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GENEROSIDAD
1) El Seor se entreg hasta el extremo
La vida del Seor, y sobre todo su muerte, con los gestos
que la acompaan (lavatorio de los pies, etc.) y las
realidades que la prolongan en el tiempo (institucin de la
Eucarista), es el ejemplo supremo de generosidad, de amor
y donacin asta el !in (c! "n #$, #). En el %ntiguo
&estamento podramos encontrar testimonios de que la
generosidad es patrimonio com'n de todos los ombres de
buena voluntad. El (uevo &estamento la presenta como
virtud altamente representativa del aut)ntico seguimiento
de *risto, y podemos recoger un ramillete de rasgos de
generosidad, que invitan a dar y a darse de modo abitual,
!irme y decidido, sin c+lculos de costos y sacri!icios, de
ventajas o intereses personales.
Los ,ecos de los %pstoles ensean ta-ativamente que
es mejor dar que recibir (,c ./,$0), y 1ateo deja
constancia de la regla de oro de la generosidad cristiana2
habis recibido gratis, dad gratis. 3 es evidente que,
incluso lo que emos logrado despu)s de arduos es!uer4os,
es don gratuito de 5ios, pues )l nos a regalado no slo las
condiciones personales, el tiempo y las energas, sino
tambi)n las ganas de lucar asta conseguirlo. 1+s a'n, es
el Seor quien nos regala 6porque quiere que nos
adornemos con esa piedra preciosa6 el desprendimiento de
no buscar nada a cambio del bien que acemos, ni siquiera
la propia satis!accin de aberlo eco2 que tu mano
izquierda no sepa lo que hace tu derecha (1t 7,$).
#
"es's aconseja ser generosos con quienes de ninguna
manera podr+n devolvernos los servicios o d+divas con que
les !avore4camos2 cuando des un banquete, llama a
pobres, a tullidos, a cojos, y a ciegos; y sers
bienaventurado, porque no tienen para corresponderte; se
te recompensar en la resurreccin de los justos (Lc
#8,#$9#8), y roma estos gestos y servicios como ecos a
)l mismo2 cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos
ms pequeos, a m me lo hicisteis (1t .0,8/). :&enemos
que mostrar una bondad m+s generosa con los pobre y con
los que su!ren diversas debilidades, para que puedan
elevarse m+s veces a 5io en accin de gracias, que
nuestros ayunos contribuyan al alivio de los que se
encuentran necesitados. El sacri!icio de los creyentes m+s
agradable a 5ios es el que redunda en bene!icio de los
pobres2 donde 5ios ve el desvelo de la misericordia,
reconoce la imagen de su bondad; (San Len Magno,
ermn 8<, .90).
2) De la generosidad de dar, al heroismo de darse
1ucos dan grandes cantidades 6dinero, tiempo,
energas6 y, sin embargo, no reali4an un acto virtuoso,
pues en nada comprometen su vida de lujo, caprico y
despil!arro. La generosidad es virtud si cuesta, si ace
sangrar, como a las dos viudas m+s !amosas de la =iblia.
La de Sarepta apenas da un puado de harina! y un poco
de aceite (# > #?,#/ss), pero merece arina y aceite
inagotables 6smbolo de la !elicidad del cielo6, porque a
dado el 'ltimo sustento suyo y de su ijo. "es's alaba a una
viuda pobre 6que a ecado dos monedas sin valor6, pues
ha echado ms en el gazo"ilacio que todos los otros,
.
porque ha echado todo lo que tena, todo su sustento (1c
#., 8#98.). 5ios valora y suma la calidad, no la cantidad.
El elogio que la Escritura ace de estas dos viudas nos
permite a!irmar que la generosidad es tanto m+s genuina y
valiosa cuanto m+s decididamente pasamos de :dar algo de
lo nuestro; a :darnos nosotros mismos;. 3, entre el :dar
algo super!luo; y :darnos por entero;, la e-periencia nos
presenta una variadsima gama de bienes que es preciso ir
dando poco a poco si de verdad queremos ser generosos. El
nio piensa que no ay nada m+s eroico que prestar sus
juguetes o compartir sus dulces con los amigos, asta que
un da descubre cu+nto cuesta perdonar y qu) !eli4 se siente
cuando perdona y es perdonado. El estudiante no quiere
perderse un rato de deporte, una pelcula o una !iesta,
tampoco quiere prestar sus libros y los apuntes que a
tomado en clase y a elaborado con es!uer4o y sacri!icio,
pero un da siente la necesidad de acer algo m+s costoso2
si quiero ser otro *risto, e de renunciar al propio juicio, a
los criterios personales, a la imagen que tengo de m
mismo.
El cristiano no puede negarse a recorrer el camino que
va de la generosidad de dar al erosmo de darse.
*omien4a intentando contrarrestar el egosmo, que encierra
a cada uno en s mismo, y, poco a poco, ace el es!uer4o de
salir en busca de la belle4a que encierran los increbles
proyectos de 5ios. Si el cristiano es !iel en la entrega
generosa, pronto dis!ruta la e-periencia de que es tanto m+s
!eli4 cuanto m+s !elices ace a los dem+s.
$
3) Dar y darse con algra
5ar es el acto 6el verbo6 que mejor e-presa el amor,
pero son innumerables las cosas que se pueden dar y muy
variados los modos de darlas. @amos a intentar acer un
repaso del l)-ico que debe manejar quien a decidido ser
generoso, se propone en serio aprender a dar y a darse.
Lo primero que emos de dar es aquello a lo que
estamos obligados en justicia2 un trabajo bien eco, con
calidad y con sentido de responsabilidad, asumiendo
incluso parte del trabajo de quienes se sienten abrumados
por sus tareas. 5espu)s podemos pensar en prestar otros
servicios que, si no son de justicia, vienen e-igidos por una
sana convivencia entre !amiliares y amigos, compaeros y
vecinos.
5ar es ser solidario, asumir lo del otro como propio, y
con tanta mayor entrega cuanto m+s ntimamente le a!ecte,
para bien o para mal, porque le ace su!rir y le ace go4ar.
*ompartir lo que tenemos y, m+s a'n, lo que somos, en una
comunicacin sincera y regida por el amor a la verdad, por
el deseo de que nadie se sienta solo o marginado. 5ar, ser
generoso, es valorar a cada uno en cuanto vale, reconocer
la dignidad de la persona sin preguntarle su apellido.
5ar es acoger esc!c"ar, estar siempre dispuesto a acer
lo posible por co#$renderA y, cuando el error, el pecado o
la maldad del otro son evidentes, callamos, corregimos,
perdonamos, cubrimos sus miserias con el manto de la
misericordia2 no las ponemos de relieve, ni siquiera con el
prete-to de aliviarlasA jam+s las recordamos y, si es
posible, las borramos y olvidamos, porque as act'a el
perdn de 5ios2 regenera.
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*uando as vivimos la misericordia, nos estamos
adornando con el m+s noble atributo de 5ios que, si es
grande al crear, lo es muco m+s el redimir y perdonar. 3
la misericordia, si es aut)ntica y no slo aparente,
precisamente por ser atributo divino, nos ace
pro!undamente umanos, pues lleva consigo a!ecto y
ternura, calide4, sonrisa y alegra.
San Bablo ensea que la generosidad a de ser
premeditada, previstaA no dejada al a4ar, sino proyectada y
programada en la oracin2 #ada uno d seg$n se ha
propuesto en su corazn, no de mala gana ni "orzado,
porque %ios ama al que da con alegra (. *o C,?). El
%pstol abla de la generosidad que se a de vivir con los
bienes materiales, pero el principio es m+s verdadero
cuando se trata de "acer donacin de nosotros #is#os.
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