Alejandro Toledo Rojas

TEMARIO DE EXMEN
EDAD MEDIA Y RENACIMENTO
Caractersticas Cultura Medieval
Por comienos de la Edad Media! entendemos los "rimeros si#los de este "erodo $ist%rico& desde 'ines del si#lo
( $asta comienos del si#lo IX) Esta eta"a tam*i+n es conocida como la Tem"rana Edad Media) ,u "rinci"al
caracterstica es la 'ra#mentaci%n del mundo mediterr-neo tras la cada del Im"erio Romano de Occidente ./01
d)C)2) ,e con'orman tres #randes es"acios culturales& el 3iancio .Im"erio Romano de Occidente2! Islam 4
Euro"a Occidental donde sur#en los Reinos Romano 5erm-nicos 4 6lue#o7 El Im"erio Carolin#io)
8a Edad Media 'ue un "erodo de la $istoria euro"ea 9ue dej% "ro'undas $uellas en el continente) Marcada "or
im"ortantes acontecimientos $ist%ricos! su inicio 4 su 'in se encontraron entre cam*ios culturales! "olticos!
sociales 4 econ%micos! convirti+ndose en uno de los "erodos m-s 'ascinantes de la $istoria)
El "aso de la edad anti#ua a la conocida como edad media! no 'ue al#o inmediato sino 9ue ! evidentemente! se
desarroll% de modo #radual 4a 9ue $u*o una transici%n en diversos -m*itos&
Economa& se sustitu4e el modelo de "roducci%n esclavista al de "roducci%n 'eudal)
,ociedad& desa"arece la ciudadana romana 4 la de los estamentos medievales)
Poltica& descom"osici%n de las estructuras centraliadas romanas 4 dis"ersi%n del "oder entre los
"ue*los *-r*aros)
Ideologa 4 cultura& sustituci%n de la cultura cl-sica "or el teocentrismo cristiano o musulm-n)
Introducci%n a la cultura en la Edad Media
En el as"ecto cultural! la Edad Media su"uso! es"ecialmente a "artir del si#lo X! un interesante 'lorecimiento de
nuevas mani'estaciones artsticas 4 culturales! animadas "or el $orionte 9ue se a*ra ante los contem"or-neos)
8os si#los medievales 'ueron! asimismo! tiem"os de movimientos de "ersonas e ideas! aus"iciadas "or el
desarrollo del comercio! de las ciudades 4 su nueva clase emer#ente! la *ur#uesa! as como de las universidades
4 las "ere#rinaciones! adem-s de los movimientos de ju#lares 4 monjes de las #randes %rdenes 9ue i*an de un
monasterio a otro)
El intercam*io al 9ue $acemos re'erencia 'ue 'avorecido "or el uso del latn como len#ua com:n! 4a 9ue no s%lo
era el modo de e;"resi%n de los m-s cultos! sino 9ue tam*i+n del "ue*lo) No o*stante! no toda la sociedad
$a*la*a el mismo latn! de $ec$o! $o4 en da los estudiosos $an di'erenciado entre el len#uaje culto 4 el "o"ular!
entre a9uel utiliado "or los monjes en sus traducciones 4 co"ias 7considerado $o4 un "aso esencial en el
desarrollo de la cultura7 4 el usado "or el "ue*lo! siem"re en 'orma oral)
Monasterios 4 universidades
El clero 'ue el de"ositario de la cultura intelectual en la Edad Media! donde los monasterios 4 las escuelas!
sirvieron como centro de estudio $asta la creaci%n de las universidades! instituciones 9ue consi#uieron! de 'orma
"ro#resiva! un status de inde"endencia)
8as universidades "odan ser de dos ti"os de"endiendo de la naturalea de las mismas& las Ma4ores eran a9uellas
'undadas "or el "oder real mientras 9ue las Menores los eran "or los "relados) Inde"endientemente de su
titularidad! en am*as se estudia*an las siete Artes 8i*erales o trvium 4 cuadrivium)
8iteratura medieval
A "artir del si#lo XI encontramos las "rimeras mani'estaciones literarias en len#uas vern-culas o romances) As!
"or ejem"lo! en la "ennsula i*+rica se 'ue im"oniendo el castellano #racias a 9ue 'ue la len#ua de a9uellos 9ue
llevaron a ca*o la recon9uista)
Entre estas len#uas locales! "or ejem"lo! comenamos a o*servar un #usto "or la lrica 4 la narrativa!
es"ecialmente a9uella an%nima 4 cantada! donde los temas del amor entre una dama 4 un ca*allero! amor cort+s!
las andanas de los ca*alleros en las #uerras 79ue adem-s *usca*an en el "asado tiem"os de #ran #loria7 o los
cantares de #esta eran los "re'eridos)
Estas com"osiciones eran cantadas "or los ju#lares! "oetas7cantantes "re"arados en escuelas es"eciales! 9ue
marc$a*an de "ue*lo en "ue*lo recitando las $istorias) El tema "re'erido de los cantos ju#lares era el amor!
es"ecialmente a9uel entre un ca*allero 4 una dama) De esta 'orma sur#e el amor cort+s! relaci%n entre un
ca*allero! 4 una dama casada 4! "or tanto! una relaci%n m-s "lat%nica 9ue real! *ajo "eli#ro de realiar un acto
in'iel e incum"lir as las re#las de jue#o)
En Es"a<a! la literatura 'ue mu4 rica 4 variada) Desde las jarc$as judas 4 moriscas 7"e9ue<os "oemas escritos
en len#ua romance 9ue al#unos autores coloca*an al 'inal de sus o*ras! 4 "or al#unos estudiosos consideradas
las com"osiciones lricas m-s anti#uas de Euro"a7 $asta el "oema se los ,iete In'antes de 8ara! el cantar de #esta
de Don ,anc$o II de Castilla o el Mio Cid! cantar de #esta an%nimo 9ue re"resenta mejor 9ue nin#:n otro! las
andanas de un ca*allero medieval en tierras es"a<olas) Es adem-s el :nico 9ue se conserva de 'orma com"leta!
la "rimera o*ra e;tensa de la literatura es"a<ola escrita en len#ua romance)
En el si#lo si#uiente a"arecen los "rimeros "oetas conocidos! entre los 9ue destacar-n 5onalo de 3erceo) 8os
"rinci"ales autores es"a<oles del si#lo XIII 'ueron el Arci"reste de =ita! "oeta satrico! Don >uan Manuel! autor
de El Conde 8ucanor "ara "asar al si#lo X( con >uan de Mena! El Mar9u+s de ,antillana o >or#e Manri9ue!
verdaderos maestros de la "luma)
8as com"osiciones! escritas en latn o en len#uas vern-culas! "ara las clases m-s "o"ulares o m-s cultas! tienen
en com:n un 'in did-ctico) Todas ellas terminan con una ense<ana) El mismo 'in! en una sociedad en su
ma4ora anal'a*eta! "erse#uan las esculturas colocadas en las 'ac$adas de las i#lesias 4 catedrales) Desde 9ue
s%lo una minora sa*a leer 4 escri*ir! eran necesarias escenas 9ue narrasen $ec$os 9ue tuviesen cierto 'in
moraliador)
?iloso'a
En el "lano intelectual! la cultura mon-stica im"artida en las escuelas catedralicias "rimero! 4 en las
universidades! des"u+s! tras sur#ir a 'inales del si#lo XII! 'ue la "re"onderante) As! la escol-stica7 m+todo "or el
cual se "retenda descu*rir la (erdad 'ilos%'ica a trav+s de la Dial+ctica *ajo el eje verte*rador de ?e 4 Ra%n7 se
convirti% en la mani'estaci%n 'ilos%'ica m-s destacada de la +"oca! dando lu#ar a de*ates 4 discusiones 9ue
marcaran la su"erioridad del mundo es"iritual 'rente al terrenal)
Dentro de la corriente escol-stica! se a*rieron tres eta"as di'erentes 9ue corres"ondieron a teoras desarrolladas
"or di'erentes te%lo#os! 'il%so'os 4 "ensadores) Entre ellos destacaremos a Pedro A*elardo! Ro#er 3acon!
Al*erto Ma#no7 9uien tradujo a Arist%teles7 su a4udante ,anto Tom-s de A9uino7 el "ensador m-s "rol'ico de la
Edad Media 9ue llev% a la escol-stica a su m-;imo a"o#eo7 o 5uillermo de Oc@$am! 9uien reali% una
e;ce"cional crtica a las teoras Tomasistas)
As"ectos cient'icos
Otro as"ecto im"ortante si $a*lamos de la cultura en el Medievo! es la al9uimia! siendo a9uellos 9ue la
desarrollaron llamados al9uimistas) El m-s im"ortante entre los es"a<oles 'ue Arnaldo de (illanueva 9uien
a"rendi% en las mejores escuelas de 9umicos -ra*es) ,i atendemos a la medicina! 'ueron los autores #rie#os e
isl-micos los m-s traducidos al latn 4 as las teoras de 5aleno7 m+dico #rie#o7 "asan a convertirse en el centro
de la ciencia m+dica $asta lle#ar a nuestros das a ser considerado el "adre de la medicina moderna)
8a Cultura medieval es un conjunto de mani'estaciones 'ilos%'icas! reli#iosas! literarias! etc) 9ue con'orman el
cor"us de la intelectualidad de la Edad Media)
NACIMIENTO Y CARACTERI,TICA, DE8 ?EADA8I,MO) CONCEPTO DE8 (A,A88A>E
8a Edad Media se $a caracteriado "or el sur#imiento de un sistema o modo de produccin es"ec'ico& el
feudalismo) En este artculo os e;"licaremos 9ue si#ni'ica este conce"to 4 c%mo eran los "rinci"ales ras#os de
este sistema socio"oltico 9ue caracteri% a la Europa medieval)
El t+rmino 'eudalismo viene de la "ala*ra 'eudo! 9ue era el nom*re 9ue se le da*a a los territorios 9ue los re4es
medievales entre#a*an a los no*les a cam*io de sus servicios)
Cuando $a*lamos de 'eudalismo nos re'erimos al sistema "oltico! social 4 econ%mico 9ue sur#i% en Euro"a
occidental a "artir del si#lo IX 4 9ue se consolid% "lenamente entre el si#lo X 4 el si#lo XI() A "artir del si#lo
X(! se a*re un "eriodo de transici%n donde se#uan vi#entes muc$os ras#os del sistema 'eudal al mismo tiem"o
9ue se i*an desarrollando las condiciones "ara el "osterior sur#imiento del sistema ca"italista)
En el sistema feudal! el "oder "oltico esta*a enca*eado "or un rey! "ero +ste era un #o*ernante con mu4 "oco
"oder) En los $ec$os! eran los #randes nobles los 9ue tenan el "oder! mandando cada uno en sus tierras
.llamadas dominios, feudos o seoros2) Por eso se dice 9ue el feudalismo se caracteria "or la e;istencia de
una Bsoberana fragmentadaC o lo 9ue es lo mismo una Bfragmentacin del poder polticoC)
Ano de los ras#os 9ue caracteria al feudalismo es 9ue la nobleza .la clase social dominante2 ejerce un
mono"olio e;clusivo de la le4 4 la justicia) Esto 9uiere decir 9ue s%lo los miem*ros de la nobleza "odan
im"oner la le4 4 la justicia) En contra"artida! los cam"esinos no "odan acceder a estos "rivile#ios)
8as Relaciones de (asallaje 6tam*i+n llamadas 'eudo7vasall-ticas7 se esta*lecan entre un no*le de muc$o "oder
.,e<or ?eudal2 4 otro no*le de menor "oder .vasallo2)
En virtud de la relaci%n de vasallaje! el ,e<or ?eudal le da al vasallo& "rotecci%n! mantenimiento! 4 el dominio
so*re un conjunto de tierras .llamados 'eudos o se<oro2 4 so*re sus $a*itantes .siervos2 9ue estar-n o*li#ados a
tra*ajar "ara +l) En contra"artida! el vasallo de*e "roveer a su ,e<or a"o4o militar 4 'idelidad)
Cuando un vasallo reci*a un 'eudo de im"ortantes dimensiones! "oda a su ve ceder "arte de +l a otro u otros
no*les de menor ran#o 9ue +l! esta*leciendo con ellos una nueva relaci%n de vasallaje) En este caso +l tomara
rol de ,e<or ?eudal 4 9uienes reci*en el 'eudo! son sus vasallos)
En el es9uema 9ue a"arece a continuaci%n "odemos ver con claridad como se van esta*leciendo estos vnculos!
lo 9ue #enera una trama de varios niveles de relaciones de vasallaje)
El rey! 9uien era Bt+cnicamenteC el due<o de todas las tierras! "or lo 9ue en :ltima instancia todos
los no*les le de*an 'idelidad) Pero en la realidad! el re4 no "osea m-s 9ue dominio e'ectivo so*re las "ocas
tierras 9ue $a*a reservado "ara s mismo! sin "oder e'ectivo so*re el resto de los territorios 9ue controla*an
otros #randes Seores) En la Edad Media, el re4 es considerado un Bprimus inter paresC! lo 9ue si#ni'ica Bel
"rimero entre los i#ualesC)
Este "actos "ersonal se<ores 4 vasallos se e'ectivia*a a trav+s de una ceremonia 9ue se llama*a investidura) Era
realiada ante otros miem*ros im"ortantes de la sociedad 9ue eran testi#os del vnculo 'orjado) El vasallo
declara*a su voluntad de "onerse al servicio de su se<or .$omenaje2! 4 el se<or toma*a lue#o sus manos
sim*oliando la "rotecci%n 4 mediante un *eso sella*an la aliana)
El vasallo lue#o realia*a un juramento so*re la Biblia ?inalmente el seor e'ectua*a la investidura! donde
mediante la entre#a de un o*jeto .tierra! "or ejem"lo2 se sim*olia*a la entre#a del feudo) ,e esta*leca as un
contrato en el 9ue cada uno de*a $onrar sus o*li#aciones rec"rocas)
DE,ARRO88O DE 8A ?ANCIDN DE 8A I58E,IA EN E8 MANDO OCCIDENTA8
DE,DE 8A CAIDA DE8 IMPERIO ROMANO =A,TA E8 ,I58O X(
!uando el Imperio !arolingio se desintegr a principios del siglo I", tras la muerte de !arlomagno, el
#nico vnculo duradero y potente $ue sobrevivi al fuerte localismo $ue comenzaba a imponerse, fue la
idea de comunidad cristiana, encabezada por el %apa, obispo de &oma, $uien mantuvo su autoridad
espiritual donde el poder poltico se 'aba desmembrado
En la Edad Media! la I#lesia Cristiana tuvo un rol decisivo) ?ue la :nica instituci%n 9ue lo#r% ejercer su "oder a
lo lar#o de una Euro"a 'ra#mentada "olticamente)
8a I#lesia era al mismo tiem"o el centro de la vida intelectual) Desde este rol "reeminente! "osi*ilit% el
a'ianamiento de una "articular inter"retaci%n del mundo! dise<ado 4 ordenado se#:n los desi#nios Dios)
,e cristali% as una mentalidad medieval *asada en "rece"tos reli#iosos 9ue "erdur% durante si#los)
En la Edad Media! todos los as"ectos de la vida esta*an in'luidos "or la reli#i%n 4 la I#lesia era una instituci%n
con un 'uerte "oder "oltico) El Pa"a a'irma*a 9ue su "oder se $alla*a "or encima de cual9uier otro! incluso del
de los re4es 4 sola mediar en los en'rentamientos entre los se<ores 'eudales) Al mismo tiem"o! la I#lesia era
"ro"ietaria de #randes e;tensiones de tierras 4 se<oros! los 9ue! distri*uidos "or toda Euro"a crecan cada ve
m-s #racias a las donaciones 4 a los im"uestos 9ue recolecta*an! otor#-ndole! un im"ortante "oder econ%micoE
8os miem*ros de la I#lesia con'orma*an el clero! 9ue se divida en secular 4 re#ular)
El clero secular esta*a inte#rado "or los cl+ri#os 9ue no vivan aislados del resto de la #ente! como los
sacerdotes! "-rrocos! ca"ellanes 4 las m-s altas jerar9uas de la I#lesia& o*is"os 4 aro*is"os) 8os
o*is"os esta*an a car#o de varias "arro9uias .las di%cesis2 4 controla*an 4 su"ervisa*an a los "-rrocos)
Por encima de ellos se encontra*an los aro*is"os)
El clero regular esta*a 'ormado "or monjes 9ue vivan en monasterios sometidos a una serie de re#las
estrictas) Este movimiento $a*a sur#ido $acia el si#lo I( cuando muc$os cristianos a*andonaron la vida
mundana 4 se re'u#iaron en lu#ares aislados o desiertos "ara dedicarse a la oraci%n 4 la "enitencia) Estos
reli#iosos reci*ieron el nom*re de monjes .del #rie#o monakos 6 solitario2) Ano de los m-s im"ortantes
ins"iradores de las %rdenes mon-sticas 7en las 9ue sus inte#rantes consa#ra*an su vida a Dios 4
convivan en comunidad7 'ue ,an 3enito de Nursia! creador de la re#la *enedictina! 9ue com*ina*a el
tra*ajo manual con la oraci%n! el res"eto "or el silencio 4 la con'esi%n ":*lica "or los "ecados)
En ese "erodo los "a"as lo#raron varios cam*ios destacados! entre los 9ue se cuentan la inde"endencia de la
I#lesia de la monar9ua! 4 el intento de los "a"as de trans'ormarse en autoridades "olticas universales! "ara
#o*ernar i#ual 9ue los re4es 4 em"eradores)
En la sociedad el clero desem"e<% un "a"el "rimordial 'rente a la anar9ua social e;istente! im"oniendo el
"rinci"io del orden! "restando a4uda a los d+*iles 4 conservando los restos de civiliaci%n)
En la Edad Media los "ases cristianos se encontra*an divididos en di%cesis! cada una de ellas diri#ida "or un
o*is"o)
8os o*is"os! sacerdotes 4 "-rrocos vivan entre los 'ieles! 4 se les denomina*a seculares o se#lares "or9ue
"ertenecan a la sociedad) >unto a este clero secular e;ista otro! cu4os miem*ros se sometan a un estilo de vida
con estrictas re#las 9ue limita*an toda su e;istencia)
A di'erencia del 'eudalismo! 9ue se caracteria*a "or la e;istencia de un sinn:mero de "oderes locales! la I#lesia
dis"ona de una 'uerte or#aniaci%n centraliada 9ue constitu4% la "rinci"al 'uera uni'icadora durante la Edad
Media) 3ajo la direcci%n de la I#lesia! la cristiandad o Re":*lica cristiana se com"rendi% como unidad) 8a
I#lesia ejerci% numerosas 'unciones "ro"ias del #o*ierno civil 4 tuvo decisiva in'luencia so*re todo el desarrollo
social 4 cultural) 8a I#lesia "ose4% tam*i+n un enorme "oder material! 4a 9ue tena el derec$o al diemo! la
d+cima "arte 9ue cada uno de*a "a#ar de sus entradas a la I#lesia 4! adem-s! reci*i% #randes donaciones de
tierras)
8a i#lesia acom"a<a*a al $om*re durante toda su vida) Por medio del sacramento del *autismo el ni<o
se converta en cristiano 4 reci*a un nom*re cristiano) Por medio de la con'irmaci%n el *autiado era reci*ido
de'initivamente en la I#lesia) 8a con'esi%n 4 "enitencia a*solvan al "ecador de sus "ecados) En la cele*raci%n
de la ,anta Eucarista el sacerdote consa#ra*a el "an 4 el vino en conmemoraci%n de la Fltima Cena)
El matrimonio s%lo era reconocido cuando reci*a la sanci%n 4 *endici%n "or medio del sacramento del
matrimonio) El sacramento de la ordenaci%n era con'erido a los 9ue se ordena*an sacerdotes) El sacramento de
la e;trema unci%n era dado "or el sacerdote antes de la muerte) 8os sacerdotes eran esenciales "ara la salvaci%n
eterna) 8os sacramentos los con'era la I#lesia "or intermedio de sus sacerdotes)
El "eor crimen 4 "ecado era la $ereja! la creencia en errores 9ue! "or ser contrarios al do#ma! $a*an
sido condenados "or la I#lesia) 8a $ereja era un crimen contra Dios 4 la sociedad) El $er+tico se coloca*a al
mar#en de la sociedad reli#iosa 4 de la sociedad civil 4 era casti#ado "or am*as) Para "erse#uir 4 casti#ar a los
$erejes! la I#lesia esta*leci% los tri*unales de la In9uisici%n)
8as "rinci"ales armas 9ue usa*a la I#lesia contra 9uienes la o'endan eran la e;comuni%n! el entredic$o
4 la destituci%n de los #o*ernantes im"os) 8a e;comuni%n ne#a*a al cul"a*le los servicios de la I#lesia) El
$ereje 9ue no se reconcilia*a con la I#lesia era entre#ado a las autoridades civiles 9ue solan condenarlo a morir
en la $o#uera) Por medio del entredic$o se cerra*an las I#lesias 4 se sus"endan los servicios reli#iosos en un
distrito entero $asta 9ue los cul"a*les! *ajo la "resi%n de la "o*laci%n "iadosa a'ectada "or esta terri*le medida!
de"onan su actitud re*elde)
El #o*ernante 9ue viola*a las leves de la I#lesia "oda ser destituido "or +sta) 8os s:*ditos de un
"rnci"e e;comul#ado 9ueda*an a*sueltos del juramento de 'idelidad)
En el curso del tiem"o las relaciones entre el "oder tem"oral 4 el "oder es"iritual se $icieron cada ve
m-s estrec$as) 8os re4es 'rancos 4 los em"eradores alemanes 9ue si#uieron a Carloma#no a4udaron a los Pa"as)
Estos intervenan en la coronaci%n de los em"eradores) 8os o*is"os 9ue o*tenan al#:n 'eudo de*an servir a su
se<or 'eudal) Durante el si#lo X los em"eradores alemanes intervinieron directamente en Roma con el 'in de
"rote#er a los Pa"as contra la "oderosa no*lea 4 el in9uieto "ue*lo romano) 8os em"eradores 4 re4es se
arro#aron el derec$o de desi#nar directamente a los o*is"os 4 a*ades)
Durante el si#lo XI se "rodujo un "ro'undo renacimiento reli#ioso 9ue tuvo su ori#en en la orden
mon-stica de Clun4 9ue $a*a sido 'undada en 3or#o<a en GHI) 8os monjes cluniaenses 9uisieron re'ormar los
monasterios 4 la I#lesia entera con el 'in de 9ue se "udiera dedicar enteramente a sus 'ines reli#iosos) Para ello
era necesario li*rarla de la dominaci%n de los Prnci"es) =a*a 9ue "oner t+rmino a la investidura laica! la
desi#naci%n de los o*is"os "or los re4es)
En el a<o HIJG se cre% el Cole#io de Cardenales en Roma! 9ue reci*i% la 'unci%n de ele#ir al Pa"a con
"rescindencia de toda "osi*le in'luencia "or "arte de los "oderes "olticos)
8a re'orma 'ue a"o4ada entusiastamente "or el Pa"a 5re#orio (II .HI017HKILJ2) Durante la 9uerella de
las investiduras se "rodujo un violento con'licto entre el Pa"ado 4 el Im"erio) El em"erador Enri9ue I( insisti%
en su tradicional derec$o de nom*rar a los o*is"os) 5re#orio (II luc$% "or la li*ertad de la I#lesia 4 e;comul#%
a Enri9ue I() Este se vio o*li#ado a someterse) En el a<o HI00 Enri9ue I( a"areci% en Canosa! un castillo de los
A"eninos! vestido de "enitente! 4 "ermaneci% descalo durante tres das 4 tres noc$es en la nieve $asta 9ue
5re#orio lo a*solvi% 4 lo admiti% nuevamente en la I#lesia)
En los decenios si#uientes la I#lesia "udo im"oner am"liamente sus e;i#encias 4 el Pa"ado alcan% un
"oder cada ve ma4or) Inocencio III .HHGL7HMHN2 "roclama*a 9ue la autoridad del Pa"a esta*a "or encima de
todo "oder tem"oral) 8os re4es de In#laterra! Dinamarca! Polonia! =un#ra! Ara#%n 4 Portu#al se convirtieron en
vasallos de ,an Pedro 4 juraron 'idelidad al Pa"a)
En el curso de los si#los XII 4 XIII se "rodujeron #randes cam*ios en Euro"a) Renacieron las ciudades 4
el comercio 4 se 'undaron cole#ios 4 universidades) Para res"onder a estos cam*ios se crearon dos nuevas
%rdenes reli#iosas& la orden 'ranciscano! 'undada "or ,an ?rancisco! 4 la orden dominicana! 'undada "or ,anto
Domin#o) 8os monjes de estas nuevas %rdenes no se retira*an a la soledad mon-stica! sino 9ue se mecla*an con
el "ue*lo) Recorran las calles 4 las "laas 4 "redica*an el Evan#elio con el 'in de inculcar la 'e cristiana 4
com*atir las $erejas) 8os dominicanos se destacaron como 'il%so'os 4 te%lo#os 4 muc$os de ellos 'ueron
"ro'esores eminentes en las universidades de 3olo#na! Pars! Colonia 4 O;'ord)
Durante cientos de a<os los "ere#rinos cristianos "udieron visitar los santos lu#ares en Palestina! ante
todo los lu#ares de la Pasi%n 4 el ,anto ,e"ulcro en >erusal+n) Pero en el si#lo XI los turcos seld4:cidas!
'an-ticos musulmanes! se a"oderaron de Palestina 4 "usieron en "eli#ro a 3iancio! cu4o em"erador solicit%
a4uda de la i#lesia de Occidente) En el Concilio de Clermont .HIGJ2 el Pa"a Ar*ano II invit% a los 'ieles a
Btomar la cruC 4 a rescatar Tierra ,anta de los in'ieles) Durante los si#los XII 4 XIII millares de cruados se
diri#ieron a Palestina! "or mar 4 "or tierra! con el 'in de recon9uistar Tierra ,anta "ara la cristiandad)
8os cristianos con9uistaron #randes triun'os 4! tem"oralmente! "udieron esta*lecer su dominio so*re
>erusal+n 4 otros lu#ares) Mas! a la "ostre! los musulmanes lo#raron mantener su "osici%n)
A "esar de 9ue las Cruadas no consi#uieron su 'in! tuvieron enormes e'ectos so*re Occidente) ,e
estrec$aron los contactos con Oriente! los euro"eos conocieron una cultura 9ue en muc$os as"ectos era su"erior
a la "ro"ia! se a*rieron los mercados asi-ticos 4 se intensi'ic% el comercio internacional) 8os mercaderes
italianos se encar#aron de llevar a Euro"a ca<a de a:car del 8*ano 4 ,iria! 4 sedas! es"ecias! tejidos 'inos 4
"iedras "reciosas del Cercano 4 del 8ejano Oriente)
El "oder economico de la I#lesia Medieval
De*emos recordar 9ue la Edad Media .es"ecialmente la Alta 4 3aja Edad Media2 se enmarc% en un sistema
'eudal de "roducci%n ! con se<ores 'eudales 9ue reci*an la tenencia de tierras con cam"esinos de"endientes
.siervos2)
Dentro de la lar#a jerar9ua de la i#lesia! en las m-s altas es'eras encontramos a los 9ue llamaremos Bse<ores
eclesi-sticosC) Ellos seran los o*is"os 79ue ejercan su "oder desde las catedrales de las ciudades7 4 los a*ades
7desde los monasterios en -reas rurales)
8os o*is"os 4 a*ades eran 7i#ual 9ue los no*les laicos7 "oseedores de 'eudos! cu4as tierras eran $a*itadas "or
cam"esinos de"endientes con o*li#aci%n de "a#ar tri*utos) Dado 9ue am*os #ru"os 7los se<ores laicos 4 los
eclesi-sticos7 'unciona*an como #ru"o e;"lotador de los cam"esinos! se "uede a'irmar 9ue con'orma*an una
misma clase social) Ellos re"resenta*an dentro de la sociedad 'eudal al sector "rivile#iado! 4 muc$as veces!
"ertenecan a las mismas 'amilias)
Pero m-s all- de la ri9uea 9ue im"lica*an la "osesi%n de estos 'eudos! la I#lesia tuvo otra im"ortante 'uente de
*ienes) ,e aca"araron im"ortantes cantidades de "ro"iedades! de cam"esinos 4 de se<ores! "or medio de las
donaciones)
En las "r+dicas 9ue se realia*an en los o'icios reli#iosos! se di'unda el temor al in'ierno des"u+s de la muerte)
,e#:n las creencias de los eclesi-sticos! "ara evitar este destino "ara el alma del di'unto! $a*a 9ue $acer el *ien
en vida) Ana de las 'ormas de "uri'icarse era donando "ro"iedades a los monasterios o catedrales) Eso a4udara a
9ue los sacerdotes rearan "or la *uena ventura del alma 4 su lle#ada al "araso)
Estas creencias tuvieron una di'usi%n 4 un arrai#o mu4 'uerte entre todas las clases sociales durante la Edad
Media) Como consecuencia! #randes cantidades de tierras 4 *ienes 'ueron trans'eridos a la I#lesia)
RENACIMIENTO (I,IDN DE8 MANDO
El t+rmino Renacimiento e;"resa un modo de conce*ir ciertos as"ectos de la cultura occidental en torno a 'inales
del si#lo X( 4 "rinci"ios del X(I como momento inicial de la Edad Moderna) =a4 9ue desec$ar la idea de un
modelo :nico de Renacimiento .*-sicamente el italiano! *asado en el Arte2! sino 9ue se da en todos los "ases de
Euro"a "ero con diversas caractersticas e intensidad)
Ace"tando esa diversidad! en todos los "ases $a4 'actores comunes a ese momento de transici%n& desarrollo del
ca"italismo mercantil! crecimiento de la *ur#uesa! "reocu"aci%n "or el conocimiento 4 e;"lotaci%n de la
naturalea .descu*rimientos 4 em"uje t+cnico7cient'ico2! cam*ios sustanciales artsticos! culturales)
El t+rmino $umanismo se usa con #ran 'recuencia "ara descri*ir el movimiento literario 4 cultural 9ue se
e;tendi% "or Euro"a durante los si#los XI( 4 X() Este renacimiento de los estudios #rie#os 4 romanos
su*ra4a*a el valor 9ue tiene lo cl-sico "or s mismo! m-s 9ue "or su im"ortancia en el marco del cristianismo)
Entre H//I 4 HJ1I a"ro;imadamente! en al#unas de las ricas ciudades del norte de Italia comen% a desarrollarse
un movimiento cultural relacionado con la ima#en del mundo 9ue tenan los *ur#ueses& el $umanismo)
8os $umanistas 'ueron $om*res de las ciudades 9ue se ocu"aron de la ense<ana! de la investi#aci%n 4 9ue
'ueron muc$as veces secretarios de "ersonas im"ortantes) Ocu"aron esos car#os no "or su ri9uea o nacimiento!
sino "or su cultura)
Con sus o*ras! *usca*an sentar las *ases de una nueva cultura inde"endiente de la tradici%n cristiana escol-stica)
En contra"osici%n al sistema jer-r9uico de la sociedad 'eudal! a'irmaron la di#nidad 4 el valor de cada individuo)
8a ima#en $umanista del mundo se e;"res% en la literatura! la 'iloso'a 4 el arte) En el arte 'ue donde alcan% sus
realiaciones m-s co$erentes! continuas 4 ori#inales) ,in em*ar#o! estas mani'estaciones culturales eran
conocidas s%lo entre los #ru"os "rivile#iados! 4 tuvieron escasa di'usi%n entre el conjunto de la sociedad
euro"ea)
Desde mediados del si#lo X(I! la nueva ima#en del mundo construida "or los $umanistas del si#lo X( comen%
a di'undirse "ro#resivamente "or Euro"a) Pero como el #rado de desarrollo de las nuevas actividades
econ%micas *ur#uesas era desi#ual en los di'erentes "ases! la ace"taci%n de los cam*ios vari% de una sociedad a
otra)
Descu*rimientos e inventos en la era renacentista
8a im"renta& 8a Euro"a del si#lo X( ansia*a cam*ios) Durante m-s de mil a<os estuvo *ajo el dominio de la
i#lesia 4 una sociedad 9ue a"recia*a el conocimiento tradicional) A$ora $a*a nuevas ideasen el aire) Pero s%lo
con "luma 4 "er#amino "ara di'undir ideas 4 mensajes)
Pero en H/JJ >o$an 5uten*er# "resent% en ?ran@'urt el "rimer li*ro $ec$o en la im"renta! utiliando ti"os
movi*les 4 tintas) Ya "ara HJII $a*a muc$os im"resores en Euro"a 4 se $a*a im"reso 1I)III li*ros) 8as ideas
$umanistas se "udieron di'undir m-s r-"idamente)
El reloj& Peter =enlein! cerrajero alem-n! constru4% el "rimer reloj de "ulsera en HJII 4 era del tama<o de una
$am*ur#uesa)
El l-udano& Mecla de o"io 4 alco$ol! serva de anal#+sico 4 'ue creado "or Paracelso) Esta dro#a serva "ara
calmar los dolores 4 se im"uso "or m-s de 1 si#los en el mundo! aun9ue su uso e;tremo conduca a la adicci%n)
Estudio de la anatoma $umana& Andreas (esalius "resent% al mundo un detallado li*ro so*re la anatoma
$umana! atrevi+ndose a disecar)
N:meros com"lejos& En HJ/J el matem-tico italiano 5erolamo Cardano invent% un nuevo n:mero al re"resentar
la ra cuadrada de 7H) Al com*inarlos como n:meros ordinarios! dio como resultado lo 9ue a$ora llamamos
n:meros com"lejos! "ermitiendo 9ue Cardano resolviera #ran cantidad de "ro*lemas matem-ticos)
?errocarriles mineros& En HJJI en ?rancia se utilia*a va#ones en las minas de car*%n 9ue se des"laa*an so*re
rieles sin el uso de m-9uinas "ara su arrastre)
,u"ernova& T4c$o 3ra$e descu*ri% una su"ernova en HJ0M! cam*iando la idea 9ue las estrellas nunca cam*ian)
M-9uina de coser& En HJLG Oilliam 8ee invent% la "rimer m-9uina de coser)
Escritura al#e*raica moderna& ?rancois (iPte "u*lic% un li*ro llamado Introducci%n a las artes analticas en
donde se utili% "or "rimera ve la escritura al#e*raica)
Termosco"io& En HJGM 5alileo not% 9ue el aire se e;"anda con el calor! sumer#i% el cuello de una *otella vaca
en l9uido) En la medida 9ue el aire en la *otella se calenta*a o en'ria*a! el li9uido era e;"ulsado o succionado!
indicando la tem"eratura)
Aserradero de viento& 8os molinos de viento e;istan "ara moler #rano 4 "ara *om*ear a#ua! "ero un "intor
$oland+s Cornelius Cornelis "ens% en a"licar la 'uera e%lica "ara cortar madera en HJGM)
Constelaciones del $emis'erio sur& El viajero $oland+s Pieter Qe4ser nom*r% doce constelaciones del sur en
HJGJ)
Microsco"io& =ans >anssen en HNII constru4% el microsco"io com"uesto de dos lentes) Este microsco"io 'ue
mejorado lue#o "or el naturalista $oland+s Anton (an 8eeuRen$oe@ 9ue utili% un instrumento de un solo lente
4 9ue mejor% nota*lemente la nitide)
El ma#netismo de la tierra& El ma#netismo 'ue un misterio $asta 9ue el m+dico in#l+s Oilliam 5il*ert iniciara
sus e;"erimentos cu4os resultados "u*lic% en el HNII) ,u li*ro acerca del im-n 'ue el "rimer "aso $acia la teora
ma#n+tica moderna 4 tam*i+n contena muc$as o*servaciones so*re el ma#netismo de la tierra)
El termostato& An termostato mantiene al#o a una tem"eratura constante #racias a 9ue aumenta o disminu4e el
calor) =acia HNII el inventor Cornelius Dre**el ela*or% un termostato mec-nico cuando aco"l% el re#ulador de
tiro de un $orno! 9ue re#ula el 'lujo del aire! con un term%metro)
Telesco"io& Inventado "or el $oland+s =ans 8i""ers$e4 4 mejorado en HNIG "or 5alileo)
8o#aritmos& En dos estudios inde"endientes >o$n Na"ier .escoc+s! HNH/2 4 >oost 3ur#i .suio! HNMI2 "resentaron
li*ros donde descu*rieron los lo#aritmos)
?undici%n de $ierro con co9ue .car*%n mineral2& En HNMH "or el in#l+s Dud Dudle4)
Circulaci%n de la san#re& En HNML Oilliam =arve4! m+dico in#l+s! "resent% sus estudios e;"erimentales 9ue
demostra*an la circulaci%n de la san#re)
8a *alana& ?ue inventada "or Pierre (ernier! un 'uncionario 'ranc+s)
Re#la de c-lculo& En HN11 el in#l+s Oilliam Ou#$tred constru4% la "rimera re#la de lo#aritmos)
Coordenadas ; 4& Ren+ Descartes en HN10)
Tra4ectoria "ara*%lica de un "ro4ectil& =asta el si#lo X(II se crea 9ue las cosas se mantenan en movimiento si
se las em"uja*a siem"re) 5alileo mostr% 9ue eso no era cierto& un o*jeto en movimiento se mantiene siem"re en
movimiento! salvo 9ue al#o lo deten#a) 8os o*jetos del mundo real disminu4en velocidad 4 detienen de*ido a la
'ricci%n) 5alileo $io e;"erimentos 9ue "ro*aron 9ue un o*jeto en cada se acelera mientras cae) 8ue#o estudi%
los "ro4ectiles! los o*jetos 9ue se lanan al aire) Dedujo 9ue un "ro4ectil se mueve $acia adelante a una
velocidad constante! "ero acelera $acia a*ajo) Por ende! si#ue una tra4ectoria curva llamada "ar-*ola)
3ar%metro& El 'sico italiano Evan#elista Torricelli 'ue alumno de 5alileo 4 este le su#iri% el e;"erimento)
Torricelli llen% un tu*o con mercurio 4 lo coloc% en un "lato) El mercurio em"e% a caer 4 lue#o se detuvo)
O*serv% 9ue el mercurio no caa m-s "or e'ecto de la "resi%n de la atm%s'era) El mercurio su*a 4 *aja*a en el
tu*o a medida 9ue la "resi%n del aire su*a o *aja*a)
3om*a de vaco& En HNJ/ el in#eniero alem-n Otto (on 5ueric@e mostr% la enorme 'uera de la atm%s'era) Ante
el em"erador ?ernando III junt% dos reci"ientes de metal "ara 'ormar una es'era 4 les sac% el aire mediante una
*om*a 9ue $a*a construido) ,in aire dentro de las ensaladeras! la "resi%n e;terior del aire las mantuvo unidas
con tanta 'uera 9ue incluso varios ca*allos! no 'ueron ca"aces de se"ararlas)
Reloj de "+ndulo& En HNJ0 C$ristiaan =u4#ens dise<% un mecanismo 9ue "ermita la oscilaci%n de un "+ndulo
"ara controlar la rotaci%n de mecanismos de ruedas con en#ranaje! controlados "or "eso) Tam*i+n cre% un
"+ndulo 9ue oscila*a a una misma velocidad inde"endiente del tama<o de su oscilaci%n) El "+ndulo mejor% tanto
la e;actitud del manejo del tiem"o 9ue 'ue *ene'icioso incor"orar minuteros a los relojes)
C+lulas rojas de la san#re& En HNJL >an ,Rammerdam! naturalista $oland+s las vio "or "rimera ve en el
microsco"io)
Ca"ilares& En HNNH Marcello Mal"i#ui descu*ri% 9ue la san#re viaja a trav+s de diminutos vasos 9ue s%lo se
"ueden ver en el microsco"io& 8os ca"ilares)
8e4 de 3o4le& Ro*ert 3o4le 4 Ro*ert =oo@e constru4eron una *om*a de aire .HNNM2) Esto llev% a la 'amosa le4
de 3o4le) Esta indica 9ue el volumen de una masa dada de #as vara de manera inversa a su "resi%n! as! el #as se
contraer- si la "resi%n su*e! o viceversa) Esta le4 'ue mejorada lue#o "or el 'ranc+s Edme Mariotte 9ue
com"ro*% 9ue la le4 no se cum"la si aumenta*a la tem"eratura)
Telesco"io de es"ejo& 8os "rimeros telesco"ios 'ueron de lentes) El in#l+s >ames 5re#or4 constru4% el "rimer
telesco"io de es"ejos .HNN12 9ue 'ue "er'eccionado "or Isaac NeRton)
Protooos 4 *acterias& El naturalista alem-n Anton (an 8eeuRen$oc@ mejor% el "oder 4 la nitide del
microsco"io entre los a<os HN0/ 4 HN0N)
Cometa =alle4& En HNLM Edmund =alle4! astr%nomo in#l+s o*serv% un cometa 4 "redijo 9ue +ste volvera a
"asar cerca de la tierra en H0JL)
El c-lculo& ?ue desarrollado de manera inde"endiente "or 5ottried 8ei*ni e Isaac NeRton)
8e4es del movimiento& En HNL0 NeRton 'ormul% tres le4es del movimiento) 8a "rimera esta*lece 9ue la
velocidad de un cuer"o cam*iar- s%lo si se ejerce una 'uera so*re +l) Esto le $a*a descu*ierto 5alileo) 8as
otras dos le4es son s%lo de NeRton) 8a se#unda se<ala cu-nto cam*iar- la velocidad .aceleraci%n2 de un o*jeto
si se ejerce una 'uera determinada so*re +l) 8a tercera esta*lece 9ue al im"ulsar un cuer"o! +ste devuelve el
im"ulso con la misma 'uera 4 en direcci%n o"uesta .acci%n 4 reacci%n2)
5ravedad& En HNL0 Isaac NeRton descu*ri% el "rinci"io 9ue mantiene unido al universo)
RE?ORMA Y CONTRARE?ORMA
El des"resti#io creciente de la i#lesia de occidente! m-s atenta a su "ro"io enri9uecimiento material 9ue a la
direcci%n es"iritual de sus 'ieles! a lo lar#o de los si#los XI( 4 X(S la "ro#resiva seculariaci%n de la vida social
im"uesta "or el $umanismo renacentistaS 4 la i#norancia 4 relajaci%n de costum*res del *ajo clero! 'ueron los
'actores "rinci"ales 9ue desencadenaron la Re'orma 4 la contrarre'orma)
,e conoce como Re'orma al movimiento radical "roducido en la i#lesia occidental durante el si#lo X(I 9ue!
so*re"asando cuestiones disci"linares! "lante% "ro*lemas doctrinales de enorme trascendencia "ara el
cristianismo! los cuales llevaron a la se"araci%n de al#unas i#lesias! denominadas #lo*almente con el nom*re de
"rotestantes) 8a contrarre'orma 'ue tanto la reacci%n de la i#lesia 9ue "ermaneci% 'iel a la tradici%n del "a"ado
romano en o"osici%n al emer#ente "rotestantismo! como el movimiento de re'orma "roducido dentro de la
I#lesia Cat%lica romana durante los si#los X(I 4 X(II)
Antecedentes de la Re'orma
A 'inales de la edad media .si#los XI( 4 X(2! la i#lesia occidental su'ra un "erodo de desconcierto 4
decadencia 9ue 'avoreci% el desarrollo del #ran cisma de occidente .H10L7H/H02! "rovocado "or el traslado de la
sede "a"al a Avi<%n de H1IJ a H10I 4 "or la elecci%n simult-nea de dos 4 aun tres "ont'ices) 8a a"arici%n del
conciliarismo! doctrina sur#ida del cisma! 9ue su*ordina*a la autoridad del "a"a a la comunidad de 'ieles!
re"resentada "or el concilio! as como el ne"otismo 4 la inmoralidad de al#unos "a"as! "usieron de mani'iesto la
necesidad de llevar a ca*o una re'orma radical en el mismo seno de la i#lesia) En este sentido resulta sim*%lico
el $ec$o de 9ue el inicio de la Re'orma "rotestante! con la "roclamaci%n de las GJ tesis de Martn 8utero el 1H de
octu*re de HJH0! se "rodujera "or la lle#ada de los le#ados "onti'icios anunciando una indul#encia "a"al a
cam*io de la donaci%n de 'ondos "ara la construcci%n de la *aslica de ,an Pedro en Roma)
Por otra "arte! dentro de la i#lesia $a*an sur#ido 4a movimientos de re'orma 9ue a*o#a*an "or una vida
cristiana m-s con'orme con el evan#elio) En el si#lo XIII sur#ieron las %rdenes mendicantes con la nota*le
'i#ura de san ?rancisco de Ass) En los si#los XI( 4 X( destacaron como "redicadores san (icente ?errer! san
3ernardino de ,iena 4 san >uan de Ca"istrano) Adem-s! en el si#lo X( se "rodujo una renovaci%n de la "iedad
"o"ular con un acentuado sentimentalismo en torno a los dolores de la "asi%n de Cristo)
Otros movimientos re'ormistas sur#ieron! asimismo! en a*ierta o"osici%n a la jerar9ua eclesi-stica) 8os
valdenses .si#lo XII2! conocidos como Tlos "o*res de 84onT o Tlos "o*res de CristoT! cuestionaron la autoridad
eclesi-stica! el "ur#atorio 4 las indul#encias) 8os c-taros 4 al*i#enses .si#los XII 4 XIII2 de'endieron un
ascetismo e;tremo 4 ca4eron en el mani9uesmo! al considerarse a s mismos como "uros 4 "er'ectos) En el si#lo
XI(! en In#laterra! >o$n O4cli''e avan% ideas 9ue seran reco#idas "or el movimiento "rotestante& "ertenencia
del mundo a Dios! seculariaci%n de los *ienes eclesi-sticos! 'ortalecimiento del "oder tem"oral del re4 como
vicario de Cristo 4 ne#aci%n de la "resencia cor"%rea de Cristo en la eucarista) 8as ideas de O4cli''e in'lu4eron
en el re'ormador c$eco >an =us 4 sus se#uidores! los $usitas 4 los ta*oritas .si#los XI(7X(2 en el territorio de
3o$emia)
En un t+rmino medio entre la 'idelidad a la i#lesia romana 4 la crtica se situ% Erasmo de Rotterdam) ,u
"ro'undo $umanismo! antiviolento 4 conciliatorio! aun9ue no e;ento de am*i#Uedad! lo llev% a dar "asos
im"ortantes $acia la Re'orma! como la traducci%n latina del Nuevo Testamento .a"art-ndose de la versi%n o'icial
de la (ul#ata2S o la s-tira contra el "a"a >ulio II .HJH12) Ante la insistencia de 8utero "ara 9ue de'iniera su
"osici%n con res"ecto a las tesis de los re'ormadores! Erasmo de'endi% la li*ertad $umana en su tratado so*re el
li*re al*edro .HJM/2! al 9ue a9u+l contest% con su tratado so*re el al*edro esclaviado) 8as "onderadas ideas
re'ormistas de Erasmo no "rendieron en nin#:n movimiento "o"ular ni "oltico! ni tam"oco 'ueron aco#idas "or
los intelectuales 9ue "odran $a*er com"rendido)
8a Re'orma "rotestante
Iniciada "or 8utero con su desa'o a los le#ados 4 a la e;comuni%n "a"al! la Re'orma "rotestante no 'lu4% "or un
cauce :nicoS 'ueron varios los #ru"os 9ue discurrieron "or caminos "aralelos! "ero tam*i+n irreconcilia*les!
aun9ue unidos "or su o"osici%n a la doctrina 4 a la disci"lina de la i#lesia romana 4 "or su luc$a "oltica 4
militar contra el "a"a o el em"erador)
Martn 8utero! monje a#ustino! sinti% como e;"eriencia "ersonal! *asada en un te;to de la e"stola de san Pa*lo
a los romanos! 9ue la salvaci%n de Dios se comunica*a mediante la 'e! no mediante las o*ras! 9ue "rovienen de
la naturalea $umana corrom"ida "or el "ecado ori#inal) De esta conce"ci%n 'undamental Ts%lo la 'eT7 'ue
deduciendo! se#:n las controversias o las circunstancias "olticas! el conjunto de su "ensamiento) 8a
e;comuni%n "or "arte de Roma 4 la "rotecci%n 9ue le dis"ensaron al#unos "rnci"es alemanes em"ujaron a
8utero a la ru"tura) 8a descali'icaci%n de la autoridad del "a"a 9ued% avalado "or otro #ran "rinci"io de la
Re'orma! Ts%lo la EscrituraT! 9ue "roclama*a a la 3i*lia! inter"retada individualmente a la lu del Es"ritu
,anto! como la :nica 'uente de autoridad en la comunidad cristiana) No o*stante! "ronto tuvo 9ue de'ender
8utero la necesidad de una ortodo;ia! de una i#lesia 4 de una disci"lina! "ues T$omas MUner! re'ormista de
ideas revolucionarias 4 radicales 9ue as"ira*a a crear comunidades sin culto ni sacerdotes! insti#% la su*levaci%n
de los cam"esinos alemanes .HJM/7HJMJ2) Ante la amenaa de su e;"ansi%n! la revuelta 'ue san#rientamente
re"rimida con la a"ro*aci%n de 8utero)
En HJMJ! el re'ormador suio =uldr4c$ VRin#li .o Alrico VRin#lio2 'und% en Vuric$ una teocracia 9ue se
e;tendi% a 3erna! 3asilea 4 Estras*ur#o) ,u doctrina teol%#ica se radicali% m-s 9ue la de 8utero! es"ecialmente
al ne#ar la "resencia de Cristo en la eucarista) ,u i#lesia 'ue e;cluida de la aliana evan#+lica de 5ot$a en HJMN
4 no 'ue admitida $asta des"u+s de su muerte en la concordia de Oitten*er# .HJ1N2) (inculados a las doctrinas
de VRin#li! aun9ue m-s revolucionarios 9ue +ste! los ana*a"tistas! as llamados "or "reconiar un nuevo
*autismo "ara los adultos! "ues los ni<os no "odan reci*ir la #racia 9ue s%lo se comunica*a "or medio de la 'e!
e;i#ieron un cum"limiento m-s radical de la ,a#rada Escritura) En su actitud social rec$aaron la violencia!
"roclamaron la se"araci%n de la i#lesia 4 del estado 4 crearon comunidades li*res) 8as re"ercusiones "olticas de
estos nuevos #ru"os! 9ue em"earon a "revalecer en al#unas ciudades! "rovocaron la uni%n co4untural de los
romanos 4 los re'ormados! 9uienes tomaron "or asalto su centro en la ciudad de MUnster 4 casti#aron
seversimamente a sus diri#entes)
>uan Calvino! te%lo#o 'ranc+s! se re'u#i% en 3asilea 4 lue#o en 5ine*ra "or sus ideas re'ormistas! 4 "u*lic% sus
Instituciones de la reli#i%n cristiana! 9ue constitu4% el "rimer catecismo de la Re'orma) Al tratar de uni'icar a los
diversos #ru"os "rotestantes atrajo a im"ortantes se#uidores de VRin#li! "ero consum% la se"araci%n con los
luteranos) ,u doctrina so*re la do*le "redestinaci%n .a la salvaci%n 4 a la condenaci%n2! la e;i#ente disci"lina
im"uesta en su conce"ci%n teocr-tica de la ciudad7i#lesia 4 el #o*ierno "res*iterial de las i#lesias constitu4eron
de $ec$o lo 9ue se $a denominado como una se#unda Re'orma)
En In#laterra! la re'orma de la i#lesia tuvo un ori#en 'undamentalmente "oltico! 9ue lue#o 'ue a"rovec$ado "ara
una re'orma reli#iosa) Enri9ue (III! irritado "or la ne#ativa del "a"a Clemente (II a concederle el divorcio!
lo#r% en HJ1H 9ue el Parlamento votara la su*ordinaci%n de la i#lesia a la corona! "oltica 9ue continu% $asta
culminar con el cisma an#licano en HJ1/) A la se"araci%n "oltica si#ui% una re'orma doctrinal 4 lit:r#ica
im"uesta mediante la "ersecuci%n 4 la "ena de muerte) ,u o*ra m-s destacada 'ue el 8i*ro com:n de oraciones)
En Escocia "redomin% el "res*iterianismo introducido "or >o$n Qno;! 9ue $a*a vivido venturosamente la
Re'orma junto a Calvino en 5ine*ra)
8a contrarre'orma
8a reacci%n o'icial de la I#lesia Cat%lica romana 'ue lenta 4! en sus comienos! desarticulada) Carlos (!
em"erador de Alemania 4 re4 de Es"a<a 4 N-"oles! estuvo es"ecialmente im"licado en las consecuencias
"olticas de la Re'orma "rotestante) ,u tradicional rivalidad con la corona 'rancesa im"idi% la aliana entre los
reinos 9ue se mantenan m-s cercanos a la i#lesia romana) No o*stante! 4 a "esar de las "resiones ejercidas "or
los "rinci"ios de la i#lesia 4 las enormes di'icultades 9ue rodearon la cele*raci%n del Concilio de Trento! como
re'leja la cronolo#a de sus tres eta"as .HJ/J7HJ/G!HJJH7HJJM!HJNM7HJN12! el tes%n de los te%lo#os 4 de los
"a"as lo#r%! aun9ue tardamente! el resultado es"erado de atajar la "ro"a#aci%n de la Re'orma "rotestante 4
encauar! de una manera or#-nica 4 o'icial! una re'orma cat%lica)
8a "rimera convocatoria del concilio! $ec$a "or el "a"a Paulo III .HJ1/7HJ/G2! reuni% #ru"os de te%lo#os
e;"ertos! nom*r% cardenales di#nos! im"uls% las nuevas %rdenes reli#iosas de los teatinos .'undada en HJM/ "or
5ian Pietro Cara'a! 'uturo Paulo I(! 4 san Ca4etano de Triana2! las ursulinas 4 la Com"a<a de >es:s .creada en
HJ1/ "or ,an I#nacio de 8o4ola2! 4 resta*leci% el tri*unal de la In9uisici%n .HJ/M2! 9ue se convirti% en uno de
los instrumentos m-s valiosos de la Re'orma cat%lica) >ulio III .HJJI7HJJJ2 "rosi#ui% con "rudencia la la*or de
su antecesor 4 lo#r% reanudar! en HJJH! el interrum"ido concilio)
Paulo I( .HJJJ7HJJG2 'ue un asceta 9ue lo#r% desterrar el es"ritu mundano de la corte "onti'icia! o*li#ando a
los o*is"os a renunciar a sus m:lti"les "re*endas 4 a re#resar a sus di%cesisS no o*stante! su car-cter lo llev% a
una total intransi#encia con los mismos "rnci"es 9ue "odran a4udarlo en la "aci'icaci%n de la cristiandad 4 en
la im"lantaci%n de las re'ormas) Po I( .HJJG7HJNJ2! "or el contrario! 'ue moderado 4 conciliador 4 lo#r% "oner
"a entre las "otencias cristianas 4 concluir el Concilio de Trento)
El concilio se ocu"% de los dos #randes "ro*lemas del momento! los doctrinales 4 los disci"linares) 8os "rimeros
estuvieron marcados "or la necesidad de dar res"uesta a los "lanteamientos de RE?ORMA Y
CONTRARRE?ORMA
E,TRACTARA, ,OCIA8E, ECONDMICA, Y PO8WTICA, DE8 RENACIMIENTO
los "ensadores "olticos del Renacimiento descu*ren a la $umanidad como un todo inde"endiente de la
comunidad "articular a la 9ue cada uno "ertenece) 8a sociedad esta*a inte#rada "or seres li*res e i#uales 4 los
descu*rimientos cient'icos 4 t+cnicos eran "atrimonio de toda la $umanidad) Este ideal e;"lica las #randes
uto"as sur#idas en el Renacimiento! en las 9ue se esta*lecen normas "ara toda la $umanidad 4 en las 9ue se
as"ira a la creaci%n de una Re":*lica Aniversal) Para! Ma9uiavelo! el conocimiento de los $om*res es condici%n
im"rescindi*le "ara una acci%n "oltica adecuadaS Ma9uiavelo! en contra de la ma4ora de "ensadores de la
+"oca cree 9ue el $om*re es malo "or naturalea) En El Prncipe nos lo descri*e como e#osta! dominado "or el
miedo! ven#ativo! me9uino! am*icioso! inconstante) ,%lo el Estado .orden estatal2 "uede #arantiar una
adecuada or#aniaci%n de la convivencia $umana) ,%lo la violencia del Estado! su "oder so*erano! "uede 'renar
la violencia salvaje de los $om*res 4 convertirse en #aranta de la li*ertad de todos) 8os 'il%so'os del
renacimiento coincidieron en a'irmar 9ue eran los $om*res los art'ices de la sociedad civilS sin em*ar#o e;isten
di'erencias en el an-lisis de $asta 9ue "unto los $om*res son dominados "or la 'ortuna) Cam"anella! no reconoce
nin#:n ti"o de limitaci%n 4 el "oder del $om*re le "ermite convertirse en T,e<or de todas las cosasT 4
Tconstructor de este mundoT 4 de su "ro"ia unidad! esta*leciendo 4 9ue*rantando le4es como un Dios)
Ma9uiavelo matia muc$o las relaciones 4 el mar#en de acci%n del $om*re 'rente a la 'ortuna! +sta domina la
mitad de las acciones $umanas! "ero no se entre#a nunca al mero es"ectador indolente 4 ocioso) 8a 'ortuna
siem"re se "one del lado de 9ui+n o*rando r-"ida 4 audamente sa*e asirla) Cam"anella en su uto"a La ciudad
del Sol 9uiere 9ue todo el mundo sea "artci"e de la 'elicidad alcanada en esta ciudad) No utilia la 'uera! sino
9ue "or medio del convencimiento $ace ver las ventajas de esta 'orma de vida) 8a misma idea de universalidad
a"arece en el "ensamiento "oltico de los $umanistas 'lorentinos de 'inales del ,) XI( 4 "rinci"ios del X( 9ue
convierten a ?lorencia en la "atria ideal de los $om*res) 8os "ensadores del Renacimiento no coincidan en cual
de*a ser el ordenamiento social 4 "oltico m-s adecuado "ara ase#urar el ideal de li*ertad) 5iordano 3runo
di'undi% con entusiasmo la sociedad *ur#uesa! la cual "ermite 9ue los individuos "ro#resen se#:n sus
actividades e intereses) Tal ti"o de desarrollo 'rena el mal! la injusticia! "ero tam*i+n 4 en ma4or medida el *ien)
El mal es el "recio 9ue $a4 9ue "a#ar "or el "ro#reso li*erador) 8os "ensadores ut%"icos del renacimiento
sostuvieron un modelo de estructura social distinto! 'ormado "or seres li*res e i#uales! donde lo m-s :til "ara la
comunidad 'uese al mismo tiem"o lo m-s #rato "ara el individuo) Cam"anella! .Ciudad del Sol2 dice 9ue los
$om*res de*en ser todos i#uales en el tra*ajo sin admitir nin#:n ti"o de esclavitud o servidum*re) Nadie reci*ir-
m-s de lo 9ue merece "ero tam"oco le 'altar- nada de lo necesario) 8a mejor 'orma de or#aniaci%n tanto +tica
como econ%mica se consi#ue a "artir de un orden social i#ualitario! 9ue disminu4e la "enosidad del tra*ajo!
aumenta la utilidad 4 "roductividad 4 convierte a los $om*res en creadores de su destino 4 ciudad) En o"osici%n
a las M conce"ciones anteriormente e;"uestas! se $alla el modelo de estado conce*ido "or el "rinci"al "ensador
"oltico del Renacimiento)
8a conce"ci%n ca"italista de la economa se 'ue con'ormando a lo lar#o del Renacimiento) Durante la Edad
Media! la ri9uea $a*a sido considerada "atrimonio e;clusivo de la no*lea 4 de la I#lesia) Pero $asta 9ue no se
im"uso la economa monetaria! las cosas no cam*iaron realmente)
Durante muc$os si#los la idea de ri9uea $a*a ido unida a la de "osesi%n de tierras! sin em*ar#o la a"arici%n de
las monar9uas autoritarias rom"i% el sistema estamental! al arre*atar a los se<ores 'eudales el "oder "oltico 4
jurdico! 9ue $asta entonces $a*an ostentado) A "artir de ese momento! la ri9uea 4a s%lo "oda o'recer el "oder
econ%mico 4 la mentalidad colectiva 'ue cam*iando "oco a "oco sus criterios)
El dinero 4a no tena "or 9u+ em"learse en la com"ra de terrenos! "ues el "oder 9ue o'reca era el econ%mico 4
+se lo da*a "or s mismo) ,ur#i% as el conce"to de ca"ital 4 las nuevas 'ormas de su utiliaci%n) Con dinero se
"odan 'inanciar em"resas mercantiles en las 9ue el 9ue lo arries#a*a! tena derec$o a una #anancia! "ero
tam*i+n se "odan com"rar materias "rimas 4 mano de o*ra 9ue las tra*ajara .manu'acturas a domicilio2! lo 9ue
tam*i+n da*a derec$o a un *ene'icio! "or el sim"le $ec$o de la "osesi%n de un ca"ital) As "ues! el uso del
dinero "ronto tuvo como 'inalidad su "ro"io incremento)
Esta nueva 'orma de entender la ri9uea estuvo mu4 en relaci%n con el individualismo renacentista! 4a 9ue el
"oder econ%mico no e;i#a la vinculaci%n a nin#:n estamento! ni a otros individuos .laos "ersonales de
vasallaje o de se<oro2 sino 9ue! "or el contrario! el +;ito econ%mico era sm*olo de +;ito "ersonal individual) 8a
nueva mentalidad ca"italista no se desarroll% de i#ual modo en todos los "ases)
?ORMA, ARTI,TICA,
El Renacimiento es el movimiento cultural 4 artstico iniciado en Italia en el si#lo X( 9ue diri#e sus ojos al
clasicismo romano 4 al $om*re como centro de las cosas! su"erada la tradici%n teoc+ntrica medieval)
No es de e;tra<ar 9ue sea en Italia donde se "roduce tal "roceso "ues el im"resionante le#ado del viejo im"erio
romano estuvo "resente incluso en "lena +"oca medieval 4 el mundo italiano nunca se lle#% a desa"e#ar del
todo! como demuestra! incluso! su arte rom-nico "eculiar)
El trasvase de la cultura 4 arte del Renacimiento al resto de Euro"a 'ue lento 4 desi#ual 4 "ara lo 9ue centra
nuestro inter+s! el arte en Es"a<a! "odemos decir 9ue sus "rimeras mani'estaciones comienan en la "en:ltima
d+cada del si#lo X( 4 se 'inalia en los "rimeros a<os del si#lo X(II)
El cam*io de mentalidad 9ue dej% el =umanismo! tam*i+n se re'lej% en el arte) ,e desarroll% una nueva corriente
artstica! el estilo renacentista)
El t+rmino renacimiento $ace re'erencia a un renacer de las tradiciones del arte griego y romano
.#recolatino2! consideradas en esta +"oca como la e;celencia de las creaciones $umanas) 8os artistas tuvieron
como 'uente de ins"iraci%n las e;"resiones de la Anti#Uedad cl-sica! "ero crearon nuevos modos de "intar 4
construir) De la "reocu"aci%n "or el $om*re como centro de todas las cosas .antropocentrismo2! sur#i% la
necesidad de e;"resar la vida terrenal) Entonces se "ro'undi% el estudio de la naturalea! es decir el mundo del
$om*re 9ue lo rodea)
El Renacimiento se inici% en Italia! en el si#lo X() ,u "rimer centro de desarrollo artstico 'ue la ciudad
de ?lorencia) ,e di'undi% 4 se e;"andi% "or el resto de Euro"a a mediados del si#lo X(I! "rinci"almente en
?rancia! Alemania! =olanda 4 Es"a<a)
El renacimiento se divide en M "erodos& (uatrocento 4 !in$uecento)
El Xuattrocento tuvo lu#ar en el si#lo X( 4 tuvo como centro cultural a ?lorencia) 8os temas de las o*ras 'ueron
en #ran "arte reli#iosos! 4 lue#o se incor"oraron los mticos) 8as 'i#uras divinas eran cor"%reas! 4 normalmente
eran re"resentadas con aure%las "intadas con oro)