Para uma redefinio de Letramento Crtico

MENEZES DE SOUZA, Lynn Mario T. Para uma redefinio de Letramento Crtico:

conflito e produo de Significao. In: MACIEL, Ruberval Franco; ARAUJO, Vanessa
de Assis (Orgs.) Formao de professores de lnguas: ampliando perspectivas. Jundia:
Paco editorial, 2011.
Menezes de Souza (2011) inicia suas reflexes lembrando nos dos conflitos e
justaposio entre culturas causadas pelo mundo globalizado contemporneo. Com isso,
torna-se importante que a escola prepare os alunos a lidar com os conflitos causados
pelas diferenas, atravs do letramento crtico. No entanto, ressalta o autor,
imprescindvel compreendermos qual o real sentido de letramento crtico, sendo seu
objeto no presente texto redefinir o conceito de crtico, como enfoque e nfase em seu
aspecto temporal e histrico, poltico e tico.
Por crtico, Menezes e Souza (2011 p. 130) nos remete aos pressupostos de Paulo Freire
(2005:242), principalmente no que concerne ao significado de conscientizao trazido
por esse autor:
[...] a conscientizao no era outra coisa seno o esforo da compreenso do mundo
histrico-social sobre que se est intervindo ou se pretende intervir politicamente. O
mesmo ocorre com a compreenso de um texto de cuja inveno os leitores no podem
escapar, embora respeitando o trabalho realizado, neste sentido, por seu autor. No h
realmente, prtica educativa que no seja um ato de conhecimento e no de
transferncia de conhecimento. Um ato de que o educando seja um dos sujeitos crticos.
O ato de compreender um objeto (ou situao) para Freire pode acontecer de forma
ingnua ou rigorosa. Assim, o autor difere as duas formas de analisar um mesmo objeto:
uma coisa exercer minha curiosidade diante [de um objeto] de uma forma ingnua e
outra coisa exercer essa curiosidade diante do mesmo [ob-jeto] de uma forma mais
rigorosa, criticamente (FREIRE, 2005:151).
Mediante observao rigorosa o sujeito leitor capaz de diferenciar o senso comum e
aprender a ouvir o que o texto quer dizer. nesse interim que a ao pedaggica torna-
se primordial, no sentido de promover o afastamento das leituras ingnuas do mundo
para desenvolver leituras mais crticas (MENEZES DE SOUZA, 2011 p. 132),
lembrando que no falando que eu aprendo a falar, mas escutando que eu aprendo a
falar (FREIRE, 2005, p. 157).
A fim de aprender a escutar para aprender a falar, que nos desenvolvemos como pessoas
crticas, enfatiza o autor. Mais uma vez Menezes de Souza (2011, p. 132) se remete a
Freire para explicar o eu e o no eu na constituio identitria de uma sociedade.
Precisamos nos compreender como nico e parte de um todo, pois foi exatamente o
mundo, como contrrio de mim, que disse a mim voc voc (FREIRE 2005, p. 252).
So as diferenas que nos faz ser individual, em outras palavras Freire (2005, p. 149)
explica que no a partir de mim que eu conheo voc... o contrrio. A partir da
descoberta de voc como no-eu meu, que eu me volto sobre mim e me percebo como
eu e, ao mesmo tempo, enquanto eu de mim, eu vivo o tu de voc.
Em retomada ao conceito de Letramento Crtico, Menezes de Souza (2011, p. 133)
pontua que papel da escola ensinar o sujeito a escutar/ouvir, para que perceba que seu
mundo, suas palavras (valores e significados) se originam na coletividade scio-
histrica na qual nasceu e a qual pertence. A tarefa de letramento crtico seria ento a de
desenvolver essa percepo e entendimento.
O sentido de Letramento Crtico defendido por Menezes de Souza (2011, p. 133) nos
alerta de que o
[...] o processo de ler criticamente envolve aprender a escutar no apenas o texto e as
palavras que o leitor estiver lendo mas tambm - e talvez mais crucialmente no mundo
de conflitos e diferenas de hoje - aprender a escutar as prprias leituras de textos e
palavras. Isso quer dizer que ao mesmo tempo em que se aprender a escutar, preciso
aprender a se ouvir escutando.
Nesse sentido, o autor chama a nossa ateno para procurar perceber no apenas como o
autor produziu determinados significados que tem origem em seu contexto e seu
pertencimento scio-histrico, mas ao mesmo tempo, (2) perceber como, enquanto
leitores, a nossa percepo desses significados e de seu contexto scio-histrico est
inseparvel de nosso prprio contexto scio-histrico e os significados que dele
adquirimos.
Cabe ao Letramento Crtico instigar o leitor/autor na compreenso de que a histria no
coisa do passado, ela constitui e afeta a percepo do presente (p. 137). Ao se
conscientizar de que o passado influencia na produo de significados de aes
presentes, somos capazes de transformar atitudes negativas para a atualidade em
atitudes mais desejveis diante do contexto scio-histrico atual e para o futuro. Trata
do ato de reconhecer o hoje luz do ontem para projetar o amanh.
Menezes e Souza (2011, p. 138) esclarece como ocorre a produo de significado.
Como enfatizado ao longo do texto, essa produo ocorre em contextos scio-
histricos especficos produto de determinadas comunidades e suas histrias, cada
produo de significao de cada comunidade adquire ento sua validade apenas em
dado momento histrico dessa comunidade. Sendo assim, a produo de significado
defende diretamente do contexto scio-histrico que produzido e do tempo em que tal
produo ocorre.
O autor traa sugestes de como ensinar/aprender a lidar com conflito e confronto
diante de diferenas. Primeiramente, temos que ter claro que as verdades e valores do
outro tem uma origem na comunidade e realidade social, que so igualmente
fundamentados como os nossos valores e verdades. Ou seja, devemos ter conscincia do
no eu e conscientizar o aluno de que o eu se constitui do no eu, que devemos
respeitar. Diante de situaes de conflito devemos saber escutar o outro e a ns mesmo
escutando. O que para Menezes de Souza (2011, p.141),
[...] a escuta cuidadosa e crtica nos levar a perceber que nada disso eliminar a
diferena entre ns mesmos e o outro, e nos levar a procurar outras formas de interao
e convivncia pacfica com as diferenas que no resultem nem no confronto direto e
nem na busca de uma harmoniosa eliminao das diferenas.

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