que significa "Seor ten piedad", y se recita o
canta durante el rito penitencial al comienzo de la misa junto al Christe
Eleison, "Christ have mercy". Es una de las pocas oraciones griegas en la
misa latina. Se recita tambin en la letana de los santos.
Laetare, Domingo
"Algrate". As se llama al IV Domingo de Cuaresma porque la palabra
primera del Introito es laetare, "regocjate o Jerusaln". Se pueden usar
vestimentas color rosado y se permiten flores en el altar. Se toca el
rgano. Este da se le llama tambin "Mediana" por se el medio de la
cuaresma.

Laudes >>>

Lavabo
Lavatorio de manos del sacerdote despus del ofertorio y antes del
prefacio, durante la Misa. Es un signo de preparacin personal del
sacerdote en la Misa. Cf. Salmo 26,6.
Lector
Etim.: Latn lector
Uno de los ministerios del rito romano. El lector es instituido para
proclamar la Palabra de Dios, excepto el Evangelio, en la asamblea
litrgica. Este ministerio se recibe en camino a la ordenacin al diaconado.
Lectura de las Horas >>
Liber usualis: libro litrgico que contiene cantos gregorianos, lecturas de la
misa y el Oficio Divino.
Oficio Divino >>
Pan y Vino: Elementos esenciales e insustituibles para la celebracin de la
Santa Misa. En la consagracin se convierten en el Cuerpo y la Sangre del
Seor Jess. El pan debe ser sin levadura y el vino puro de uva. El pan,
despus de la consagracin, ya no es pan y se llama "hostia". El vino ya no
es vino y se le llama "Preciosa Sangre". Ver Eucarista | Forma

SACRISTIA
Del latn sacrista de sacrum, santo.
Cuarto junto a la iglesia donde el clero se viste para la liturgia. Es tambin
el lugar donde se guardan las vestimentas y objetos sagrados de la liturgia.
All se encuentra tambin por lo general el sacrarium

SACRISTAN

Persona encargada para el cuidado de la sacrista, las vestimentas, objetos
sagrados de la liturgia y todo lo necesario para las funciones litrgicas.
1. CELEBRACIONES EN GENERAL
- El sacristn sabe los horarios y da las campanadas a tiempo: la primera,
media hora antes; la segunda, un cuarto de hora; y la ltima, a la hora de
empezar.
- Procura que estn todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio
conveniente, sacudidas y limpias, y listas para usarse, en cantidad
suficiente
- Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Sobre todo
tiene aseado el presbiterio y presentables el altar y el ambn.
- Se encarga del ambiente agradable: msica ambiental, adorno, aseo, luz,
ventilacin, temperatura, sonido.
- Ve en la agenda litrgica las caractersticas del da (categora de fiesta,
color, tiempo, elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce
calendario y la tabla de ocurrencias y fiestas movibles.
- Avisa cuando hay nuevas vestiduras, u objetos, para la bendicin.
- Hace genuflexin hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al
Santsimo; hace reverencia profunda al altar.
- Procura que haya una lmpara encendida ante el Santsimo y conopeo
(puede ser del color del tiempo). Cerca del Sagrario debe haber un vasito
con agua para purificarse los dedos y un purificador (el agua se vaca a la
piscina o a una maceta).
2. EUCARSTIA
2.1. Celebracin Eucarstica:
- En el altar: mantel; y cerca, de dos a seis velas encendidas.
- En el ambn: el Leccionario o el Propio; la oracin de los fieles.
- En la sede: Misal; agua bendita si hay aspersin.
- En la credencia: cliz cubierto con un velo, (palia), corporal, purificador,
jarrita con agua, aguamanil y toalla pequea, platillo de comunin, llave
del sagrario.
- En la mesa de ofrendas: patena grande con hostias suficientes (de
preferencia grandes: OGMR 283), vinajeras del agua y del vino (suficientes
por si debe darse a los fieles: OGMR 240-242), y de los dems dones.
- En el lugar donde se revisten e inicia la procesin: Evangeliario,
incensario, naveta con incienso y cucharita, cruz alta y ciriales, agua, jabn
y toalla (y espejo) por si desean lavarse; vestiduras: alba (con amito y
cngulo si es necesario), estola, casulla; sotanas o albas para los dems
ministros.
2.2. Hora Santa:
- Junto al altar: Custodia, corporal, 4 o 6 velas encendidas, flores, Ritual
del Culto Eucarstico fuera de la Misa, pao de hombros, campanillas.
- En el lugar donde se revisten: incensario, naveta con incienso y cucharita;
vestiduras: alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, capa pluvial;
alba o sotana para los otros ministros.
2.3. Comunin fuera de la Misa:
- En el altar: Mantel, corporal, 2 velas encendidas, piscina y purificador,
llave del sagrario, Ritual del Culto Eucarstico, fuera de la Misa.
- En la sacrista: alba (con amito y cngulo si es necesario) y estola.
2.4. Primera Comunin:
Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica: Cirio Pascual
encendido, reclinatorios o lugar adornado para los comulgantes, agua
bendita.
3. SACRAMENTOS
3.1. Bautismo de nios:
- Fuente bautismal (o en su defecto, recipiente con agua) y concha.
- Oleo de los catecmenos y Santo Crisma, algodn, (y alcohol).
- Cirio Pascual (y vela bautismal).
- Ritual del Bautismo de nios.
- Alba (con cngulo y amito si se requiere) y estola.
3.2. Confirmaciones:
- Vestiduras: alba, estola, mitra, casulla si es Misa o capa pluvial si no.
- Sillas para los Sacerdotes que ayudan al Obispo.
- Vasijas con el Santo Crisma para los sacerdotes, algodn, alcohol, agua,
jabn, toalla.
- Cirio Pascual encendido.
- Ritual de la Confirmacin.
3.3. Visita y Uncin de los Enfermos:
- Ritual de atencin pastoral y uncin de enfermos.
- Oleo de los enfermos, algodn, (alcohol).
- agua bendita para aspersin, vela encendida.
- Relicario y purificador, piscina.
- Alba, estola.
3.4. Matrimonios:
- Adems de lo necesario para la celebracin Eucarstica:
- Ritual del Matrimonio.
- Agua bendita para aspersin.
- Anillos y arras: reclinatorios.
- Cliz grande para comunin bajo las dos especies.
3.5. Ordenaciones:
Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica:
- Pontifical Romano.
- Estolas para los presbteros no concelebrantes que impondrn las
manos.
- Gremial.
- Santo Crisma, algodn, alcohol, agua, jabn y toalla Sedil si es necesario.
- Cliz suficientemente amplio.
- Libros para concelebrantes, y vestiduras para ellos: alba, estola.
- Alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, casulla, dalmtica,
mitra, bculo.
- Vimpas o velos humerales para mitra y bculo.
- Micrfonos.
4. SACRAMENTALES
4.1. Institucin de Ministerios:
a) Lectorado:
- Lo necesario para la celebracin Eucarstica si se hace en ella.
- Pontifical Romano.
- Biblia o Leccionario.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el lector a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cliz amplio.
b) Acolitado:
- Cosas necesarias para la Celebracin Eucarstica.
- Pontifical Romano.
- Patena con pan y cliz con vino.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el aclito a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cliz amplio.
4.2 Exequias:
En el lugar donde se revisten: alba, estola, casulla si es Misa, o capa
pluvial, si no; alba o sotana para los ministros: Ritual de Exequias; ciriales y
cruz alta; agua bendita.
En el presbiterio: lo necesario para Misa o Celebracin de la Palabra.
En casa del difunto: Ritual, cruz, agua bendita, incensario, naveta con
incienso, brasas.
Junto al fretro: Cirio Pascual encendido, agua bendita, incensario, naveta
con incienso y cucharita.
4.3. Dedicacin de una Iglesia:
- En el lugar de reunin: Pontifical Romano, cruz procesional, reliquias de
los santos (con flores); vestiduras rojas para sus portadores.
- En la Iglesia a dedicarse: Misal, Leccionario, agua bendita para aspersin,
Santo Crisma (3 vasijas), mantel para el altar, mantel impermeable o
encerado para adherirse al altar, aguamanil y toalla para obispo y
presbteros que ungen las paredes, gremial, brasero con incienso y aromas
y velas para quemarse sobre el altar, incensario naveta con incienso y
cucharita; cliz amplio, corporal, purificador, manutergio, pan, vino y agua
para Misa, pao de hombros, candeleros y velas, flores; mesa para
reliquias (cemento y cuchara).
- En el lugar de revestirse: alba, estola, pectoral, dalmtica, casulla, mitra y
bculo para el obispo; las vestiduras de Misa para los dems.
4.4. Dedicacin de un altar:
- Misal, Leccionario, Pontifical. Cruz alta, Evangeliario.
- Agua bendita para aspersin. Santo Crisma.
- Mantel. Mantel encerado o impermeable adherible de la medida del
altar.
- Lo necesario para que el Obispo se lave las manos.
- Gremial.
- Brasero para incienso y aromas, granos de incienso y velas para
quemarse completamente sobre el altar.
- Incensario y naveta con incienso y cucharita.
- Cliz amplio, corporal, purificador, manutergio. Pan, vino y agua
suficiente para Misa.
- Cruz para cerca del altar.
- Mantel, cirios, candeleros, flores.
- Vestiduras para la Celebracin Eucarstica.
- Reliquias.
4.5. Colocacin de la Primera piedra de una iglesia:
- Pontifical Romano y Leccionario III.
- Sede episcopal.
- Piedra cuadrada y angular, con hueco para botella con documentos y
monedas.
- Cemento, cuchara, mezcla.
- Acetre con agua e hisopo.
- Incensario con brasas y naveta con incienso.
- Cruz y hachones.
- Sonido y tarima si se requiere.
- Vestiduras para la Misa con el obispo, concelebrada y con dicono, si
hace con Misa.
- Orden de la procesin, del movimiento para la aspersin del rea, del
acomodo de la piedra y firma de documento.
- Lectores y ministerios de la Misa.
4.6 Reconciliacin de una Iglesia profanada:
- Ritual Romano, Leccionario.
- Agua bendita para la aspersin.
- Incensario, naveta con incienso y cucharita.
- Cruz procesional y ciriales.
- Mantel, velas, y todo lo necesario para ornato del altar.
- Lo necesario para la Celebracin Eucarstica.
- Vestiduras: para el Obispo, alba, estola, capa pluvial o casulla, mitra y
bculo; para los dems: lo necesario para la celebracin Eucarstica.
4.7. Toma de Posesin de un nuevo prroco:
- Ante las puertas cerradas de la iglesia: llaves de la iglesia.
- En el presbiterio: nombramiento, Evangeliario, llaves del Sagrario, del
bautisterio, de la capilla penitencial y del campanario; todo lo necesario
para la Celebracin Eucarstica.
- En el lugar donde se revisten y parte la procesin: vestiduras para la
Celebracin Eucarstica, cruz alta, ciriales, incensario, naveta con incienso
y cucharita (suficiente carbn).
4.8. Profesin Religiosa:
- Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica:
- Ritual de Profesin Religiosa.
- Insignias de la Congregacin Religiosa.
-Cliz amplio y suficientes hostias Asientos para quien recibe la profesin,
y reclinatorio para quien la hace, en lugar visible.
4.9. Bendiciones:
- Ritual de bendiciones.
- Alba, estola, capa pluvial (o casulla si se hace en Misa).
- Agua bendita para: bendicin de familias, construcciones, nuevas casas,
Seminarios, casas religiosas, escuelas, bibliotecas, hospitales, oficinas,
centros de comunicaciones, gimnasios, puentes, vehculos, puertos,
instrumentos de trabajo, animales, nuevas puertas de iglesia, campanas,
objetos de piedad, escapularios, cementerios.
- Incienso para: bendicin de esposos, de cruces para veneracin pblica,
de imgenes para veneracin pblica, de campanas, de Viacrucis y de
cementerios.
- Anillos para Bodas de Oro y Plata; tocar campanas u rgano al
bendecirlo.
5. AO LITRGICO
5.1. Tiempo de Adviento:
- Moderacin en adornos, msica y luces, con el fin de que resalten los
elementos festivos hasta Navidad. Podran reducirse alfombras, quitar
cortinas y flores.
- Color morado de vestiduras, menos feo que el de cuaresma; violeta el
domingo III; azul el 8 de Diciembre y blanco el 12 y otras fiestas.
- Murales sobre el tiempo y aviso sobre los actos.
- Se recomienda la Corona de Adviento:
- Para las Posadas: Santos peregrinos en sus andas, faroles, velitas, luces
de bengala; hojas de posada; aguinaldos, molotes o bolos.
5.2. Tiempo de Navidad:
- Nacimiento.
- Conviene hacer la Vigilia de Navidad.
- Misa de Media noche: repique de Gloria; flores; luces; imagen del Nio
Dios para entronizarse en el Nacimiento: suficiente vino y hostias, msica
ambiental, lo necesario para besar al Nio donde se use.
- Murales; rbol de Navidad para poner despensas para los pobres;
adornos navideos; color blanco de las vestiduras.
- Epifana: multiplicar las luces; ofrenda de incienso para el ao. Anuncio
litrgico de las fiestas del ao. Adoracin por parte de los nios y los
candidatos a sacramentos.
5.3. Tiempo de Cuaresma:
Mircoles de ceniza: tener preparada la ceniza (producto de la quema de
ramos del ao anterior); hojas para los fieles; agua y manutergio para
ministros.
Cuaresma: No se ponen flores ni hay msica festiva
- Vestiduras de color morado seco.
- Horarios y murales para Ejercicios, actividades, etc. Portamurales,
crayolas, pantallas, etc. para Ejercicios.
- Destacar la presencia de la cruz (que puede irse cubriendo poco a poco
de hojas, como retoos de primavera).
- Agua bendita para aspersin y signacin.
- En las ceremonias no se pone adorno, ni se usa msica fuera del
acompaamiento de cantos, ni se ponen flores, ni se usan Lecturas
propias.
Domingo de Ramos:
En el lugar de bendicin de ramos: mesa, ramos, cruz adornada y ciriales,
agua para aspersin incensario y naveta con incienso y cuchara. En la
sacrista: vestiduras rojas para la celebracin Eucarstica (puede usarse
capa pluvial para la procesin), Misal, Leccionario o Propio. En el
Presbiterio: Libros y lugares para los Lectores de la Pasin, todo lo
necesario para la Misa.
Misa Crismal: Tener lavadas y pulidas las nforas de los Santos Oleos, para
su renovacin.
5.4. Triduo Pascual:
a) Jueves Santo: Misa de la Cena del Seor.
Monumento discreto, fuera del presbiterio, de ordinario. Lugar visible
para el Lavatorio.
Repique para el Gloria.
En la sacrista: vestiduras blancas para concelebrantes, cruz alta, ciriales,
incensario, naveta con incienso, varipalio (para el final), velos morados
para cubrir cruces si se necesitan.
En la credencia: todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica, libros
para concelebrantes, vino suficiente, hostias para la comunin de tres
das, pao de hombros, campanas y matraca, jofaina, toalla, jabn y jarra
con agua.
Lugar para alcancas de critas y despensas para los pobres. Procurar
que el Sagrario est vaco.
b) Viernes Santo: Celebracin de la Muerte del Seor.
No se tocan las campanas, a no ser que los obispos decidan dar dobles. Se
llama con matraca.
En la sacrista: vestiduras rojas para Celebracin Eucarstica, Misal.
En el presbiterio: altar desnudo y sagrario vaco; lugar para postracin;
lugar para lectores de la Pasin; libros y micrfonos; colecta para los
Santos Lugares.
En la credencia: mantel del altar, corporal, purificador, agua para purificar,
cruz cubierta con velo y dos candeleros con velas si se usa la primera
forma; estolas rojas para sacerdotes comulgantes.
En el Monumento: 2 cirios encendidos, pao de hombros, piscina. En la
puerta: una cruz grande y dos candeleros si se usa la segunda forma de
Adoracin de la cruz.
c) Vigilia Pascual
- Proveer de velas si es necesario Lugar de los bautismos.
- Libro de la Semana Santa, Ritual del Bautismo, Misal, Oracin Universal.
- Aviso sobre el momento de apagar y encender luces.
- Repique del Gloria; Cirio Pascual del ao en curso.
- En el lugar de la reunin: hoguera con fuego, mesa con el Cirio Pascual,
velita o mecha para encenderlo, 5 gramos de incienso y punzn, tenazas
para las brasas, incensario sin brasas, naveta con incienso y cucharita,
velas para los ministros, lmpara para alumbrar el texto al celebrante.
- En el presbiterio: Candelabro adornado para el Cirio Pascual, junto al
ambn; lugar para el agua; campanas; acetre vaco, hisopo, y algn
instrumento para llenarlo; (altar cubierto de la Resurreccin); libro del
Pregn Pascual en ambn.
- En la credencia: todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica; boletas
de bautismos; Ritual del Bautismo o de la Iniciacin Cristiana de adultos (y
de Confirmacin si se ocupa); Oleo de catecmenos, Santo Crisma,
algodn, alcohol, limn, jabn, cirio bautismal; libros para concelebrantes.
- En la sacrista: vestiduras blancas para Concelebracin Eucarstica.
5.5. Cincuentena Pascual:
- Cirio Pascual encendido durante todas las celebraciones litrgicas, los 50
das, en lugar visible, junto al ambn.
- Agua bendita para signacin y aspersin.
- flores, iluminacin, adorno festivo, ambn adornado.
- Vestiduras festivas, blancas.
- Murales o smbolos del Evangelio dominical.
Ascencin del Seor: No se retira an el Cirio Pascual.
Pentecosts: Preparar lo necesario para la Vigilia.
5.6 Tiempo Ordinario:
a) Presentacin del Seor o Candelaria:
- Los fieles llevan sus velas.
- En el lugar de reunin: Ritual, acetre con agua, velas de los ministros,
micrfono.
- En la sacrista: lo necesario para la Celebracin Eucarstica, con ciriales,
cruz alta e incensario.
- El orden de la procesin siguiendo a Cristo-luz.
b) Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo:
Adems de lo necesario para Misa, en el Presbiterio:
- Otra hostia grande en la patena, a fin de consagrarla para la exposicin y
procesin.
- Custodia; pao de hombros; 2 incensarios y naveta.
En otro lugar oportuno:
- Capas pluviales; hachones y velas; baripalio; monumentos.
c) Fieles difuntos:
- Lo necesario para las 3 Misas de difuntos; o la Misa del cementerio.
- Ritual de Exequias para las preces.
d) Rogativas y tmporas:
Las rogativas son oraciones y ayunos para apartar de nosotros
calamidades, o splicas y procesiones para pedir el buen temporal. La
Conferencia Episcopal Mexicana determin que cada prroco establezca
sus fechas y el modo prctico de celebrarlas. La vida ya no es
exclusivamente agrcola, as que deben tenerse en cuenta todo tipo de
trabajos y necesidades, para que todos se sientan invitados a colaborar en
el bien comn con su propio esfuerzo.
Las tmporas es el estallido de agradecimiento por las cosechas, los
triunfos en el trabajo, y los beneficios recibidos. Son fiestas de alabanza,
gratitud, ofrenda y primicias, e invitacin a la santificacin mediante
encuentro con Dios y consigo mismo, y a la sensibilizacin sobre los
problemas actuales: paz, justicia, hambre, sida, drogadiccin, legalizacin
del aborto, etc. El nivel diocesano queda a juicio de cada Ordinario del
Lugar:
- Programa de actos.
- Recorrido de la procesin y letanas o reflexiones.
- Sonido, pequeo Ritual, Cruz alta y ciriales, eventual imagen o
estandarte, Pluvial, acetre, incensario y naveta.
- Misa votiva o por diversas necesidades que mejor se acomode a las
circunstancias.
- Aprovechar las Jornadas mundiales o nacionales.
6. OTRAS OCASIONES
a) Fiesta Patronal
- Programas visibles, horarios de actividades.
- Cohetes y repiques si se usan.
- Adorno al Santo Patrn, de preferencia simblico y significativo, y del
templo.
- Acuerdo del equipo para seguridad de horarios y actividades.
- Fichas de juramentos, de bendiciones, de recibos de donativos.
- Folletos u hojas de cantos; lugar de banderas o estandartes.
- Limpieza previa de bodega, nave, azoteas, paredes y altares, lugar de
herramientas, repisas, imgenes, candeleros, etc., y de manteles,
vestiduras y vasos sagrados.
- Porta murales o material visual.
- Cable largo de micrfono de preferencia; suspensorio de incensario y
naveta.
- Taburetes y floreros suficientes; flores.
- Agua bendita para recepcin de procesiones; velas para procesiones.
- Grabadoras y cassettes; botiqun elemental.
- Contactos, ladrones, cables, cinta, para conexiones e instalaciones
elctricas.
- Libritos y guiones para sacramentos, Misa o problemas.
- Inventario para ver faltantes que se pidan de ofrenda.
b) Quince Aos:
Reclinatorio, pequeo ritual de profesin de fe.

Fuente:
Dicesis de San Juan de los Lagos, Jalisco, Mxico.

Oficio Divino
LITURGIA DE LAS HORAS Oficio de Lectura con textos
-Padre Jordi Rivero
CATECISMO DE LA IGLESIA
CATOLICA
-Liturgia de las Horas #1174-1199

Los fieles que celebran la Liturgia
de las Horas se unen a Cristo,
nuestro Sumo Sacerdote, por la
oracin de los salmos, la
meditacin de la Palabra de Dios,
de los cnticos y de las
bendiciones, a fin de ser
asociados a su oracin incesante y
universal que da gloria al Padre e
implora el don del Espritu Santo
sobre el mundo entero.
El oficio divino (Liturgia de las Horas)
es el conjunto de oraciones (salmos,
antfonas, himnos, oraciones, lecturas
bblicas y otras) que la Iglesia ha
organizado para ser rezadas en
determinadas horas de cada da. El
oficio divino es parte de la liturgia y,
como tal, constituye, con la Santa
Misa, la plegaria pblica y oficial de la
Iglesia. Su fin es consagrar las horas al
Seor, extendiendo la comunin con
Cristo efectuada en el Sacrificio de la
Misa. Quien reza el oficio hace un
paro en las labores para rezar con la
Iglesia aunque se encuentre
fsicamente solo. Aunque sin duda es
necesaria la oracin privada, tambin
es necesario que recemos
formalmente unidos como Iglesia.
Los sacerdotes, religiosos y religiosas tienen obligacin de rezar el Oficio
Divino.
La Iglesia invita a TODOS a rezar la Liturgia de las Horas:
Se invita encarecidamente tambin a los dems fieles a que, segn las
circunstancias, participen en la Liturgia de las Horas, puesto que es accin
de la Iglesia. -Cdigo de Derecho Cannico [Canon 1174 2. ]
La Liturgia de las Horas se reza en diferentes "horas" del da. Las
principales son los "laudes", que se hacen por la maana antes de
comenzar las labores , y las "vsperas", al atardecer, cuando regresamos a
casa. Cada una requiere solo unos 15 minutos y se pueden muy bien
hacer en familia. Le recomendamos que le pida a un sacerdote o religiosa
para que le ensee y se una a la oracin de la Iglesia!
Ya los judos desde antes de Cristo tenan la prctica de orar en horas
establecidas. Jess mismo, como judo piadoso, rezaba en estas horas. En
-Cat. #1196
Liturgia de la Horas
-Ordenacin General
Breviario -El libro. Qu es.
Invitatorio
Enlaces
Liturgia de las Horas -
Aciprensa. Texto completo para
todos los das del ciclo.
OficioDivino.org -Catolicos.org
LiturgiaDeLasHoras.org
Liturgia de las Horas -Trinidad
Liturgia -Nuestra pag. de liturgia

la hora nona, mientras colgaba de la cruz, rez las primeras palabras del
salmo 22: "Dios mo, por qu me has abandonado"
Segn las Sagradas Escrituras debemos orar si cesar:
a una parbola para inculcarles que era preciso orar
siempre sin desfallecer" -Lucas 18:1
-Romanos 12:12
Los Hechos de los Apstoles presenta el testimonio de los primeros
cristianos: "Todos ellos perseveraban en la oracin" -Hechos 1:14
El oficio divino es la forma oficial de implementar en la vida diaria la
"oracin continua" de manera que se mantenga una perpetua comunin
con Dios. El oficio, siendo oracin hecha como Cuerpo de Cristo, es la
misma respiracin de la Iglesia y expresin de la vida cristiana que es
unin con Dios.
Las horas del oficio divino:
Estas horas se llaman "horas cannicas".
Recuerde que no es necesario para los laicos rezarlas todas para participar
de esta oracin. Pueden reducir el oficio a estas dos horas: Los Laudes
antes de ir a trabajar y las Vsperas al terminar los trabajos.
audes
o alabanzas matutinas). El nombre es del latn matutinus. La primera de
las horas cannicas. Antiguamente se cantaban los maitines durante las
primeras horas del da, poco despus de la media noche
speras, una de las horas
principales. Consiste de un himno, dos salmos, un cntico del Antiguo o
del Nuevo Testamento, una lectura corta de la Biblia, el Benedictus,
responsorios, intercesiones, el Padrenuestro y una oracin conclusiva.

Prima: primera hora despus de salir el sol, aprox. 6AM
Tercia: tercera hora despus de salir el sol, aprox. 8AM
Sexta: sexta hora, aprox. 11AM
Nona: novena hora, aprox. 2PM
e. Consiste de
un himno, dos salmos, un cntico del Antiguo o del Nuevo Testamento,
una lectura corta de la Biblia, el Magnificat de la Santsima Virgen,
responsorios, intercesiones, el Padrenuestro y una oracin conclusiva.
cio divino al acostarse.
Virgen Mara, costumbre que parte del siglo XIII
tres salmos y de dos lecturas, una de la Biblia y la otra de otra fuente,
generalmente de los Padres, de los santos o de un documento de la
Iglesia.
Historia
Durante la Edad Media el Oficio Divino se organiz partiendo
principalmente de los monasterios benedictinos. En su regla, San Benito
recomienda insistentemente a sus monjes que durante sus viajes no dejen
pasar las horas de la oracin. Deban rezar cada semana el salterio ntegro
(los 150 salmos).
Para rezar algunas horas, las "horas menores", no era obligacin acudir a
la iglesia, sino que, al escuchar la trompeta o campana, los monjes,
interrumpiendo sus ocupaciones se ponan a orar en el lugar que se
encontraban (como hacen los musulmanes). Para las "horas mayores",
(maitines, laudes, vsperas), toda la comunidad se reuna en la iglesia.
A partir del siglo XII, por la influencia de los frailes menores (Franciscanos),
que viajaban con frecuencia, se promulg un libro abreviado (breviario) ya
que era imposible llevar los numerosos volmenes que se requieren en el
monasterio.
La actual forma del Oficio Divino fue promulgada por el Papa Paulo VI en
1970 en la constitucin apostlica Laudis Canticum. Los textos y los
arreglos de la liturgia de las horas fueron revisados de acuerdo a las
directrices del Concilio Vaticano Segundo (Constitucin sobre la Liturgia,
IV, 83-101).
Organizacin del Oficio Divino
Como aparece en el Breviario, el oficio est dividido en:


)
cuatro semanas.



vigilias, pequeas oraciones de intercesin, e ndices detallados.
La revisin del Breviario desde el Concilio Vaticano Segundo prescribe:
Oficio de las Lecturas, Oracin de Laudes (maana), Oracin del Da (optar
por una de las menores), Oracin de Vsperas (Atardecer) y Completas
(Oracin de la Noche). Estas incluyen las antfonas apropiadas, as como
las oraciones, salmos, cnticos, himnos, y responsorios que aparecen en el
breviario.
Para todo el clero, religiosos y religiosas, el Oficio Divino contina siendo
obligacin formal. Su primer cometido es orar por el pueblo y en nombre
del pueblo que se les ha encomendado. Lo ideal es que el clero rece con
su pueblo en cuanto sea posible
Aunque no es obligacin para los laicos, La Iglesia recomienda a todos los
fieles que recen el Oficio Divino. San Po X, en 1903 exhort
encarecidamente al pueblo cristiano a participar en el Oficio Divino. El
Concilio Vaticano II confirm esta recomendacin que aparece tambin en
el Catecismo de la Iglesia Catlica:
#1196 Los fieles que celebran la Liturgia de las Horas se unen a Cristo,
nuestro Sumo Sacerdote, por la oracin de los salmos, la meditacin de la
Palabra de Dios, de los cnticos y de las bendiciones, a fin de ser asociados
a su oracin incesante y universal que da gloria al Padre e implora el don
del Espritu Santo sobre el mundo entero.
Aparece tambin en la actual ley cannica:
"Se invita encarecidamente tambin a los dems fieles a que, segn las
circunstancias, participen en la Liturgia de las Horas, puesto que es accin
de la Iglesia." -Canon 1174 2.
Lamentablemente, poco se ha implementado.