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Las fuentes de nuevas que pueden mantenerlo despierto a les vitales cuestiones del
da tienen que estar libres y no encadenadas por la censura e intereses egostas. " 1 Des-
pertad!" no est encadenada. Reconoce los hechos, se enfrenta a los hechos, y tiene la
libertad para publicarlos. No est atada por ambiciones ni obligaciones polticas; no e st
restringida por anunciantes comerciales a quienes tema ofender; no se inclina a la parcia-
lidad debido a credos tradici ona les. Esta revista se mantiene libre para poder expresarse
libremente a usted. Pero no abusa de su libertad. Permanece fiel a la verdad.
"1 Despertad!" usa los conductos regulares de noticias, pero no est limitada a ellos.
En todo continente, en diversas naciones, tiene sus propios corresponsales. Desde los
cuatro ngulos de la tierra vienen sus informes no censurados de lo que aconteci all paro
que usted se informe mediante estas columnas. El punto de vista de esta publicacin no es
estrecho, sino internacional. Se lee en muchas naciones, en muchos idiomas, por personas de
toda edad. A travs de sus pginas desfilan distintos campos de conocimiento-gobierno,
comercio, religin, historia , geografa, ciencia, condiciones sociales, maravillas de la na
turoleza-su alcance es ta n amplio como la tierra y ton alto como los cielos!
" Despertad!" promete a dherirse a justos principios; expondr a los enemigos ocultos
y los peligros sutiles, defender el derecho de todos a la libertad, consolar a los que
gimen y forta lecer a los que estn desanimados debido a los fracasos del mundo delin-
cuente, reflejando la segura esperanza del establecimiento de un justo Nuevo Mundo.
Familiarcese con " Despertad! " Qudese despierto leyendo " Despertad!"
PU:&LICAI)II QlliNCSII.\LXB!'ITII POJI.
WA'l'CHTOWEn BI BLE A.'IID TRACT SOCIETY OF NEW YORK, INC.
l17 Adama Street
Brookly11, N. Y. 11201. U.S.A.
N. H. KII'OU. Prni<UHte
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Tuada de eate nmero: 3,800,000 Cinco
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loccnltnt--.!rtJcaans, alemn. dn1ao!a, clauh. .. .
NOI, nnltuds, tranefll, 'rlt t'J, lltltud!s, ln<s, ltaUauo.
Joooons, ooru010, aueen. taaalo, zulll
llaosul .. at--nobllala, dlhlo. tloeaao.
Jllaraaam. polaco. temU. utranSo
Pll!do de !oliiCrlpcl6n nud
Glicinas para w ectldones qnln<enales
AOirlto, E. U .. 11 r Adlllll SI.., BrCII,., N. Y. 11201 SI
Cesla A!,.rtado 2043, San 10$1. C1
CaN, Me. 13 f 60S,
Alm .. dat..,, Marl.wao, Haban
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c llt. Coreo 15. Co.JIIo 261V. Stntll&o 1"2
Mblct, Coluda Heldlor Oeamll<l 71. Mb!co O.f . UO
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rrerto aleo, 704 Calle lAt qette, Pdt. lll,
San Juan 00909
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Indicado arribo
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dinero. Rtmeou .. 1Ce1ll.lt:ln m Brootlyo de donde
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f'Odo de suaerlpd6u para loo dlre""'teR palm se lodlca en
la monedo de .,. pab. AYflo ._llltltnlt (con blantf>
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di lmlllnar la U1 colo tlllolllt ellfla4e
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SPANlSH EDITI ON
Vol. XLV No. 1
JANUARY 8, 1964
ll h la 8111 '" se ou pn las Escritoras Crletu Crkllanu n la
Troduclo 4d lln lhodt las Escritoras Crlops Crlsll .. u, ,.., losda u espohl eo 196). Los tules
las Escritoras Htloreu se eltao la New World Translallon ol tht Noly Scrlptoru ITrJ<I .. cio del Nuon Mudo
do las Santas Escrltorlsl, tdlcl6n 4o 1961. Cundo 11 usao otras traolocoiones los slgol .. tes almbolcs aparectfn
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AN - AmtrLttoa ;\or1111
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INDICE
TA To-rt! !mlt (llt<
C.t<Uu 192>1
UTA - IJm Trducd6n .lmtr.tt"
V A - Veratn o\\I!Alrlztda (l Gii 1
V at - V1tera Kt r11f11" ( 1 q;-u)
Tiene u,ted amigos o solo conocidos?
3
Vista sus pies sabiamnte
Se humillar usted para servir a Dios? 5 Nacin en alas
Cunto significa el tratado
Acero en la Grecia antigua
que proscribe las pruebas nucleares? 8
"Tu Palabra es la Verdad"
Puede uno leerlo en el peridico?
12 Por qu es Jesucristo
Buen juicio para los diabticos
una piedra de tropiezo?
- iY para t odos los dems!
16 Suicidio entre los de "cuello blanco'
Madr es solteras
20 Observando el mundo
21
24
26
27
28
29
"Ya es hora de que ustedes despierten."
-Romonos 13:1 1
Volumen X LV Brookly n, N. Y., S de enero de 1964 Nmero 1
--====
por lo qu e.s c. pensma us- L SYR ;.ocia bit' Ulla
.L.J cte las caractPr stica
mi4.s nel
:1ombr'' j'. sea que Jo com-
:Jlenda o no. una de ::;us
;-na yores n0cesidades. En-
l'abeza de las ne-
cesidades emocionare!; so-
bresalintes del hombre la
necesidad de arnor, aproba-
cin y reconoc imiento.
Quines son los que satis-
Cacen esta necesidad salvo
nuestros amigos? La amis-
Tiene usted
';.Dndt> hr-> visto esa
cara La vida est
ll0na de con0dcl.os. conocidos
tad que se ha perdido gradualmente
ha producido un mundo emocionalmente
enfermo para este siglo veinte, y la gente
est enfrindose ms y ms porque, aun-
que vive, come y duerme en el espacio de
centmetros de otros que tambin tienen
el don del habla, "no tiene a nadie a quien
hablar." Est rodeada de conocidos pero
no tiene un solo amigo en el mundo. El
Creado1 del hombre saba lo que esto sig-
nificara al contemplar benvolamente al
primero de nuestra raza y decir sencilla-
mente: "No es bueno que el hombre conti-
ne solo."- Gn. 2: 18.
Ahora bien, tiene usted amigos, o solo
conocidos? Mire a su alrededor, piense en
su rutina diaria. Piense en todas las per-
sonas a quienes les da los "Buenos das"
da tras da y semana tras semana. Quizs
se sienta inclinado a llamarlas sus amigos,
pero si usted fuera a hacer un viaje a unos
centenares de kilmetros de distancia y
casualmente se encontrara usted con una
de estas personas, .la reconocera usted
S DE ENERO DE
de saludos. c-onocidcs de
vacacinnt>>: !'-. aun cono-
cidos ''n i mos." Pen> la
abundancia de strs o su
ausencia tiene poco o pin-
efecto en
nuestro bienes-
tar. No s uce de
de esA manera
con Jos arnigos.
Los amigos
verdaderos son nuestros mejores conseje-
ros. No es cierto qu<: las palabras de
un amigo generalmente las recibimos con
mayor aprecio que las opiniones, sin im-
portar cun expertas sean, de los que solo
son conocidos? Por qu? Porque cono-
cemos a esta persona tan bien y recono-
cemos que ella nos conoce. Hay un enten-
dimiento comn entre nosotros y podemos
hablar el uno con el otro con confianza.
Decimos lo que nos pasa de manera libre
y sin trabas y escuchamos con un odo
no demasiado sensitivo. Podemos entre-
sacar lo que se dijo irreflexivamente pero
que realmente no se quiso decir, y aa-
dimos el sabor y sentimiento que se quiso
decir pero no se dijo. No hay sentimientos
de resentimiento, porque, como se ha
dicho: "El amigo es aquel que lo sabe
todo en cuanto a nosotros, pero es leal a
nosotros de todos modos." Por supuesto,
a esta libertad de la amistad no se le debe
hacer trabajar con exceso, no se le debe
3
.........
#*
dar por sentada ni se debe abusar de ella.
Considere a las amistades como aderezo
frgil; el manejarlas cuidadosamente las
mantendr intactas.
Pierden mucho los que carecen de ami-
gos; no obstante, muchas personas todava
se encierran en una situacin autoimpues-
ta de incomunicadas. "La gente me moles-
ta.," es lo que parece que piensan .. Y, aun-
que sorprenda, hay un gran nmero de
personas que realmente piensa que el me-
jor amigo del hombre es su perro. Pero
ciertamente Dios no piensa as. Recuerde,
Adn tenia muchos animales favoritos
cuando Dios dijo: "No es bueno que el
nomore contmue so1o:
Luego hay otros a quienes les gustara
mucho tener ms amigos, pero para quie-
nes el granjearse amigos rio es la cosa ms
fcil del mundo y, prescindiendo de cunto
anhelen el poder confiar en otros, aos de
la vida vienen y van y ven que no se les
hace ms fcil pasar de la etapa de tener
conocidos. Esto, por supuesto, tambin
hace ms difcil el que otros se hagan ami-
gos de ellos, porque los sentimientos tien-
den a ser recprocos. No obstante, las
personas a quienes con. frecuencia otros
consideran frias y aisladas a menudo crean
amistades profundas y hasta disfrutan de
matrimonios felices. Pero de aquello que se
obtiene finalmente y en un grado limitado
podra disfrutarse ms temprano en la vida
y ms abundantemente. Por qu no en-
sancharse en amistad? El granjearse ami-
gos generalmente solo es asunto de comen-
zar.
Naturalmente, la mejor manera de ob-
tener un amigo es siendo uno amigo.
Ahora bien, no espere que sus amigos no
tengan flaquezas, pues usted mismo no
est sin faltas. No obstante, si usted escoge
bien sus asociaciones, sus amigos sern
bsicamente sanos. Si esto es as, y usted
considera los mejores rasgos que poseen
sus conocidos, muy pronto pueden llegar a
ser sus amigos. El cambio de relacin se
acercar insensiblemente a usted y de re-
pente hallar que su vida es mucho ms
satisfactoria. Considere, por ejemplo, el
caso en que usted est acostumbrado a ver
4
las mismas personas en un lugar de reu-
nin regular. Un conocido no se presenta
y usted lo echa de menos. Hasta puede us-
ted recordar el decrselo. Pero si un amigo
no se presenta usted no solo lo echa de
menos, se preocupa. Una visita pronto a su
casa o una llamada por telfono inquirien-
do muestra la preocupacin de usted y pro-
fundiza el vnculo de amistad. Si usted
quiere ser amigo de ms perso_nas, muestre
inters semejante en ellas.
Las amistades profundas a menudo son
cosas que crecen lentamente, pero tienen
que comenzar en alguna parte. A veces es
hasta necesario obligarse a hacer los acer-
camientos iniciales. Quizs no le salga
naturalmente a usted sonrerle a un ex-
trao. pero hgalo de todos modos. Y, si
usted se hallara en el extremo de recibir
una sonrisa, no adopte la actitud: 'De
qu se estar sonriendo?' No, sonra de
vuelta y piense en unas cuantas palabras
que acompaen su sonrisa si usted puede.
Si se le hace difcil conversar con recin
llegados a su vida, esto no tiene que ser
una gran desventaja. De hecho, el "gran
conversador" a menudo no tiene amigos a
causa de su palabrera. Sea inquiridor y
tenga un agudo inters en lo que la otra
persona diga. Cuando usted haga una pre-
gunta no lo haga simplemente para hablar
y luego, al recibir la respuesta, no se siente
preguntndose: 'Y ahora, qu puedo pre-
guntarle?' Usted ver que si usted real-
mente escucha con inters pronto estar
participando en la conversacin sin siquie-
ra pensar en cuanto a ello.
La amistad verdaderamente recompen-
sa. No es el ltimo de sus beneficios el que
mencion el sabio rey Salomn: "Mejores
son dos que uno, porque tienen un buen
galardn por su trabajo duro. Pues si uno
de ellos cayese, el otro puede levantar a su
compaero. Pero, cmo le ir al uno solo
que cae cuando no hay otro que lo levan-
te?" Adems de este provecho prctico, la
amistad ha de buscarse porque es agrada-
ble y refrescante. "Aceite e incienso son
lo que hace regocijar el corazn, tambin
la dulzura del compaero de uno debido al
consejo del alma."-Ecl. 4:9, 10; Pro. 27:9.
DESPERTAD!
HUMILLA USTED
l A prar-
LJ t i C';J religin pol
rnucJ:;:-,s razone; id
cle;;pr?ci':n '' otras.
f...un otras se desprec1tm t:'t s: mS>i11<lS.
cf !'{?:vir a f)i oo;'?
f'S incl lsr.ulab!('
t tr:;ta!1!:e, la Bib!io:
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y qni7" n: lnn rlet-Pnido < pr:-
tmse vw q u ;S , O"m.n pueden <;
::"gqras de <JU0 sus motivos son co:Tectos?
L:t humildad es htlena piedra cl.e toque.
;, Requiere 1a de religin c1e usted
que se humille? Si no, ajgo t al n ' z Psi
i ncorrecio.
Pero,' usted toJ V\"Z se pregunte, ';, por
qu dcberi;.t tener que humillarme .. l'ebajar-
me, para servir a Dios ?' La l'f$puesta es-
t riba en lo que el apstol Pablo escribi a
los cristianos que haba en Rorna : "Digo
a cada uno que est all. entre ustedes que
no piense ms de s mismo de lo que es
necesario pensar." El caso es ste : antes
de verdaderamente comenzar a servir a
Dios, eso es lo que la mayor parte ele
nosotros hacemos. Pero Dios nos ve tal
como realmente somos, y as es como va a
tratar con nosotros. De modo que para ser
aceptos a Dios y apr-eciar por qu quizs
l requiera ciertos cambios en nuestro mo-
do de obrar la humildad requiere que nos
estimemos como realmente somos a sus
ojos. Esto nos humilln.-Rom. 12:3.
Pero esto no significa que llegamos a ser
inferiores en la estimacin de Dios. Ms
bien, el sinceramente humillarnos aumenta
la estimacin de Dios para nosotros. Los
ms prominentes siervos suyos han sido
hombres famosos por su actitud de humil-
dad. Piense en hombres como Moiss y
Jess. La aprobacin de Dios a su servicio
8 DE EN ERO DE 1964
rno 'po; <'1
"'PHP;;0 ck tod.vs lo" ho:mbrf's (}el':' cs(a-
bn.-. t': l<> .:;;uperf cie df'l :-:il(- lo" n1 i ie;:n:x
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>' cix:tl:;<lndn nn ZlC'.
:u-'1.
N/emplos del j) [iSfdo
El hecho ele quf' se r equiere un estado
de nimo humilde para que uno sirva a
Dios lo npreci bien Jess. Tuvo la evi -
dencia ante l en Jos diferentes tipos de
lX'!'SC'n::ts con que tuvo que tratar-sus
amigos y sus enemigos. Se acepta general-
mente que la mayor parte de los que ser-
van a Dios junto a Jess eran de la elase
de personas pobres y humildes. Pero no
t odos los amigos de ,Tess eran pobres, y
no toda la gente pobre era amiga de l.
De modo que no fue la pobreza de Ja gente,
sino la humildad de su actitud, lo que hizo
que Jess fuei'a atrado a stos y 01Jos le
obedecieran.
Entre los que se hicieron enemigos de
Jess estuvieron los generalmente orgullo-
sos escribas y fariseos. Los fariseos eran
hombres ilustrados en las leyes judas de
nquellos tiempos. La historia juda dice
que "Jos fariseos crearon una. aristocracia
de la erudicin," y, cun elevados los ha-
ca sentirse esto! A la gente comn del da
de Jess se le llamaba <arn 7-za-ar ets) una
palabra hebrea que significa "gente de la
tierra," y esto describe bien cmo los fari -
seos consideraban a estos jornaleros po-
bres-como si fueran t ierra para pisotear-
5
la. The Jewsh Encyclopedia nos informa
que la entrada a la sociedad de los fariseos
solo se permita a "los que . . . se compro-
metan a observar estrictamente la pureza
levtica, evitar la asociacin ms estrecha
con los 'Am ha-Arez'' y que "solo tocante
al trato con la multitud inmunda y 'sin
lavar,' con el 'am ha-arez, el publicano, y
el pecador, no estaba de acuerdo Jess en
gran manera con los fariseos."
Esto estuvo lejos de ser la nica manera
en que Jess y los fariseos no estuvieron
de acuerdo, pero fue significativo. La
pseudosuperioridad que los fariseos sentan
sobre la gente comn cre un apropiado
marco de circunstancias para que Jess
diera. mediante ilustracin, una leccin
objetiva sobre la necesidad de humildad.
Hablando a estos hombres de influencia,
Jess suscit la pregunta: "'Qu les pa-
rece? Un hombre tenia dos hijos. Dirigin-
dose al primero, dijo: "Hijo, ve, trabaja
hoy en la via." En respuesta ste dijo:
"Ir, seor,'' pero no fue. Acercndose al
segundo, dijo lo mismo. En respuesta ste
dijo: "No quiero." Despus le pes, y fue.
Cul de los dos hi7.o la voluntad de su
padre?' Ellos dijeron: 'El segundo.' Jess
les dijo: 'En verdad les digo que los re-
caudadores de impuestos y las rameras van
delante de ustedes al reino de Dios. Por-
que Juan vino a ustedes en camino de jus-
ticia, pero no le creyeron. No obstante, los
recaudadores de impuestos y las rameras
le creyeron, y a ustedes, aunque vieron es-
to, no les pes despus de modo que le
creyesen.' "-Mat. 21:28-32.
Cun bien encaj la ilustracin en la
situacin! Por una parte, los tradicionalis-
tas pagados de su propia rectitud que, por
profesin, se haban ofrecido tan libremen-
te al servicio de Dios pero que, cuando
realmente se trataba de hacer y ensear la
voluntad de Dios, se les hallaba 'invalidan-
do la palabra de Dios a causa de su tra-
dicin,' y, por otra parte, los que no haban
hecho tal ofrecimiento o pretensin ex-
terior sino que, sobre meditacin ms se-
ria, estuvieron dispuestos a volverse y
ajustarse a lo que ahora reconocan que
era el derrotero correcto. Pngase usted
6
mismo en el lugar del hijo segundo. Piense
en l cuando se acerca a su padre en la
via. Necesit humildad para decir: 'Es-
taba yo equivocado, padre, y he cambiado
de parecer. Te puedo ayudar?' Y, qu
hay de su hermano que aparentemente ha-
ba estado de parte de su padre todo el
tiempo? Habra ridculo al cual enfren-
tarse? Cualesquiera que hayan sido sus
pensamientos, es evidente que el hijo arre-
pentido fue lo bastante humilde para amol-
darse a lo que ahora reconoca ser el de-
rrotero apropiado. lgico y justo, y esto
le produjo paz mental y una conciencia
limpia.-lVIat. 7: 13, 14.
Actitudes que han de evitCirse
En oposicin a la hurnil.dad est la ter
quedad de corazn. Observe cmo Jess
recalc este punto en su ilustracin cuando,
despus de mostrar el derrotero de arre-
pentimiento de los humildes ante la ense-
anza de Juan el Bautista, dijo a los hom-
bres influyentes: "Y a ustedes, aunque
vieron esto, no les pes despus de modo
que le creyesen.'' En esto los fariseos tu-
vieron sus precursores en los das del pro-
feta Jeremas. Mediante l Jehov habla
de "esta gente mala que est rehusando
obedecer mis palabras, que est andando
en la terquedad de su corazn." Para ilus-
trar la posicin en que esta negativa a hu-
millarse coloc a esta gente, Jehov le dio
a Jeremas instrucciones de que obtuviera
un hermoso cinturn de lino y se lo pusiera
sobre las caderas, representando as cmo
la nacin israelita en un tiempo estuvo
ceida en las caderas de Jehov, por de-
cirlo as, como adorno y alabanza a l.
Pero se le dijo a Jeremas que se quitara
este Cinturn y lo escondiera en un risco
al lado del ro Eufrates. Regresando ms
tarde para recuperarlo, lo encontr moho-
so, empapado, comido de. gusanos y cayn-
dose a pedazos. "El cinturn se haba
arruinado; no serva para nada.''-Jer. 13:
1-11.
Entre muchos que afirman ser cristia-
nos hoy, a menudo se advierte una humil-
dad ficticia, y esto ha de evitarse. El aps-
tol Pablo advirti esto cuando escribi:
DESPERTAD!
"Que no los prive del premio nadie que se
deleite en una humildad ficticia ... 'plan-
tndose en' las cosas que ha visto, hin-
chado sin debida razn por su disposicin
de nimo carnal." De modo que, como se
ve, es posible tener una apariencia exterior
de humildad y no obstante estar "hinchado
sin debida razn." Qu es lo que hace as
a la gente? Escuche a Pablo a medida que
contina: "No est firmemente adherido
a la cabeza. a aquel de quien todo el cuer-
po, suministrado y armoniosamente unido
por medio de sus coyunturas y ligamentos,
sigue creciendo con el crecimiento que
Dios da. (Col. 2:18. 19) Aqu a la con-
gregacin cristiana se le asemeja a un
cuerpo con una cabeza, que contribuye a la
dependencia mutua entre todos sus miem-
bros. Hay personas que interiormente se
oponen a esto. No quieren ' pertenecer' a
algo; quieren 'ser' algo. Enue Jos crculos
religiosos de hoy existen no pocos indivi-
duos prominentes que estn tan empapados
del deseo de destacarse que, lejos de ad-
herirse firmemente a la cabeza de todos
los cristianos, ellos degradan las ensean-
zas de l al presentar las propias filosofas
de ellos como iguales o superiores a laPa-
labra de Dios.
A veces se encuentra el orgullo donde
ms se necesita una actitud humilde. Jess
previ este peligro entre sus propios se-
guidores y dijo una verdad slida para
contrapesar la tendencia. Los discpulos le
haban preguntado: " 'Quin realmente
es mayor en el reino de los cielos?' De
modo que, llamando a s a un niito, lo
puso en medio de ellos y dijo: '. . . cual-
quiera que se humille como este niito es
el que es el mayor en el reino de los cie-
los.'" (Mat. 18:1-4) Aqui est un princi-
pio para que lo tengan presente todos los
superintendentes cristianos. Un estado de
nimo humilde fue anotado por el apstol
Pablo como uno de los requisitos princi-
pales para los que ejercen superintendencia
sobre otros cristianos, y esta actitud tiene
que mantenerse si uno ha de retener tal
privilegio. Otra vez recordamos a Jess y
Moiss como ejemplos para los superinten-
dentes del pueblo de Dios. En Moiss tene-
mos una leccin tanto positiva como nega-
tiva en este respecto cuando recordamos
que solo una apresw.ada exhibicin de falta
de humildad estrope su reputacin a la
vista de Dios a tal grado que sus privilegios
terminaron prematurament e en el tiempo
cuando. de no haber sido por aquello. pu-
diera. haberlos gozado a lo sumo.
Dios tiene un propsito al querer VE'l'
humildad en su pueblo. Moiss sabia bien
esto por experiencia personal, de modo quP
fue con sentimiento que le record a Israel
que "Jehov tu Dios te hizo andar estos
cuarenta aos en el desierto, con el fin de
humillarte, para ponerte a prueba pam
saber lo que estaba en t1. coTazn.n (Deu.
8:2) Ciertamente Dios tiene el derecho de
saber lo que est en el corazn de cada uno
que quiera recibir vida sin fin en su nuevo
mundo de justicia. Y l es el que escudria
los pensamientos ms recnditos del hom-
bre. Si somos verdaderamente humildes, l
lo sabe; si Jo que exhibimos solo es una
humildad ficticia, l sabe eso tambin; si
somos orgullosos y arrogantes, bueno, todo
el mundo sabe eso. Ciertamente debemos
saberlo nosotros mismos y estar dispuestos
a reconocerlo a tiempo para corregir las
cosas. Por eso, se humillar usted mismo
para servir a Dios? A medida que usted lea
la Palabra de Dios, admitir usted que no
apreci antes todo lo que se requera de
usted? Ser usted lo bastante humilde
para ir a la "via" y trabajar, sin importar
lo que otros digan o piensen? Si usted hace
esto, usted verdaderamente est siendo
exaltado.- Mat. 23:12.
fJ
El 23 de octubre de 1963 el Departamento de Comercio de los Estados Unidos
otorg una licencia de exportacin para el embarque de 422,900 hectolitros de
maz con valor de 1,929,384 dlares a la Hungra comunista. Esta fue la primera
de lo que se espera que sea una serie de ventas.
8 DE ENERO DE 1964
7
o.A __ d ___ ---=A
9
nostl\'t
A
NDANDO
- mente_ a ttentas, bus-
cando algun rayo .de luz en '""V dignatarios sovi-
un mundo oscurecido por el ticos norteame-
. '
e!'pectro de la aniquilacin ricanos e ingleses,
nuclear, las naciones se re-
e ncabezados por
gocijaron por Ja firma del tratado e 1 primer mini s-
que proscribe las pruebas nucleares tro Khrushchev. U.
el 5 de agosto. Este es el primer . Thant, el secretario
tratado, desde la ll Guerra Mun- general de las Na-
dial, que ha ofrecido la perspectiva de al- ciones Unidas, tambin estaba presente.
gn control significativo de los armamen- Ms tarde el grupo entr en uno de los
tos.
resplandecientes salones de baile del Krem-
En gran parte del mundo, Ja reaccin Jn para una recepcin "mientras una ban-
fue . altamente emocional. Se le consider da sovitica tocaba 'Entr el amor' de Ger-
como "un acontecimiento de enorme im- shwin," declar el Times de Nueva York
portancia." Un informe declar: "El t ra- del 6 de agosto_. Brindis amistosos por "la
tado fue aclamado en las N.U." Otro dijo paz y la amistad" se oftecieron con cham-
que fue "recibido con agasajo en el Vati- paa sovitica. Un diplomtico lo llam un
cano como el paso ms importante hacia "da singular" en las relaciones entre
la paz desde el comienzo de la guerra fra." Oriente y Occidente. "La paz--es maravi-
Un peridico de Londres llev el encabeu:t- llosa," dijo otro. Khrushchev hasta pos
miento: "Es un triunfo!" El diario ms para fotografas con ancianos de la iglesia
grande de Tokio expres el gozo del pueblo rusa.
japons cuando exclam: "Sayonara, nu- La razn para todo este gozo fue el
bes en forma de hongo." acuerdo de proscribir algunos tipos de ex-
Qu es este tratado que proscribe las plosiones nucleares. La parte clave del tra-
pruebas nucleares, que ha causado tal in- tado, que se encuentra en el Articulo I,
ters y tal optimismo en todo el mundo? declara: "Cada una de las partes de este
Qu abarca? Qu no abarca? Qu im- Tratado se compromete a prohibir, impe-
puls a las potencias principales a convenir dir, y a no llevar a cabo ninguna explosin
despus de tantos aos infructuosos de de prueba de armas nucleares, ni ninguna
negociar? CUn confiable es ese tratado? otra explosin nuclear en ningn lugar
Cules son las verdaderas perspectivas de bajo su jurisdiccin o . control: (A) En
paz ahora? la atmsfera, ms all de sus limites, in-
El tratado
La firma lleg en Mosc despus de que
sesiones previas finalmente haban forjado
un texto sobre el cual se poda convenir.
El 5 de agosto los ministros de relaciones
exteriores de la Unin Sovitica, los Esta-
dos Unidos y Gran Bretaa formalmente
pusieron su firma en el tratado. De pie
detrs de ellos se encontraban unos setenta
8
cluyendo el espacio exterior, o debajo del
agua, incluyendo aguas teiTitoriales o el
alta mar; o (B) En cualquier otro medio
ambiente si tal explosin causa que el de-
secho radiactivo est presente fuera de los
lmites territoriales del estado bajo cuya
jurisdiccin o control se conduce tal explo-
sin."
Por consiguiente, el tratado que proscri-
be las pruebas nucleares prohbe la prueba
DESPERTAD!
adicional de armas nudeare;; en la atms-
fera, en el espacio exterior y debajo del
agua. Veintenas de otras nacione- se apre-
suraron a poner sus firmas en el
to tambin, indicando que ellas tamhi0n
cumpliran con sus estipula<.:iones.
Razones para firmar
Una de las razones apremiantes para tul
tratado es el tPmor gE>nuino a lo (JUC l<l
radiartivcbd en la atmsfera puPth' h tH'(t
a la vida humana y a la 1: 1<1 de g(>nenH i :;-
nes por \' ni1. potencias ruck <11 :- :
han amwciadn la ex!ksiP eh rn-. el 41!:.1
artef.tctos Esto<; han ten!clP t: 1:
fuerza de!>tl uct!\a de (j ->Oil ' "'
1onelada::. . 1'1 eqUi\alente :JorJ.((JQ ()'.J Ci<'
10neladas de cou0nlC"; .
r<ld.tci i\. a de esl as expl.os ioues }'
mitada en lu atm:,fer a. Este desp;(' ndi-
miento loclava no ha completado su eh:.
censo a la Tierra y le varios ::t f,os
el hacerlo. Desde el punto de vista de' h1
peligrosa. contaminacin atJ11osJ'l'ica. t ocf ;
la gente deseaba el tratado.
Otra razn para desear tal tra lado rs h.
necesidad de detener la plopaga<:in de ar-
mas nucleares. Dentro de quince ai'ios,
ha dicho, por lo menos otros quince pases
tendrn los recursos y la habilidad t cnic:a
para producir sus propias armas atmica:-:.
Estas armas nucleares en las manos de
muchas nac.iones ms pequeas aument a-
r an las probabilidades de que disputas pe-
queas se desarrollaran en guerras nuclea-
res que las potencias mayores no quieren,
pero que probablemente las envolveran de
todas maneras. Las presentes potencias nu-
cleares tienen un inters verdadero en im-
pedir esto. El que estos ot ros paises fimen
el tratado significa que no podrn probar
armas en la atmsfera. Se espera que esto
desanimar el que ellos produzcan tales
armas.
Tambin presentada por algunos obser-
vadores como razn por la que la Unin
Sovitica quera este tratado ahora es la
dificultad que ella est teniendo con la
China comunista. Las r eyertas entre estos
dos gigantes comunistas parecen haber lle-
gado a un punto en que Mosc quizs sien-
s DE ENERO DE 196/:.
ta que est atrapada. en una guerra fra
de dos frent es, entre Occidente y Oriente.
Como resultado, algunos creen que la Unin
Sovitica t iene un verdadero deseo de al-
canzar un aflojamiento de tirantez en las
r elaciones con Occidente para que sus ma-
nos estn libres pua zanjar la disputa con
la China.
Las razones pa1a fir mar el acuerdo de::.: -
pus de t antos aos de in-
!:;Ci tl variadas .Y COrl liJ!c;jas, n'1
s.iendo la menor de euale:s la l'azon dt
que ambos lados <:empr enden ('UHll aterra-
doramen! t ...:r>I'C':l de
mr--tea r k ;,. c:r..,; b c:Jba!l<' :e } 96:..
Tal vez 1 <>..:ono;;:(:all 1< dt- in1pnti:
rJue tc.les incid, , :1( :-: : ''''ll \ ' if'! ;;.1' , ,, 1:
holO' ': tusto 'ill( ]('(,J
Lo que 1w aba re u
El tralado es un ae:uercto que pr ovee um1
proscr ipcin limitada sobre las p1uebas nu-
cleares. Es limit<:! da porque no prohiLe la!-:
pruebas de armas nucleares bajo ticna. ?.
causa de que estas detonaciones bajo tierra
son mucho ms difciles de descubri r qur
las e::\.-plosiones atmosfricas o debajo de la
superficie del agua, las potencias occiden-
tales insistieron en inspecciones donde se
sospechara que hubo explosiones bajo Lie
rra. Rusia convino en principio, per o no
permitira el nmero de inspecciones que
Occidente requera. Como no pudo llegarse
a ningn acuerdo, las pruebas nucleares
bajo tierra fueron eliminadas del tratado.
El tratado es de duracin ilimitada. Sin
embargo, contiene una grave falta en este
especto, como el Artculo IV declal'a: ''Ca-
da parte, al ejercer su soberana nacionnJ,
tendr el derecho de retirarse del tratado
si decide que acontecimientos exbaordina-
rios, relacionados con la materia de que se
trata en este Tratado, han puesto en peli-
gro los intereses supremos de su pas. No-
tificar tal retiro a todas las otras partes
del Tratado con tres meses de anticipa-
cin." Esto significa que si alguno de los
firmantes decide que sus intereses nacio-
nales se hallan en peligro puede retirarse
del tratado despus de notificar con tres
meses de anticipacin. Si, por ejemplo,
9
Francia contina sus pruebas de armas
nucleares, o si la China comunista hace
estallar un artefacto atmico, esto podra
interpretarse como poniendo en peligro los
intereses nacionales de uno o de todos los
firmantes. Entonces podran retirarse del
tratado.
Una falta adicional que hace pensar es
que el tratado limitado de pruebas nuclea-
res de ninguna manera detiene la carrera
de armas. No coloca algn lmite sobre
el nmero, fuerza destructiva, o produc-
cin de armamentos nucleares. El tratado
no reduce el fantstico almacenamiento de
armas en una sola bala. De modo que el
aumento y el almacenamiento de armas
terrorficas continan sin disminuir.
Cun confiable?
Tendr xito el tratado? Es el comien-
zo de una nueva era de paz entre Oriente
y Occidente que resultar en paz duradera
en el mundo? Por supuesto, es mejor ser
optimista que pesimista. Sin embargo, me-
jor que cualquiera de estas actitudes es la
necesidad de apegarse a la realidad, de ser
veraz. Sobre la base de tal realidad, qu
puede decirse de la confiabilidad del tra-
tado que proscribe las pruebas nucleares
y su resultado de paz sobre la Tierra?
Qu muestran los hechos?
La historia nos habla de un registro
funesto de tratados rotos a travs de los
siglos. Pero, qu hay de nuestra era "ilus-
trada" de diplomacia? Le ha ido mejor?
Han resultado confiables y de larga dura-
cin los tratados de paz y las alianzas de
tiempos recientes?
En 1899 y 1907 se celebraron dos con-
ferencias internacionales de paz en La Ha-
ya, Holanda. El propsito de estas con-
ferencias era controlar los armamentos y
limitar los presupuestos para la defensa.
Las muchas naciones que asistieron con-
vinieron en arbitrar las diferencias inter-
nacionales y prohibir el lanzar explosivos
desde globos y el uso de gas venenoso. Es-
tos acuerdos fueron violados cuando la
I Guerra Mundial despedaz e hizo una
mofa de estas dos conferencias de paz.
Para impedir otra guerra mundial, el
10
Tratado de Versalles en 1919 reglament
ajustadamente los armamentos de Alema-
nia. Pero en 1936 Alemania complet la
remocin de estas restricciones ocupando
la tierra del Rin, una zona desmilitarizada
bajo el tratado.
En 1921la Conferencia de Wshington
de las naciones mayores convino en fijar
la proporcin de buques de guerra grandes
entre las potencias firmantes. Este fue roto
pronto cuando el Japn rehus comprome-
terse porque su porcin result ser ms
baja de lo que deseaba.
En 1928 fue firmado el histrico Pacto
Kellogg-Briand. Este fue aclamado como
un logro monumentaL Proscribi la gue-
rra "como un instrumento de norma na-
cional." Clasific a la guerra como ilegal
bajo la ley internacional. Sesenta y dos
naciones lo firmaron. El resultado? La
mayor parte de estas naciones particip
en la matanza de la II Guerra Mundial.
La Unin Sovitica firm pactos de no
agresin con Polonia, Finlandia, Rumania,
Letonia, Lituania y Estonia. Dentro de
corto tiempo se apoder de todas estas na-
ciones o parte de ellas.
En 1939 Alemania y Rusia firmaron el
famoso pacto de no agresin "Stalin-Hit-
ler." Dentro de dos aos estas potencias se
estaban dando muerte cruel una a la otra
en el campo de batalla.
Ms recientemente, en 1958, la Unin
Sovitica, los Estados Unidos y la Gran
Bretaa declararon una moratoria sobre
las pruebas nucleares. Unilateralmente
prometieron no reanudar las pruebas. En
1960 Francia comenz sus pruebas atmi-
cas. Luego, sin anuncio previo, los rusos
reanudaron las pruebas en masa en 1961,
siendo seguidos por los Estados Unidos.
Adems, qu seguridad tiene la gente
de que estos gobiernos respetarn sus pro-
mesas y no se mentirn uno al otro, cuan-
do han mentido a su propio pueblo por ra-
zones de "seguridad"? En 1960, cuando se
anunci primero que se haba perdido una
nave area estadounidense llamada la U-2,
el gobierno norteamericano declar que
era una nave meteorolgica que accidental-
mente se haba extraviado sobre la fron-
DESPERTAD!
tera rusa. Cuando la nave area fue derri-
bada muy dentro de Rusia y se puso de
manifiesto su verdadero propsito, el go-
bierno de los Estados Unidos tuvo que ad-
mitir que sta haba sido enviada delibera-
damente sobre la Unin Sovitica para
espiar. En 1962 Rusia asegur al mundo
que no haba proyectiles para atacar en
Cuba, pero esto result ser una falsedad.
Recientemente el ministro de la guerra
hritanico del iberadamente minti a la C-
mara d<' lo; Comunes y a 1a entera nacin
britnica a causa de un escndalo de la
mot<:l L Po eso. cuando naciones :y func:io-
gubt-t'narnent<.des 1rlienten a .:;u pro-
piel genk a el enemigu asLune que le
rnelltinH1, <"<.lino ha l'esultadu -;e el c.:a:;o
vez 1 r-as \'ez
Por Jo tanto, aunque 0! deseu humano de
paz es grande, desde el punto de vi'> La his-
trico las perspectivas Plio son .c:u-
marnente
Pasado por alto
Hay otro factor que no se menciona en
los informes de la prensa, uno mucho ms
importante que cualquier otro y que no se
toma en cuenta en absoluto por los que
hacen los tratados. Qu se omiti que es
1.an vital el pacto de paz ha de funcio-
nar? A Dios. Ni una sola vez se menciona
a Dios en parte alguna del tratado. En vez
de eso, la paz se considera como provinien-
do de :Mosc, Wshington y Londres.
Sin embargo, cualquier pacto de paz que
no toma en consideracin los propsitos de
Dios est condenado a fracasar. El Salmo
127:1 declara: "A menos que Jehov mis-
mo edifique la casa, de nada vale el que sus
edificadores hayan trabajado duro en ella."
Proverbios 19:21 agrega: "Muchos son los
planes que hay en el corazn del hombre,
pero el consejo de es lo que Sll h -
slstir."
La paz solo puede venir como producto,
o fruto, del espritu santo de Dios. Gla-
tas 5:22 declara : "El fruto del espritu
[de Dios] es . .. paz." A menos que las na-
ciones tengan este espritu de Dios, no
pueden tener la paz que buscan. Tienen
el espritu de Dios los comunistas? Espe-
ran la manera de Dios de tlaer paz? Han
consultado el documento que Dios ha dado
a la humanidad com0 U!1a gua a la paz?
Usara. Dios a esta potencia atea para
traer paz? La Biblia decl.ara: Dende eslfl
el espritu ele Jehov, hay !iberlad.'' (2 Cor.
3:17) No, de Dios nadi.: >'e puede morar.
Difcilmente bendecira a un estado que
abiertamente p1odama su oido a El, que
hace alarde de su atesmo, y que abierta-
mente declara su intencin de destruh
toda forma de religin.
Tampoco manifiesta el espl'itu de Dio!;
el resto del mundo. Si lo hiciera, no vera-
mos las condiciones de odio, guerra, pre-
juicio, crimen, delincuencia y corrupcin
que reinan sobre 1a Tiena. Corno indica la
Biblia, Satans es el "dios ele este sistema
de cosas.''-2 Cor. 4:4.
No sea engaado con una esperanza fal-
sa, sin importar cun brillantemente flo-
rezca en los das venideros. La paz s
vendr pronto, en nuestra mismsima ge-
neracin, pero a la manera de Dios, no
mediante ningn tratado que proscriba las
pruebas nucleares. Los cristianos saben
que este viejo mundo y sus armas nuclea-
res habrn de ser eliminados en la batalla
del Armagedn, en el cual tiempo Dios
mismo librar a la Tierra de todos los per-
turbadores de la paz e introducir su justo
nuevo mundo, donde los amadores de la
paz vivirn para siempre en felicidad.
-SaL 37: 10, 11, 34.
Jardn ocenico
En los fros mares de Antrtida abunda tUJa enorme poblacin de
peces, aves, focas y ballenas. Aqu no hay escasez de alimento para
esas criaturas que se alimentan de vida vegetal, pues la vida vegetal
all es tan espesa que la visibilidad es de solo la tercera parte de la del
caliente ocano Pacfico central.
8 DE ENERO DE 1964
11
H
OY, cuando una persona est muy ocu-
pada, a menudo exclama: "Si difcil-
mente tengo tiempo para leer el peridico!"
Esto indica el papel que la lectwa de los
peridicos desempea en la vida cotidiana
de muchas personas. Difcilmente pudira-
mos imaginarnos el mundo de hoy sin
peridicos. Algunos creen que casi es una
catstrofe el que su peridico deje de venir
por una razn u otra.
Se dice que hay unos 30,000 peridicos,
con una circulacin total de unos 450,000,-
000 de ejemplares a travs del mundo. En
Dinamarca, por ejemplo, se publican unos
180 peridicos cad8. da, con una circula-
cin total de 1,500,000. Como hay ms de
1,500,000 casas en el pas, esto significa,
en promedio, alrededor de un peridico
para cada casa. Y la gente lee los peridi-
cos. Los estudios muestran que cada diario
es ledo por de dos a cuatro personas en
Dinamarca. Solo 2 por ciento de la pobla-
cin adulta all no lee ningn peridico!
Es evidente, entonces, que existe un in-
ters tremendo en este medio noticioso, un
medio que puede afectar signicativamen-
te el modo de pensar de gran parte de la
poblacin del mundo. Por lo tanto, es ati-
12
nado preguntar: Contri-
buye el peridico a esparcir
verdades vitales? Puede
uno confiar en su informa-
cin? Basta su informa-
cin para uno? Tiene uno
razn al rechazar libros y
otras revistas especializadas
con el argumento: "Tengo
el peridico; con eso me
basta"? Puede uno real-
mente leetlo todo en el pe-
ridico?
Uno puede leer muchas
cosas provechosas en el pe-
ridico. Hay noticias nacio-
nales y locales, las opinio-
nes de diferentes individuos
sobre puntos en cuestin.
corrientes. A uno se le
mantiene informado acerca
de los precios de varias co-
sas as como de las opor-
tunidades de empleo. Puede haber una
seccin de aficiones, una seccin para la
mujer, una seccin de jardinera, una sec-
cin de deportes, mucha -publicidad y, pol'
supuesto, el asunto de la diversin.
S, el peridico da informacin muy va-
liosa, pero uno tambin querr ejercer cui-
dado leyndolo de la manera con-ecta.
Para hacer esto uno debe saber cmo se
renen y se escogen las noticias.
Los medos modernos de comunicacin,
tales como telgrafo, telfono, mquina de
escribir telegrfica, y telefotografia, junto
con las modernas rotativas, hacen posible
desde el punto de vista tcnico el rendir
buen servicio a los lectores con noticias de
todas partes del globo. Sin embargo, el re-
quisito previo para un buen peridico to-
davia es que los corresponsales, reporteros,
periodistas y directores sean escrupulosos,
exactos, cuidadosos y honrados al escribir.
Pero uno no puede dar por sentado que
siempre lo son. No debemos pensar que
una verdad se establece para todo tiempo
si podemos decir: "Estaba en el peridico.
Yo mismo lo le." No siempre los peridi-
cos merecen esta confianza.
DESPERTAD!
Limitaciones
Atmque 1a prensa csL libre de censura
en muchos pases, esto no significa que de-
bemos r ecalcar demasiado la exprestn "la
prensa libr e." Cuando se trata de noticias
extranjeras, el pel'idico depende de agen-
cias noticiosas, a menos que tenga su pro-
pio corresponsal en el sit io, y entonces
depende de l. El ascnte que suministn1
una informacin notic-iosa r!ejn su rn:ucu
y personalidad en el infc'mw. Fu" !o UE,o.
si un 1ec:- un al'tlt.:tlo de eie;i r) pn.is-rx:r-
ejemplo. Lm pas envudto f'!1 h ta
fria"-uno riene (Jl:e coilsidl:'r:u :;i j]:
de un3 agL>ncia noticiosa
o de una agencia notidosa :=;odt'tica. La.,
dos agencias dicen la n1isma nv! :cirl C\ q,
ilopio mod0. Acerca l1e f'sto, 01
cl:.ii,'s Eigii !:;tdnmelz
de cunt o las agencias norlemn-:::-
se esfuercen por sel
de la nor ma del gobierno de los EE. ur_.
. . . su servicio nolic1oso nec:esul'iamcJ: t!'
tiene que estar marcado por el origen no!'
teamer icano,-no desfigmado, no torckk .
solo marcado." En cuanto a las not icia:;
procedentes de la Amrica del Sur , que se.:
obtienen en Dinamarca de fuentes norte-
americanas, l dice que es difcil no soJo
para el lector de per idicos ordinario des-
cubrir dnde termina la noticia y dnde
comienza la propaganda, sino
para un periodista entrenado.
Realmente, pocos diarios son verdadera-
mente independientes. El lector que desea
cstm informado correctamente debe estar
consciente del intet's que su diario tiene
en servir a una norma o grupo en particu-
lar, tal como un partido poltico. Frecuen-
temente la pgina editorial capacita al lec-
tor a determinar cul es esta inclinacin.
Esta puede tener una influencia decidida
en las noticias. El peridico que favorece
a un partido poltico ms que a otro no
estar presto a criticar al partido que fa-
vorece, mientras que los acontecimientos
o acciones no peores de parte del partido
contrario sern atacados severamente.
Si no hay intereses polticos que velar,
hay otros intereses que considerar . Todos
los peridicos tienen que considerar a los
8 DE ENERO DE 196!
lectores, al pblico, a la P-layora. Por "la
rnayol'.a" no Queremos decir la mayora
de Ja. entera nacin, sino la rnayoria dc1
grupo a.l cual se dirige el peridico. Est<l
mayora tiene una ini:'Juencia peculiar en
la prensa. Por qu? Porque el di rigir un
pe1idico es negocio. El peridico t iene que
venders0. Esto no quiere qut-" la
nanda de la venta sea la fuente mil::> im-
d2 ingreso;, pc,;qu<:>
no io es. : mtyo1 parte !o:-: pe!'idicv:'
vi\'' de \ cmle:
antnci:.:. Pe1,o el pretic de . .al an:Anclo de-
Qn gran parit' (:(-' .. dli
rr!S el f1Cr1l>dico
ingres0s !t> un <rn un.:::rJ
pet'idicu. y<'\ qu: la r uu poi' !im."d 1.k
aurnet.tLJ.c!a <1
fld\..' alc:;n;.a a nhs