3.

Establece un paralelo comentado entre la historia de las reivindicaciones feministas

iniciadas en Europa y Estados Unidos de Norteamrica y el movimiento feminista y de
mujeres en Chile?
Para establecer un paralelo entre ambas nociones del feminismo, uno del primer mundo,
por darle una clasificacin y otro de chile; hay mencionar las cuatro olas del mismo
feminismo o al menos as lo definen algunas tericas. La primera ola se caracteriza por que
una lucha comn que era el derecho a voto, con la influencia de Elsie Clews Parsons y
Alice Fletcher con ello se dio el movimiento llamado sufragista, el cual paliaban el derecho
a voto de las mujeres. Otro movimiento de mujeres era las llamadas mujeres socialistas las
cual dentro de sus consignas tenan la idea las Emancipacin de clase y la revolucin
socialista, dentro de este grupo las mujeres conocidas estaba Clara Zelkin Alemana y
Alejandra Kollontai rusa, se pude decir de ellas que tenan reivindicaciones al voto, pero
para ellas haba un reivindicacin primera que era la revolucin socialista y luego de ese
evento se levaban a cabo las demandas o revindicaciones femeninas.
Ahora bien en el ao 1917 se llevo a cabo la revolucin rusa y con ese hecho se llevo a
cabo varias reivindicaciones como el derecho a divorcio, legalizacin del aborto,
despenalizacin de la homosexualidad, comedores comunes, etc.
Durante ese periodo en chile aparece la llamada, cuestin social, con los centros Beln de
Zaranga y el Partido Cvico Femenino (1922), y con mujeres feministas que bsicamente
tenan las mismas demandas que la primera ola del feminismo como el derecho a voto,
podemos nombrar a Elena Caffarena. Adems podemos decir que dentro de sus demandas
estaba la emancipacin de la mujer pero hay deferencias en ese tiempo por la lucha de las
mujeres las siguientes generaciones de mujeres polticas progresistas; y por que ellas
prcticamente no vuelven a plantear el tema de la opresin o la emancipacin, salvo
ritualmente como veamos en el anlisis de PSO y los centros Beln de Zarraga.1,
entonces tenemos como nos dice Julieta Kirkwood que hubo un cambio en el movimiento
feminista al momento de logar las reivindicaciones como el derecho a voto ya que la misma
autora llama a ese periodo como el periodo del silencio.
Ahora bien despus del primero periodo en donde se lograron varias reivindicaciones viene
un periodo de reflujo o era reaccionaria (1925-1960), por que debido a diferentes causas
que desencadenaran en la segunda guerra mundial, previo a ese evento se consolidad el
Nazismo en Alemania y el Fascismo en Italia adems el Stalinismo en Rusia o URSS, con
ello se perdieron varias de las reivindicaciones ganadas en la primera ola.
En chile paso algo similar como ya dijimos el Periodo del silencio como le llama Julieta
Kirkwood, el problema de la emancipacin femenina o liberacin de su opresin surge
con mucha fuerza; sin embargo, luego del periodo de elaboracin y creacin del
socialismo democrtico, este problema aparece como subordinado, esperando un eterna
suerte de Segundo turno.2, entonces vemos que en chile fue diferente porque se lograron
algunas reivindicaciones pero luego se subordino a los hombres y se olvido por completo la
reivindicaciones o liberacin de la mujer entrando en periodo de silencio. Hay que decir
que Julieta Kirkwood da cuatro razones por cual se produjo el periodo de silencio, primero
por que las mujeres estn en el fondo del Pozo3, segundo por que se compraron el
discurso de liberador total siendo que aun tenan empleadas domesticas, en tercer lugar ella
nombra que el valor de la pareja como unidad social, en cuatro y final ella nombra el
Miedo a la responsabilidad de que significa para la mujer asumir la insercin4. Esas son
las cuatro razones que ella nos para entender ese periodo de silencio que coincide con el
periodo de reflujo que se dio en el primer mundo.
Ahora bien pasando a la segunda ola que esta durante los aos 60-80, la figura que marca
un poco este periodo es Simone de Beauvoir con su libro el Segundo Sexo (1949), el cual
da toda una dimensin filosfica al feminismo desde una mirada existencialista, con la idea
del otro alteridad, yo soy el otro, es decir que la mujer es el otro del hombre, se constituye
en el otro que el hombre. Debemos hablar adems de otras corrientes que se hacen
presentes en esta etapa; primeramente debemos hablar de el feminismo liberal que est
ligado al adquirir derechos, en segundo lugar el feminismo marxista con el concepto de
patriarcado, tambin est el feminismo radical con la postura del capitalismo es producto
del patriarcado reivindicando digamos esa idea como lucha principal contra el patriarcado
tambin tenemos el feminismo negro donde aparece la idea de raza como caracterstica de
discriminacin ya no solo por ser mujer sino porque ser de otra raza esto aplica una doble
discriminacin . Mientras en chile sigue la mujer subordinada al hombre a la espera que sus
demandas sean resueltas, ellas entran a la arena poltica pero siempre bajo la tutela del
hombre y en cosas menores El ejemplo ms grafico estara el reconocimiento del valor del
aporte femenino en la administracin comunal: Municipalidad y Juntas de Vecinos que no
son sino una casa mas grande.5, entonces tenemos durante ese tiempo de la segunda ola
en chile se estara en el silencio.
El tercer periodo llamado la tercera ola (1980 2000) o feminismo de la igualdad,
feminismo de la identidad, aparece con los nuevos movimientos sociales, en este periodo
aparecen nuevos temas en relacin con la opresin social. Podemos enumerar algunas de
las reivindicaciones tales como; integracin al mundo laboral, igualdad de salario, violencia
contra mujer, aborto libre y seguro, critica a la familia nuclear, critica a las representaciones
de la mujer, dominacin masculina en las organizaciones de izquierda. En este periodo se
comienza a utilizar el concepto de gnero por John Money rol del genero, Robert Staller
procesos de socializacin. Podemos decir que a este periodo tambin se le conoce como el
feminismo de la diferencia y esta influencia por el post estructuralismo francs de Jaques
Derrida o Michel Foucault, donde hay una crtica al esencialismo de la mujer como el otro
del hombre y ac se abre por decirlo el debato en torno a un genero biolgico y el gnero
cultural. Podemos decir que hay dos corrientes una el feminismo francs donde tenemos a
Luce Irigaray y Julia Kristeva, donde la diferencia no es cultura o fsica sino esta en el
lenguaje o la escritura (Derrida), que para el post estructuralismo es lo que nos constituye.
La otra parte del feminismo esta Judith Butler que tambin se declara Post estructuralista,
pero tambin es constructivista en donde su tesis es que el gnero es una construccin
social que escapa de el binarismo hombre mujer si dice que hay mas categoras culturales
en referencia a la idea genero.
Durante ese periodo en chile se vivi en dictadura por lo cual las demandas quedaron
frenadas por el autoritarismo y donde aparece la institucin del Estado con la Secretaria
Nacional de la Mujer y CEMA Chile que controla directamente ideolgicamente y
materialmente la presidencia conyugal 6, entonces en chile hubo retroceso claro se
generaron reuniones y centros de mujeres no ligadas al orden poltico. Luego con la llegada
de la concertacin se planto como una mirada de la igualdad entre el hombre y la mujer,
digamos igualdad de gnero como una reivindicacin ligada al feminismo liberal es decir
igual de salario y ese tipo de reivindicaciones, podemos agregar la creacin del ministerio
de la mujer como una gran logro, siendo que gran parte de las demandas que se ganaron se
perdieron como el derecho al aborto y hasta no ms de 10 aos el derecho a divorcio siendo
penoso en chile la situacin respecto a derecho de las mujeres.



Citas:
1-ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 159, Flacso Chile, 1986.
2- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 162, Flacso Chile, 1986
3-ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 163, Flacso Chile, 1986.
4- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 164, Flacso Chile, 1986
5- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 173, Flacso Chile, 1986
6- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 190, Flacso Chile, 1986.


4. En tu opinin, cules son los principales obstculos en nuestra regin y Chile a lo que se
ha llamado la emancipacin femenina y la generacin de relaciones ms igualitarias entre
los sexos. Cules seran para ti las vas o posibilidades para un cambio en las relaciones de
gnero.
Los principales obstculos son el machismo que primeramente hay en las diferentes clases
polticas de los diferentes pases latino americanos y en chile es evidente ya Michel
Bachelet est en el poder, pero es la nica y tiene un rol de madre emptica, porque claro
hay otras mujeres en el poder pero siendo sinceros quizs una de ellas mantiene su
feminidad y las dems se han asemejado a los hombres visualmente digo; pelo corto, trajes
de dos piezas, entonces eso ya es fuerte por que de forma comunicacional ya nos muestra
que para llegar a ese puesto hay que hacerse de imagen masculina, emptica y siempre con
un ministro del interior hombre fuerte como subordinada al poder. Otro aspecto es una
lucha en el campo poltico, por que si uno lee a Julieta Kirkwood desde el periodo de
silencio en la poltica no hay muchos cambios a ese silencio a los puestos menores en la
poltica o muy relevantes por parte de las mujeres, porque yo creo que la lucha ms
importante es en la poltica, es ah donde se deben efectuar los cambios que se vern
reflejados culturalmente, porque el machismo y el patriarcado son por decirlo son
instituciones a la nosotros debemos luchar en todos los frentes, en el personal y el
colectivo.
Para nosotros la lucha ms importante es la lucha poltica por una emancipacin no solo
de la mujer sino de todas las minoras, creemos que se debe hacer poltica desde las bases
mismas, en cada junta de vecino, cada plaza, en cada barrio, escuela, colectivo, etc. Hay
recuperar todos los espacios y desde ese espacio generar el cambio de conciencia de una
conciencia en s, que se reconoce como minora sexual o mujer, a una conciencia para s,
que se organiza ms que una reivindicacin local, hacia una reivindicacin universal de
emancipacin total, contra el patriarcado, el machismo, la discriminacin sexual. Y esa
lucha es de largo aliento, una gran marcha que debe pensarse en muchos aos, pero con un
horizonte estratgico que genere alianzas polticas, tnicas.