UM OLHAR SOBRE A FORMAO ARTSTICA:

A ESCOLA LIVRE DE TEATRO (ELT) DE SANTO ANDR

Vilma Campos dos Santos Leite
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Ktia Paranhos (Orientadora) (UFU)

Inmeras so as escolas de teatro, acadmicas ou no, e outras vem
surgindo no Brasil e no mundo. Nas pesquisas consultadas, at o momento,
sobre trajetrias de escolas de teatro no Brasil, pude perceber um tratamento
voltado quelas que j tm minimamente um caminho consolidado ao longo de
algumas geraes.
A ttulo de ilustrao, trago como exemplo dessas investigaes, o de
Andrade (1996) que estuda a Escola Dramtica Municipal (atual Martins Pena),
considerada a primeira escola oficial de teatro do Brasil, fundada no Rio de
Janeiro em 1908; o de Castanheiro (2003), que discorre sobre a trajetria do
Curso Prtico que vai originar o Conservatrio Nacional de Teatro em 1953,
chegando nomenclatura de Escola de Teatro da UNIRIO em 1979; de Silva
(1989) que discorre sobre a Trajetria da Escola de Arte Dramtica de Alfredo
Mesquita, fundada em 1948 e que em 1968 vai ser incorporada Universidade
de So Paulo e o de Leo (2006) que estuda o processo da criao da Escola de
Teatro da Bahia em 1956, com as encenaes e o surgimento de grupos locais,
embora j existisse o Conservatrio Dramtico em Salvador desde 1857.
Esses e outros trabalhos, aliado s anlises sobre o processo de formao
do ator encontradas em Carvalho (2006) e em Freitas (1998) do um panorama
do como se encontra o trabalho de formao do artista em escolas; enquanto
outros autores, no menos importantes, mas que no cabe mencionar aqui,
tratam de uma outra modalidade de formao do artista, dentro dos coletivos ou
dos grupos de teatro.
preciso levar em considerao que a disseminao do espao escolar
para a formao especfica do ator recente, remontando ao incio do sculo
XX. Dentre alguns pensadores e teatrlogos que surgem a partir desse limiar, e
que trazem uma contribuio significativa, para pensar a formatao de centros
de estudo ou de formao do ator, citamos Stanislavski, Meyerhold, Brecht,
Grotowski e Barba.
Minha opo pensar a formao do ator na Escola Livre de Teatro
(ELT) de Santo Andr (SP), uma instituio bem recente (fundada em 1990)
mantida pela Secretaria de Cultura da Prefeitura do Municpio de Santo Andr.
Para adentrar no assunto, parto de alguns documentos e da prpria experincia
de ter realizado minha formao teatral nessa escola, no perodo de 1990-1992 e
de 1997-1998. Acredito que os princpios da instituio esto presentes em
mim, provavelmente ressoando em minha prpria prtica profissional.
Para a concluso de um trabalho de doutorado sobre a ELT nos prximos
anos, pretendo ir alm da minha experincia. O objetivo confront-la com a

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Doutoranda
coleta de depoimentos de vrios outros sujeitos que fizeram a escola como
gestores, mestres e aprendizes
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. Relacionar ainda com os documentos escritos
e iconogrficos em arquivos pessoais e da prpria instituio, dialogando com a
recepo, o relato de funcionrios e familiares. Prev-se ainda, o levantamento
das reportagens na imprensa, com a operao no necessariamente nessa ordem.
Pretendo chegar a uma trama em que os diversos pontos de vista possam ser
considerados para pensar as prticas e as representaes na formao teatral
daquele contexto, na ltima dcada do sculo XX e as suas relaes com o
movimento teatral, especialmente com a cena paulista contempornea.
Para este texto, ainda em estgio inicial da pesquisa, detenho-me nos
anos de 1990-1992 e teo algumas breves consideraes a partir de trs fontes.
Primeiro, uma cpia digitada do Projeto Piloto da Escola (1990). Depois, um
texto que discorre sobre a ELT, como terceiro captulo de O alfabeto pegou
fogo ensino das artes em Santo Andr (livro que seria publicado em 1993 e que
no o foi devido mudana do executivo). Os outros captulos do volume
tratam da Escola Municipal de Iniciao Artstica (EMIA) e da Casa do Olhar,
bens culturais tambm muito importantes na cidade de Santo Andr. O teor da
parte do texto que trata da ELT foi retomado em 2000, como primeira parte da
publicao de Os caminhos da criao, catlogo comemorativo aos dez anos de
funcionamento da escola.
Por ltimo, tomo como base alguns pargrafos que falam da ELT no
artigo No esquecer o rosto e nem a partida. Cultura e ao cultural assinados
por dois sujeitos que trabalharam no processo de institucionalizao da escola:
Celso Frateschi (Secretrio da Educao, Cultura e Esporte) e Altair Jos
Moreira (Diretor de Cultura). O texto se encontra no nmero 12 da Revista
Polis, narrando experincias de gesto democrtica em prefeituras petistas dos
governos de So Paulo, Belo Horizonte, Santo Andr, Curitiba e So Bernardo
do Campo.
Para alm de uma instituio fixa, imvel, ou etrea, a ELT entendida
neste trabalho como os sujeitos que a formaram ou que foram formados por ela,
que a fazem e fizeram. Por esse motivo, a ELT um problema com o qual
estou lidando e no propriamente um objeto no sentido inerte da palavra.
Para trazer ento esse sujeito-problema chamado ELT, pretendo
historicizar e fazer relaes com o prprio presente, enxergando o teatro como
uma das manifestaes artsticas, como um bem simblico e cultural, sendo
necessrio ir alm das informaes, estando atenta para no cair na cilada da
efemride ou de um retomar meramente cronolgico.
Para no perder o foco de uma narrativa, j na linha de largada, percebo a
necessidade de investir em um entrecruzamento com uma outra rea de
conhecimento, a Histria, sobretudo a Histria e a Cultura, porque esta tem
efetuado dilogos profcuos com outros campos do conhecimento como
Antropologia, Sociologia, Filosofia, Geografia, Psicologia, Arte, entre outras.
Dessa ltima, na seara do Teatro, os trabalhos historiogrficos at o presente

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A nomenclatura mestre e aprendiz refere se ao professor e ao aluno da ELT. Outro termo
bastante utilizado para esses papis dentro da instituio o de artista-orientador e ator-aluno.
momento, esto sendo realizados principalmente pelos estudos da obra de
dramaturgos e de grupos teatrais, existindo uma predisposio para acolher um
estudo que trata da institucionalizao de uma escola de Teatro.
A Histria tem nos ajudado a perceber a que a prtica artstica da ELT
no est alheia aos acontecimentos sua volta, relaciona-se histrica e
socialmente, embora no possa ser entendida apenas como reflexo ou espelho, o
que reduziria o prprio potencial dos sujeitos. Inserida em um processo tensiona
e harmoniza, influencia e sofre influncias.
A seguir uma longa, mas necessria citao, onde se percebe a vontade
poltica e o empenho na realizao deste projeto na voz do diretor e secretrio
de cultura:
Era um momento propcio para pensar uma escola que tivesse a
preocupao com a criao e desse ao cidado um instrumento para
fazer teatro. No entanto sua base deveria conjugar a formao e a
prtica. Com todo o cuidado, foi elaborada uma metodologia que
concebesse a arte de representao como lugar de formao do
indivduo, em que a dimenso humana precedesse a dimenso
profissional, uma escola provocativa de atitudes independentes. A
proposta bsica da Escola Livre de Teatro de Santo Andr (ELT),
coordenada por Maria Thas Lima dos Santos, objetivava a mobilidade
de uma oficina cultural sem perder de vista a perspectiva funcional do
aluno, cuidar do seu crescimento artstico e instrumentaliz-lo em
termos de conhecimento teatral, sem amarr-lo a obrigaes
curriculares pr-fixadas pelo ministrio da Educao. Ser, enfim, um
lugar de experimentao. A escola trabalhou com artistas-pesquisadores
de reconhecida capacidade de trabalho interessados em compartilhar
com os alunos. O espao da ELT abrigou ferramenteiros, comercirios,
cobradores de nibus, jornalistas, socilogos, artistas plsticos: todos
tinham como convergncia a vontade de fazer teatro. Na segunda etapa,
a coordenao da escola com seus artistas-educadores definiram que
era imprescindvel a relao individual entre orientadores e alunos. A
escola, aps a sua trajetria de um ano, redefiniu a relao quem
ensina/quem aprende estabelecendo que ambos so pesquisadores com
uma caracterstica comum: a procura de uma nova tica da criao,
onde ser artista no significa perder a antena do mundo. (FARIA &
SOUZA, 1993, p. 68-69.)

As palavras dessa citao dialogam diretamente com o Projeto-Piloto que
deu incio escola de autoria de Maria Thas Lima Santos e com o captulo de
Alfabeto Pegou fogo na concepo da mesma autora em conjunto com Srgio
Ricardo de Carvalho.
Chamo a ateno de trs aspectos. Primeiro, a pretendida autonomia
provocativa de atitudes independentes. Para se chegar a essa autonomia, a
formao da escola no se limita a uma formao prtica do fazer, mas
menciona uma formao humana, tocada pela individualidade e pela cidadania.
Celso e Altair no mesmo artigo mencionam o projeto cultural hegemnico
presente no pas como herana dos Governos Militares e de que esto na contra-
corrente do projeto autoritrio naquele momento do Governo Federal. Citam a
necessidade de criar ilhas de desordem, termo cunhado por Heiner Mller e
que significa o cultivo do humano no que ele tem de livre e criativo e que se d
a possibilidade de distinguir o oceano das ilhas, dos continentes, do cu e das
palavras (Faria & Souza, 1993, p.64)
A defesa por uma autonomia tambm aparece na introduo do Projeto
Piloto, ao lado da defesa da importncia de um centro facilitador para que as
pessoas interessadas possam estudar mais profundamente o ofcio teatral.
Destaca-se no projeto, um posicionamento do Estado enquanto facilitador e no
apenas provedor de uma produo autnoma de bens culturais.
Um segundo aspecto a se destacar do texto o comprometimento social
quando afirma que o artista no pode perder a antena do mundo. Essa frase
dialoga com o incio do Projeto Piloto, em que Maria Tas traz uma significativa
epgrafe de Eugnio Barba (...) sejam quais forem as motivaes pessoais que
te trouxeram ao teatro, agora que exerces a profisso, deves encontrar um
sentido que v alm da tua pessoa, que te situe socialmente frente os demais.
No corpo do projeto essa idia reiteranda na expresso caber a cada
experincia artstica encontrar o elo social (...).
Por ltimo, destaco a diversidade de sujeitos presentes na escola,
mencionada pelas profisses e pela formao escolar, que no poderiam estar
frente a frente, caso a opo da Escola fosse por seguir as regras do Ministrio
da Educao e Cultura. O projeto explicita o porqu no pretende dar o
nmero do Registro da Profisso do Ator, rebelando-se com a estrutura
acadmica, em contraposio a uma formao que se pretende na prtica do
ofcio.
Sob o signo da liberdade como aparece no Alfabeto pegou fogo livre
no significa ausncia de rigor, mas serve para ligar dois outros conceitos to
complexos e de difcil conjuno escola (a prxis do ensino) e teatro (uma
prxis da arte). O ponto de partida para um repertrio comum de trabalho entre
mestre e aprendizes se faz com um acordo entre as partes. A diferena das
turmas no contato prvio com o teatro, com a profisso ou formao escolar
puderam ser respeitadas. De 1990-1992 houve uma base comum de trabalho de
formao de ator pautados na ao fsica e no jogo.
Como a obra do artista est no prprio corpo, a partir da sua presena
real que se faz o trabalho de percepo, treino vocal, corporal e de interpretao.
A partir da e da sua interao com o outro se estabelece a noo de jogo. Ainda
em Alfabeto pegou fogo podemos conferir que no desenvolvimento deste
potencial, o que demanda tempo, vontade e dedicao constante, surge a
necessidade de experiment-lo no exerccio artstico por excelncia: a
criao(p.63). As encenaes surgem de uma trajetria estabelecida na relao
entre os artistas-orientadores e atores-alunos e no como uma proposio da
Escola.
bvio que muitos outros aspectos poderiam ser trazidos cena dessa
citao. Muitas outras passagens das fontes poderiam ser acionadas, mas o
objetivo aqui no esgotamento da reflexo e sim, o de lanar um primeiro
olhar sobre a pedagogia da escola, a partir do seu prprio discurso, considerando
que aquele momento e espaos especficos influenciam e so influenciados pela
experincia da escola.
Os textos consultados no so textos inocentes e tm uma recepo
determinada. O artigo da revista e de o captulo de livro passvel de serem
lidos como uma prestao de contas. J o projeto pode se destacar como uma
proposta de convencimento ou uma carta de inteno.
Esses desejveis objetivos de autonomia, comprometimento social e
rebeldia, entre outros aspectos que podem ser relevados no texto se
manifestaram na prtica? So reconhecidos pelos seus sujeitos, sejam os
mestres, os aprendizes ou seus espectadores (os familiares, os membros da
classe teatral, os funcionrios)?
Deverei enfrentar e ampliar essas questes nas entrevistas com os
sujeitos, para alm dos pontos elencados na leitura desses e outros documentos,
enxergando em cada enunciado os possveis confrontos com outros pontos de
vista e buscando nos discursos as intenes e as pretenses.

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