Alberto Filippi, De Maritegui a Bobbio: ensayos sobre socialismo y democra-

cia, Lima, Minerva, 2008, 265 pgs.

En el ltimo libro de Alberto Filippi, De Maritegui a Bobbio: ensayos
sobre socialismo y democracia, se analizan algunas de las ideas filosficas y
polticas que caracterizaron al siglo XX, a travs de insignes protagonistas italia-
nos y latinoamericanos que han fungido como sus catalizadores.
Filippi nos pone nada menos que frente al socialismo y la democracia, pero
tambin ante un valor primordial que pondr en tensin a ese binomio: el de la
libertad. Es que socialismo y democracia son, en principio, especies de distinto
gnero. De ah quizs lo infructuoso hasta ahora de los intentos por hacerlas
confluir. De eso tambin trata este libro.
Con una erudicin que no disimula complicidad, Filippi describe a varios de
los pensadores que a partir de sus preguntas, bsquedas y, en general, frustra-
ciones, han marcado especialmente la poltica latinoamericana del siglo XX. Sin
pretensiones de bigrafo, al desvelar ciertos rasgos personales el autor favore-
ce la comprensin de las circunstancias que permitieron la evolucin o recrea-
cin de dichas ideas.
Lo que une a estos pensadores, que van de Jos Carlos Maritegui a Norberto
Bobbio, es que no slo han sido grandes intelectuales, sino que han dado mues-
tras aun llegando al sacrificio personal de ser hombres de accin, compro-
metidos con su tiempo.
A instancias de Sandro Maritegui Chiappe (el primero de los hijos de J os
Carlos Maritegui, nacido en Roma durante la estancia italiana del padre), Filippi
ha reunido en este volumen varios ensayos publicados en los ltimos aos en
Italia y en Amrica. Sin embargo, el libro posee una gran unidad y coherencia
interna, reflejo del inters por la historia poltica latinoamericana y sus influen-
cias, a las que el autor ha dedicado toda su vida acadmica.
Quizs sea sobreabundante decir que Filippi posee una reconocida voca-
cin hacia los claustros universitarios, tanto americanos como europeos, por los
que viene transitando desde hace ms de cuarenta aos. Ha publicado numero-
sas obras, entre las que se destacan: Bolvar y Europa en las crnicas, el pen-
samiento poltico y la historiografa, Ideologas e instituciones en la Inde-
pendencia hispanoamericana, El pensamiento de Bobbio en la cultura ibero-
americana (junto con Celso Lafer) e Il mito del Che: storia e ideologia
dellutopia guevariana, entre muchas otras.
Sin embargo, lejos ha estado de dejarse atrapar por la asepsia de la campana
de cristal y desde su juventud ha elegido la incomodidad de una militancia
muchas veces incomprendida y, frecuentemente, perseguida. Desde la Funda-
cin italiana Lelio Basso ha liderado iniciativas en defensa de los derechos
humanos, siempre con su mirada puesta en Amrica Latina. En Mxico fue desde
siempre colaborador asiduo del maestro Leopoldo Zea y del entonces Centro Coor-
dinador y Difusor de Estudios Latinoamericano, de la Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, as como colaborador de la revista Cuadernos Americanos.
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En este libro, el derrotero de personalidades por el que nos lleva Filippi va
de sudamericanos a europeos. O mejor dicho, de sudamericanos a italianos.
Entre los primeros, el propio Maritegui y los argentinos J uan B. J usto, J os
Aric y J uan Carlos Portantiero. De la Pennsula, nada menos que Piero Gobetti,
Antonio Gramsci y Norberto Bobbio.
Para enlazarlos, el autor describe las influencias, debates y diferencias de
stos con quienes aparecen como actores secundarios en el libro: desde Lenin,
Georges Sorel, Carlo Rosselli, Gaetano Mosca y Vilfredo Pareto hasta Domingo
Faustino Sarmiento, Emilio de pola, Rodolfo Mondolfo, Benedetto Croce, Renato
Treves, por supuesto Carlos Marx y muchos otros.
El fundador de este puente ser el gran pensador peruano, quien, testigo
perspicaz de los sucesos que desencadenarn el fascismo mussoliniano, rescata
minuciosamente para la reflexin sudamericana el pensamiento vital del joven
liberal socialista Piero Gobetti.
Filippi advierte a sus lectores sobre la relevancia del pensamiento de
Maritegui para esta Amrica Latina del siglo XXI, lo que contrasta con la super-
ficialidad con que muchos otros artculos intentan explicar los fenmenos pol-
ticos sudamericanos, en especial, los de Bolivia y Ecuador, sin haber atravesado
por ese pensador liminar.
Para este anlisis es preciso tener en cuenta que se trata de un subcontinente
que por primera vez en su historia supera las dos dcadas de gobiernos demo-
crticos prcticamente sin interrupciones, y en el que al mismo tiempo se escu-
chan voces tales como socialismo del siglo XXI o ganan elecciones partidos
polticos que en sus nombres llevan la palabra socialismo.
1
La vigencia del Estado de derecho y de la democracia ha sido precisamente
lo que ha permitido a los sectores postergados de la sociedad acceder al gobier-
no, tal el caso de Evo Morales en Bolivia, o instalar una agenda de prioridades
con reivindicaciones sociales hasta ahora nunca satisfechas. Lo cierto es que
estos socialismos no han accedido al poder por medio de la revolucin, sino
por medio del voto, lo que presume una aceptacin del sistema que, por ejemplo,
no requiere ni acepta el rgimen del partido nico o la exclusin de la oposicin.
Y aqu es donde encajan y se vuelven indispensables para la democracia las
seis reglas que nos lega Bobbio y que aparecen reseadas en De Maritegui a
Bobbio, as como es impropio de una democracia que una minora (poltica,
tnica, religiosa etc.) someta a la mayora, a partir de sus decisiones la mayora
tampoco puede limitar los derechos de las minoras. Precisamente, Filippi obser-
va que no cumplir esta ltima regla es quizs el mayor riesgo para Amrica Latina
y ya lo ha sido para Europa: el exceso de poder y la omnipotencia de quien
circunstancialmente posee esa mayora puede ser la nueva forma en que peli-
1
En Latinoamrica vara la connotacin de este concepto entre aquel que alude a un
socialismo ms emparentado con la antigua URSS o Cuba, y otro ms al estilo euro-
peo socialdemcrata, como en los casos de los partidos socialistas chileno o argentino.
Esta aclaracin ms all de los enfrentamientos similares a los sucedidos en Europa entre
los partidos comunistas y los socialistas.
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gren nuestras jvenes democracias. Contra esta patologa es que aparece la
libertad como condicin del sistema.
Con metforas menos connotativas que la del propio socialismo, tales como
justicia social o la an ms lavada equidad, es que se busca el difcil equili-
brio para alcanzar la democracia real (o integral, como dira Bobbio), que brinda
las condiciones para que todos los ciudadanos puedan ejercer los derechos que
la teora constitucional les otorga.
La falsa puja que hasta ahora viene soportando Latinoamrica entre libertad
y justicia social, es vista con anticipacin por J os Carlos Maritegui en sus
Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Resulta por dems es-
clarecedora la descripcin de la incomprensin y hostigamiento que sufre el
peruano por parte de la estructura prosovitica de los partidos comunistas euro-
peos y en especial del argentino, con el oscuro Vittorio Codovila a la cabeza. Eso
es debido a que la interpretacin peruana del socialismo es una de las libertades
que el Comintern no estar dispuesto a permitir.
Precisamente, el respeto por las identidades, la historia y la cultura propias,
son derechos que si bien Maritegui no fue el primer americano en defender,
desde hace quinientos aos se vienen reclamando. Un ejemplo reciente de este
tipo de frustracin ha sido la adopcin acrtica de las recetas neoliberales en
varios pases sudamericanos durante la dcada de los noventa.
El captulo dedicado a Maritegui analiza sus diferentes afinidades con
Piero Gobetti y el socialista argentino J uan B. J usto, as como sus diferencias
con Sorel y con el mandato de la Tercera Internacional y sus erradas imposicio-
nes ideolgicas sobre la realidad latinoamericana de los aos treinta del siglo
pasado. En l se tratan temas emblemticos para el peruano como las formas
histricas en las que se ha dado la Revolucin; la relacin entre liberalismo y
socialismo (liberalismo revolucionario); la teora del mito y su funcin de co-
nocimiento de la realidad; y su percepcin sobre el presente y el futuro de la
revolucin socialista.
Ferozmente acallado durante el siglo XX ya por el comunismo prosovitico,
an en vida de l, o por el reflejo de la Guerra Fra con las dictaduras sangrientas
hasta bien entrada la dcada de los ochenta, este Maritegui siempre invita a
una nueva lectura. As lo hizo, por ejemplo, el Club de Cultura Socialista fundado
por los argentinos J os Aric, J uan Carlos Portantiero y J orge Tula y la revista
La ciudad futura en la que tambin colabor Filippi. Ellos retoman con fuerza la
variable libertaria sin la cual no parece posible plantear socialismo y democracia
en Amrica Latina.
Pero, qu entienden Maritegui y Gobetti por liberalismo revolucionario?
Se trata de un liberalismo no reaccionario que es a lo que pretende llegar la lucha
del proletariado. Un eslabn en el camino del socialismo, segn Maritegui
como principio de civilizacin y progreso. Sin embargo, el liberalismo del
primer cuarto del siglo XX, lejos de desembocar en el socialismo lo har en el
fascismo europeo y sus remedos latinoamericanos.
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Entonces, pensar hoy en el socialismo, partiendo de la idea cosmopolita,
implica el reconocimiento de las propias realidades histricas, incluido el deve-
nir del siglo que, luego de la muerte de Maritegui, atraviesa el momento culmi-
nante del fascismo, la Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fra, la creacin de la
Comunidad Europea, la cada del Muro de Berln y la globalizacin.
Luego de pasarlos minuciosamente por semejante tamiz, los ensayos de
Filippi permiten recuperar lo esencial del pensamiento del Amauta en cuanto
de actualidad tiene y no slo para los pases andinos, y como corresponde,
lejos de cualquier dogmatismo. Dice Filippi:
Se trata de sostener y aplicar, en sintona con aquellas indicaciones precursoras de
Maritegui, formas de democracia capa[ces] de luchar contra la exclusin tnica y
econmica de los grupos subalternos y desarrollar polticas de inclusin intercultural
teniendo como principio constitucional la unidad en la diversidad [y agrega ms
adelante] El caso ms grotesco de vejacin ideolgica del pensamiento de Maritegui
lo representaron los maostas senderistas en el Per de los aos ochenta.
La conexin entre socialismo e indigenismo como aspecto central del pensa-
miento de Maritegui (he llegado al entendimiento de lo indgena por la va del
socialismo) es uno de los puntos ms complejos de estudiar, por lo difcil
del tratamiento de la variable tnica, que haba sido manipulada en su reduc-
cin ideolgica teorizada por el positivismo a los elementos biolgico-
raciales. Sin embargo, a pesar de esto y de estar presente en la memoria el
desastre del experimento nazi, subsisten en la opinin pblica las referencias
expresas o ms veladas a lo racial. Por ejemplo, el nfasis por el triunfo de un
norteamericano de origen africano como presidente de su pas, la reivindicacin
indigenista de Evo Morales o la xenofobia y la violencia ms salvaje en las calles
europeas. Es decir que a pesar del reconocimiento constitucional y del Derecho
Internacional acerca de la igualdad de las personas, ya sea para su opresin o
para su reivindicacin, la cuestin racial sigue siendo una variable poltica,
sociolgica y econmica presente.
En el otro extremo del puente de Filippi encontramos a Norberto Bobbio.
Este turins, nacido en 1909, se convertir en un testigo perspicaz y protagonis-
ta comprometido de su siglo. A partir de Gobetti y de Carlo Rosselli, analiza el
socialismo en clave liberal, segn palabras de J os Aric. Filippi describe con
detalle la repercusin que la obra de Bobbio tendr en Latinoamrica y especial-
mente en la Argentina, desde que en 1946 se publica en Buenos Aires la Filoso-
fa del derecho privado de su maestro Gioele Solari y gracias a la obra de
difusin de su amigo Renato Treves exiliado en Argentina despus de 1938 por
ser judo italiano. Este ltimo tambin promotor de las ideas de Gobetti y Rosselli
en Argentina, Chile y Uruguay.
El captulo dedicado a Bobbio, Liberalismo y socialismo en la democracia
integral, corresponde a la introduccin realizada por Alberto Filippi a una serie
de ponencias presentadas en el seminario internacional de estudios sobre Bobbio,
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realizado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, y publi-
cadas en el 2006. El nudo terico-poltico que haba enfrentado Maritegui, y
que Bobbio desarrolla, se refiere a la necesaria conjugacin de las instancias de
la democracia liberal y del socialismo reformista concebida por Bobbio como un
compromiso entre fuerzas que elaboran un programa de accin poltica que
implica el reconocimiento de los derechos sociales (reivindicados por la tradi-
cin socialista), as como de los derechos de libertad (reivindicados por la
tradicin liberal).
El estudio sobre el pensamiento de Bobbio y su recepcin en Amrica
Latina permite a Filippi introducir a otro gran italiano indispensable en el debate
sobre libertad y socialismo: Antonio Gramsci. Lo hace a partir de dos vas:
mediante la transcripcin de una conferencia del propio Filippi pronunciada en
Roma, en el ao 2007 en el marco de unas jornadas sobre Gramsci y la cultura
latinoamericana; y a partir de las interpretaciones de sus promotores en la
Argentina, los ya mencionados miembros del Club de Cultura Socialista, Aric y
Portantiero.
Alberto Filippi describe la evolucin que estos intelectuales argentinos
mostrarn a lo largo de su produccin, diferenciando sus etapas de exilio en
Mxico durante los aos setenta y su participacin en la transicin democrtica
durante los ochenta. A la primera, de tono ms latinoamericanista, corresponde-
r Aric en 1972 con La sociedad civil en Gramsci y Portantiero en 1977 con
Los usos de Gramsci.
En la segunda etapa, con el contexto del fin de la dictadura argentina y ante
la incertidumbre de la hasta entonces nunca alcanzada estabilidad institucional,
el debate de los socialistas gramscianos va haciendo cada vez ms eje en la
cuestin de la democracia y las libertades que le sirven de precondicin
bobbiana. Esto se explicita en la Declaracin de Principios del Club de Cultura
Socialista que en parte transcribe Filippi y en el que puede leerse que slo en un
contexto democrtico puede expandirse un movimiento social de izquierda.
Filippi va ms all al decir que la democracia no es una simple va para transitar
al socialismo sino una de sus garantas fundamentales de realizacin. Esta frase
es quizs la ms mariateguiana de todas si tenemos en cuenta el siglo transcurri-
do y la realidad sudamericana.
Esta sntesis le ofrece la excusa perfecta a Alberto Filippi para plantear la
cuestin del hiperpresidencialismo, demostrando su profundo conocimiento
histrico de las instituciones y de la idiosincrasia iberoamericana adems de la
marca que en la dramtica experiencia italiana ha dejado la huella del pasado
fascista.
Con la humildad de quien reconoce en primer trmino que ha sido Europa la
que ha cado en la peor experiencia de concentracin de poder, y lejos de quie-
nes sealan con el dedo algunas de las caractersticas negativas en las que
suelen caer los gobiernos latinoamericanos, Filippi advierte sobre la propensin
a la autocracia y al cesarismo que acechan a nuestras democracias.
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Han sido largamente debatidos los posibles orgenes de esta idiosincrasia
poltica y son muy conocidos sus efectos sobre las instituciones de la repblica.
De hecho, an con gobiernos surgidos a partir de las reglas del juego democr-
tico, el desequilibrio entre los poderes a favor del Ejecutivo en ms o menos
tiempo lleva a una crisis de gobernabilidad democrtica, ya sea por la evolucin
del sistema hacia una lisa y llana autocracia o por la cada del gobierno.
La pregunta que contina sin responderse es: en sociedades tan desigua-
les como las latinoamericanas, pueden los gobiernos populares lograr la justicia
social que incluye modificar la distribucin del ingreso en desmedro de los
intereses de las minoras poseedoras de los recursos econmicos, sin acudir a
poderes excepcionales? Es posible, como algunos especialistas proponen, con-
tener la inclinacin al hiperpresidencialismo modificando el sistema de gobierno,
por ejemplo hacia un semipresidencialismo con tendencia a un parlamentarismo
menguado? Ser que para Amrica Latina la nueva utopa es la democracia
integral?
Para terminar, es de destacar que Filippi, adems de basar su anlisis en el
estudio de las decenas de obras legadas desde Maritegui a Bobbio, ha man-
tenido a lo largo de los aos un frecuente contacto personal con la familia
Maritegui, una cercana acadmica y de camaradera con sus amigos J os Aric
y J uan Carlos Portantiero, y por supuesto, una vivencia directa de la poltica
italiana del ltimo medio siglo.
Muestras contundentes de esta relacin con los intelectuales argentinos
son el prlogo que J os Aric escribi para el ensayo de Filippi Instituciones e
ideologas en la independencia hispanoamericana (1988), y el homenaje que el
filsofo talo-latinoamericano le brind a J uan Carlos Portantiero en ocasin del
encuentro El intelectual en la poltica, realizado en el 2007 en Buenos Aires en
la sede de la Biblioteca Nacional. En este texto, publicado como un acpite de
estos Ensayos sobre socialismo y democracia, Filippi rescata la contribucin
decisiva de Portantiero en el grupo de intelectuales que dieron apoyo al gobier-
no de Ral Alfonsn para lograr sortear con xito la incierta etapa de la transicin
democrtica.
Filippi completa su libro con un pormenorizado captulo sobre los partidos
comunistas en Amrica Latina y un anexo documental que rescata para el lector
textos esenciales de J os Carlos Maritegui.
Las competentes referencias bibliogrficas y el exhaustivo ndice onomstico
dan prueba de la reconocida seriedad acadmica del autor, al tiempo que facilitan
e invitan a nuevas investigaciones y anlisis. En la ductilidad con que el autor
nos conduce por este siglo de intelectuales y de ideas que van de Maritegui a
Bobbio, es reconocible la mano del consumado profesor de Historia e Institucio-
nes de las Amricas e Instituciones europeas de la antigua Universidad italiana
de Camerino, pero sobre todo, al decir de Aric, la singular experiencia cultural y
poltica de un italiano en Amrica y un americano en Italia.
Cecilia Mendoza Ferrero