SER MACHI

Por Jos Quidel

El presente documento es un breve resumen de un texto llamado MACHI ZUGU: Ser Machi, escrito por Jos Quidel, el
cual tiene como principal objetivo explicar la importancia del Ser Machi para el pueblo mapuche.
A su vez, este cuadernillo incita a un cuestionamiento, mas bien, una discusin en torno al contexto actual en el cual se
encuentra el pueblo mapuche y junto a ello las consecuencias que conlleva el ya sea, encarcelamiento, persecucin o
dominacin de cualquier tipo sobre el pueblo mapuche y en particular sobre la figura del o la machi. Para comprender las
consecuencias brutales que genera la dominacin del estado chileno y todos sus derivados sobre el pueblo mapuche
debemos entender en primer lugar que significa Ser Machi.
Una vez comprendido lo anterior, los y las invitamos a re-pensar la importancia del machi en la cultura, en el afecto y en
las ideas del pueblo mapuche y adems las enormes consecuencias que genera el encarcelamiento de un o una machi.
Debemos pensar que la crcel, all donde no existe tierra, y prevalecen los muros y las rejas, el quehacer de un machi se
ve profundamente asesinado, asesinada su sabidura, su fuerza, y su equilibro que repercuten en la vida de todo un pueblo.
Autor: Jos Quidel
Editado por: Red de Apoyo a los Presos Polticos Mapuche






Algunos alcances acerca de nuestro pensamiento Mapuche
TAI MAPUNCHE RAKIZUAM

El hombre occidental habla de lo natural como lo tangible y cataloga como sobrenatural
aquello que no calza con esta categora. Para el pueblo mapuche es catalogado como el
mundo de los newen. Fuerzas que coexisten con nosotros, y dan sustento a la vida natural.
Ello significa que cada manifestacin de la naturaleza es una fuerza. Si es que una de las
fuerzas deja de existir, la naturaleza entra en un desequilibrio y acontecen hechos o
repercusiones que se catalogan generalmente como negativos.
Se habla de pj, cuando se refiere al suelo por un lado y en lo que en castellano se denomina espritu. Por lo tanto, es el
pj es una combinacin de ambas denominando a lo material, lo tangible y lo etreo. Es en este contexto se entiende la
vida tanto terrenal como extraterrenal.
Los mapuches no adoran dioses. Se relacionan con fuerzas que coexisten con ellos y ellas en la naturaleza y dan sustento.
El mapu es el sustento del che y el mapu est conformado por los newen. El che una vez cumplido su ciclo vital se
transformar tambin en mapu, y dar sustento a la vida. Pj como suelo y con pj espiritual es newen.


Nombre de algunos elementos, sus funciones y significados
KIEKE Y AZ
El rewe es el smbolo exclusivo de la institucin del machigen. Est compuesto por un madero con algn
nmero de peldaos que sirven para que el machi pueda ascender espiritualmente en su kymin.
Este madero transcurrido varios aos se deteriora por lo cual debe ser renovado. Esta renovacin consiste en una
ceremonia de carcter religiosa-social que recibe el nombre de geykurewen.

Kulxug es el nombre comn con el cual se conoce al instrumento principal de los/as machis, el cual
cumple diversas funciones. En el lenguaje ritual, este instrumento adopta el nombre de kawikura. Este
instrumento contiene el conocimiento, la educacin y el pensamiento mapuche, Es un instrumento que
contiene sabidura, en ella est la medicina, la religin, la astronoma, la representacin del universo
visto desde lo mapuche.

Kaskawija, este instrumento en algunos rituales acompaa con al kulxug, instrumento de origen
occidental que consiste en borlas metlicas, generalmente de bronce.
Junto al rewe se instalan las fanteras, banderas de colores azul y blanco generalmente, que simbolizan el
azul del cielo kajf.




Qu es el o la MACHI?
CHEM TA MACHI?

El autor mapuche Martin Alonqueo especifica las diferencias de los trminos machin de machi. Machin: es una
institucin orgnica socio-religiosa que hay dentro del pueblo mapuche, cuya finalidad es ejercer una funcin netamente
humanitaria que involucra ideas de fraternidad, de amor, que encarna un profundo idealismo espiritual alimentado por el
espritu de Ffil.e (Dios), que significa la llama encendida del amor espiritual, del poder grande, de la fortaleza y la llama
poderosa de amor y temor.
Machi: Es el ttulo que ostenta la persona dedica a esta profesin y es miembro de la institucin.
El o la Machi es la persona elegida que ayudar a mitigar el dolor de las personas, ser la persona que gue las rogativas,
que levante las ceremonias y se arrodille en la tierra para pedir por sus hermanos. Otorgar sanidad a los enfermos, es
conocer de los baweh (medicina) que brotan, crecen y se desarrollan en el pj.
No ha sido creado por una mera casualidad o accidente, pues nadie puede atribuirse este rol y decir yo soy machi. El o
la machi debe poseer, y de hecho se le dota de consejos, principios y normas para intervenir en todo trabajo mapuche, no
slo para exorcizar casas o funciones nicas que generalmente se lo atribuyen a personas comunes. Debe de normar todo
accionar mapuche, todo pensamiento mapuche, aconsejar, guiar, a sus semejantes. Por ello todo mapuche que conoce su
pensamiento su filosofa, y los principios mapuches, conocen tambin como llegan a formarse los/as machis.
Todos/as los/as machis son distintos, pues estn relacionados con distintas fuerzas. Las fuerzas son propias de los
elementos de la naturaleza.
Respecto del gnero, machis pueden ser mujeres u hombres. En la antigedad, la mayora coinciden en que haba ms
machi hombres, pero luego esta institucin se fue volcando ms hacia las mujeres, lo cual no significa que no haya machi
hombres en la actualidad.
Se puede afirmar que el o la machi es considerada especialista. Es una persona que por descender de un tronco familiar
determinado ha tenido que asumir un rol pre- establecido por sus antepasados y llegado el momento la naturaleza se ha
apoderado de l, para hacer que asuma su destino y su rol en el mapu.
Todo/a machi posee lo que podramos denominar su cdigo de tica. El cual por medio del gbam o el pewma recibe
durante su periodo de formacin que le realiza su maestro/a ta i machiletew. Adems, a travs del pewma, sueo, y del
kymin al machi se le va corrigiendo, se le va orientando y prediciendo los acontecimientos a su alrededor.
Algunos principios que orientan el rol del Machi.
- La no negacin a su oficio, el tener que acudir donde sea requerido/a cualquiera sea su condicin.
- A ninguna persona se le ha de negar atencin alguna, no debe de existir la negligencia en el espritu del o la
machi.
- A tosas partes, en todos los rincones de la tierra, acudir si as lo estiman los y las hermanas que necesiten su
ayuda.
Algunas razones por las cuales los padres a los/as llamados/as a ser machi, no aceptan.
El hacerse machi implica en primer lugar un profundo sacrificio de la persona elegida, por lo cual ningn padre est
dispuesto a ver que sus hijos/as padezcan de ello.
No todos entienden el sacrificio de ser machi, por lo tanto emiten juicios o ms bien poseen prejuicios a priori los cuales
muchas veces daan a la persona como a la institucin a la que pertenecen. Se acusa de brujera de tranzar con el mal, de
manejar el mal, de ser mentirosos/as, de actos paganos o de una adoracin del diablo. Existen casos en que gran parte de

las familias de las personas llamadas a ser machi se ha opuesto rotundamente. La razn fundamental de que las familias
no crean en ser machi, es por poseer inclinaciones religiosas no mapuche. Las consecuencias son muy dramticas, ya que
se sufre graves dolores fsicos producto de la deformacin de su estructura sea, e incluso en poca de pew cuando
brotan las yerbas medicinales la persona sufre graves desequilibrios psicolgicas.
Una de las principales razones de estos juicios y acciones proviene del alejamiento de nuestros hermanos/as de sus
conocimientos, del mapuche kimn. Al mismo tiempo de un adoptando un conocimiento wigka de diversos aspectos, pero
muchas veces parcial, alimentado por intenciones dogmticas.
Algunas razones por las que es aceptado el rol de machi en la familia.
El o la machi es una persona respetada, de prestigio en la sociedad mapuche, por su capacidad, su desempeo, sus
conocimientos y dedicacin a su oficio.
Un o una machi generalmente sale de su comunidad hacia otras latitudes en donde se le ha escuchado que es kme machi,
buen o buena machi. A mayor reconocimiento, mayor requerimiento.
Cmo se llega a ser machi?
CHUMGECHI MACHIGEKEY CHE?

El fenmeno que lo causa es el perimontun, visin que la persona tiene del geh que le hace el llamado a asumir el rol. Este
fenmeno acontece a muy temprana edad en las personas llamadas a ser machi. Tambin se revela a travs del
pewmatuwn, desde el mundo onrico. Pero cuando la persona no asume tal rol y lo evade, comienza a padecer los
desequilibrios de por vida. La cultura seala que mientras ms joven se asuma el rol ser ms pertinente.
El origen del o de la machi es la naturaleza. Pues los newen que existen con ella, en el naq mapu, son los que toman a los
machis. Es una de las razones por la cual el mapuche le da tanta importancia a la naturaleza, pues en cada una de las
manifestaciones del mapu, existe un newen que sustenta esta manifestacin; menoko, cursos de agua que mantienen
anegados terrenos y bosques en gran parte del ao.
El perimontun se manifiesta de diferentes formas, y adopta diferentes seres de la naturaleza, ya sean reales e incluso seres
no visibles.
Luego comienza el machi kuxan; enfermedad machi, kisu kuxan; su propia enfermedad. Con estos trminos se entienden
las primeras manifestaciones de la posibilidad de que la persona sea machi. Estas manifestaciones estn acompaadas por
dolencias que afectan fsica y sicolgicamente a la persona.
La persona que por ascendencia ha tenido que asumir un rol estructurado por sus antepasados, El espritu se manifiesta en
la persona elegida, independiente de su gnero.
Cul es la funcin y el rol de machi?
CHEM CHUMKEY TA PU MACHI?

Dos son las principales funciones del o la machi:
1.- La medicina.
2.- Presidir ceremonias religiosas.

En el primer rol y el ms conocido, el machi o la machi despliegan todo su conocimiento para tratar a su paciente. Pero
dentro del tratamiento se incorpora el gbam el consejo tanto a su paciente como a la familia e incluso a su lof.
Una vez asumido el rol de machi, comienza a desarrollar su trabajo donde lo requieran. Deber estar siempre disponible y
prestar servicios a sus demandantes.

El o la machi busca el origen de la enfermedad, el origen de la dolencia y no ataca la dolencia en s. Ayuda a que el newen
causante del mal retorne a sus orgenes, restablece el equilibrio de la persona. En este tema aflora otra necesidad como es
el origen de la enfermedad segn la perspectiva mapuche, la que tendr que ser abarcada en otra oportunidad.

Vida de Machi.
MACHI MOGEN.

Sus vidas se rigen por principios que emanan de su oficio, de su institucin. Ser consecuente con su oficio es el principal
desafo.
Algunos problemas.
La institucin machi, posee muchas interpretaciones desde las otras sociedades y de su cultura como podra ser esperado,
pero tambin ha surgido el problema de la descalificacin y la interpretacin negativa desde los/as propios/as hermanos/as
mapuches. Quienes permeados por una idea fornea que los lleva a rechazar lo propio se ha rechazado la institucin e
incluso, en algunos casos, llegando a violentar dentro de su lof.
Otro problema y es fundamento para muchos detractores; es lo econmico. Decir que la persona se hace machi por un
inters econmico ocurre en sobre todo sectores ms proclives a la modernizacin, lo asocian a una actividad mero
enriquecimiento. Existen machi que no aceptan una retribucin ms all de lo que ellos solicitan. No se debe exceder en el
cobro, existen reglas para ello.