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en el no saber diferenciar entre el tiempo "genrico" y el tiempo

"individual". El tiempo genricoo lo que es lo mismo, el tiempo


objetivo es el tiempo que se mide por el calendario y por los
relojes; es el tiempo que hace que el campesino pueda arar la tierra
y recoger la cosecha y el tiempo que establece el ritmo normal y
natural de las funciones biolgicas en los cuerpos humanos. Es el
molde que condiciona las actividades de los seres humanos.
l igual que las actividades sociales y las reacciones
cotidianas que tiene cualquier persona hacia la vida se ven
condicionadas por las tradiciones culturales y religiosas y por las
leyes de su pa!s, igualmente, las actividades genricas del hombre y
su sentido objetivo del tiempo est"n estructurados por los ciclos
celestiales, en un nivel todav!a m"s b"sico. Esto #ltimo no slo sirve
para "medir" el tiempo; es la sustancia misma del tiempo genrico.
$ la caracter!stica fundamental de este tiempo, que salta a la vista
perfectamente, es que es c!clico, y lo es porque viene establecido
por los cambios peridicos que ocurren en el entorno csmico de la
humanidad, es decir, establecido por las actividades ordenadas de
las totalidades csmicas, de las cuales nuestro mundo es slo una
parte muy peque%a.
dem"s de este tiempo objetivo, v"lido para todos los seres
humanos, e&iste un tiempo individual que todos los seres humanos
e&perimentan como una duracin subjetiva. 'e e&perimenta como
un sentimiento ps!quico org"nico, normalmente inconsciente y
totalmente personal, que depende del ritmo m"s o menos
individuali(ado del que lo e&perimenta y de las condiciones
particulares de cada uno que no pueden duplicarse. )a duracin
subjetiva es un resultado o un, producto del estado de la totalidad
org"nica. Es la e&presin del ritmo particular de un todo org"nico
particular funcionando realmente como un todo y no solamente
como parte de una totalidad mayor.
'i observamos el nivel de la vida estrictamente animal,
veremos que en l la duracin es m"s una e&presin del ritmo de la
especie entera que del ritmo de un espcimen particular; el motivo
de esto es porque las caracter!sticas individuales residen en la
especie entera y no en los organismos individuales que manifiesten
las caracter!sticas biolgicas de la especie. 'in embargo, en el caso
de los seres humanos, conforme empiece a operar el proceso de
individuali(acin y conforme desarrolle un hombre o mujer
particular caracter!sticas cada ve( m"s individuales *por tanto
relativamente #nicas+, biolgicas y sobre todo psicolgicas, el
tiempo "individual" empie(a a sentirse y,notarse. 'entido al
principio de la manera poco definida y casi conmovedora en la que
los primeros anhelos de la adolescencia alcan(an la consciencia,
esta sensacin de duracin subjetiva se hace cada ve( m"s aguda
cuanto m"s funcione el ser humano como individuo independiente.
En los momentos de gran tensin emocional, en los que uno
se siente vivir o "morir" intensamente, es cuando despierta este
hecho latente; pero tambin se han ideado deliberadamente tcnicas
para inducir y acelerar dicho desarrollo interior. El yoga hind# es un
ejemplo t!pico de ese esfuer(o consciente de individuali(ar el
tiempo. El resultado se obtiene mediante el control de las energ!as
org"nicas y tambin mediante un nuevo enfoque del ego.
)a coe&istencia del tiempo objetivo y la duracin subjetiva
en la conciencia del individuo produce en cierto momento de la
evolucin personal un profundo conflicto interior. Este conflicto es
paralelo a, y a la ve( constituye, una funcin de la lucha entre los
factores colectivos e individuales de la personalidad; entre el deseo
de seguir o de tomar parte en las estructuras colectivas y sociales, y
el querer e&presar la identidad personal de uno mismo; entre la
comprensin innata de que uno es una parte de un gran todo
*sociedad o humanidad+ y el sentimiento m"s !ntimo de que uno es
un todo, #nico e independiente.
)a stronom!a y todas las ciencias e&actas tratan solamente
del tiempo objetivo el tiempo cronometrado regulado por un
criterio universalmente aceptado. Este criterio es fundamentalmente
el d!a sideral, es decir, el periodo entre dos vueltas sucesivas de una
estrella al meridiano, o el tiempo necesario para que se efect#e una
rotacin completa diaria de la tierra alrededor de su eje.
)a strolog!a, por estar basada en datos astronmicos,
tambin trata del tiempo objetivo y de sus ciclos. -ero la strolog!a
no es slo un estudio de
ciclos celestiales en s mismos; se trata de una tcnica de
interpretacin del significado de estos ciclos en referencia a las
posibilidades de crecimiento de los individuos. No tiene por meta
solamente el decir qu pasar en un momento determinado del
tiempo objetivo.
Su motivo esencial, cuando es fiel a su funcin ms elevada
y verdadera en los asuntos humanos, es indicar las posibilidades para
el desarrollo individual inherente a los puntos decisivos queforman
parte del ciclo de una vida humana. No trata ni deber tratar de las
obli!aciones que nos impone el destino csmico y !enrico, sino de
las oportunidades que tiene el individuo para emer!er del molde del
tiempo objetivo que le estructura r!idamente a la libertad creativa
de la duracin subjetiva.
"a #strolo!a puede entenderse como una tcnica para
descubrir la estructura individual de la forma de ser de cada uno. $
esta estructura es el cimiento de la inmortalidad individual, porque la
inmortalidad le da a cada uno el poder de vivir el mundo creado por
cada persona y el poder de mantener intacta la estructura de ese
mundo %adems de tener los poderes mentales creativos firmemente
establecidos&, incluso contra el trauma de la desinte!racin del
or!anismo biol!ico, lo que nosotros llamamos muerte.
"a inmortalidad es la victoria de la duracin subjetiva sobre
el tiempo objetivo. 's el triunfo de la conciencia de ser un todo con
una identidad (nica sobre la conciencia de ser meramente una parte
de la ra)a humana, sujeta a las estructuras !enricas y sociales de
vida y de comportamiento.
"a carta natal individual eri!ida para el momento e*acto en
que comien)a la e*istencia independiente como r!ano viviente %o
sea, el primer aliento o inspiracin& es un smbolo csmico de la
estructura individual de la persona, +pero el astrlo!o tiene que ser
capa) de reconocer ese hecho como tal, Si piensa en la carta natal
come, fuera una mera lectura del reloj del tiempo objetivo de un
momento particular, si suma las posiciones del Sol, la "una y los
planetas como un hombre, que mirando a un reloj, lee la hora, los
minutos y se!undos; entonces, lo (nico que descubre el astrlo!o es
la suma total de los impulsos que debe afrontar el recin nacido
se!(n las leyes de accin y reaccin de su naturale)a humana
!enrica. 'ntonces, en ese caso, el recin nacido es visto meramente
como una combinacin de ener!as naturales, de tendencias
ancestrales y de alian)as inevitables con las estructuras del entorno.
Si, por otra parte, el astrlo!o puede visuali)ar la carta natal
completa como una estructura individual e indivisible que revela el
potencial de manifestacin de una identidad (nica y ori!inal, que
crea su propia duracin subjetiva y que puede establecer el comien)o
de su propia era, punto en que nace su inmortalidad, entonces el
astrlo!o puede reali)ar una funcin espiritual. 'vocar la ima!en de
la totalidad de la persona cuya carta natal estudia.
'sto es un acto espiritual, porque el espritu trata slo con
totalidades. 'l espritu es el todo de toda totalidad viviente; y es, al
operar, aquel que siempre tiende a restablecer la totalidad, el
equilibrio, la armona, la inte!racin, la salud, la plenitud del ser,
dondequiera que est la conciencia de la carencia, de la necesidad,
de !rande)a que todava no se ha llevado a cabo, de plenitud todava
por alcan)ar... y, a la ve), la fe que sola puede abrir las puertas de la
estructura vaca a la corriente rpida de la abundancia espiritual.
'l tiempo objetivo establece limitaciones y coloca fronteras
para los seres humanos porque es el producto de las actividades de
!randes cuerpos csmicos celestiales reali)adas en los campos
electroma!nticos de los cuales un hombre aparece como una parte
de lo menos importante.
"a posicin del Sol o de la "una o de cualquier planeta o
estrella en una carta natal representa, por tanto, el tipo particular de
subordinacin que e*perimenta la persona en relacin con las
ener!as naturales simboli)adas por el movimiento cclico de este
mismo cuerpo celestial que produce el tiempo objetivo.
-e la misma manera en que un ni.o nace en una cierta
familia que pertenece a cierta clase social, este hecho indica su
subordinacin al tipo particular de prejuicio social o primaca que
est asociada con esta clase. 's un hecho que limita a la persona.
Nacer el /0 julio de cualquier a.o es un hecho que
combinacin de sus movimientos peridicos. As, si decimos de un
hombre que es del tipo "cuarto creciente", no lo evaluamos desde
un punto de vista lunar, sino en trminos de un factor Sol-lunar. A
este hecho hay que darle nfasis porque, obligados por la
circunstancia obvia del cambio de aspecto de la una, los hombres
han credo implcitamente que durante el periodo lunar, la una
misma e!perimenta cambios. "ero la una no cambia. Su lu# s lo
hace, y su lu# es su ofrenda de los productos de la relacin Sol-
unar a las criaturas terrestres.
$l "aniversario lunar" de un individuo es, por tanto, la fase
particular de la relacin Sol-lunar que operaba en el momento de su
nacimiento, de la misma manera en que su cumplea%os oficial &en
trminos del ciclo del a%o solar' representa, apro!imadamente, el
punto alcan#ado por el sol en su via(e #odiacal anual.
)ediante lo *ltimo, podemos descubrir la naturale#a de la
energa primaria y del propsito arquetipo b+sico de un ser
humano, a travs de lo primero aprendemos cmo opera el proceso
de la vida en el individuo, y cu+l es su actitud caracterstica al
resolver los problemas reales de la vida que surgen de las
relaciones y al resolver de forma concreta y pr+ctica el propsito
arquetipo revelado por el grado #odiacal del Sol natal.
$l primer tipo de se%al que manifiesta el aniversario lunar
depende de si ocurri durante el perodo creciente o menguante de
la lunacin. $n el hemiciclo- le concede mucha importancia a la
facultad de crear estructuras org+nicas, en el hemiciclo menguante
a la facultad de liberar significacin creativa, o de derribar
estructuras anticuadas que ya no pueden satisfacer las "necesidades
de la poca".
- si aplicamos esta clasificacin muy general a unas
cuantas personalidades p*blicas de nuestros tiempos, veremos de
una o(eada lo *til que puede ser la se%al al "colocar" al individuo y
al caracteri#ar el traba(o de su destino entre los hombres con los
que establece relaciones.
.pico es el caso de /os Stalin que, hablando en un sentido
pr+ctico, fue uno de los constructores de estructuras m+s acertados
de la historia. 0aci durante una con(uncin de la una y Saturno
&que representa el principio de la estructura' al comien#o de Aries,
(usto despus de una cuadratura "creciente" con el Sol en Sagitario
a los 12 grados. $s, por tanto, una persona de "fase creciente". - ha
demostrado su capacidad para usar e!actamente el tipo de energa
e!presado por este periodo del ciclo lunar3 un periodo de 4risis en
accin, uno que deber+ presenciarla construccin de estructuras
org+nicas, mientras que el suelo sobre el que se encuentran se est+
limpiando de restos sin vida del pasado, Stalin demostr, llegando
hasta el punto de eficacia e implacabilidad m+s e!trema, la
habilidad tanto para repudiar a las vie(as lealtades, como para
formar las nuevas. $l era el tpico "constructor de imperios", con
todas las caractersticas desagradables que esto implica
inevitablemente.
4omo contraste, encontramos que tanto enin como
.rots5y nacieron durante la fase de cuarto menguante de la relacin
Sol-lunar. 6ueron, en cierto sentido, revolucionarios profesionales
que simboli#aban la desintegracin de una civili#acin, y por otra
parte, fueron hombres que se concentraban sobre la tarea de
descubrir y ense%ar una significacin nueva, un acercamiento
nuevo a la sociedad.
a energa que utili#aban era la polaridad contraria al que
emple Stalin. "or lo que, cuando lleg el momento de construir
estructuras nacionales fuertes, 7enin muri y .rots5y fue
derrotado8 4omo teln de fondo de estos tres hombres se sit*a, por
decirlo as, 9arl )ar!, nacido e!actamente durante la una nueva
&tambin un eclipse', y fue l quien dio el impulso inicial que
liber a las ides-forces, que fecundaron las mentes de los
dirigentes rusos.
4on 6ran5lin :. ;oosevelt, tenemos el e(emplo de un
nacimiento a menos de tres das antes de la una llena &la una a <
grados de 4+ncer y el Sol a =1 grados de Acuario'. Aqu tenemos
tambin a un persona(e capa# de mane(ar la facultad de construir
estructuras sociales "org+nicas", pero se acerca m+s que Stalin a la
iluminacin de la una llena. Su pas haba pasado ya por parte del
peri odo de const rucci n de est ruct uras soci al es cuando

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