APUNTES FOLOSOFIA POST ARISTOTELICA Y ROMANA

(Para esta parte del curso el profe nos recomend a un weon que se llama
Guillermo Fraile, no se si se los habr nombrado a ustedes tambin)
ESTOICOS
Su filosofa se diide en l!ica, fsica " tica#
Lgica $studia la dialctica " la retrica#
% $&istencia l!ica' (el alma, e&iste dentro de uno
% $&istencia ontol!ica' $s lo que esta fuera de mi, todo lo que tiene su
propio ser
($&iste una diferencia " diisin entre ambas, porque una esta dentro de uno "
la otra es e&terna, son e&clu"entes)
Fsica )a realidad esta compuesta de materia " forma ($sto se lo flaitiaron a
*ristteles)#
% +ateria' )a identifican con el a!ua " la tierra
% Forma' )a identifican con el fue!o " el aire
$ntienden la forma como e&istencia real, ontol!ica# * tras de estas
relaciones de elementos se e&plica lo que es la realidad#
tica Se ocupa de cmo iir me,or, de cmo iir bien#
+arcar los caminos para que la ida humana sea feli-, esto a partir de lo
anterior# Se busca real-ar la sensibilidad como conocimiento# )as ideas "a no
son percibidas directamente, la felicidad se busca en el mundo sensible, la
.nica que ale es lo que uno mismo siente#
$&isten dos tipos de placeres'
% /orporales' (olor
% *nmicos' 0erdadero placer
+ientras mas tranquila este el alma se es mas feli-, tranquilidad de animo#
EPICUREISMO
($sta wea es atomismo 1 aristotelismo)
$sta filosofa tambin tiene que diidirse en tres partes' l!ica, fsica " tica
Lgica $pistemolo!a' Sensibilidad2$fluios2$idolas
% $fluios' /uando se e una mesa es porque las partculas que emana
las captan mis sentidos " por eso puedo erla# $sas partculas se llaman
efluios# /uando al!o no se e bien es porque los efluios no lle!an ni
son bien captados por mis sentidos
% $idolas' 3deas# )o que esta en ,ue!o son los conceptos, estos quedan en
el alma# 4osotros solamente nos quedamos con una idea !eneral#
Para el epicureismo e&isten tres criterios de erdad' los sentidos, la
anticipacin " las pasiones#
% Sentidos' )a erdad esta en la impresin de los sentidos (,uicios), en
como uno se refiere a los sentidos# /uando uno e al!o " le lle!an las
partculas puede hablar " opinar de lo que esta iendo#
% *nticipacin' 5no puede hablar de cosas futuras o pasadas a tras de
la memoria# )o mismo que "o i puede pasar de nueo (prediccin)
% Pasiones' Placer " dolor# (sobretodo placer)
()a unin de los tres criterios anteriores son la erdad)
Fsica )a realidad esta compuesta por cuerpo " aco# $l cuerpo esta hecho
de tomos#
% Finalidad de la naturale-a
% )ibertad
Si e&iste finalidad no ha" libertad " en caso de que no e&ista al!o que ordene
no ha" finalidad pero si libertad
6odos los tomos caen, " cuando caen se confi!uran las cosas# $&iste un
moimiento a-aroso que muee la cada de los tomos# Se me-clan distintos
tipos de tomos " forman distintos tipos de cosas " es aqu donde se e el
azar# )a naturale-a no tiene una le" sino que se !obierna por el a-ar#
($sto que iene ahora no me acuerdo bien que es, no entiendo de que se trata,
la tica si)
% 4o destino' $sta constituida por el a-ar, no se puede predecir al!o#
% 4o terror a los dioses' 7eba,ados a lo material, son imperfectos# 4os
crearon pero despus se fueron#
% 4o temor a la muerte' )a muerte no es de uno, no se tiene la e&periencia
de la muerte porque es no2ser#
tica $l placer no es corporal, sino que es del alma# $l placer del alma es lo
intelectual, el que llea una ida prudente (i!ual que los estoicos)# $s
simplemente buscar el placer " eitar el dolor#
ESCEPTICISMO
Pirron de Elis (Prot!oras) 4e!ar los ,uicios ob,etiamente erdaderos
% $poch' 4o se da por hecho si al!o e&iste o no, no participa de la
erdad de las cosas, es no emitir ,uicios porque pueden ser erdaderos
o falsos#
% *pata' 4o inolucrarse para de,ar el alma tranquila
4o ha" que inolucrarse en el mundo porque puede ser erdadero o falso, ante
esto ten!o que ser aptico, o sea, mantener la serenidad de mi alma#
Enesidemo )a realidad no puede conocerse tal cual es porque ha"
percepciones desi!uales#
% 6ropos' Son pruebas que da $nesidemo para demostrar que la erdad
no e&iste'
8) 0i!ilia " sue9os' $s difcil distin!uir# )a naturale-a humana no tiene la
capacidad para definir si al!o es erdadero o no#
:) )e,ana2cercana' *l!o es distinto si esta le,os o cerca#
;) *islamiento de un ob,eto ("o le puse as porque no tenia nombre oficial)'
4o se puede conocer al!o tal cual es, nunca las cosas es tan solas,
siempre ha" ariables que las rodean como la lu- " la oscuridad#
<) =untos2separados' $s distinto al!o solo que acompa9ado#
>) (iferencias con la relatiidad' $s distinto conocer al!o como una u otra
cosa# 5n mismo ob,eto es distinto, se puede conocer de distintas
maneras#
?) (iferencias de brillos " luminosidad' $s casi lo mismo que el aislamiento#
@) (iferencias en cuanto a costumbres ($thos)' )o que conocemos es en
base a nuestra cultura, que siempre ser distinta a otra#
$n conclusin' Si todo es distintoA 4B C*D =53/3BS 0$7(*($7BS#