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UNIVERSIDAD CATLICA ANDRS BELLO

Facultad de Humanidades y Educacin


Escuela de Comunicacin Social
Sptimo Semestre
Artes Audiovisuales
















LOS MISERABLES
REFLEXIONES TICAS

















Jessica Meja
C.I.: 20.652.031

Caracas, 26 de junio de 2013
Los elementos a analizar se colocarn en negrita.

La tica es la parte de la filosofa que reflexiona sobre la moral. Si bien, por
preceptos y normas adaptadas mediante la cultura y costumbre transmitidas
de una generacin a otra somos capaces de discernir entre lo que est bien y
lo que est mal, y actuamos de la forma que nos parece correcta (moral
vivida), a menudo nos damos la tarea tambin de hacer una reflexin sobre
por qu debemos actuar de esa manera que consideramos correcta (moral
pensada). Jean Valjean, el protagonista de Los Miserables, se plantea en
varias ocasiones de la pelcula por qu debe actuar de una u otra manera. Su
tica o reflexin moral va ms all de entender cmo debe actuar. Se
cuestiona por qu debe ir de nuevo a la crcel an cuando no hizo ms que
robar un pedazo de pan para salvar al hijo de su hermana. Se pregunta por
qu debe dejar a todos los que dependen de l solo por asumir una pena
injusta. Su tica lo hace cuestionarse internamente sobre la forma en la que
debe actuar y al final la razn que encuentra en su interior no le permite
asumir la pena, sino encargarse de Cosette, la hija de Fantine, y seguir
huyendo para poder brindarle una vida digna.

Jean Valjean, al actuar segn sus convicciones, desobedece algunas leyes
que considera injustas, pues si una persona se gua por su moral autnoma
puede decidir estar en contra de la ley, a diferencia de aquellos que se guan
por su moral heternoma y obedecen las leyes porque se sienten obligados
por ese control externo que ejercen las autoridades. l, en cambio, decide
desde un principio cambiar de identidad para poder llegar a progresar y
ayudar a los dems, rompe sus papeles de libertad condicional y se mantiene
huyendo casi hasta el final de la pelcula, porque si bien pens en entregarse
a las autoridades en algn momento, siempre haba algo que se lo impeda.
Cuando Fantine muri, l decidi encargarse de su hija Cosette y no poda
permitir que lo condenaran mientras ella estuviera bajo su tutela.

Jean Valjean era un hombre de muchas virtudes. Scrates consideraba el
bien y la justicia dos de las virtudes ms importantes que caracterizan a un
buen ciudadano, por lo cual podra considerarse a Valjean como un buen
ciudadano, ya que haca siempre el bien y procuraba ser justo con aquellos
que estaban a su alrededor. Siendo alcalde se preocupaba por todos, incluso
por los menos valorados, lleg a salvar la vida de un hombre bajo una
carroza, a auxiliar a Fantine cuando a nadie le importaba su vida por
considerarla una prostituta y mujer de la calle e inclusive pretendi evitar la
condena de quien crean que era l. Scrates tambin deca que debamos
conocernos a nosotros mismos y as conoceramos la verdad que estaba
dentro de nosotros. Jean siempre indagaba dentro de s y buscaba la verdad.

Desde el punto de vista poltico, la visin de Aristteles puede hacernos
reflexionar sobre el ambiente poltico que se viva dentro del contexto de Los
Miserables. Aristteles planteaba tres formas ideales de Estado en una
sociedad: la primera era la monarqua, el gobierno de uno solo, pero
cuidando que no llegara a ser una tirana. La segunda era la aristocracia,
pero sin convertirse en oligarqua y la tercera que planteaba era la
decmocracia, sin caer en demagogia. En la pelcula se pudo apreciar cmo la
monarqua no estaba funcionando como forma de gobierno, porque se haba
convertido en una tirana, el pueblo estaba viviendo en condiciones
miserables y exista un descontento colectivo. Se puede ver que la postura
poltica de Aristteles es acertada.

Por su parte, la filosofa de Platn tambin podra tomarse en cuenta en el
anlisis. l propona que el mundo verdadero no es este en el que nos
encontramos (el mundo de los sentidos), sino que existe un mundo de las
ideas, que es nuestra verdadera realidad. Planteaba que debera procurarse
que este mundo fuera lo ms similar, existiendo el bien, la belleza y la
justicia. Esas virtudes, segn Platn haran del lugar en el que estamos un
mundo mejor y ms parecido al de las ideas. Podra decirse que la religin
catlica recibi cierta influencia de Platn, ya que el mundo de las ideas
podra ser para esta religin el cielo. En Los Miserables, los personajes
como Jean y Fantine eran catlicos y se poda ver la creencia que tenan de
un mundo ms all de la muerte. Ambos sentan que al morir descansaran
en paz finalmente y llegaron a mencionar que de esa manera despertaran,
lo cual insina que estaban dormidos en este mundo que no es el nico y que
para el filsofo Platn ni siquiera es el real. En la ltima escena, al morir Jean
se ve cmo llega a un mundo en el que estn todos aquellos que murieron en
la barricada, pero esta vez triunfando y sonrientes ante una victoria justa,
algo que no lograron en este mundo, pero s al partir a ese que podra
llamarse el mundo de las ideas.

Por otro lado, esta pelcula tambin sirve para relfexionar sobre los derechos
humanos, un tema que incumbe y es de importancia para la tica. Los
derechos humanos son todas aquellas libertades, concesiones y facultades
relativas a bienes primarios que tenemos todas las personas solo por el
hecho de existir como seres humanos. Entre ellos se encuentra la vida, la
libertad, y la seguridad, adems en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos se establece que nadie ser esclavizado, torturado o degradado.
Los derechos humanos de muchos de los personajes son violados. Jean al
principio de la pelcula es tratado como un esclavo. Fantine es echada a la
calle sin compasin y posteriormente es tratada como un animal por aquellos
hombres que solo buscan placer. Ambos son degradados y no les importa a
los dems su vida, no tienen seguridad alguna y en el caso de Jean Valjean,
quieren quitarse su libertad a pesar de haber cumplido una condena injusta
por 19 aos. Se puede concluir que se aprecia la ausencia de derechos
humanos a lo largo del rodaje, como una denuncia social de lo que ocurra
para ese entonces en esa poca y circunstacias.

As como la pelcula hace una crtica ante la ausencia de derechos humanos,
tambin se presencia el mobbing o acoso laboral, aquella accin de
hostigadores que realizan actos negativos contra los trabajadores. Tal como
sucedi en el caso de Fantine, quien fue vctima de un mobbing horizontal
propiciado por parte de sus compaeras de trabajo, quienes por envidia, le
aplicaron violencia psicolgica, la intimidaron buscando molestarla y
perjudicarla con su superior, el encargado, quien tambin la provoc e
intimid, generando la molestia de Fantine y castigndola posteriormente
echndola a la calle. Fantine se qued sin trabajo por el mobbing, por los
actos negativos de sus compaeras que no fue controlado por el superior
sino ms bien empeor con su comportamiento hacia el caso y su abuso de
poder. l no tena la potestad de decidir si despedir a Fantine o no.

Por otro lado, tambin se pudo ver reflejado el utilitarismo en algunos
personajes del film. El utilitarismo reduce los sentimientos y motivaciones del
hombre a su sola utilidad buscando satisfacer necesidades. Esto puede
presenciarse sobre todo en la pareja Thnardier, quienes solo se
preocupaban por sus necesidades y eran tan ambiciosos que no les
importaba pasar por encima de los dems con tal de obtener lo que
deseaban. Todo en sus vidas gira en torno a buscar el placer mediante el
dinero o lo que tuviera valor monetario y evitar el dolor. Sin embargo, sus
actos no beneficiaban a nadie que no fueran ellos, porque hasta su hija les
dej de importar cuando el Seor Thnardier quera delatar dnde viva
Valjean con Cosette, y un acto no es bueno solo por buscar que sea til, sino
por generar la mxima utilidad posible al mayor nmero de personas y al
ellos preocuparse nicamente por su beneficio personal se aprovechaban de
los dems.

De los tipos de tica, otro de los que se puede analizar es la tica del deber
de Kant. l estableca que el deber es un imperativo impuesto por nosotros
mismos, quienes obedecemos la voz interna de la razn, que por ser
nosotros imperfectos y con debilidades y motivaciones personales, no llega a
ser una voz objetiva, pero nos indica que debemos hacer o no. Quiz uno de
los personajes que se plantee la disyuntiva de qu debe hacer, sea Javert, el
guardia que persigue a Jean Valjean hasta el final del rodaje. l se siente
obligado a actuar conforme al deber y es por eso que persigue a Jean en la
bsqueda de que retome su condena y sea castigado por violar su libertad
condicional. No obstante, al final de la pelcula, despus de que Jean le
perdon la vida a pesar de tener la oportunidad de matarlo y viendo las
buenas acciones que haba cometido y segua haciendo, Javert tambin
decidi perdonarle la vida y dejarlo ir, en ese momento actu a buena
voluntad, algo que segn Kant es lo nico absolutamente bueno en cualquier
situacin. Actu por deber y no conforme al deber como siempre lo haba
hecho.

El personaje de Javert tambin ejemplifica el resentimiento mencionado por
Max Scheler, en el cual intervienen varias emociones pero la venganza tiene
la principal intervencin, un sentimiento de opresin, o quiz lo ofendido y
burlado que se siente Javert ante la huda constante de Jean Valjean. Lo
cierto es que el resentimiento es lo que mueve a Javert y lo hace querer
acabar con la vida de Valjean o hacerlo cumplir con su condena. Como el
resentimiento requiere de hacer persistir una situacin injusta, para Javert
verdaderamente no importa mucho hacer cumplir la justicia, solo importa ese
deseo de cobrar venganza, aunque deba pasarle por encima a los derechos
de Jean.

El resentimiento siempre se opondr al amor, otro sentimiento mencionado
por Scheler, el cual se puede ver reflejado en personajes como Fantine, Jean
Valjean y Cosette. Segn Scheler el amor no puede ser medido por una
logica racional y se basa en aceptar al otro tal como es, no idealizarlo,
consiste en la apertura, hospitalidad y libertad. El amor que siente Fantine
hacia su hija es incondicional, puro, como el amor que llega a sentir tambin
Jean Valjean por quien tambin se conviriti en su hija, Cosette. Ella por su
parte, se enamor de Marius y ambos amaban lo que el otro amaba, y su
amor se convirti en un proyecto de vida que decidieron unir en matrimonio.

En resumen, la pelcula Los Miserables toca diversos temas que le competen
a la tica y que son importantes de analizar. La tica est en casi todos los
mbitos de la vida cotidiana, es por eso que en este film se pudieron y
pueden sacar tantos elementos. Una pelcula que nos hace pensar sobre
cmo actan las personas segn sus valores y segn su moral, y nos lleva a
reflexionar sobre por qu deben o no actuar de alguna manera en especfico.
Y eso, es finalmente, de lo que trata la tica.

Jessica Meja

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